L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Notre Dieu et Père Céleste nous veut inébranlables, constants, solides dans les événements douloureux que nous vivons actuellement dans ce monde. Nous répondrons à son désir si nous sommes assis dans les lieux célestes en Jésus-Christ, sinon nous nous laisserons vaincre par les évènements douloureux de la vie, et nous serons comme l’homme qui a bâti sa maison sur le sable.

"Dieu (le Père) nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus–Christ" (Éphésiens 2. 6).
Dans ce verset nous retenons trois points importants :
- Dieu nous a ressuscités ensemble
- Dieu nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes
- Dieu l'a fait en Jésus–Christ.
Pourquoi Dieu le Père nous fait-Il asseoir en Jésus-Christ dans les lieux célestes ? Afin de nous manifester la richesse de sa grâce par sa bonté à condition que nos vies soient unies en Jésus. Dieu, notre Abba, notre Père céleste, comme tout vrai père, désire nous donner tout ce dont nous avons besoin. Il veut surtout nous avoir avec Lui dès maintenant, tout comme Il a fait asseoir son Fils Jésus à sa droite : "Afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus–Christ" (Éphésiens 2. 7)
Examinons les conditions à remplir afin de nous tenir assis dans les lieux célestes en Christ. Nous allons étudier notre verset de base et les trois points que nous avons retenus : - Il nous a ressuscités ensemble, - Nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, - En Jésus–Christ.

- Nous constatons que la première condition à remplir nous demande d’être ressuscités ensemble. Avec qui ? Avec Jésus qui est mort et ressuscité. "Ensemble" ici signifie "avec". Oui, nous sommes ressuscités de la mort pour une vie nouvelle bénie et consacrée à Dieu. Quelle est la condition à remplir pour ressusciter avec Jésus ? Être mort avec Lui.
Seuls ceux qui sont passés par la mort peuvent ressusciter : "Nous avons donc été ensevelis avec Lui (Jésus) par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie" (Romains 6. 4). "Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand Amour dont Il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus vivants avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés) (Éphésiens 2. 4-5). "Ayant été ensevelis avec Jésus par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en Lui et avec Lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui L’a ressuscité des morts. Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, Jésus vous a rendus à la vie avec Lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses" (Colossiens 2. 12-13)
Il est nécessaire de naître de nouveau, d’être réconciliés avec Dieu le Père par le sang de son Fils Jésus, et de devenir une nouvelle création.

- Nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes : Qui nous a fait asseoir ? Dieu le Père
Que signifie "asseoir" dans ce contexte ? Le mot grec utilisé « kathizo » nous en donne le sens : conférer un royaume à quelqu’un. Conférer signifie accorder un titre, une responsabilité en vertu de l’autorité que l’on a de le faire. Dieu le Père nous accorde l’autorité de régner dans son Royaume avec Jésus ; là où Il nous a transportés. Cela fait partie de notre héritage en qualité de fils et de fille adoptifs. Jésus, par son sang, a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père : "A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen !" (Apocalypse 1. 5b à 6)
Jésus est assis dans les lieux célestes et si nous demeurons en Lui, nous sommes aussi assis dans les lieux célestes en Jésus. "Le Fils est le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et Il soutient toutes choses par sa parole puissante. Il a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très hauts" (Hébreux 1. 3)
Nous sommes appelés à régner avec Jésus : "Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus–Christ Lui seul" (Romains 5. 17)

- Nous a fait asseoir ensemble, Que signifie ici "ensemble" ? "Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l’Agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains" (Apocalypse 7. 9)
Durant notre vie sur la terre, nous les enfants de Dieu sommes assis dans les lieux célestes en esprit, avec tous ceux qui ont choisi Jésus comme leur Sauveur et Seigneur personnels. Là, nous constituons la grande famille dont Dieu le Père désire s’entourer de toute éternité. Maintenant, nos priorités doivent se porter vers les choses d’En Haut : "Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Attachez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire" (Colossiens 3. 1-4)

- Asseoir "EN" Jésus–Christ : "En" vient comme complément du verbe asseoir et désigne le lieu où nous serons assis. Cela signifie que même Jésus nous offre de nous asseoir sur son Trône : "Le vainqueur, je lui donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi–même j’ai été vainqueur et je me suis assis avec mon Père sur son trône" (Apocalypse 3. 21)

Très chers lecteurs et lectrices, nous sommes aimés par Dieu le Créateur du Ciel et de la terre. Dieu veut que chaque être humain dans ce monde se laisse rencontrer par Lui, car Il a une destinée glorieuse et un plan de bonheur pour chacun nous. Saisissons-la donc. Dieu désire que nous Le connaissions réellement pour nous manifester son Amour, et que nous devenions membres de sa famille. Dieu nous donne et nous ouvre le Chemin qui accède directement à son cœur. Ce chemin se nomme Jésus-Christ, qui a dit : "Je suis le chemin, la vérité, la vie, nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14. 6)

"Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père" (Jean 1. 14).

Dieu le Créateur, connaissant la perdition qui vient sur ce monde, a tout tenté pour sauver sa création. Le récit de la Bible, c’est le récit de cette quête désespérée d’un Père qui veut sauver sa créature inconsciente et trop occupée. Par l’amitié ou par la communion, par la loi ou par les miracles, par le déluge ou en envoyant Ses prophètes, par 400 années de silence (comme pour manquer à l’être humain) ou par des déclarations d’amour : tout cela démontrait son parfait Amour pour nous.

L’être humain rejette toujours le fait de s’approcher de Dieu de la bonne manière.

Alors Dieu a décidé du sacrifice ultime, de la plus grande preuve d’Amour qui soit : celle de donner sa vie pour celui ou celle qu’on aime. Dieu a donc choisi de s’incarner Lui-même (Jean 1. 14), – pour un peu de temps – dans ce monde à travers son Fils Jésus-Christ, pour pouvoir employer le langage des êtres humains, pour vivre et souffrir comme eux, pour leur montrer la voie de l’amour, de la sainteté ; et enfin leur offrir le salut éternel. « Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître » (1 Jean 1. 17-18).

Le miracle de l’Amour de Dieu, c’est le mystère de l’incarnation.

Car si Dieu le Père est la volonté et l’âme même de la Divinité, Il agit par Son Fils Jésus-Christ. « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père » (2 Jean 1. 14).

Jésus-Christ est en somme l’apparence de la Divinité. Tout en Jésus reflète la Divinité. On le discerne dans la typologie de son ministère. C’est Lui qui guérit les sens affectés des malades comme lorsqu’il redonne la vue à un aveugle de naissance (Jean 9. 1-7).
Ce rôle de Jésus au sein de la Divinité est ce qui Lui permet d’affirmer qu’Il fait toujours les œuvres de Son Père (Jean 5. 36), qu’Il ne fait rien de Lui-même (Jean 5. 19-20), et encore, que celui qui L’a vu, a vu le Père (Jean 14. 9).

Jésus-Christ est l’égal de Dieu parce qu’Il est Dieu (Jean 10. 30), ayant toujours préexisté en Dieu et existé avec Dieu (Jean 1. 1). Quand Dieu se révèle à Abraham, Il est l’Ange de l’Éternel (Genèse 22. 15)  . Lorsqu’Il en accepte la dîme, Il est Melchisédech (Genèse 14. 18). Dans le Nouveau Testament, lorsque Dieu vint sauver le monde en son Fils Jésus-Christ, sa Lumière vint s’incarner dans les ténèbres pour un peu de temps, en Emmanuel (Dieu avec nous, Dieu au milieu de nous). « Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8. 12).

Ce mystère de l’incarnation est cette folie divine, cette grâce ultime, qui permettent à Dieu, par son Fils Jésus, de se faire réellement Homme pour s’identifier à nous, mais toujours en demeurant Saint, pour souffrir pour nous, pour mourir pour nous sur la croix, et pour ressusciter afin de nous donner le Salut éternel.

Quand Dieu le Père envoya Jésus dans ce monde qui se fit Homme, Jésus a dû renoncer à ses privilèges divins pour devenir Homme Saint et Parfait. Quand Jésus ressuscite, c’est qu’Il a affronté seul la mort pour toi et moi. Après sa Mission sur la terre, Jésus retourna alors au Ciel, « au sein du Père », « à la droite du Père ».(dans le sens Hébreux, la droite représente la force). Là, Jésus retrouve naturellement Sa position et Son rôle originels.

Aujourd’hui, c’est Lui Jésus qui donne le Saint-Esprit. « Jean rendit ce témoignage : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur lui. Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint Esprit » (Jean 1. 32-33). AMEN !

Chers lecteurs et lectrices, êtes-vous sûrs d’être nés de nouveau ? Ou bien, avez-vous simplement accepté une religion ? Ou êtes-vous membres d’une église sans avoir fait l’expérience de la Nouvelle Naissance. Si vous êtes sûr d'être né de nouveau, la Bible dit que vous pouvez savoir en toute certitude que vous êtes passé de la mort à la vie (Voir 1 Jean 3. 14). La Bible dit : "C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs" (1 Timothée 1. 15). "Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’Il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par Lui" (Jean 3. 17). L’apôtre Pierre affirme que "Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Actes 2. 21).

Que signifie être sauvé ?
PREMIÈREMENT, être sauvé veut dire : Naître de nouveau, devenir enfant de Dieu.
Jésus a dit : "Vous devez naître de nouveau" (Jean 3. 7). Au moment de la Nouvelle Naissance, Jésus-Christ, en fait, entre dans votre vie, et vous devenez une nouvelle créature ; car Jésus commence à vivre en vous par le Saint-Esprit.
Il ne s’agit pas ici d’accepter une religion, mais d’accepter et de recevoir Jésus-Christ. La Bible dit : "À tous ceux qui l’ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu" (Jean 1. 12). Quelle merveille que tout être humain qui confesse ses péchés et qui croit véritablement en Jésus, puisse recevoir la Nouvelle Naissance et naître dans la famille royale de Dieu !
Nous sommes nés une première fois d’une naissance naturelle, fils ou fille de parents humains descendants d’Adam et Ève, dont le péché s’est transmis à toute la race humaine ; donc nous étions séparés de Dieu à cause de nos péchés. Maintenant, Jésus-Christ nous dit à chacun : "Il faut que vous naissiez de nouveau" (Jean 3. 7). Jésus nous invite à devenir enfants de Dieu, à venir à Lui pour être sauvés, changés, recréés, et pour marcher en nouveauté de Vie.

DEUXIÈMEMENT, être sauvé veut dire : Avoir le Pardon de tous nos péchés.
Le Psalmiste David a écrit : "C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités" (Psaumes 103. 3).
L’ange a dit : "Tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés" (Matthieu 1. 21).
Dieu a dit : "C’est moi qui efface tes transgressions" (Ésaïe 43. 25). "Je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités" (Hébreux 10. 17). "Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant Il éloigne de nous nos transgressions" (Psaumes 103. 12).

TROISIÈMEMENT, être sauvé veut dire : Recevoir une Nouvelle Vie Spirituelle.
Paul affirme : "Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses ancienne sont passées, voici toutes choses sont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5. 17).
C’est exactement ce qui arrive lorsque Jésus-Christ nous sauve parfaitement et vient vivre en nous. Un miracle de création se produit. Les désirs du passé, les habitudes, les maladies sont révolues. Toutes choses deviennent nouvelles. Nous recevons une nouvelle vie, une nouvelle nature, une nouvelle santé, de nouveaux désirs, de nouvelles ambitions. Nous recevons la Vie de Christ. Jésus a dit : "Je suis venu afin que vous ayez la vie, et que vous l’ayez en abondance" (Jean 10. 10).

QUATRIÈMEMENT, être sauvé veut dire : Recevoir la Paix de Dieu et avec Dieu.
Nous avons été créés à la ressemblance de Dieu afin d’entretenir des rapports d’amitié avec Lui. Mais le péché nous a séparé de Dieu. Maintenant, au lieu d’être en communion avec Dieu le Père, nous craignons Dieu. La pensée de Le rencontrer face à face nous effraie. Le péché nous entrave et crée en nous un sens de culpabilité et d’insécurité devant Lui.
Seul Jésus-Christ peut enlever le péché qui nous accable. Il effacera toute souillure et nous ramènera à Dieu sans aucune condamnation, comme si nous n'avions jamais péché. Alors nous pourrons dire avec l’apôtre Jean dans le Nouveau Testament : "Notre communion est avec le Père et avec Son Fils Jésus-Christ" (1 Jean 1. 3).

Comment savoir qu’on est sauvé :
Personne n'est fait pour une vie de péché et de maladie. Les êtres humains ont été créés pour marcher avec le seul Dieu Saint, mais le péché a mis une séparation entre les êtres humains et Lui.
"Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu et ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter" (Ésaïe 59. 2). Mais, le sang de Jésus a été versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés (Matthieu 26. 28).
Jean a dit : "Si nous (lui) confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1. 9). Puis, il a ajouté : "Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie" (1 Jean 3. 14).

Il y a plusieurs choses dans ce monde que nous ne saurons peut-être jamais, mais nous pouvons savoir que nous avons en nous la Vie de Christ. Nous pouvons savoir que nous sommes sauvés, que nous sommes nés de nouveau. Jésus a dit : "Quiconque croira (en l’Évangile) et sera baptisé sera sauvé" (Marc 16. 16).
Paul a dit : "Si vous confessez de votre bouche le Seigneur Jésus et si vous croyez dans votre cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, vous serez sauvé" (Romains 10. 9).
Il ne s’agit pas d’accepter une religion, mais de recevoir Christ.
Un vrai Chrétien, une vraie Chrétienne est une personne :
- qui est venue à Dieu, avec le désir d’être exonérée du péché, et de recevoir Sa vie nouvelle ;
- qui a accepté par la foi le Seigneur Jésus-Christ comme son Seigneur et Sauveur personnels en L’accueillant dans son cœur ;
- qui a déclaré en public que Christ est devenu le Seigneur de sa vie ;
- Et qui s’efforce de Lui plaire chaque jour en se laissant toujours diriger par le Saint-Esprit de Dieu.

Le pardon gratuit des péchés révèlent la Majesté et la Puissance de la Grâce de Dieu. Les Écritures les ont conservés spécialement pour indiquer comment Dieu procède et agit « afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ » (Éphésiens 2. 7). Retirons-en instruction et consolation. Le Roi éternel a décidé de les transmettre aux générations futures.

DES VIES TRANSFORMÉES

Il vaut la peine de remarquer les effets de ce pardon dans la vie des pécheurs notoires et de reconnaître la vérité exprimée par le psalmiste : « Le pardon se trouve auprès de toi, afin qu’on te craigne » (Psaumes 130. 4).

Après que l'apôtre Paul ait expérimenté la puissance et goûté la douceur du pardon de la grâce de Dieu, il ne regardait aucun labeur trop grand, ni souffrance trop sévère pour son Seigneur Jésus. Il ne faisait plus aucun cas de sa vie alors qu'il répandait l'Évangile et défendait l'honneur de Jésus-Christ le Rédempteur (Actes 20. 24).
Zachée, qui fut transformé en un instant, restitua à ceux qu'il avait trompés le produit de ses méfaits, et donna généreusement aux pauvres (Jean 19. 1-10).
La femme samaritaine invita immédiatement les autres à entendre la voix de la grâce qui avait apporté la vie à son âme, et elle les exhortait à recevoir le Christ (Jean 4. 1-42).
Le geôlier montra son empressement à obéir aux ordres du Roi de Sion en se soumettant à l'ordonnance du baptême. Il donna la preuve de son amour pour la vérité en lavant les blessures de Paul et Silas et en leur offrant l'hospitalité de son foyer (Voir Actes 16. 25-34).
Le brigand, dans les quelques heures qui lui restaient à vivre, reconnut ses offenses, admit la justice de son châtiment et, par amour pour son semblable, le reprit à cause de ses blasphèmes et l’avertit de son grand danger (Voir Luc 23. 40-43).

Ces exemples suffisent pleinement pour prouver que le pardon de Dieu est gratuit et ne dépend d'aucune condition remplie ou œuvre accomplie par l'être humain pécheur. Parmi de nombreuses citations de l'Écriture, une suffira : « Lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils » (Romains 5. 10).

Le pardon des péchés est un élément important de la réconciliation avec Dieu. L’apôtre Paul affirme que ce pardon et cette réconciliation intervinrent alors que nous étions encore ennemis de Dieu. Le pardon est donc absolument libre et gratuit, car Dieu pardonne à des ennemis, et non à des amis.

LA SAGESSE DIVINE DANS LE SALUT

Le fait que les pécheurs ne pouvaient bénéficier du pardon sans que Jésus-Christ, le Dieu incarné, ne versa son sang précieux sur la croix, révèle toute la gravité du péché. Quand nous pensons à la dignité de Jésus, Celui qui a souffert à cause du péché, et à tout le poids de la Colère de Dieu qu'Il a subie, nous affirmons que les souffrances de Christ révèlent l'horreur extrême du péché et la pureté de Dieu bien au-delà de toutes les souffrances des pécheurs en Enfer. Jésus, notre Souverain Sauveur, est à la fois Juste et Miséricordieux quand Il accorde le pardon gratuit à des êtres humains coupables qui se repentent de tous leurs péchés et placent toute leur confiance en Jésus.

La Justice inflexible de Dieu et sa Grâce triomphante s'harmonisent dans les souffrances de Jésus le Sauveur. La malédiction est exécutée dans toute sa rigueur et la grâce se manifeste dans toutes ses richesses.
Le Seigneur Jésus accorde un pardon gratuit à des multitudes qui croient en Lui, et Il le fait de manière à préserver l'intégrité de sa loi, et à maintenir les droits de son Règne. Même les anges s’émerveillent devant la Sagesse et la Grâce de Dieu dans ces choses.

La conscience humaine, étreinte par la détresse du monde, peut se reposer dans ce parfait pardon de Dieu. Certes, la voie par laquelle Dieu sauve l'être humain pécheur qui croit, imprime certainement sur l'esprit un sentiment du mal infini qu’est le péché, de la Sainteté de Dieu et de l'infini des exigences de sa loi. Mais, elle encourage aussi la confiance la plus totale dans la miséricorde et la grâce de Dieu qui s’y révèlent.

 LA SAGESSE SUPRÊME DE DIEU

À la lumière de la gratuité du pardon de Dieu, il est choquant de penser que certains enseignent que l'être humain pécheur ne peut pas recevoir ce pardon sans s’y être préparé. Pour eux, cette préparation peut consister d’une période d’humiliation ou de renoncement à soi, ou d’une vie de sainteté. De cette manière, ces gens défigurent et voilent la vraie Gloire de la grâce de Dieu.
Le pardon divin ne dépend en aucune manière de ce que nous faisons. Il découle de la Grâce souveraine de l'Éternel Dieu qui l’a précisément conçu pour exalter cette grâce devant les rachetés et les anges ; à la fois en ce monde et dans l'au-delà. Par un tel pardon des pécheurs, Dieu se montre infiniment supérieur à toutes ses créatures dans leurs actes de pardon.

Le pardon de Dieu, de Jésus, découle de sa Divinité. Il est écrit : « Je n'agirai pas selon mon ardente colère, je renonce à détruire Éphraïm » (Osée 11. 9), dit l’Éternel Dieu. Quelle est la raison d'une telle tolérance ? « Car je suis Dieu, et non pas un homme », dit-Il encore.
Dans le contexte de sa grâce envers les êtres humains pécheurs, Dieu déclare : « Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées » (Ésaïe 55. 8-9).
Pour nous enfants de Dieu, Dieu nous pardonne et efface sans condition nos péchés que nous commettons envers Lui, alors que nous sommes souvent réticents à pardonner nos semblables pour leurs fautes commises contre nous (Voir Matthieu 18. 21-35).

Le Seigneur Jésus dépasse ainsi toutes nos attentes et pensées quand Il accorde un pardon total et gratuit aux coupables. Puisse le sentiment de ce pardon gratuit reposer sur notre esprit, consoler notre cœur et vivifier notre amour pour Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur.
Ce pardon est un encouragement à la crainte et à l'amour, à l'adoration et à l’obéissance au Seigneur Jésus, à être « remplis du fruit de justice qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu » (Philippiens 1. 11).

Les Écritures disent : « L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière du sol ; il insuffla dans ses narines un souffle vital, et l’homme devint un être vivant. Puis l’Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l’orient, et il y mit l’homme qu’il avait formé » (Genèse 2. 7-8).
Dieu créa le premier homme. Dieu a créé l’être humain avec un corps et une âme. Dieu a formé le corps de l’être humain à partir de la poussière de la terre, et puis, Il a mis dans ce corps une âme éternelle. Dieu a créé l’âme de l’être humain à sa propre image. Cela veut dire que Dieu a mis dans l’âme de l’être humain une intelligence (un esprit) qui le fait capable de connaître Dieu. Dieu a aussi donné un cœur à l’être humain pour qu’il puisse aimer Dieu. Et Il lui a confié une volonté indépendante pour qu’il ait l’autorité de choisir pour lui-même d’obéir à Dieu ou de ne pas lui obéir.
Les Saintes Écritures nous racontent que Dieu avait préparé un jardin magnifique pour l’être humain qu’Il avait créé. Le nom du jardin était le ‘jardin d’Éden’. Dans les versets qui suivent, les Écritures disent : « L’Éternel Dieu fit germer du sol toutes sortes d’arbres d’aspect agréable et bons à manger, ainsi que l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras. L’Éternel Dieu prit l’homme (c’est-à-dire Adam) et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et le garder. » (Genèse 2. 9-10, 15)
Donc, nous voyons comment Dieu a fait pour Adam, le premier homme, un endroit agréable où il allait pouvoir vivre heureux. Dieu l’a placé dans un jardin luxuriant, plein d’arbres qui produisaient des fruits splendides à regarder et délicieux à manger. Partout où Adam regardait, ses yeux ne voyaient que beauté, ses oreilles entendaient le chant des oiseaux dans les arbres, et il respirait le parfum des fleurs qui remplissaient le jardin. Dieu a donné à Adam toute chose pour qu’il en jouisse.
Nous lisons aussi que Dieu, dans sa bonté, a confié à Adam une tâche agréable et facile à accomplir : prendre soin du jardin, pour qu’Adam ait ainsi une occupation agréable. Ce qui était le plus merveilleux, c’est que Dieu Lui-même venait dans le jardin d’Éden à la fraîcheur du soir, pour parler avec l’homme qu’il avait créé à sa propre image (Genèse 3. 8). Pourquoi Dieu venait-Il visiter l’homme ? C’est parce que, comme nous l’avons déjà appris, Dieu avait créé l’être humain pour qu’il soit en communion avec Lui, qu’il Lui parle, et qu’il jouisse pour l’éternité d’une relation merveilleuse avec Lui.

Maintenant, il y a autre chose que nous devons savoir au sujet du jardin dans lequel Dieu a placé le premier homme. Au milieu du jardin, Dieu avait planté deux arbres très importants. L’un s’appelait l’arbre de vie, et l’autre, l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Dieu avait placé l’arbre de la vie dans le jardin pour rappeler à Adam qu’il voulait que l’homme ait part à sa vie éternelle. Quant à l’arbre de la connaissance du bien et du mal, Dieu l’avait placé au milieu du jardin pour mettre Adam à l’épreuve. Écoutons ce que disent les Saintes Écritures : « L’Éternel Dieu donna ce commandement à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » (Genèse 2. 16-17)
Pourquoi Dieu a-t-il défendu à Adam de manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ? Est-ce que Dieu est avare ? Non ! Dieu ne donne pas avec avarice ! En fait, un de ses noms est ‘Celui qui est Généreux’ (Jacques 1. 5). Dieu a dit à Adam : "Tu pourras manger de tous les arbres sauf d’un seul". Est-ce que c’était un commandement difficile ? Non ! Dieu, dans sa grâce, a donné à Adam tout ce dont il avait besoin pour être heureux. Il ne lui a rien refusé de bon. Mais Dieu, dans son plan, a placé devant Adam une épreuve simple, pour lui donner l’occasion de montrer à Dieu qu’il l’aimait assez pour obéir à son commandement. Comme le Seigneur le dit dans sa Parole : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. » (Jean 14. 23-24)
Dieu voulait mettre à l’épreuve l’amour et la loyauté d’Adam. C’est pourquoi, Il lui a donné un commandement simple. Dieu n’a pas créé un homme mécanique (un robot), mais un homme avec une intelligence, un cœur et la liberté de choisir lui-même d’aimer et d’obéir à Dieu.
Qu’est-ce que Dieu a dit à Adam sur ce qui lui arriverait s’il mangeait de l’arbre défendu ? Relisons les Écritures. Dieu a dit : « Tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » Ainsi, parce que Dieu aimait l’homme qu’Il avait créé, Il l'a averti que la désobéissance à son commandement mènera à la mort, car ma loi sainte exige la mort de « l’âme qui pèche. » (Ézéchiel 18. 20)

Peut-être que quelqu’un se demande : Qu’est-ce que le péché ? Les Écritures disent : « Le péché, c’est la violation de la loi » (1 Jean 3. 4), « Toute injustice est un péché » (1 Jean 5. 17). « Si quelqu’un sait faire le bien et ne le fait pas, il commet un péché » (Jacques 4. 17). Le péché, c’est suivre « sa propre voie » (Ésaïe 53. 6). Le péché, c’est tout ce qui est en désaccord avec Dieu.
Qu’est-ce qui va arriver à ceux qui pèchent contre Dieu ? Les Écritures disent que « le salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6. 23). « L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra » (Ézéchiel 18. 20).
Alors, qu’est-ce que la mort ? Les uns pensent que mourir, c’est ne plus exister : tout est fini et on ne sait plus rien. Mais si nous nous basons sur les écrits des prophètes, nous voyons que ce n’est pas cela, la mort. Dans les Saintes Écritures, dans la langue dans laquelle elles ont été écrites, mort signifie séparation. La mort, c’est être séparé de la vie.

Nous voyons que le péché produit trois séparations affreuses pour les êtres humains pécheurs non-repentants. Premièrement, l'âme est séparée de Dieu ici sur terre. C’est à dire que cette personne n’a aucune relation avec le Dieu Saint à cause du péché de son cœur. Deuxièmement : son âme sera séparée de son corps le jour où il mourra. C’est-à-dire que son corps mourra et son âme ira dans les horribles souffrances du Séjour des morts attendant le Retour de Jésus à la fin des temps. Troisièmement : son âme et son corps seront pour toujours séparés de Dieu dans le lac de feu qu'est l'Enfer.
En se basant sur l’autorité de la Parole de Dieu, qu’est-ce donc que la mort ? En un mot, la mort, c’est la séparation d’avec le Dieu de la Vie. Le péché sépare l’être humain de Dieu qui est la source de la vraie vie. Dieu est Saint et ne peut supporter le péché en sa présence.

L’âme qui pèche est comme la branche d’un arbre qui a été coupée et jetée. Qu’est-ce qui se passe si la branche ne fait plus partie de l’arbre ? La branche qui a été coupée, est-elle toujours vivante ? Non ! Les feuilles ne sèchent pas instantanément, mais elles ont commencé à mourir. De la même façon, si vous n’avez pas trouvé le chemin du pardon des péchés que Dieu a ouvert, vous pouvez penser que vous vivez, mais la Bible dit que devant Dieu vous êtes mort “par vos fautes et par vos péchés » (Éphésiens 2. 1). « Ce sont vos fautes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face » (Ésaïe 59. 2).

Voilà la situation d’un pécheur non-sauvé devant Dieu. Il ne peut rien produire qui plaît à Dieu, car il n’est pas en relation avec Dieu, qui est le vrai arbre, la source de la vraie vie. Tout ce qui reste pour le pécheur, c’est le Jugement. Mais nous louons Dieu de ce que dans sa Parole écrite (la Bible), Dieu a révélé comment nous pouvons devenir justes devant lui, et savoir avec certitude que nos péchés ont été pardonnés.

Dieu nous a fournit la preuve de son parfait Amour. DEVANT CET AMOUR QUE DIEU A MANIFESTÉ, QUE RÉPONDRE ? Que répondre à Celui qui a tant aimé, guéri les malades, consolé, pardonné, et qui a été crucifié au milieux de deux brigands.

"A ceci nous avons connu l'amour, c'est qu'il a donné sa vie pour nous." (1 Jean 3. 16) L'apôtre Jean a l'audace d'affirmer que s'il n'y avait pas eu Jésus-Christ et la croix, le monde n'aurait jamais vraiment su ce qu'est l'Amour de Dieu.

Le don volontaire de Dieu en son Fils Jésus-Christ sur la croix pour des pécheurs indignes est un véritable acte d'amour pur, sans le moindre calcul. Si nous voulons connaître la définition de l'amour, ne cherchons pas dans un dictionnaire, mais regardons à la Croix, au Calvaire.

"Voici ce qu'est l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est Dieu qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils en victime d'expiation pour nos péchés." (1 Jean 4. 10, Version Tob)

Le véritable amour, c'est l'Amour de Dieu et non le nôtre. Dans ce verset ci-dessus, nous avons l'Amour de Dieu qui fait Don de son Fils, et la Justice de Dieu. Jésus-Christ s'offre comme victime expiatoire pour que la Juste et Sainte Colère de Dieu ne tombe pas sur nous qui avons péché.

Dans ce monde, on est constamment en butte au problème du mal et de la souffrance qui semblent aller à l'encontre de l'Amour de Dieu. C'est pourquoi, à la croix, le Seigneur Jésus-Christ nous dit : "Je t'aime mon enfant, regarde ce que j'ai enduré pour toi". Oui, "Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous." (Romains 5. 8)

En quoi consiste cet Amour ?

1) Dieu a donné son Fils. Dieu nous a envoyé son propre Fils Jésus-Christ.

2) Dieu a donné son Fils Jésus pour qu'Il nous sauve parfaitement et éternellement. Dieu s'est donné Lui-même en son Fils Jésus-Christ, pour revêtir notre chair, intervenir dans nos besoins. Mais le but principal de la Venue de Jésus-Christ sur la terre était de mourir pour nous et de ressusciter pour notre justification. Oui, Jésus-Christ est venu sur la terre et Il est allé jusqu'à la mort, la mort la plus ignominieuse : Le supplice de la croix. Ainsi, Jésus-Christ est mort pour nous, et Il est aussi ressuscité.

3) Dieu a donné son Fils Jésus pour mourir pour nous pécheurs indignes qui ne le méritons pas. Les êtres humains pécheurs sont privés de la Gloire de Dieu ; ils sont des impies, des ennemis de Dieu. Ils se sont rebellés contre l'autorité de Dieu, et ont défié sa loi. Nous ne disposions d'aucune force pour plaire à Dieu.
 Mais Jésus nous a prouvé son Amour envers nous, en ce qu'Il est mort sur la croix pour les êtres humains pécheurs, impies, rebelles, et qu'il est ressuscité, vivant éternellement, pour sauver quiconque croit en Lui.

Le message fondamental de la Bible, celui que nous retrouvons dans la bouche de tous les prophètes de l'Ancien Testament, comme dans la prédication des apôtres, et disciples de Christ dans le Nouveau Testament, c'est : Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié (1 Corinthiens 1. 17-25).
La réalité historique de la crucifixion de Jésus-Christ ne fait aucun doute.

Les religieux d'Israël n'ont pas compris le sens de la mort de Jésus-Christ sur la croix, et ils ne reconnaissaient pas Jésus comme étant le Messie. Ils attendaient un Messie-roi et non un Messie souffrant. Ils ont perçu sa crucifixion comme scandaleuse. La croix était en effet un instrument de malédiction, selon qu'il est écrit dans la loi de Moïse : "celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu" (Deutéronome 21. 23).

Ils n'ont pas compris que Jésus venait effectivement accomplir la prophétie, comme le Serviteur de l'Éternel, annoncé par le prophète Ésaïe : "Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? Qui a reconnu le bras de l’Éternel ? Il s’est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée; Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n’avait rien pour nous plaire. Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas" (Ésaïe 53. 1-3).

Scandale pour les juifs, folie pour les grecs, la croix de Jésus-Christ est une puissance de Dieu pour ceux qui croient. "Nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs" (1 Corinthiens 2. 23-24).

Ce qui peut nous étonner, c'est le choix de Dieu pour cette forme de supplice. Pourquoi la crucifixion ? Le Fils de l'homme, Jésus, aurait pu subir la lapidation, châtiment courant pour le peuple juif. Il aurait pu être décapité ou subir une autre mort. Mais Il a fallu qu'il subisse l'ignominie, la souffrance terrible, physique et morale de la croix, que les romains utilisaient pour supplicier les malfaiteurs et ceux qu'ils considéraient comme opposés au régime. La crucifixion est le choix délibéré de Dieu pour le sacrifice de son Fils Jésus, car elle comporte plusieurs aspects concernant l'œuvre de notre salut et elle a été clairement annoncée par les prophètes, et tout particulièrement par David dans le Psaume 22. Nous trouvons dans les paroles du psalmiste une prophétie bouleversante de ce qui s'est produit lors de la crucifixion de Jésus. D'autres prophètes ont aussi annoncé la manière dont le Messie de Dieu devait mourir en expiant les péchés des êtres humains.

Lorsque nous considérons les souffrances de Christ : moqueries, humiliations, coups, flagellation, couronne d'épine, foule haineuse et déchaînée, abandon de ses disciples et finalement la honte de la crucifixion, supplice habituellement réservée aux pires malfaiteurs, nous comprenons les paroles des prophètes qui parlent d'ignominie, d'humiliation, d'abaissement, d'un visage défiguré, de malédiction.

La croix, avec tout ce qui a précédé la crucifixion, a été l'instrument de supplice qui pouvait le mieux convenir à un tel sacrifice pour le salut des pécheurs. Un sacrifice par lequel les péchés les plus horribles peuvent trouver leur expiation.

C’EST NOUS ENFANTS DE DIEU QUI SOMMES LE SEL DE LA TERRE

 "Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes" (Matthieu 5. 13).

En tant que croyants en Jésus-Christ, pouvons-nous influencer le monde de façon visible ? Certains diront non. Mais Jésus dit oui. Aussi incroyable que cela puisse paraître, en parlant à ses disciples, le Seigneur Jésus dit : "C'est vous qui êtes le sel de la terre" (Matthieu 5. 13) ; "c'est vous qui êtes la lumière du monde" (Matthieu 5. 14).

Le sel et la lumière sont deux commodités (agréments) ménagères indispensables. De tout temps, on s'est servi du sel pour assaisonner, pour donner goût et saveur aux aliments. "Peut-on manger ce qui est fade et sans sel ? Y a-t-il de la saveur dans le blanc d'un œuf ?" (Job 6. 6).
Surtout, avant l'invention du réfrigérateur, on utilisait le sel pour conserver, pour empêcher la décomposition. Jésus dit : "C'est vous qui êtes le sel".

Sur le plan spirituel et moral, le monde est dans un processus de décomposition. Il a besoin du sel pour endiguer ou du moins ralentir le processus. La Bible montre que le sel est également symbole de l'alliance de Dieu. "Ne devez-vous pas savoir que l’Éternel , le Dieu d'Israël, a donné pour toujours à David la royauté sur Israël, à lui et à ses fils, par une alliance inviolable ? (2 Chroniques 13. 5). Comme l'a dit André Chouraqui (11 août 1917 - 9 juillet 2007) : "cette alliance est une alliance de sel, un pacte de sel".

Chaque fois que vous mettez du sel dans votre repas, que ce geste soit un rappel de l'alliance de Dieu avec vous. Il faut se dire : Dieu veut agir dans ma vie, car :
- sa vie pénètre en moi pour me préserver de toute mauvaise influence
- c'est pour me guérir, et pour que autour de moi, je proclame que tous ceux qui ont soif de la Vérité peuvent le trouver qu'en Jésus-Christ seul.

Le sel est aussi le symbole d'une communion avec quelqu'un. Manger le sel de quelqu'un, c'est recevoir, être au bénéfice de son hospitalité. Esdras 4. 14a dit ceci : "Or, comme nous mangeons le sel du palais".

Notre privilège est grand en tant que fils et filles de Jésus le Roi des rois. Notre responsabilité est à la mesure de la grâce immense que nous avons reçue. Glorifions son Saint Nom ! Le sel que nous sommes en Jésus ne doit jamais perdre sa saveur.

NOUS SOMMES SES MAINS, SERVONS LE SEIGNEUR !

"Accomplissez la volonté de Dieu de tout votre cœur, comme des esclaves du Christ" (Éphésiens 6. 6).

Il est fréquent d’entendre des chrétiens bien disposés à servir Dieu et leurs prochains déclarer pourtant ne pas savoir comment faire. Ils disent prier et attendre la réponse d’En Haut pour enfin se mettre en marche. De fait, ils espèrent un plan d’action reçu directement et personnellement avant d’entreprendre quoi qu’il soit qui risquerait de ne pas être la volonté de Dieu pour eux. C’est ainsi que l’on déclare “chercher la volonté du Seigneur” pour soi.

Cette attitude, qui semble louable et spirituelle, n’est pourtant pas la meilleure. En effet, il n’est dit nulle part dans la Bible qu’il faille “chercher” la volonté de Dieu. En revanche, il faut la faire.
Si vous lisez le texte biblique correctement, vous découvrirez que le devoir du chrétien est très largement indiqué dans toutes ses pages : aimer, servir, soutenir, accompagner et même pleurer avec ceux qui pleurent… Tout y est. Nul besoin d’attendre une lettre recommandée de Dieu pour savoir ce qu’il faut entreprendre pour Lui être agréable et pour être la lumière là où vous êtes.

On raconte l’histoire d’un chrétien qui, dans sa prière, s’étonnait de ce que Dieu n’intervienne pas auprès des plus démunis de sa ville. Le Seigneur lui aurait répondu : “Le malheur des gens autour de toi, bien sûr que Je le vois. L’aide à leur apporter, c’est par tes mains que Je la fournis. Les moyens qu’il manque pour cela, Je les ai mis dans ton portefeuille”. Si les miracles existent, et ils existent, il faut se souvenir que chacun de nous peut en être l’instrument.
Le Seigneur les suscite, mais comme disait Saint Augustin : “Dieu fournit le vent ; à nous de hisser la voile !” Voilà une pensée simple à méditer tout au long de cette journée.

5) VENIR A JÉSUS-CHRIST, PARCE QU'IL EST CELUI QUI S'EST AUTREFOIS HUMILIÉ JUSQU’À LA MORT DE LA CROIX ET QUI EST A PRÉSENT RESSUSCITÉ D'ENTRE LES MORTS :
Si Jésus avait été un menteur et un imposteur, sa mort sur la croix aurait scellé Son sort. Mais le troisième jour, Christ est sorti de la tombe, victorieux sur Satan, sur le péché et sur la mort. Les apôtres et beaucoup d'autres, ont témoigné L'avoir vu vivant après Sa résurrection. Le Saint-Esprit a confirmé leur témoignage en leur accordant la puissance d'accomplir des signes et des prodiges, comme nous le voyons écrit dans le Nouveau Testament. Tout ce que Jésus a enseigné est vrai : Il est le Christ, le Libérateur envoyé du Ciel, né de Dieu le Père, et donc égal au Père. La rédemption qu'Il a accomplie au Calvaire est complète et définitive. Son sacrifice a été accepté par Dieu le Père.
Jésus-Christ est mort une seule fois et Il est ressuscité. Il vit à présent pour l'éternité. Alors, que chaque être humain viennent à Jésus-Christ, le Sauveur Vivant !

6) VENIR A JÉSUS-CHRIST, CAR IL EST BON ET MISÉRICORDIEUX :
Quand Jésus vivait au milieu de nous dans ce monde, Il accueillait tous ceux qui venaient à Lui : enfants, vieillards, femmes, riches et pauvres, sages et ignorants, etc... Il recevait chaleureusement les pécheurs rejetés, les personnes méprisées de la société. Tous venaient à Jésus, car Il ne les repoussait pas. Ces histoires merveilleuses de la vie de Jésus sont écrites dans l'Évangile, et transforme encore aujourd'hui la vie de tous ceux qui croient réellement en Jésus. Des millions d'êtres humains continuent de venir à Lui, pour témoigner que le Seigneur Jésus les a pris dans Ses bras d'amour. Les promesses de Jésus sont vraies pour vous aussi chers lecteurs. Jésus dit : « Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi » (Jean 6. 37).

7) VENIR A JÉSUS-CHRIST, CAR IL REVIENT BIENTÔT ! :
La première fois que Jésus est venu sur la terre, c'était dans l'humilité, dans la pauvreté et dans la faiblesse (comme un petit enfant). Mais Jésus-Christ reviendra sur la terre avec puissance et une grande gloire. Quand ce jour arrivera et que Jésus apparaîtra, qui sera-t-Il pour vous ? Sera t-Il un Juge terrible qui vous condamnera à être éternellement éloigné de Lui et à subir un châtiment éternel en Enfer ? Ou sera-t-Il votre Seigneur et Sauveur personnel, source d'une joie éternelle, et qui vous ouvrira largement la porte du paradis éternel, de Son Royaume de gloire ? Cela dépendra de votre réponse à Son appel à vous tourner vers Lui.

8) OUI, CHAQUE ÊTRE HUMAIN DOIT VENIR A JÉSUS-CHRIST ! :
Si un être humain veut être pardonné de tous ses péchés, et recevoir du Seigneur Jésus la vie éternelle, il doit se repentir et placer toute sa confiance en Jésus. Il serait vain pour un être humain d'admettre simplement sa culpabilité s'il ne se repent pas. Et cela ne servirait à rien pour lui de connaître l'Amour et la puissance de Christ s'il ne s'appuie pas sur Jésus. Le Message de l'Évangile est simple : c'est "la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ".
Une véritable repentance vient d'un cœur brisé. Nous avons toutes les raisons d'être rempli de chagrin quand nous considérons combien de fois nous avons pu offenser Dieu par nos péchés. Nous devons admettre devant le seul Dieu trois fois Saint qu'Il aurait raison de nous condamner, et que nous méritions la punition de l'Enfer. Pourtant, Dieu nous a tellement aimés qu'Il nous offre son Fils Jésus pour nous sauver. La repentance consiste alors à abandonner notre volonté pécheresse, pour nous engager entièrement à suivre Jésus-Christ comme notre Seigneur et Sauveur. Dans l'histoire du fils prodigue, ce dernier s'est levé, il a abandonné sa vie insouciante et pécheresse, il est retourné vers son père. Comme ce fils prodigue, retournons à la maison du Père, pour servir le Seigneur tous les jours de votre vie.
« Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme d'iniquité ses pensées ; qu'il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner » (Esaïe 55. 7).
Que chaque être humain se repente donc de ses péchés et qu'il s'en détourne. Qu'il croit et place toute sa confiance en Jésus-Christ. La foi véritable consiste à faire confiance de tout notre cœur au Seigneur Jésus. Chaque être humain qui entend l'Évangile doit prendre courage, et venir à Jésus maintenant. Qu'il n'essaie pas de faire valoir ses mérites personnels ! Qu'il abandonne donc tout espoir de s'en sortir lui-même ! Qu'il ne se détourne pas du seul vrai Dieu Vivant qui est plein de miséricorde. Qu'il vienne à Jésus-Christ avec un cœur repentant. Qu'il ne fasse confiance qu'à Jésus seul ! Si un être humain fait cela, il trouvera le Salut et le repos éternel pour son âme. "Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez plus votre cœur !" (Hébreux 3. 15).

« Que dois-je faire pour être sauvé » ? La Bible nous donne la réponse à cette question : « Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille » (Actes 16. 31). Voici l'invitation que le Seigneur Jésus-Christ adresse aux êtres humains qui ont tous péché : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11. 28).
Qui est Jésus ? Quelle œuvre particulière a-t-Il accomplie, pour que chacun de nous Lui fasse totalement confiance pour notre salut ? Pourquoi chaque pécheur doit-Il courir à Jésus-Christ pour être pardonné ? La Bible nous donne d'excellentes raisons à cela.

1) VENIR A JÉSUS, PARCE QU'IL EST LE CHRIST :
Quand l'être humain s'est rebellé contre Dieu le Créateur, Dieu a promis qu'Il lui enverrait un Libérateur, le Messie, le Christ. Au temps marqué, Dieu a envoyé sur la terre Son Fils unique. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a accompli les prophéties qui Le concernaient, et qui avaient été écrites des siècles avant Sa naissance. Il descendait d'Abraham et du Roi David. Il est né d'une vierge, dans la ville de Bethlehem. A Sa crucifixion, Ses mains et Ses pieds ont été percés. Il fut enseveli dans la tombe d'un homme riche. Et Il ressuscita d'entre les morts. Pour confirmer Sa mission, Jésus a accompli d'innombrables miracles. Il a guéri toutes sortes de maladies. Il a rendu la vue aux aveugles, l'ouïe aux sourds, la santé aux paralytiques, et même ressuscité les morts. Jésus a dit : « Les œuvres que le Père m'a donné d'accomplir, ces œuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c'est le Père qui m'a envoyé  » (Jean 5. 36). Jésus de Nazareth est assurément le Christ, le Sauveur descendu du Ciel.

2) VENIR A JÉSUS, CAR IL EST LE FILS ÉTERNEL DE DIEU, LE SEIGNEUR DE GLOIRE :
Jésus-Christ a éternellement été avec le Père et le Saint-Esprit. Comme les deux autres personnes de la Trinité, Jésus a toute autorité, connaît toutes choses, est présent partout, et donne la vie à qui Il désire la donner. Tout a été fait par Lui, et Il soutient toutes choses par Sa Parole puissante. Le Seigneur Jésus domine sur toute la création, car Il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois.
Quand Jésus était au milieu de nous, Il a confessé : « Moi et le Père nous sommes un ». Ceux qui L'écoutaient L'ont parfaitement compris. Ils Lui répondirent : « Toi, qui es un homme, tu te fais Dieu » (Jean 10. 29-39). Ils pensèrent qu'Il blasphémait, et voulurent Le tuer. Mais d'autres crurent en Lui et L'adorèrent. Ils ont vécu et sont morts pour Lui. Que chaque être humain vienne donc à Jésus-Christ, pour Lui obéir et L'adorer pour toujours !

3) VENIR A JÉSUS, PARCE QU'IL EST L'AGNEAU DE DIEU, QUI ÔTE LE PÉCHÉ DU MONDE :
Pendant de longs siècles, Dieu a enseigné à Son peuple que le chemin de la réconciliation avec Lui était que du sang soit versé. Les milliers d'animaux offerts en sacrifice tout au long de l'Ancien Testament sont un témoignage clair que "sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission des péchés" (Hébreux 9. 22b).
Il est évident que ces sacrifices d'agneaux ou de veaux symbolisaient le sacrifice futur de Christ, l'Agneau de Dieu. Pour notre salut, Jésus S'est fait homme, par la puissance du Saint-Esprit, en naissant de la vierge Marie. Il est venu donner Sa vie en rançon pour nous. Jésus a accepté de prendre la responsabilité personnelle des péchés de Son peuple. Sur la Croix du Calvaire, Jésus a payé une fois pour toutes pour nos péchés.
« Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous » (Ésaïe 53. 5-6).

4) VENIR A JÉSUS, PARCE QU'IL EST LE SOUVERAIN SACRIFICATEUR ÉTABLI PAR DIEU :
A l'époque de l'Ancien Testament, les Juifs possédaient un Temple, mais ils n'avaient pas l'autorisation de venir dans la sainte présence de Dieu. Ils avaient besoin de prêtres, qui servaient d'intermédiaires entre Dieu et eux.
Cela représentait aussi une vérité spirituelle. Dieu n'habite pas dans des temples faits de mains d'hommes. Son Trône est dans le Ciel. Aucun prêtre humain ne peut intercéder pour nous devant Dieu, parce que ce prêtre est lui-même un pécheur. Mais Jésus-Christ est le Prêtre parfait. Il est entré dans le Ciel pour intercéder pour Son peuple, grâce aux mérites du sang qu'Il a versé. « Mais Jésus, parce qu'Il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible. C'est aussi pour cela qu'Il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par Lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur » (Hébreux 7. 24-25).

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