L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Là où le sang de Jésus est honoré, le Saint-Esprit se manifeste puissamment. On en revient encore à la loi de l’honneur, qui est une loi très importante dans le Royaume de Dieu. Honorer le sang de Jésus-Christ, c’est reconnaître la valeur de ce sang pour nous et agir en accord avec la révélation que l’on a de l’importance et de la puissance du sang de Jésus.
Le Saint-Esprit et le sang de Jésus travaillent main dans la main. Le sang de Jésus accélère la manifestation de la Gloire de Dieu dans nos vies.

Rachetés par le sang précieux de Jésus-Christ (voir 1 Pierre 1. 18-20)

Nous avons été rachetés par le sang précieux de Jésus-Christ. Le sang de Jésus, qui est d’une valeur inestimable, nous a rachetés et nous a libéré de toute condamnation. C'est le sang de Jésus qui a une valeur infinie et une portée éternelle. C'est le sang qui ne perdra jamais sa valeur. Oui, le sang précieux de Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu, l'Agneau que Dieu s’est choisi. Gloire à Jésus-Christ, Rois des rois et Seigneur des Seigneurs.
Jésus-Christ, qui fut cloué sur la croix, est le sacrifice parfait, sans tâches, ni rides, pour notre Salut. Et Son sang précieux, versé sur la croix, est capable de communiquer cette même dimension de perfection à tous ceux qui placent leur confiance en Lui Jésus. C’est extraordinaire. "Par une offrande unique, en effet, Jésus a rendu parfaits pour toujours ceux qu’il purifie du péché" (Hébreux 10. 14).

Oui, le sang de Jésus est précieux parce que c’est par Lui que nous avons été rachetés.
Le sang de Jésus, c’est le prix que Dieu a payé pour le rachat de nos âmes.
Le sang de Jésus a le pouvoir de nous purifier de tout péché.
Le sang de Jésus a le pouvoir de nous assurer la paix.
Le sang de Jésus a le pouvoir de nous réconcilier avec Dieu.
Le sang de Jésus est puissant pour nous assurer la Victoire.
Le sang de Jésus est au cœur même de l’Évangile.

C’est par le sang précieux de Jésus-Christ que nous avons été arrachés de la main de Satan notre ennemi. A cause du sang de Jésus, Satan a perdu tout pouvoir sur nos vies. Le sang de Jésus a annulé toutes les réclamations sataniques à notre endroit. C’est par le sang de Jésus que nous goûtons à la Victoire sur Satan et à la liberté en Jésus.
Nous sommes passés du règne des ténèbres à celui de la Lumière; nous sommes passés de la mort à la vie. C’est le sang de Jésus qui nous a rapprochés du Père en nous unissant à Lui. C’est par le sang de Jésus que la Nouvelle Alliance a été scellée, une alliance par laquelle Dieu s’est engagé à donner gratuitement Sa Justice,  et à faire grâce à tous ceux qui mettent leur confiance en Jésus et dans ce qu’Il a fait à la croix.
Le sang de Jésus nous qualifie pour les bénédictions célestes, pour la faveur et la Gloire de Dieu. Le sang de Jésus nous qualifie pour la Présence permanente et manifeste de Dieu. Le sang de Jésus nous communique la Vie Éternelle dès ici-bas, et qualifie ceux qui croient pour la Résurrection lors du Glorieux Retour de Jésus.

Le sang de Christ a une valeur infinie aux yeux de Dieu au point qu’Il l’ait agréé comme rançon ! Nous tous qui, par la foi en Jésus, bénéficions du précieux sang de Jésus, nous estimons très haut ce prix précieux payé par le sang de Jésus Christ, et nous rendons grâces à Dieu pour son Don incomparable ! (voir 1 Pierre 1. 18-19). Oui, le sang de Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu, le Fils éternel de Dieu, est précieux. Jésus vint comme Homme dans ce monde pour révéler pleinement Dieu et Le glorifier parfaitement par le don de Lui-même sur la croix. Jésus seul est l'Agneau « sans défaut et sans tache ». Nous avons été rendus agréables dans le Bien-aimé en qui nous avons la rédemption par Son sang (Éphésiens 1. 6-7 ; 1 Corinthiens 1. 30 ; Colossiens 1. 14).

Oui, le sang de Jésus est tout simplement précieux. Que chacun de nous ait une révélation profonde sur la puissance du sang de Jésus, et prenne à cœur de déclarer tous les jours ce que le sang de Jésus a accompli pour lui, afin de goûter aux bénédictions qui s’attachent au sang précieux de Jésus, au Nom de Jésus.

Pour expliquer le sens de la mort de Jésus sur la croix, examinons un verset du Nouveau Testament : « Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu » (1 Pierre 3. 18).
Depuis des siècles, la croix a été le symbole incontesté du christianisme. Par le mot “croix”, nous ne voulons pas dire un crucifix, mais l’endroit où Jésus mourut. La mort du Sauveur Jésus est la doctrine clé du christianisme.

Pour les chrétiens, la croix est l'intersection entre l'Amour et la Justice de Dieu. Quand Jésus est venu vers Jean pour être baptisé, celui-ci l'a reconnu et s'est écrié : « Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » (Jean 1. 29), exprimant que Dieu l'avait envoyé afin de mourir en sacrifice pour nos péchés.

On peut se demander pourquoi Jésus devait mourir. Voici le message essentiel de la Bible : l'histoire de notre rédemption. Dieu a créé les cieux et la terre, puis l'homme et la femme à son image, et les a placés dans le jardin d’Éden pour cultiver et garder la terre. Cependant, tentés par Satan (le serpent), Adam et Ève ont péché et ont été déchus de la grâce de Dieu. Depuis, la malédiction du péché se transmet à leur descendance de génération en génération, de sorte que nous héritons tous leur péché et leur culpabilité. Alors, Dieu le Père a envoyé Jésus son Fils unique dans le monde, pour prendre chair et sauver son peuple. Né d'une femme vierge, Jésus a échappé à la malédiction de la Chute qui frappe tous les êtres humains. En tant que Fils de Dieu, sans péché, Jésus est devenu le sacrifice sans défaut requis par Dieu. La Justice de Dieu requiert que le péché soit jugé et puni, mais l'Amour de Dieu l'a poussé à envoyer son Fils unique en sacrifice propitiatoire pour nos péchés.

Quel est donc le sens de la croix ? Quelle est, pour nous, la signification  de  la  mort de  Jésus ? Voici quatre points concernant la mort de Jésus.

1. L’émerveillement de la croix :
Jésus-Christ est mort. Voilà le miracle de la croix du Calvaire. La crucifixion était assez courante au premier siècle. Il n’y avait rien d’étonnant en cela. L’admiration de cette crucifixion-là consiste non pas dans l’acte en soi, mais dans la Personne de Jésus-Christ qui mourut sur la croix. Parce qu’Il était le Juste, la mort ne pouvait pas le retenir. La mort est le salaire du péché, et puisque Jésus n’avait jamais péché, Il ne méritait pas de mourir. En tant que Christ, le Dieu Vivant, Jésus avait le pouvoir sur la mort, comme il l’a démontré en ressuscitant Lazare. Par conséquent, la mort n’a pas pu en faire sa proie. Et pourtant, Jésus le Juste mourut. Pourquoi ?

2. Le sens de la croix :
Ce verset nous dit deux choses concernant le sens de la mort de Jésus-Christ sur la croix. C’était pour les péchés. C’était pour nous les injustes qui avons péché.
C’était la punition des péchés, et pourtant nous avons déjà vu que Jésus-Christ n’avait jamais péché. Pour les péchés de qui fut-Il donc puni ? Le verset nous donne la réponse. Il a été puni pour les péchés des injustes. Quand Jésus mourut, c’était pour porter le châtiment de nos péchés. Ailleurs dans son épître, Pierre affirme très clairement cette vérité : « Lui [Jésus] qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois » (1 Pierre 2. 24). En effet, la Bible le répète à maintes reprises : « Il était percé pour nos transgressions, il était brisé pour nos iniquités » (Ésaïe 53. 5) ; Oui « Christ est mort pour des impies » (Romains 5. 6).   .
Que signifie tout cela à une échelle plus personnelle ? Cela veut dire que notre tromperie, notre fierté humaine, notre convoitise, notre jalousie et tout le reste de nos péchés, qui nous condamnent tous à l’Enfer éternel, ont été portés par Jésus-Christ Lui-même qui prit notre culpabilité,  et fut puni pour nous tous qui croyons en Lui. Voilà ce qu’enseigne la Bible. La mort de Jésus est la réponse de Dieu au péché, et est, en fait, la seule réponse efficace au péché et à la culpabilité de l’être humain.

3. La réussite de la croix :
Jésus-Christ mourut pour les péchés une fois pour toutes. C’était un acte accompli « une fois pour toutes ». Il est impossible de le faire de nouveau, parce que cela a été une totale réussite à cent pour cent. Jésus-Christ a « offert un seul sacrifice pour les péchés » (Hébreux 10. 12). La réussite était assurée parce que la croix était le plan du seul Dieu Souverain et Omnipotent. Quand Jésus affirma sur la croix : « tout est accompli » (Jean 19. 30), Il voulait dire que tout ce qui était nécessaire pour l’accomplissement du dessein d’Amour de Dieu était parfaitement réalisé dans sa mort.

4. Le but de la croix :
Le but était de nous amener à Dieu. L’Amour de Dieu a rendu le Calvaire possible, mais c’est la Sainteté de Dieu qui le rendait nécessaire. Le problème a toujours été le péché de l’être humain qui le sépare de Dieu. À cause de son péché, l’être humain pécheur est un ennemi de Dieu. Il ne peut accéder à la Sainte présence de Dieu. Il est éloigné de Dieu par ses péchés, par sa nature, par son attitude, son comportement et ses désirs.
Le seul Dieu Saint et l’être humain pécheur sont aussi différents que la Sainteté et le péché. Du fait qu'ils sont complètement incompatibles, cela est voué à perdurer à moins que le pécheur ne soit transformé, et que le problème de son péché ne soit réglé.
Il s’agit d’une œuvre de Salut immense, qui n’est uniquement réalisable que par le moyen de la croix. Oui, par Sa mort sur la croix, Jésus a réglé :
- La culpabilité du péché : car Jésus l’a portée sur Lui-même ;
- La colère de Dieu : car Jésus est devenu l’objet de la sainte Colère de Dieu pour nous, satisfaisant ainsi la Justice divine ;
- La corruption de l’être humain : car Jésus a montré comment Dieu peut rester juste tout en justifiant le pécheur (Romains 3. 26) .
La foi en l’œuvre de Jésus met, et impute à notre compte la Justice parfaite de Christ, en dépit de notre péché. Tout cela est possible parce que Christ mourut pour nous et ressuscita. Oui Jésus-Christ seul nous amène à Dieu.

Avant la Venue de Jésus Christ sur la terre :

Lorsque le roi Salomon eut terminé la construction du Temple de Jérusalem, il adressa une prière à Dieu disant : « Mais quoi ! Dieu habiterait-il vraiment sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent pas te contenir ; combien moins cette maison que j'ai construite ! » (1 Rois 8. 27).
Et bien, oui ! Ce grand Dieu Créateur des cieux et de la terre qui « habite la lumière inaccessible » (1 Timothée 6. 16), « le Très-Haut… qui habite dans les lieux élevés et dans la sainteté » (Ésaïe 57. 15), consentit à habiter cette maison, conformément à sa promesse faite à David, père de Salomon (2 Samuel 7. 13).
Ce désir de Dieu d’avoir une demeure sur la terre parmi les hommes date d’avant la fondation du monde. La Sagesse éternelle « se réjouissait dans l'Univers » (voir Proverbes 8. 31).
Mais, Dieu est Saint et la terre est souillée par le péché. C’est donc par pure grâce de sa part que Dieu habita parmi les êtres humains, et cette habitation ne pouvait durer que si le peuple était fidèle à l’alliance ( voir 1 Rois 9. 6-9). Hélas, il ne le fut pas malgré la Patience et la Miséricorde de Dieu, et ce temple fut détruit environ 400 ans après sa construction par les armées babyloniennes.
Il fut reconstruit plus tard sous la conduite d’Esdras, mais ce temple reconstruit fut-il de nouveau l’habitation de Dieu ? Il était bien un lieu de culte où son Nom était invoqué, mais l’arche de l’alliance et son propitiatoire ne s’y trouvaient plus.

Jésus Christ sur la terre :

Environ cinq siècles plus tard, Jésus, venu du Ciel sur la terre, ne séjourna pas dans le temple, il le visita pour constater que sa maison de prière était devenue une caverne de voleurs (voir Matthieu 21. 13).
Dieu était absent du temple construit par les êtres humains, mais Dieu était « en Christ » (2 Corinthiens 5. 19), « Dieu manifesté en chair » (1 Timothée 3. 16). « En lui (en Jésus) toute la plénitude de la divinité s’est plu à habiter corporellement » (Colossiens 1. 19. Colossiens 2. 9).
« La Parole était Dieu… Et la Parole devint chair et habita au milieu de nous » (Jean 1. 1, et 14).
Jésus parle Lui-même de son corps comme étant le temple : « Détruisez ce temple, et en trois jours, je le relèverai » (Jean 2. 21).
Effectivement, ce temple (le corps de Jésus) fut détruit, brisé, humilié, cloué sur la croix par les êtres humains qui ne voulaient pas de Lui. Le troisième jour, Dieu Le releva en Le ressuscitant. Après 40 jours pendant lesquels Jésus se montra à ses disciples (à ceux et celles qui ont cru en Lui), il « fut élevé au-dessus de tous les cieux » (Éphésiens 4. 10).  « Ayant fait la purification des péchés, Jésus s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauts lieux. » (Hébreux 1. 3).

Jésus Christ élevé au plus haut des cieux :

Mais si Jésus n’est plus corporellement sur la terre, Il l’est dans la Personne invisible du Saint Esprit qui, depuis le jour de la Pentecôte, travaille pour former une maison spirituelle, l’Église composée de tous les croyants authentiques, où qu’ils se trouvent.
Par la plume de l’apôtre Paul, Dieu nous dit : « … vous êtes concitoyens des saints et gens de la maison de Dieu…, Jésus Christ Lui-même étant la pierre angulaire. En Lui, tout l’édifice, bien ajusté ensemble, grandit pour être un temple saint dans le Seigneur ; en Lui, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble, pour être une habitation de Dieu par l’Esprit » (Éphésiens 2. 19-22).
Ainsi, tous ceux et celles qui, s’étant repentis et ayant cru au Seigneur Jésus, sont nés de nouveau. Ils sont chacun une « pierre vivante » formant une « maison spirituelle » (1 Pierre 2. 5), un temple saint dans lequel Dieu habite par son Esprit Saint.
Toute personne qui naît de nouveau devient une pierre vivante qui s'ajoute à l'édifice et reçoit, dès lors, le Saint Esprit qui habite en lui. Jésus l'avait promis : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui » (Jean 14. 23). AMEN !

Nous devons bien reconnaître qu’un jour ou l’autre, nous avons péché. Nous n'avons pas forcément commis une faute grave, ou un crime, mais un seul mensonge est un péché grave devant Dieu. Tout le monde ment, ou, a une fois menti ! Oui, hélas, et cela fait de chacun de nous un coupable devant Dieu qui est trois fois Saint. Ainsi, la mort éternelle en Enfer et les souffrances sans fin qu'on y subit sont réservées à tous les êtres humains pécheurs, sauf si nous nous repentons de tous nos péchés et que nous croyons sincèrement en Jésus-Christ et en son parfait sacrifice sur la croix.

C’est pourquoi, nous ne pouvons pas payer, et nous n’avons pas besoin de payer pour nos péchés dans l’au-delà.

Alors, comment la dette de nos péchés peut-elle donc être payée ?

"Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui, ne périsse point, mais qu'il ait la Vie Éternelle (Jean 3. 16).

Oui, la Bible nous apporte la merveilleuse réponse : « Vous avez été rachetés… non par des choses corruptibles, de l’argent ou de l’or, mais par le sang précieux de Christ » (1 Pierre 1. 18-19).

Il y a bientôt 2000 ans, Jésus Christ, le Fils de Dieu, a été crucifié. Sur cette croix, il s’est chargé de nos péchés. Il a supporté la condamnation que nous méritions de la part de Dieu. Il a payé pour nous le prix infini. Avant de mourir sur la croix, Jésus a dit : « Tout est accompli » (Jean 19. 30), c’est-à-dire : « La dette est payée ».

Après ces mots, Jésus donna sa vie en mourant sur la croix, et un soldat Lui perça le côté avec une lance. Il en est sorti du sang et de l’eau. C’est le sang précieux de Christ versé sur la croix qui paya la dette de tous nos péchés devant Dieu. « Le sang de Jésus Christ, son Fils, nous purifie de tout péché » (1 Jean 1. 7).

Est-ce suffisant pour tous ?

OUI : « L’homme Christ Jésus… s’est donné Lui-même en rançon pour tous » (1 Timothée 2. 6)

Le sacrifice de Jésus-Christ à la croix est suffisant pour payer la dette de tous les êtres humains. MAIS ATTENTION : « Celui qui n’aura pas cru sera condamné » (Marc 16. 16).

En effet, seuls ceux qui croient en Jésus Christ bénéficient de ce “parfait paiement” ! « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1. 9). « Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé » (Actes 16. 31).

Devant Dieu, celui qui ne se considère pas comme un pécheur et qui croit ne pas avoir besoin du sang de Christ, n’a pas sa dette de péché payée. Lorsqu’il quittera donc cette terre, il devra « rendre compte à Celui qui est prêt à juger les vivants et les morts » (1 Pierre 4. 5), et expier éternellement pour lui même ses propres péchés en Enfer.

Personne ne peut payer pour nous si ce n’est Jésus seul.

Dès qu'un être humain quitte cette terre, aucune offrande, aucune prière, ne changera son sort éternel. Aussi, c’est avec insistance que nous vous invitons à vous préparer aujourd’hui à rencontrer le seul vrai Dieu. Tout à l’heure ou demain, il peut être trop tard, et trop tard pour l’éternité. « Nous supplions pour Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! » (2 Corinthiens 5. 20)

Jésus Christ a été sur la terre le seul Homme Juste et Parfait. Lui seul n’avait aucune dette envers Dieu, car Il est Saint, sans péché. Mais parce que JÉSUS NOUS AIME (vous et moi), Il a accepté de porter tous nos péchés et de les « payer » pour nous. Jésus a dû endurer sur la croix des souffrances infinies pour nous sauver de la mort éternelle. « L’Éternel a fait tomber sur lui l’iniquité de nous tous. » (Ésaïe 53. 6)

Ceux qui ont accepté Jésus Christ comme leur Seigneur et Sauveur se souviennent avec une profonde reconnaissance du prix que Jésus a payé pour qu’ils soient lavés de leurs péchés. Ils attendent le Seigneur Jésus : Il viendra les chercher pour les introduire avec Lui dans le Ciel.

Alors se réalisera ce verset : « Ils chantent un cantique nouveau disant : Tu es digne … car tu as été immolé, et TU AS RACHETÉ pour Dieu par ton sang, des hommes de toute tribu, et langue, et peuple, et nation » (Apocalypse 5. 9). Ils seront tous autour de leur Seigneur et Sauveur, quels que soient leur nationalité, leur race, leur caractère, leur vie passée, car ils auront cru Dieu et accepté Jésus Christ comme leur seul Seigneur et Sauveur personnels.

Ne désirons-nous pas, chacun, faire partie de ceux qui seront pour l’éternité dans la joie et le bonheur infinis au Ciel ?

Il existe un Livre beaucoup plus importante que tout autre, où est inscrit une liste de nom : c’est « le livre de vie » dont parle le livre de l’Apocalypse. Ce Livre est tenu à jour par Dieu Lui-même qui connaît toutes choses et qui sonde les cœurs. Pas besoin de concours ou d’examen pour y être inscrit. Il ne s’agit pas d’être le meilleur, ou d’avoir des connaissances acquises. Il suffit de reconnaître devant Dieu son état de pécheur, de se repentir et de croire en Jésus Christ, son Fils, qui a payé à la croix le prix de tous nos péchés.

Chers amis lecteurs et lectrices, lorsque vous êtes né dans ce monde, votre nom a été consigné dans un registre d’état civil. De même aussi, pour que votre nom soit écrit dans le Livre de vie qui appartient à l'Agneau de Dieu, il faut que vous naissiez de nouveau (Jean 3. 8), c’est-à-dire avoir reçu de Dieu la vie nouvelle, la vie éternelle, par le moyen de la foi en Jésus Christ, qui Lui-même a dit : « Celui qui croit en moi a la vie éternelle » (Jean 6. 47).

D’autres livres seront ouverts au jour du jugement. Cela a été révélé à l’apôtre Jean, dans sa vision : « Des livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert, qui est celui de la vie. Et les morts furent jugés d'après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres… Si quelqu'un n'était pas trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l'étang de feu » (Apocalypse 20. 12-15).

La question essentielle se pose donc : votre nom est-il écrit dans le Livre de vie ?

Ceux et celles dont le nom y est écrit connaîtront la joie immense du Paradis céleste, dans la maison du Père où ils seront pour toujours avec le Seigneur Jésus. Déjà maintenant, sur la terre, ils jouissent d’un avant-goût de cette joie infinie. Le SeigneurJésus a dit : « Réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux » (Luc 10. 20).

Par contre, ceux et celles dont le nom n’est pas écrit dans le Livre de vie, parce qu’ils ne croient pas au Seigneur Jésus, ou parce que pour être sauvés, ils comptent sur leurs bonnes œuvres, ou sur leur religion, plutôt que sur la Parole de Dieu. Ceux-là passeront l’éternité en Enfer dans les horribles tourments.

Amis lecteurs et lectrices, permettez-moi d’insister sur cette question si importante : Votre nom est-il écrit dans le Livre de vie ?

OU PASSEREZ-VOUS L'ÉTERNITÉ ? Dans le Ciel ou dans l'Enfer ? Dans la Gloire éternelle ou dans la honte éternelle ? Dans la lumière du Paradis ou dans les ténèbres de l'Enfer ? AVEC JÉSUS ou AVEC LE DIABLE ? Réfléchissez-y !

« Le salaire du péché, c'est la mort ; mais le DON GRATUIT de Dieu, c'est la vie éternelle » (Romains 6. 23). Notre vie est liée à Dieu notre Créateur, et il faut que chaque être humain reçoive le Seigneur Jésus-Christ par la foi.

« Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu... Il est le rémunérateur de ceux qui le recherchent » (Hébreux 11. 6). La foi honore Dieu.

L'incrédulité est le ferment de la rébellion qui conduit à la mort éternelle. Elle fait de notre vie un échec en nous faisant manquer le plan de Dieu pour nous. L'incrédulité consiste à penser que ce qui vaut mieux pour moi à mon avis surpasse ce qui vaut mieux pour moi selon Dieu. La défiance nous isole et nous détourne de Dieu. « Prenez garde qu'il n'y ait en vous un méchant cœur d'incrédulité en ce qu'il abandonne le Dieu vivant » (Hébreux 3. 12).

Si Dieu appelle, ce n'est pas sans faire des promesses ; si Dieu fait des promesses, il faut les croire. La foi seule reçoit ce que Dieu promet. Aucune personne ne vit un quelconque accomplissement des promesses de Dieu tant qu'il ne saisit pas ses promesses pour elle. Oui, Dieu a une volonté parfaite pour votre vie ; faites-Lui totalement confiance.
Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nous dit : « Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11. 28). « Je suis venu afin que mes brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance » (Jean 10. 10).

Voulez-vous connaître la libération ? La réponse est un choix qui engage votre cœur et votre volonté, plus que votre intelligence. La forteresse de nos émotions et de nos raisonnements doit tomber, car elle s'élève contre la connaissance de Dieu. "Toute pensée doit être amenée captive à l'obéissance de Christ" (voir 2 Corinthiens 10. 5b).

Répondre Oui à Jésus pour être libéré, c'est accepter d'abandonner les chaînes de nos esclavages. « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; les choses anciennes sont passées, voici toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5. 17). Désormais « Je ne vis plus moi, mais Christ vit en moi » (Galates 2. 20).

VIVRE CHRIST, c'est expérimenter l'amour, la joie, la paix, la fidélité de Dieu dans une relation vivante et épanouie avec Christ. C’est s'appuyer sur le Dieu Vivant et Tout-Puissant qui est bien au-delà de la puissance de la mort. Dieu dit : « Mettez-moi à l'épreuve… et vous verrez si je ne vous ouvre les écluses des cieux » (Malachie 3. 10).

VIVRE CHRIST, c'est être délivré, obtenir la paix véritable, connaître la résolution des conflits intérieurs. Jésus guérit les blessures profondes du coeur en réponse à une obéissance confiante. Par sa présence, il transforme le désespoir en espérance ; l'échec fait place à la victoire, la démission à l'engagement, l'illusion à la réalité ; la monotonie se change en joie. Jésus-Christ apporte la plénitude aux existences vides. « Que le Dieu d'espérance vous remplisse de toute joie et paix en croyant » (Romains 15. 13).

"La Grâce de Dieu, source de Salut pour tous les hommes, a été manifesté. Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété" (Tite 2. 11–12).

La voie ou la méthode de la grâce, qu'est-ce que c'est ? C'est dans ce mot au début du verset 12. Dans la version originale, le mot est traduit par : « nous enseignant afin que... ». Dans la version révisée, c'est : « nous instruisant... ». Vous vous demandez peut-être quelle est la différence entre « enseigner » et « instruire ».
Eh bien, il y a une différence, mais les réviseurs cherchaient un mot qui transmettrait un peu plus que le mot « enseignement ». Si vous revenez à Tite 1 verset 11, vous avez ceci : « dont il faut fermer la bouche des hommes qui bouleversent des familles entières, enseignant ce qu'on ne doit pas, pour un gain honteux ». Or, ce mot « enseignement » est un mot complètement différent de celui du verset 12 du chapitre 2. Ce n'est pas le même mot grec. Le premier mot du chapitre 1 verset 11 signifie ce que nous entendons par enseignement : dire des choses aux gens.

Mais, ce mot ici, au chapitre 2 verset 12, est un tout autre mot ; et c'est le même mot qui est traduit trois fois dans Hébreux 12. 7-11 : « Celui que le Seigneur aime, il le châtie. Supportez le châtiment que vous endurez... Certes, nos pères nous châtiaient pour peu de jours comme bon leur semblait, mais Dieu nous châtie pour notre bien ».

Ce mot « châtie » et « châtier » est le même mot grec que celui qui est interprété ou traduit en Tite 2 verset 12 : « nous enseigne ». Maintenant, tout le monde peut voir la différence entre « enseigner », c'est-à-dire dire des choses aux gens, et « les châtier ».
Le châtiment est quelque chose de beaucoup plus actif, n'est-ce pas ? Et donc ici, la méthode de la grâce est « d'instruire », « de châtier », « de nous éduquer comme des enfants dans un but précis ». Maintenant, vous voyez, la grâce nous conduit dans la souffrance pour notre bien, ou bien, la grâce nous conduit à la discipline. La grâce nous amène dans une école difficile.

Il est dit que la grâce est venue pour nous discipliner, pour nous amener dans une école, c’est-à-dire dans l’école de la grâce. Nous pensons souvent que c’est autre chose que la grâce de Dieu ! Nous devons simplement nous adapter à cela et nous soumettre à la Parole de Dieu.

C’est tout autant la grâce divine envers nous, pour nous perfectionner que pour commencer l’œuvre du Salut. Il fait partie de la grâce de Dieu de ne pas nous laisser tranquilles quand nous avons tort, mais de nous remettre sur la bonne voie ; et si besoin est de le faire, de le faire avec force et de façon apparemment peu aimable. Il s'agit autant d'une question de grâce divine que de nous amener au Salut.

C'est la grâce, chers amis lecteurs et lectrices, après tout, c'est la Grâce de Dieu. Vous et moi devons apprendre cette leçon, parce que, voyez-vous, pour les jeunes chrétiens parfois, lorsque les choses commencent à devenir un peu difficiles, et que les premières fleurs de l'arbre de leur début de vie chrétienne commencent à être arrachées par des vents violents, et qu'il ne reste plus qu'une nudité apparente, et que tout semble avoir perdu son éclat dans cette vie chrétienne, et qu'ils passent dans des temps difficiles ; la tentation est de penser que ce n'est pas la grâce de Dieu, ce ne peut pas être la grâce. Et le diable vous dira que vous êtes tombés en disgrâce, mais, pas du tout !
Crois-le, jeune chrétien, quand les temps deviennent difficiles dans ta vie chrétienne, c'est toute la grâce de Dieu qui veut qu'il en soit ainsi !

Personne ne veut être un chrétien faible, mou et malade, un chrétien qui ne peut résister à rien, un chrétien qui doit avoir tout ce qu'il y a de plus beau et de plus confortable pour continuer à être chrétien.
Si vous regardiez les autres comme ça, vous ne les admireriez pas du tout, vous ne penseriez pas que c'est vraiment une bonne chose.
Eh bien, c'est ainsi que nous regardons les autres, rappelons-nous que la grâce de Dieu est à l'œuvre pour nous rendre capables de nous tenir debout et d'être forts, de passer à travers, et c'est la grâce ; et cela ne peut s'apprendre que dans une école dure.

Les personnes que Dieu veut posséder sont des personnes comme cela, qui peuvent vraiment tenir bon dans l'adversité, qui peuvent vraiment tenir bon quand il y a une énorme secousse, qui peuvent faire preuve de grâce dans leur propre vie quand tout est ingrat autour d'eux.
Le Seigneur notre Dieu veut deux choses dans la vie chrétienne, deux choses qu’Il a inscrites de manière si visible dans la création, et pourtant deux choses qu’il est si difficile de combiner dans le caractère humain. Mais, elles sont parfaitement combinées dans le Seigneur Jésus, et la conformité à Son image sera la conformité à Lui dans ces deux aspects, la combinaison la plus difficile : c'est la beauté et la force.

Force et beauté combinées dans toute la création ! Dieu a dit que c’est là son Esprit. Et la grâce dz Dieu peut faire cette combinaison ; mais il faut de la grâce, vous savez, pour que nous soyons forts, oui, pour être forts et pourtant beaux.

« La grâce parle, exhorte, réprimande ». Oh, réprimander, est-ce un bon mot à utiliser dans la même phrase que le mot "grâce" ? Avec toute autorité ? Oui, tout cela est grâce. Le Saint-Esprit est comme cela, parce qu’Il est appelé l’Esprit de Grâce (voir Zacharie 12. 10). L’Esprit de Grâce peut être sévère avec toute Sa sympathie. Il peut être plein de sympathie et pourtant assez sévère. Après tout, quand on y pense, Il y a des enfants difficiles à gérer ; et quels enfants de Dieu difficiles nous sommes, face au seul Dieu Saint ! Oui, nous le sommes. Mais la grâce de Dieu, dans la combinaison de la sympathie et de la force, fait de nous un peuple qui appartient à Dieu pour l'éternité.

À Pâques, nous commémorons un fait extraordinaire et unique dans l’histoire de l’humanité : la Résurrection d’un Homme unique et extraordinaire, celle de Jésus Christ, le Fils de Dieu qui s’est fait Homme et s’est offert Lui-même sur la croix pour subir pour nous la condamnation que nous méritions tous.

Jésus Christ fut mort !
Oui, Jésus, le Prince de la vie, fut mort sur la croix. Et Satan, le prince des ténèbres et les êtres humains pécheurs qu’il manipulait ont cru à la défaite de Celui qu’ils ont crucifié !
Mais alors, si le Christ restait mort, que deviendraient les merveilleuses promesses qu’il avait faites à ses disciples et à tous ceux qui avaient mis leur confiance en Lui ? Jésus leur avait promis la vie éternelle ; et voilà qu’Il est mort sur la croix ! Il leur avait promis de revenir pour les prendre auprès de Lui dans le Ciel. Maintenant que Jésus mourut sur la croix, les disciples, tristes et déçus, semblaient perdre espoir ; les femmes se frappèrent la poitrine et pleurèrent… Comme le dit la Parole de Dieu : "Revient-on du Séjour des morts ?" (Job 7. 9).

Jésus Christ est ressuscité !
Mais, ô merveilleuse nouvelle ! Tôt le dimanche matin, le tombeau est vide, Jésus est ressuscité ! L’apparente défaite se transforme en une glorieuse Victoire : La mort et celui qui en avait le pouvoir, c’est-à-dire le diable, sont éternellement vaincus (Hébreux 2. 14). « Le Seigneur Jésus est réellement ressuscité » (Luc 24. 34), il a été vu par beaucoup de témoins (1 Corinthiens 15. 5-8).

La mort et la résurrection de Jésus : fondements de l'Évangile
La Résurrection de Jésus n’est donc pas une philosophie, ni un dogme, mais c'est un fait établi, réel, extraordinaire, qui est le point de départ et le fondement de l’espérance chrétienne.
L’apôtre Paul a écrit : « Si Christ n’a pas été ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine… ; Oui, si Christ n’a pas été ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés : alors aussi, ceux qui sont morts en Christ sont perdus. Si c’est pour cette vie seulement que nous avons espérance en Christ, nous sommes plus malheureux que tous les hommes » (1 Corinthiens 15. 14, 17-19)

Dieu est satisfait
La Résurrection du Seigneur Jésus Christ est la preuve de la parfaite satisfaction du seul vrai Dieu Juste et Saint qui agrée pleinement le sacrifice expiatoire de son Fils sur la croix. Jésus l’avait prédit par la voix prophétique plus de dix siècles auparavant : « Tu ne laisseras pas mon âme dans le séjour des morts, et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption » (Psaume 16. 10, Actes 2. 27).
« Dieu l'a ressuscité, en le déliant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il soit retenu par elle » (Actes 2. 24).

Nous tous qui croyons en Jésus-Christ,  et qui Lui appartenons, nous ressusciterons aussi !
La Résurrection du Seigneur Jésus est aussi la preuve que nous ressusciterons, car « s’il n’y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n’a pas été ressuscité ; et si Christ n’a pas été ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine ; » dit l’apôtre Paul (1 Corinthiens 15. 13-14)
« (Dieu), Celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi… » (2 Corinthiens 4. 14)

Mais attention ! Il y aura deux sortes de résurrections pour les êtres humains :
« L’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix (la voix du Fils de Dieu) ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien, pour une résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement. » (Jean 5. 28-29)
La résurrection de vie est promise à tous ceux qui ont reçu la vie éternelle, par le moyen de la foi au Seigneur Jésus, et qui sont lavés de leurs péchés par son sang versé à la croix. Ceux-là ressusciteront pour être enlevés au Ciel, avec ceux qui seront encore en vie à ce moment-là, et nous serons toujours avec le Seigneur Jésus (voir 1 Thessaloniciens 4. 14-17)
La Résurrection de Jugement aura lieu beaucoup plus tard. Elle concernera tous les êtres humains qui, ayant vécu sur la terre depuis la Création du monde, n'ont pas cru en DIeu le Créateur ainsi qu'en son Fils Jésus, pour avoir la vie éternelle. Ils ressusciteront tous ensemble pour comparaître devant le Trône du Juge Souverain, (devant le Grand Trône Blanc) pour y répondre de leurs péchés et y entendre leur condamnation éternelle dans l'Enfer (voir Apocalypse 20. 11-15)
Alors, chers amis lecteurs et lectrices, de quelle résurrection ferez-vous partie ?

"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).

Un être humain doit entrer en parfaite et vivante relation avec le seul vrai Dieu son Créateur, avec Jésus-Christ, et ainsi, devenir un enfant de Dieu, un véritable chrétien.
La vie chrétienne débute par une naissance. La Bible l'appelle “la Nouvelle Naissance”. Jésus déclara à Nicodème : “ En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu” (Jean 3. 3).
Dieu désire avoir une relation avec chacun de nous. Oh, quel cadeau merveilleux le Père nous a offert ! Mais, savons-nous que quiconque n'est pas sauvé, est séparé de Dieu notre Créateur ?

Le péché nous sépare de Dieu :
La Bible nous dit que le péché, c'est l'obstacle à la communion avec Dieu : “Mais ce sont vos fautes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter” (Ésaïe 59, 2).
Il y a un fossé entre Dieu et l'humanité pécheresse. Il a cependant pourvu au Salut de l'humanité en créant un chemin, afin que nous puissions recevoir la vie éternelle et en abondance. Mais les êtres humains, à travers les âges, ont fait des choix égoïstes qui désobéissaient au Dieu Tout- Puissant. Ces choix ne font que perpétuer la séparation avec Dieu le Père.
La Parole de Dieu nous montre que le résultat du péché, c'est la mort. Dieu le dit dans sa Parole, dans ces versets-ci : Ésaïe 59 : 2 ; Romains 3. 23 ; Romains 6. 23.

Comment cet obstacle peut-il être ôté ?
Si nous voulons être en communion avec Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ, il faut d'abord consentir à reconnaître nos péchés, à nous en repentir sincèrement et à implorer son pardon (1 Jean 1. 9).
La repentance est la condition pour avoir accès à Dieu. Il n'y a pas de communion avec le Dieu Saint tant que le péché subsiste (Romains 3. 23).
La nature de Dieu ne lui permet pas de nous accueillir comme ses enfants si nous refusons d'abandonner le péché (Romains 1. 18).
Là où il n'y a pas de repentance, il n'y a pas non plus de pardon et de purification.
La croix de Jésus-Christ est l'unique lieu où la réconciliation entre Dieu et l'être humain est possible. Il est impossible d'éviter la croix si l'on veut rencontrer le seul vrai Dieu et obtenir le pardon des péchés (Colossiens 1. 19-20).
Par la repentance, nous manifestons notre horreur au péché et notre désir profond de recevoir le pardon. La croix de Jésus-Christ rend ce pardon accessible. Jésus-Christ a pris sur Lui la punition que nous méritions. Il nous offre une nature nouvelle qui a le pouvoir de dire “oui” à Dieu, et de demeurer en communion avec Lui.
Enfin, Jésus-Christ brise le pouvoir de Satan qui nous maintenait dans la révolte.

Comment venir à Dieu ?
Se convertir, c'est accepter le pardon gratuit de Dieu que nous ne méritons pas à cause de nos péchés ; c'est plaider coupable, se repentir de ses péchés et s'en remettre à l'Amour parfait de Dieu.
Par conséquent, c'est un acte de volonté par lequel nous avons la possibilité de faire demi-tour et d'avouer à Jésus toute notre vie ratée. Il nous pardonnera alors chaque acte commis contre sa volonté.
La Bible dit : “Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice” (1 Jean 1. 9).
La croix de Jésus-Christ est un pont qui nous fait traverser en toute sécurité l'abîme infranchissable du péché.

Comment obéir à Jésus-Christ ?
La Nouvelle Naissance est un commencement. Elle est indispensable, mais elle ne fait qu'introduire le vrai croyant en Jésus dans une existence nouvelle. C'est une vie de foi et d'obéissance qui commence, et le Saint-Esprit qui vit dans sa vie le guide dans sa marche chrétienne et dans la volonté de Dieu. Le vrai disciple de Jésus obéit à son nouveau Maître (Galates 2. 20).
Comme nous n'avons pu rencontrer Christ que par la foi, de même, nous ne pouvons demeurer en Lui que par la foi (Colossiens 2. 6-7). Et avec Jésus et par Jésus, nous pouvons marcher de progrès en progrès pour devenir adultes dans la foi (1 Thessaloniciens 4. 1-2).

Prier pour recevoir Jésus-Christ dans votre vie :
A l'instant même, vous pouvez faire la prière la plus importante de votre vie en disant simplement : "Seigneur Jésus, je crois que Tu es le Fils de Dieu, et que Tu es venu sur terre il y a 2000 ans. Je crois que Tu es mort à la croix, et que Tu as versé ton sang pour que je sois sauvé. Je crois que Tu es ressuscité des morts et remonté aux cieux. Je crois que Tu vas revenir sur Terre. Jésus, j'ai péché contre Toi. Pardonne-moi mes péchés. Purifie-moi maintenant par ton précieux sang. Viens dans mon cœur. Sauve mon âme maintenant. Je Te donne ma vie. Et je Te reçois maintenant comme mon Sauveur, mon Seigneur et mon Dieu. Je t'appartiens pour toujours, je Te servirai et je Te suivrai le reste de ma vie. A partir de maintenant, je n'appartiens qu'à toi seul. Je n'appartiens plus à ce monde, ni à l'ennemi de mon âme. Je suis à Toi Seigneur Jésus, et je suis né de nouveau. Amen !

En faisant cette prière, en confessant vos péchés et en recevant Jésus Christ dans votre cœur, Dieu vous a donné le droit d'être un enfant racheté.
La Bible vous donne cette assurance : "Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu" (Jean 1. 12).