resurrection

"Jésus… cria d'une voix forte : Lazare, sort ! Et le mort sortit" (Jean 11. 43, 44).

"L'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien, pour une résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement" (Jean 5. 28, 29).

Lazare, le frère de Marthe et de Marie, mourut et fut placé dans un tombeau fermé par une lourde pierre. Emporté par une maladie en peu de temps, il est là depuis quatre jours.
Mais, à l'arrivée de Jésus-Christ, une foule s'approche et s'arrête devant le tombeau. Que se passe-t­-il ? Y aurait-il un médecin qui poursuivrait ses efforts pour un patient déclaré mort depuis plusieurs jours ? Pourtant, du milieu de la foule, Jésus donne l'ordre de rouler la pierre qui ferme l'entrée. Marthe, la sœur du mort, dit : “Seigneur, il sent déjà…” Lazare est bien mort !
Alors, une voix retentit. C'est celle de Jésus, un ami de la famille en deuil. Jésus cria d'une voix forte : “Lazare, sort !”. Jésus ne sait-il donc pas que Lazare est mort ?
Mais, ô stupeur, il se fait un mouvement à l'intérieur. Lazare, le mort, revient à la vie au son de cette voix. Oui, en obéissant à l'autorité irrésistible de Jésus, Lazare sortit.

Ce récit qui se trouve dans Jean 11 est très connu de plusieurs. Ne nous interpelle-t­-il pas ? Si vraiment un mort est contraint d'obéir à la voix d'un homme, qui donc est cet homme, si ce n'est Jésus le Fils de Dieu, le Prince de la vie ?
Personne ne pourra résister à l'autorité de cette voix, car “tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix”. Vous aussi chers lecteurs et lectrices, un jour ou l'autre, vous l'entendrez. Vous obéirez et vous sortirez… Sera-ce pour une résurrection de vie, parce que vous aurez cru en Jésus et reçu la vie éternelle ? Ou sera-ce pour une résurrection de jugement, parce que vous aurez négligé ou refusé de croire en Jésus ?

"Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils aussi d'avoir la vie en lui-même" (Jean 5. 26).
"Ne crains pas ; moi (Jésus), je suis le premier et le dernier, et le vivant; et j'ai été mort, et voici je suis vivant aux siècles des siècles ; et je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts" (Apocalypse 1. 17, 18)
Devant une grande foule, Jésus avait ressuscité son ami Lazare dont le corps se décomposait déjà. Témoin de la puissance du Fils de Dieu, la foule s'est pourtant retournée contre Lui. Peu de temps après, elle a réclamé sa mort à grands cris, et Jésus a été crucifié et Il mourut sur la croix. Deux de ses disciples ont descendu son corps de la croix. Ils l'ont embaumé, déposé dans un tombeau tout proche, et ont roulé la pierre pour en fermer l'entrée. Quelle catastrophe de l'état des êtres humains ayant tous péché ! On a mis à mort “le Prince de la vie” (Actes 3. 15). On a fait taire cette voix puissante.
Dès lors, quelle voix pourrait retentir pour le faire sortir du tombeau, comme Lazare ? Et pourtant, trois jours après, quelques femmes trouvent le tombeau vide. Jésus-Christ, son divin occupant, n'est plus là, Il est ressuscité, Il en est sorti Lui-même. Personne ne le lui a commandé. C'est par sa propre puissance que Jésus est sorti de la mort. Il avait annoncé à l'avance ce fait extraordinaire : “Il faut que le Fils de l'homme… soit mis à mort et qu'il ressuscite après trois jours” (Marc 8. 31).
Oui, Jésus pouvait ressusciter Lazare. Mais Il avait aussi le pouvoir de sortir Lui-même de la mort en Vainqueur, après avoir donné sa vie sur la croix pour expier tous nos péchés et sauver tous ceux qui croient en Lui.
La résurrection de Jésus proclame un fait d'une portée incalculable : la Justice de Dieu est satisfaite et la mort est vaincue. Chaque croyant peut s'écrier, triomphant : “Où est, ô mort, ton aiguillon ? où est, ô mort, ta victoire ?… Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ !” (1 Corinthiens 15. 55-57).

"Si l’esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son esprit qui habite en vous" (Romains 8. 11).
En tant que chrétiens, nous adorons Celui qui a connu la mort, mais qui vit maintenant. Nous sommes constamment émerveillés par la puissance qui a été déployée à la Résurrection de Jésus. La résurrection de Christ et l'espérance qu’elle apporte sont ce qui consolide notre foi et la rend différente de toutes les autres.

La Résurrection de Jésus-Christ est fondamentale dans la théologie chrétienne et dans la christologie qui en forme le centre. Dans la Première épître aux Corinthiens, l'apôtre Paul souligne l’importance fondamentale de la résurrection : « Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est vaine, et vaine aussi est votre foi » (1 Corinthiens 15. 14).

Jésus-Christ est véritablement ressuscité d'entre les morts afin d'accomplir la Rédemption de l'humanité en tant que Christ. Dans les textes des Évangiles et des Actes des Apôtres, après sa crucifixion ordonnée par Ponce Pilate et sa mort sur la Croix, Jésus est mis au tombeau. Le troisième jour, tôt le matin, Marie de Magdala, Jeanne, Marie mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles constatèrent que la lourde pierre qui fermait le tombeau a été roulée et que le sépulcre est vide (Luc 24. 1-8). Jésus apparaît ensuite à plusieurs de ses disciples, dont les Apôtres (1 Corinthiens 15. 5-6).

La résurrection de Jésus-Christ n'est ni un mythe, ni un rêve, ce n'est ni une vision, ni une utopie, mais un événement unique, réel, central, dans l'histoire de l'humanité.

La résurrection de Jésus-Christ n'est pas seulement un moment-clé de l'histoire, mais le début d'une condition nouvelle. Par sa mort et sa résurrection, Jésus a ouvert le Chemin nouveau et vivant vers le seul vrai Dieu (Hébreux 10. 19-20).

Jésus a été crucifié et est mort sur la croix, son corps a été descendu de la croix et mis au tombeau. Mais le troisième jour, Il en est sorti Victorieux, Vivant éternellement. Jésus-Christ est ressuscité, de sorte que nous aussi, en croyant et en se confiant entièrement en Lui, nous ressusciterons après la mort de notre corps humain, pour vivre et régner éternellement avec le seul vrai Dieu de l'Univers, car nous avons déjà la Vie Éternelle en Jésus.

Avant de rencontrer Jésus-Christ ressuscité, les disciples avaient peur et étaient tristes. Mais lorsqu'ils L'ont vu ressuscité, sa résurrection les a transformés. (Luc 24. 36-53) 

Croire en la résurrection de Jésus change aussi notre cœur. Si nous croyons en Jésus mort pour nos fautes et ressuscité pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu, nous naissons à une vie nouvelle à travers le Saint-Esprit qui vient nous marquer éternellement  de son sceau. Oui, Jésus-Christ est Vivant et Il nous a donné son Saint-Esprit afin de nous guider dans notre marche avec Lui et que nos cœurs soient remplis d'amour, de joie et de paix.

Oui, l'annonce de la résurrection du Seigneur Jésus illumine les zones d'ombre. Le néant n'est pas le point d'arrivée ultime de l'existence humaine. En croyant personnellement au Seigneur Jésus-Christ et en plaçant toute notre confiance en Lui, nous découvrons que la fin de tout, ce n'est pas la mort et le jugement, mais une éternité bienheureuse dans la présence de notre Dieu au Ciel, au Paradis.

"L'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix de Jésus ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien (qui auront cru sincèrement en Jésus le seul Sauveur), pour une résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal (qui auront refusé ou négligé Jésus comme Sauveur), pour une résurrection de jugement" (Jean 5. 28-29)

Le verset ci-dessus affirme de la manière la plus explicite qu'il y aura deux résurrections : une résurrection de vie et une résurrection de jugement. D'autres passages de la Bible précisent aussi qu'il y aura une première résurrection : la résurrection d'entre les morts, pour les vrais croyants en Jésus (Philippiens 3. 11), et une seconde résurrection de jugement, pour les non-croyants. Ces deux résurrections seront séparées par une période d'au moins mille ans (Apocalypse 20. 5-6, 12-13).
Que les incroyants le mettent en question ou même s'en moquent, cela ne changera rien aux faits. Tout ce que la Bible a annoncé s'est accompli jusqu'ici dans les moindres détails. Nul doute que ces paroles du Christ se réaliseront : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » (Luc 21. 33).
Mais une expression du texte cité (Jean 5. 29) peut pousser certains à dire : « Voilà une parole pour moi : ceux qui auront pratiqué le bien. J'en fais partie ». C'est à eux que le Seigneur répond : « L'oeuvre que Dieu attend de vous, c'est que vous croyiez en Celui qu'il a envoyé » (Jean 6. 29). C'est la première oeuvre que Dieu attend de l'être humain. Si honorable soit-il, l'être humain est un pécheur perdu. Il n'y a pour lui qu'une seule délivrance : la foi au parfait sacrifice de Jésus. Dieu a envoyé son Fils bien-aimé afin qu'Il prenne sur lui nos péchés et en subisse pour nous le terrible jugement. « Qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3. 36).

« Cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies. Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle » (Actes 2. 23-24).

La nuit est tombée sur une Jérusalem un instant enfiévrée par la jalousie et la haine. Hérode dit qu'il peut dormir tranquille. Car Jésus le charpentier qui s’autoproclamait « roi des Juifs » repose dans sa tombe. Célébrez donc la Pâque avec joie, vous tous sacrificateurs, chefs du peuple, scribes, anciens, peuple de Sion ! La voix du prophète dérangeant s’est tue.

Pilate a les mains « propres » ; l’ombre dominatrice de Rome s’étendra encore longtemps sur la Cité ceinte. Quant aux disciples de Jésus, ils couvrent de larmes leur désespérance.

Mais non ! Il n’est pas possible que la mort retienne Jésus-Christ en son pouvoir. Ainsi que le dit le texte original, « Dieu l’a relevé, ayant délié les douleurs de l’enfantement de la mort ».
La mort, vainqueur incontesté de tous les humains pécheurs est, vaincu par Jésus qui est Saint ; et le tombeau est pour Jésus, le sein maternel duquel Il va sortir Victorieux.

Sa Résurrection a été annoncée par les prophètes de l’Ancien Testament. Elle sera l’expression de la volonté souveraine du Père, la démonstration de la nature pure et sans tache du Seigneur. Le Saint ne peut pas voir la corruption. Il a, dit-il, la vie en Lui-même. Il est la résurrection et la vie. Il vient de satisfaire la Justice divine sur le Golgotha en mourant, comme un maudit, à la place de l’être humain pécheur.

Jésus Christ ressuscité fut déclaré Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection. Il est « le premier-né d’entre les morts », dit Paul (Colossiens 1. 18). Quelle étrange parole ! « Premier-né » et « mort » ne sont-ils pas contradictoires ? Jésus n’est pas le premier à revenir de la vie. D’autres sont revenus à la vie avant lui.
Mais lui Jésus, ressuscite pour ne plus jamais mourir. Il est le Sauveur, le Seigneur, le Premier d’une race nouvelle, celle des enfants de Dieu. Il est notre Frère aîné. « Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.

Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement » (1 Corinthiens 15. 20-23). O, mon cœur, bondis de joie !

« Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand berger des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté ». (Hébreux 13. 20-21).

La mort de Christ n’a pas simplement précédé sa résurrection ; elle en était aussi le prix.

Hébreux 13. 20 déclare que Dieu l’a ramené d’entre les morts « par le sang d’une alliance éternelle ». Le « sang de l’alliance » est celui de Jésus. Il l’a d’ailleurs clairement spécifié lui-même  Ceci est mon sang, le sang de l’alliance (Matthieu 26. 28).

Quand la Bible parle du sang de Jésus, elle se réfère à sa mort. Une simple effusion des blessures de Jésus n’aurait jamais suffi pour opérer le salut. Il fallait qu’il saigne jusqu’à en mourir. Voilà ce qui rend l’effusion de sang si cruciale.

Mais quel rapport y a-t-il entre cette effusion du sang de Jésus et sa résurrection ? La Bible déclare qu’il ne fut pas seulement ressuscité après l’effusion de son sang, mais par elle. Cela signifie que l’œuvre accomplie par la mort de Christ était si complète et si parfaite que sa résurrection fut en quelque sorte sa récompense et l’approbation par Dieu de ce que Christ avait opéré par sa mort.

La résurrection de Jésus est la preuve de la pleine approbation de Dieu

La souffrance et la mort de Jésus sur la croix avaient satisfait les exigences de la Colère de Dieu. La sainte Colère divine avait été totalement engloutie et assouvie sur la croix de Jésus. L’obéissance de Christ était arrivée à sa mesure la plus complète, le prix du pardon entièrement payé, la justice de Dieu pleinement satisfaite.

Il ne restait qu’une chose à accomplir : la déclaration publique de Dieu qu’Il était pleinement d’accord. Il en donna la preuve en ressuscitant Jésus d’entre les morts.
Quand la Bible déclare : « Si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine » (1 Corinthiens 15. 17), elle ne veut pas dire que la résurrection a été le prix payé pour nos péchés.

La résurrection prouve que Dieu estima la mort de Jésus comme un prix suffisant.

Si Jésus n’était pas ressuscité d’entre les morts, sa mort aurait été un échec, Dieu n’aurait pas validé son sacrifice pour le péché, et nous serions encore dans nos fautes.

La résurrection de Jésus révèle sa victoire à la croix

Mais « Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père » (Romains 6. 4). La résurrection authentifie le succès que Christ a remporté par ses souffrances et sa mort.
Si nous plaçons notre confiance en Christ, nous ne sommes plus dans nos péchés, car le grand Berger des brebis est ressuscité « par le sang d’une alliance éternelle », et il vit à jamais.

"Pourquoi cherchez–vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il n’est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez–vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu’il était encore en Galilée, et qu’il disait : Il faut que le Fils de l’homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu’il soit crucifié, et qu’il ressuscite le troisième jour. Et elles se ressouvinrent des paroles de Jésus." (Luc 24 : 5-8)
Jésus-Christ est vivant, il est mort à la croix du calvaire pour nos fautes, pour nos péchés, mais la mort n'a pas pu le retenir. "Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle." (Actes 2 : 24)

Oui, Jésus est vivant et Il veut donner sa vie à chaque être humain, cette vie qui dure éternellement, c'est à dire la vie éternelle.

"Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle." (Jean 3 : 16)

"Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui." (Jean 3 : 36)

"C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus–Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs" (1 Timothée 1 : 15)
"Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus–Christ." (Jean 17 : 3)

Jésus est la source de la vie, Jésus est la Vie, venons à Lui. "Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de lui" (Jean 7 : 37)

Jésus veut sauver chaque être humain de ses péchés et lui donner la vie éternelle. Pour cela, Jésus veut entrer en contact avec chaque être humain, il veut que nous le connaissions personnellement, ouvrons-lui notre cœur et il le remplira d'amour. Jésus dit : "Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi." (Apocalypse 3 : 20)

Nous devons comprendre que à cause du péché, nous avons été séparés de Dieu et ne sommes pas dignes de son Royaume (Romains 3. 23). Mais Dieu a conçu un plan de rédemption. Il a envoyé son Fils unique dans ce monde afin qu’il paye la prix de nos péchés. Lui qui n’a point connu le péché, était Dieu fait chair. Grâce à son sacrifice, nous avons été justifiés. La Bible nous dit clairement que ce n’est que par le Christ que nous pouvons venir au Père. Jésus lui dit : "Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14. 6).
Grâce à la résurrection de Christ, nous avons le même pouvoir que Dieu a utilisé pour sortir Jésus du tombeau, afin de vivre la vie chrétienne. Il nous est difficile de vivre la vie chrétienne par nos propres efforts. Mais si nous dépendons de Dieu, il nous donnera la force nécessaire. En Christ, nous devenons des créatures nouvelles. Cela est possible lorsque le Dieu Tout-Puissant vient vivre en nous et nous remplit de la puissance de la résurrection.

Nous n’avons plus à craindre l’avenir. "Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts" (1 Thessaloniciens 4. 14).
Non seulement la résurrection de Christ influence notre passé et notre présent, mais c’est la garantie de notre avenir éternel. En tant qu'enfants de Dieu, nous n’avons plus à craindre la mort, parce que nous avons l’espérance qu’un jour nous serons avec Dieu pour toujours. Lorsque nous nous repentons, plaçons notre confiance en Jésus, et lui demandons de nous sauver et de venir vivre dans nos vies, nous recevons le don de la vie éternelle et la certitude d’entrer au ciel.

Les prédicateurs de l'Évangile insistent souvent, et à juste titre, sur la mort de Jésus-Christ à la croix. Ce fait est en effet d’une importance capitale car c’est à la croix que la question du péché a été réglée une fois pour toutes. Pour que tous nos péchés soient pardonnés et que la Justice de Dieu puisse être satisfaite envers nous, il fallait que nos péchés soient expiés par une sainte Victime. Jésus-Christ, le Saint et le Juste « qui n’a pas connu le péché a été fait péché pour nous afin que nous devenions justice de Dieu en lui » (2 Corinthiens 5. 21).
Mais la Résurrection de Jésus est toute aussi importante : elle est, comme ses souffrances et sa mort, le fondement du christianisme, la base de notre salut. « Jésus a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification » (Romains 4. 25).
La Bible dit : « Si de ta bouche tu reconnais Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé » (Romains 10. 9) ; « Qui croit au Fils de Dieu a la vie éternelle …» (Jean 3. 36) ; « Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé » (Actes 16. 31)

Qu’est-ce que croire au Seigneur Jésus ? Ce n’est pas seulement croire en son incarnation et en sa crucifixion, mais aussi en sa Résurrection, son élévation au ciel, son prochain Retour, etc... ; c'est mettre toute sa confiance en Jésus-Christ. « Si Christ n’a pas été ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés » dit l'apôtre Paul (1 Corinthiens 15. 14, 17)
Imaginons un instant que Jésus ne soit pas ressuscité : nous serions abandonnés à nous-mêmes, sans Avocat auprès du Père (1 Jean 2. 1), sans l’Intercesseur dont nous avons tant besoin (Romains 8. 34, Hébreux 7. 25), sans le Consolateur (Jean 15. 26) c’est-à-dire le Saint Esprit qui habite en nous et nous conduit dans la vérité.
Si Christ était resté dans la mort, en quoi consisterait notre espérance ? 1 Corinthiens 15. 19 nous dit que nous serions plus malheureux que tous les hommes.

« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts » (1 Pierre 1. 3).
Jésus est Vivant ! Sa résurrection avait été prédite par les prophètes. « Tu n’abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption » (Psaume 16. 10). Jésus Lui-même l’a annoncé avant sa mort. Quelques femmes et les disciples l’ont vu ressuscité, puis plus de cinq cents frères à la fois (1 Corinthiens 15. 6).
Oui Jésus est bien ressuscité, Il est vivant. Celui qui a dit : « j’ai été mort, et voici je suis vivant aux siècles des siècles » (Apocalypse 1. 18), revient bientôt pour nous prendre avec Lui pour l'éternité.

7. C'EST POUR QUE JESUS RESSUSCITE D'ENTRE LES MORTS :

“Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,  vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté…” (Hébreux 13. 20, 21).

Nous avons considéré comment Jésus Christ a été l’homme obéissant jusqu’à la mort de la croix. Alors, Dieu allait-Il laisser dans la mort celui qui l’avait si parfaitement glorifié, et cela au prix de souffrances infinies ? Nous savons bien que non ! Dieu ressuscite ainsi Jésus le parfait Serviteur : “Si Dieu est glorifié en Lui, Dieu aussi le glorifiera en Lui-même; et aussitôt Il le glorifiera” (Jean 13. 32). De nombreux témoins attestent la réalité de sa Résurrection et la Parole de Dieu affirme que Dieu le Père L’a ressuscité et Lui a donné la Gloire qu'Il avait.

C’est dans la puissance du sang de l’alliance éternelle que Dieu a ramené Jésus-Christ d’entre les morts par la résurrection. Autrefois, “la première alliance n’a pas été inaugurée sans présenter du sang” (Hébreux 9. 18), le sang de nombreux sacrifices d’animaux. Mais elle n’a été que provisoire à cause de l’infidélité de l’être humain et n’a pas apporté la réconciliation avec Dieu.

Maintenant, la Nouvelle Alliance, appelée “alliance éternelle” dans le verset ci-dessus, a également été introduite par du sang, mais “par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache” (1 Pierre 1. 19). Elle est éternelle et elle règle le problème du péché. Elle permet l’abolition de la mort et ouvre l’accès à la résurrection pour ceux qui s’y engagent. Jésus Christ, le Vainqueur de la mort, est le premier ressuscité de cette Nouvelle Alliance, Il est les prémices. À sa suite, tous les croyants, ceux qui sont en Christ, ressusciteront le moment venu.

Lorsque le sang a coulé du côté percé de Jésus par le soldat, Jésus, déjà mort, avait expié tous nos péchés et proclamé : « Tout est accompli » (Jean 19. 30). L’accomplissement parfait de la volonté de Dieu, c’est ce qui donne à ce sang versé sa puissance de salut et de résurrection.

Nous restons émerveillés devant les conséquences éternelles et infinies du parfait sacrifice de notre Seigneur Jésus-Christ : la Gloire de Dieu est satisfaite, le Fils de l’Homme est élevé au plus haut des cieux. Et nous avons la perspective de la transformation de notre corps par Jésus pour le rendre conforme à son corps glorieux (Philippiens 3. 21).

8. C'EST POUR QUE NOUS REVÊTONS LA JUSTICE DE JESUS-CHRIST :

“En effet, comme, par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs, de même aussi, par l’obéissance d’un seul, beaucoup seront rendus justes” (Romains 5. 19).
“Celui qui n’a pas connu le péché, Il l’a fait péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en Lui” (2 Corinthiens 5. 21).

Être justifié devant Dieu et être pardonné par Dieu ne sont pas des choses identiques. Par exemple si un tribunal me pardonne, cela implique que, même si je suis reconnu coupable d’actes répréhensibles, je ne serai pas condamné à cause de ces fautes. De même, grâce au sacrifice de Christ sur la croix, Dieu nous pardonne tous nos péchés. C’est suffisant pour que nous échappions à la mort éternelle ; mais cela ne l’est pas pour que nous nous tenions dans la présence de Dieu. Pour ce dernier, Dieu exige que, non seulement nos fautes soient ôtées, mais aussi que nous soyons déclarés justes devant Lui.

Si ce même tribunal me déclare juste, cela signifie que le dossier d’accusation ne signale plus d’actes fautifs : le juge me déclare « non coupable ». La justification accordée par Dieu dépasse de beaucoup cette déclaration de non culpabilité. En effet, nous n’avions aucune justice, mais en tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons maintenant déclarer que nous sommes en Jésus-Christ, “n’ayant pas notre justice qui vient de la Loi, mais celle qui est par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu, par le moyen de la foi” (Philippiens 3. 9).

Jésus-Christ a toujours été parfaitement Juste, et sa Justice nous a été attribuée quand nous nous sommes confiés en Lui. Dieu regarde Christ et sa perfection, puis nous déclare justes parce que Dieu nous voit en Lui, et à travers Lui. C’est l’obéissance parfaite de Jésus-Christ qui nous procure la justice dont nous avons besoin pour être déclarés justes devant Dieu.

La vie d’obéissance de Jésus l’a amené “jusqu’à la mort et à la mort de la croix”. Son obéissance et son sacrifice sur la croix sont la base de notre justification. “Il s’est abaissé Lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix” (Philippiens 2. 8). La croix a été le couronnement de son obéissance. C’est à cela que la Bible se réfère lorsqu’elle dit : “Par l’obéissance d’un seul, beaucoup seront déclarés justes” (Romains 5. 19).

La croix est ainsi à la fois la base de notre pardon et celle de notre justification. À notre Seigneur Jésus Christ qui l’a endurée soit notre adoration, notre reconnaissance dès maintenant et pour l'éternité ! AMEN !

A SUIVRE...

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La Bible nous dit : « L’homme né de la femme ! Sa vie est courte, sans cesse agitée. Il naît, il est coupé comme une fleur; Il fuit et disparaît comme une ombre…… Si l’homme une fois mort pouvait revivre » (Job 14 : 1-2, 14)

Comme Job, nous avons presque tous été confrontés à cette question. Qu’est-ce qui nous attend exactement après la mort ? Cessons-nous simplement d’exister ? La vie est-elle une porte tournante nous permettant de quitter et de revenir sur terre jusqu’à ce qu’on atteigne un niveau de perfection personnelle ? Tout le monde va-t-il dans le même endroit, ou allons-nous dans des endroits différents ? Y a-t-il vraiment un paradis et un enfer, ou est-ce que ce ne sont que des états d’esprit ?

La Bible nous dit non seulement qu’il y a une vie après la mort, mais que cette Vie Éternelle est tellement glorieuse pour les enfants de Dieu (c'est à-dire pour ceux qui sont nés de nouveau par le Saint-Esprit à travers leur foi en Jésus-Christ). « Ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment » (1 Corinthiens 2 : 9). Jésus-Christ, Dieu fait homme, est venu sur terre pour nous donner ce don de la Vie Éternelle. « Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris » (Ésaïe 53 : 5).

Jésus-Christ est venu dans ce monde, Il a pris sur Lui la punition que chacun de nous méritait et a sacrifié Sa propre vie. Trois jours plus tard, Il a manifesté Sa victoire sur la mort en sortant du tombeau, en Esprit et en chair. Il est resté sur terre pendant quarante jours, a été vu par des milliers de témoins, avant Son ascension vers Sa résidence éternelle au paradis. Romains 4 : 25 dit « lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. »

L’apôtre Paul a invité le monde à en vérifier la validité ou à questionner les témoins oculaires, et personne n’a jamais pu en contester la vérité de la résurrection de Jésus-Christ. La résurrection est la pierre angulaire de la foi chrétienne, puisque Jésus-Christ est ressuscité des morts, nous pouvons croire que nous aussi, nous ressusciterons.

Paul a réprimandé certains chrétiens de l’Église primitive qui n’y croyaient pas, en leur disant: « Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a point de résurrection des morts ? S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité » (1 Corinthiens 15 : 12-13).

Jésus-Christ a été le premier d’une grande moisson de personnes qui seront ramenées à la vie. La mort physique est venue par un seul homme, Adam, de qui nous sommes tous descendants. Mais une nouvelle vie sera donnée à tous ceux qui ont été adoptés dans la famille de Dieu, par leur foi en Jésus-Christ (1 Corinthiens 15 : 20-22). Tout comme Dieu a ressuscité le corps de Jésus, nos corps seront également ressuscités au Retour de Jésus (1 Corinthiens 6 : 14).

Même si nous êtres humains serons en fin de compte tous ressuscités, nous n’irons pas tous au Ciel. Chaque être humain doit choisir, durant sa vie sur la terre, où il désire passer l’éternité. La Bible dit qu’il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement (Hébreux 9 : 27). Ceux qui auront été justifiés auront droit à la vie éternelle, mais les non-croyants (c'est-à-dire ceux qui ont rejeté ou négligé le salut en Jésus) iront dans le lieu de châtiment éternel, dans l’Enfer (Matthieu 25 : 46).

L’Enfer, tout comme le Paradis, n’est pas simplement un état d’esprit, mais un endroit bien réel. C’est un endroit où les non-croyants expérimenteront sans relâche le châtiment éternel de Dieu. Ils seront tourmentés horriblement, émotionnellement, mentalement, et physiquement, souffrant consciemment de la honte, du regret et du mépris.

L’Enfer est décrit comme un abîme sans fond (Luc 8 : 31, Apocalypse 9 : 1), et un étang de feu et de soufre, où les habitants seront tourmentés jour et nuit, à tout jamais (Apocalypse 20 : 10). En Enfer, il y aura des pleurs et des grincements de dents, manifestations d’un chagrin et d’une colère intenses (Matthieu 13 : 42). C’est un endroit « où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s’éteint point » (Marc 9 : 48). Dieu ne prend aucunement plaisir à la mort du méchant, mais désire plutôt qu’il change de conduite et qu’il vive (Ézéchiel 33 : 11). Mais Il ne forcera personne à se soumettre: si nous choisissons de Le rejeter, Il n’a alors aucun autre choix que de nous donner ce que nous demandons – vivre loin de Sa présence.

La vie sur la terre est un test – une préparation à ce qui doit venir. Pour les vrais croyants en Jésus, c’est la Vie Éternelle, dans la présence constante de Dieu. Alors comment pouvons-nous être déclarés justes devant Dieu de façon à recevoir la Vie Éternelle qu'Il promet à ses élus ? Il n’y a qu’un seul moyen – notre foi en Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Jésus a dit « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais… » (Jean 11 : 25-26).

Le don gratuit de la Vie Éternelle est disponible pour tous, mais il nécessite que nous délaissions les plaisirs mondains et que nous nous sacrifiions à Dieu. « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3 : 36). Les êtres humains n’auront plus l’occasion de se repentir de leurs péchés après la mort, parce qu’une fois devant Dieu, notre destiné dans l'éternité est scellés pour toujours soit au Paradis, soit en Enfer. Dieu veut que nous venions à Lui par amour et par la foi, dès maintenant. Si nous reconnaissons que Jésus-Christ a payé, par sa mort, le prix de notre rébellion pécheresse contre Dieu, nous sommes alors assurés non seulement d’une vie épanouie sur cette terre, mais aussi de la Vie Éternelle dans la présence de Jésus-Christ.

Voici le message du tombeau vide de Jésus qui nous dit :

• Jésus-Christ a vaincu ses ennemis (Matthieu 28 : 1-5) : Par sa mort et sa résurrection, notre Seigneur Jésus a vaincu le monde (Jean 16 : 33), la chair (Romains 6 : 1-7), le diable (Jean 12 : 31), et même la mort (1 Corinthiens 15 : 50-58). Il est donc inutile de craindre la vie ou la mort, le temps ou l’éternité (Apocalypse 1 : 17-18).

• Jésus-Christ tient ses promesses (Matthieu 28 : 6-7) : Au lieu de se réjouir, ses disciples s’attristèrent : ils ont oublié la promesse de sa résurrection. Le Seigneur Jésus tient toujours ses promesses même aux jours les plus sombres.

• Jésus-Christ nous précède (Matthieu 28 : 7-10) : Lorsque les femmes courent porter la nouvelle, elles rencontrent le Seigneur Jésus ; on rencontre toujours le Seigneur sur le chemin de l’obéissance. Jésus, le bon Berger marche devant ses brebis pour leur montrer la voie (Jean 10 : 4). Nous avons un Sauveur Vivant et Victorieux qui contrôle absolument tout !

• Jésus-Christ est notre Seigneur (Matthieu 28 : 16-20) : Il a toute autorité ; il nous ordonne de répandre l’Évangile à toute nation, et il nous promet d’être avec nous tous les jours. Quelle meilleure assurance pourrions-nous avoir ? Nous sommes ses ambassadeurs (2 Corinthiens 5 : 20), et nous devons être fidèles à Jésus en toutes choses.

La résurrection de Jésus-Christ est un élément vital de l’Évangile, car un sauveur mort ne peut sauver personne (1 Corinthiens 15 : 1-9).

Le tombeau vide est : La preuve que Jésus-Christ est le Fils de Dieu (Romains 1 : 4) ; que les vrais croyants en Jésus ont un héritage futur (1 Pierre 1 : 3) ; que nous reverrons tous les vrais croyants morts en Christ (1 Thessaloniciens 4 : 14-18) ; que notre service chrétien n’est pas vain (1 Corinthiens 15 : 58) ; et que Jésus-Christ jugera un jour les pécheurs perdus (Actes 17 : 30-31). L’Église primitive témoignait de la résurrection de Jésus-Christ (Actes 1 : 22, 4 : 2, 33) ; et nous, ne devrions-nous pas en faire autant ?

Jésus est ressuscité des morts, nous ressusciterons aussi. « Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement » (1 Corinthiens 15 : 20-23). Il est très réconfortant de savoir que pour les enfants de Dieu, la mort n'est pas la fin, parce que Christ est devenu « prémices de ceux qui sont endormis ».

La résurrection de Jésus-Christ est le fondement du christianisme. Puisque Jésus est ressuscité, c'est donc qu'Il est vraiment ce qu'Il affirmait être, le Dieu incarné, qu'Il avait le pouvoir de donner de sa vie et le pouvoir de la reprendre ; que ce qu'Il a dit dans l'évangile de Jean est vrai: "Moi et le Père nous sommes un".
Parce que Jésus est ressuscité, Jésus prouve qu'Il est véritablement le Sauveur et que nous sommes sauvés simplement en nous confiant en Lui et en l'acceptant comme notre Sauveur personnel. Cela veut aussi dire que Dieu a accepté son parfait sacrifice.

La Parole de Dieu dit que Jésus est ressuscité pour notre justification, c'est Jésus qui valide par sa résurrection toutes les promesses de Dieu.
Dans l'épître aux Éphésiens 1. 19, on lit ceci : "Afin que nous sachions quelle est envers nous qui croyons l'infinie grandeur de sa puissance....il l'a déployée en Christ en le ressuscitant des morts".
Cela veut dire que la même puissance, la même énergie qui a sorti Jésus du tombeau est mise à notre disposition pour notre vie de chaque jour.

Mais ce n'est pas tout : la résurrection de Jésus-Christ, c'est la garantie que nos corps aussi ressusciteront.
Dans Thessaloniciens 4. 14, nous lisons ce verset : "car si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité nous croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts ...."
Comme l'a dit 1 Corinthiens 15, nous allons avoir, grâce à la résurrection du Seigneur et quand Il reviendra, des corps incorruptibles.
Si la résurrection de Jésus-Christ est la garantie du salut des rachetés, elle est aussi la preuve de la damnation éternelle des perdus. Il y aura deux résurrections : la résurrection de ceux qui ont accepté Jésus-Christ et, mille ans plus tard, la résurrection de ceux qui auront négligé ou rejeté le Fils de Dieu. Oui, Il y a deux éternités, deux destinations éternelles : le salut ou la perdition.