justice de dieu

7. C'EST POUR QUE JESUS RESSUSCITE D'ENTRE LES MORTS :

“Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,  vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté…” (Hébreux 13. 20, 21).

Nous avons considéré comment Jésus Christ a été l’homme obéissant jusqu’à la mort de la croix. Alors, Dieu allait-Il laisser dans la mort celui qui l’avait si parfaitement glorifié, et cela au prix de souffrances infinies ? Nous savons bien que non ! Dieu ressuscite ainsi Jésus le parfait Serviteur : “Si Dieu est glorifié en Lui, Dieu aussi le glorifiera en Lui-même; et aussitôt Il le glorifiera” (Jean 13. 32). De nombreux témoins attestent la réalité de sa Résurrection et la Parole de Dieu affirme que Dieu le Père L’a ressuscité et Lui a donné la Gloire qu'Il avait.

C’est dans la puissance du sang de l’alliance éternelle que Dieu a ramené Jésus-Christ d’entre les morts par la résurrection. Autrefois, “la première alliance n’a pas été inaugurée sans présenter du sang” (Hébreux 9. 18), le sang de nombreux sacrifices d’animaux. Mais elle n’a été que provisoire à cause de l’infidélité de l’être humain et n’a pas apporté la réconciliation avec Dieu.

Maintenant, la Nouvelle Alliance, appelée “alliance éternelle” dans le verset ci-dessus, a également été introduite par du sang, mais “par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache” (1 Pierre 1. 19). Elle est éternelle et elle règle le problème du péché. Elle permet l’abolition de la mort et ouvre l’accès à la résurrection pour ceux qui s’y engagent. Jésus Christ, le Vainqueur de la mort, est le premier ressuscité de cette Nouvelle Alliance, Il est les prémices. À sa suite, tous les croyants, ceux qui sont en Christ, ressusciteront le moment venu.

Lorsque le sang a coulé du côté percé de Jésus par le soldat, Jésus, déjà mort, avait expié tous nos péchés et proclamé : « Tout est accompli » (Jean 19. 30). L’accomplissement parfait de la volonté de Dieu, c’est ce qui donne à ce sang versé sa puissance de salut et de résurrection.

Nous restons émerveillés devant les conséquences éternelles et infinies du parfait sacrifice de notre Seigneur Jésus-Christ : la Gloire de Dieu est satisfaite, le Fils de l’Homme est élevé au plus haut des cieux. Et nous avons la perspective de la transformation de notre corps par Jésus pour le rendre conforme à son corps glorieux (Philippiens 3. 21).

8. C'EST POUR QUE NOUS REVÊTONS LA JUSTICE DE JESUS-CHRIST :

“En effet, comme, par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs, de même aussi, par l’obéissance d’un seul, beaucoup seront rendus justes” (Romains 5. 19).
“Celui qui n’a pas connu le péché, Il l’a fait péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en Lui” (2 Corinthiens 5. 21).

Être justifié devant Dieu et être pardonné par Dieu ne sont pas des choses identiques. Par exemple si un tribunal me pardonne, cela implique que, même si je suis reconnu coupable d’actes répréhensibles, je ne serai pas condamné à cause de ces fautes. De même, grâce au sacrifice de Christ sur la croix, Dieu nous pardonne tous nos péchés. C’est suffisant pour que nous échappions à la mort éternelle ; mais cela ne l’est pas pour que nous nous tenions dans la présence de Dieu. Pour ce dernier, Dieu exige que, non seulement nos fautes soient ôtées, mais aussi que nous soyons déclarés justes devant Lui.

Si ce même tribunal me déclare juste, cela signifie que le dossier d’accusation ne signale plus d’actes fautifs : le juge me déclare « non coupable ». La justification accordée par Dieu dépasse de beaucoup cette déclaration de non culpabilité. En effet, nous n’avions aucune justice, mais en tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons maintenant déclarer que nous sommes en Jésus-Christ, “n’ayant pas notre justice qui vient de la Loi, mais celle qui est par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu, par le moyen de la foi” (Philippiens 3. 9).

Jésus-Christ a toujours été parfaitement Juste, et sa Justice nous a été attribuée quand nous nous sommes confiés en Lui. Dieu regarde Christ et sa perfection, puis nous déclare justes parce que Dieu nous voit en Lui, et à travers Lui. C’est l’obéissance parfaite de Jésus-Christ qui nous procure la justice dont nous avons besoin pour être déclarés justes devant Dieu.

La vie d’obéissance de Jésus l’a amené “jusqu’à la mort et à la mort de la croix”. Son obéissance et son sacrifice sur la croix sont la base de notre justification. “Il s’est abaissé Lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix” (Philippiens 2. 8). La croix a été le couronnement de son obéissance. C’est à cela que la Bible se réfère lorsqu’elle dit : “Par l’obéissance d’un seul, beaucoup seront déclarés justes” (Romains 5. 19).

La croix est ainsi à la fois la base de notre pardon et celle de notre justification. À notre Seigneur Jésus Christ qui l’a endurée soit notre adoration, notre reconnaissance dès maintenant et pour l'éternité ! AMEN !

A SUIVRE...

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"Cherchez premièrement le Royaume et la Justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus" (Matthieu 6. 33).

Le Règne de Dieu dans nos vies et la Justice de Dieu sont tellement importants et précieux que Jésus-Christ nous demande de les chercher avant toutes choses. Le standard de justice que Dieu demande ne peut pas être accompli par les efforts humains, ni par nos propres performances. Et c’est la raison pour laquelle Dieu nous a offert Sa justice et nous en a revêtus en Jésus-Christ !

La justice est un don que Dieu accorde gratuitement à tous ceux qui Lui font confiance. En Jésus-Christ, nous sommes devenus la justice de Dieu. En effet, Jésus qui est Saint, car n'ayant pas de péché, a été fait péché pour nous pour que nous, qui n’avions pas de justice, devenions la justice de Dieu.

La Justice de Dieu nous qualifie pour la faveur divine. Et quand la faveur de Dieu nous saisit, elle nous fait expérimenter des bénédictions, des protections, des provisions et des succès hors du commun !

Dieu a envoyé Son Fils dans le monde pour que nous puissions vivre à travers Lui. La Justice de Dieu que nous ne pouvons pas obtenir par la Loi, par notre zèle et nos efforts, nous pouvons la recevoir tout simplement par la foi en Jésus-Christ et dans l'Évangile.

Les êtres humains qui se confient dans leur religion humaine ont du mal à croire que la Justice de Dieu en Jésus est un cadeau du début à la fin. C'est pourquoi, ils veulent désespérément ajouter un élément de performance humaine en pensant que par celà, il auront la faveur de Dieu. Mais la justice humaine est comme un vêtement souillé. Seule la justice parfaite de Jésus nous suffit. Ainsi, Jésus nous la donne gratuitement plutôt que de nous obliger à l’obtenir par nous-mêmes. En fait, croire le message selon lequel Dieu nous a déclarés irréversiblement justes par notre foi en Christ, et non par notre obéissance à la Loi, est la clé qui débloque la puissance et la faveur de Dieu sur nous.

Ne nous laissons donc pas ensorceler en nous remettant sous la condamnation de la loi et en essayant d’ajouter à la Justice que Dieu nous a donnée en Christ. Nous sommes sauvés par grâce et par le moyen de la foi, et non par nos œuvres. Croyons-le, et laissons la Grâce de Dieu nous changer de l’intérieur vers l’extérieur.

Bien-aimés, ne frustrons pas les efforts de Dieu pour nous bénir en essayant d’être justes par nos propres efforts. Car notre « justice » est comme un vêtement souillé, aux yeux de Dieu. Soyons tout simplement reconnaissant pour Son Amour infini pour nous et pour le sacrifice de son Fils Jésus en notre faveur. Puis, manifestons en retour notre confiance en Lui, l’adoration, l’action de grâces et l’amour que nous avons pour Lui.

Recevoir Jésus est tout ce que Dieu attend de nous, et le parfait et complet Salut en Jésus est ce que nous attendons de Dieu. Alors arrêtons de regarder à nous-même et fixons nos regards sur Dieu. Mettons-nous d’accord avec Dieu le Père sur le fait nous n’essayerons plus jamais de mériter Sa faveur, mais que chaque jour et dans chaque situation, nous regarderons toujours à Jésus pour la vie éternelle que nous avons de Lui et pour vivre la vie qu’Il attend de nous. En le faisant, nous serons établis dans la Grâce de Dieu ; l’œuvre de Christ prendra effet en nous et nous pourrons chaque jour prendre part à la puissance de Jésus Christ. AMEN !!!

Seul l’Évangile prouve simultanément la Miséricorde et la Justice de Dieu. L’Évangile est donc la suprême révélation de l’Être de Dieu. (Voir Romains 1. 17, 5. 8).

Comment Dieu peut-il être Miséricordieux et Juste à la fois ? Dieu est amour, plein de grâce, de miséricorde et de patience. Il abonde en bonté et en vérité. Il pardonne l’iniquité, la transgression et le péché. Il récompense ceux qui Le cherchent avec assiduité. Il est en outre très Juste et terrible en ses jugements, haïssant tout péché et n’innocente d’aucune façon le coupable.

Dieu est Amour (1 Jean 4. 16). Il n’est jamais animé par aucune méchanceté, mais par la Bonté. Il y a en Dieu de la tendresse et de la douceur envers les êtres humains qu’il a créés. L’affection que les parents ressentent envers leurs enfants est semblable à l’affection qui anime Dieu envers l’être humain Psaumes 103. 13 dit : « Comme un père a compassion de ses enfants, l’Éternel a compassion de ceux qui le craignent ». La bonté des parents envers leurs petits est radicalement inférieure à la bonté du Seigneur envers nous (Matthieu 7. 9-11). Dieu est Miséricordieux : *Il a un cœur pour la misère, Il éprouve de la compassion. Il n’est pas indifférent à nos souffrances et à nos tristesses ; il a des entrailles de miséricorde" (voir Luc 1. 78). « Quand un malheureux crie, l’Éternel entend, et il le sauve de toutes ses détresses. L’Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l’esprit dans l’abattement » (Psaume 34. 7, 19). Dieu prend plaisir à pardonner les péchés et à oublier les offenses : "Quel Dieu est semblable à toi, qui pardonnes l’iniquité, qui oublies les péchés du reste de ton héritage ? Il ne garde pas sa colère à toujours, car il prend plaisir à la miséricorde. Il aura encore compassion de nous, il mettra sous ses pieds nos iniquités ; tu jetteras au fond de la mer tous leurs péchés" (Michée 7. 18-19).

Dieu est Saint (Ésaïe 6. 3). Il est parfaitement juste, « Dieu est un juste juge » (Psaumes 7. 12). Il n’y a en Lui aucune trace de mal ni aucune communion avec le péché (1 Jean 1. 5). Dieu déteste la méchanceté et l’injustice ; Il les hait d’une haine éternelle. Ses yeux sont trop purs pour voir le mal, il ne peut regarder l’iniquité (Habacuc 1. 13). Il a en horreur l’orgueil, le mensonge, la violence, la perfidie, la perversité, la fausseté et les querelles (Proverbes 6. 16-19). Dieu ne peut rester les bras croisés devant le mal, car il ne peut d’aucune façon en être complice et l’innocenter : « Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice ? » (Genèse 18. 25). Le Seigneur punit le crime, il exécute la justice et le jugement, il rétribue le péché et condamne le criminel.

Comment donc la Miséricorde de Dieu et sa Justice peuvent-elles coexister ? D’un côté, si Dieu pardonne le péché, peut-il être Juste puisque toute transgression et toute désobéissance méritent une juste rétribution (Hébreux 2. 2) ? De l’autre côté, si Dieu punit toute transgression et toute désobéissance, comment peut-il être miséricordieux ? Dieu ne peut pas être Miséricordieux s’il ne pardonne pas le mal, mais il ne peut pas être Juste s’il ne le punit pas. Il ne faut pas imaginer que Dieu soit partagé comme nous entre ses sentiments ou qu’il y aurait en Lui deux volontés qui laisseraient Dieu dans l’indécision. Dieu est un être simple dans lequel il n’y a aucun conflit. Comment Dieu peut-il être Miséricordieux et Juste à la fois ?

La seule et unique réponse à cette question est l’Évangile. L’Évangile est plus qu’un acte de rédemption, il est une nécessité ontologique d’un Dieu à la fois rempli d’amour et de colère envers les êtres humains pécheurs. La raison pour laquelle seul le Dieu de la Bible est le vrai Dieu de l’Évangile. Toute conception de la divinité qui n’implique pas l’Évangile est une conception idolâtre. Par quel autre moyen que l’Évangile Dieu peut-il être Miséricordieux et Juste ? L’Évangile manifeste l’Amour de Dieu qui a tant aimé les êtres humains au point qu’il les sauve par la mort et la Résurrection de son Fils (Jean 3. 16 ; Romains 5. 8 ; 1 Jean 4. 9). L’Évangile manifeste aussi la pleine Justice de Dieu contre le péché (Romains 1. 17 ; 3. 25). Seul l’Évangile manifeste un Dieu d’Amour et de Justice ; si quelqu’un a l’Évangile, il a Dieu  : "Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu" (1 Jean 4. 14-15).

L’Évangile est à la fois parfaite justice et parfait amour; il n’existe pas de tension entre les deux pour Dieu. Une fausse doctrine du salut mène à la perdition, car sans l’Évangile on ne peut connaître Dieu (Galates 1. 8 ; 1 Corinthiens 15. 1-2). Certaines personnes disent croire en Dieu et avoir confiance en son Amour sans croire dans l’Évangile. Ce n’est pas en Dieu qu’elles croient, mais en une idole qu’elles se sont fabriquée et à laquelle elles ont attribué l’amour. Cet amour est vain et ne peut rien pour ces personnes qui verront leur espoir périr (1 Jean 4.8-10). Dieu est véritablement amour et véritablement juste ; l’Évangile en est la manifestation ultime. L’essence de Dieu révèle l’Évangile et l’Évangile révèle l’essence de Dieu. Nous devons chérir la doctrine de Dieu aussi précieusement que nous chérissons l’Évangile. Compromettre l’un c’est compromettre l’autre, avoir l’un c’est avoir l’autre. En Dieu, dans l’Évangile, « la bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent » (Psaumes 85.11). À cause de l’Évangile, nous pouvons véritablement affirmer : « L’Éternel est miséricordieux et juste » (Psaume 116.5).

Dieu nous déclare justes

Nous les enfants de Dieu, à notre grand étonnement, Dieu le Juge nous déclare que : « Nous sommes justes ! » ; Oui « Sachant même que nous pouvons pécher encore à cause de la chair, Dieu nous déclare justes devant Lui par le moyen de la foi en son Fils Jésus ! » Voilà toute la richesse de la justification. Nous sommes déclarés innocents, notre culpabilité est ôtée. Un « juste » est une personne qui se trouve dans une relation juste, correcte et intime avec le Dieu Saint. Mais comment est-ce possible d'être déclarés justes devant le seul vrai Dieu trois fois Saint ? La justice que nous avons devant Dieu ne peut pas venir de nous. C’est une justice qui nous a été imputée par la foi, c'est la Justice de Jésus mise à notre compte, c'est le magnifique manteau de sa Justice dont Jésus nous a revêtu.

Quel cadeau magnifique de la Grâce de Dieu ; un don purement gratuit ! Sans aucun mérite de notre part, mais par pure grâce, Dieu nous donne et nous impute l’œuvre parfaite de restauration, la Justice et la Sainteté de son Fils Jésus-Christ, seul Juste, Pur, sans aucun péché, entièrement consacré à Dieu. C’est sa Justice qui nous est donnée gratuitement !

Les deux aspects de la justification

La justification comporte deux aspects distincts, mais complémentaires :
- Le premier aspect de la justification, c'est que Dieu nous considère comme si nous n’avions jamais commis ni eu aucun péché, car nos péchés ont tous été effacés et pardonnés en Jésus.
- Le deuxième aspect de la justification, c'est que Dieu nous considère comme si nous avions eu nous-même cette parfaite obéissance que Jésus-Christ a eu pour nous en allant jusqu'à la croix. Oui, la Justice parfaite de Jésus nous est offerte.

Jésus a parfaitement payé la dette de nos péchés. Il a subi la Colère de Dieu pour nous, de sorte que Dieu nous voit désormais comme si nous n’avions jamais commis de péché. Car c’est Jésus qui a payé pour tous nos péchés, tout au long de sa vie, par ses souffrances et particulièrement par sa mort sur la croix. Jésus a pleinement satisfait la Justice de Dieu qui demande que le châtiment soit exécuté à cause de nos péchés.

Quel cadeau merveilleux ! Nous ne faisons pas que recommencer notre vie à zéro, nous n'avons pas seulement un « casier judiciaire » vierge ; mais aux yeux de Dieu, nous avons un dossier judiciaire riche d’une vie parfaite grâce à Jésus !

Justifiés et sanctifiés une fois pour toutes, grandir progressivement dans la sanctification :

Il existe une différence entre la Justice et la Sainteté. Nous devons d’abord être justifiés, déclarés parfaitement justes et saint devant Dieu, une fois pour toutes, puis nous grandissons progressivement dans la Sanctification. La Justification et la Sanctification ne sont pas séparées, mais les deux sont clairement distinctes. Nous recevons d’abord le pardon des péchés et la parfaite Justice du Christ par la foi, puis nous recevons progressivement la vie nouvelle agissante par le Saint-Esprit. Une fois que nous sommes acquittés et que nous avons la paix avec Dieu, nous pouvons alors marcher librement et d’un cœur joyeux en nouveauté de vie par la puissance du Saint-Esprit. Que toute gloire revienne à Dieu seul pour ce si grand Salut que nous recevons en son Fils Jésus-Christ notre Seigneur et notre Sauveur !

Amour et répulsion

Nous allons parler de la solution établie par Dieu, pour mettre en œuvre, à la fois, son Amour pour les êtres humains et sa répulsion naturelle envers le péché. Dès que quelqu’un manifeste de l’orgueil, Dieu lui résiste. Le premier problème de l’être humain n’est pas par rapport à Satan, ni par rapport à l’homme, mais par rapport à Dieu Lui-même. Le Seigneur Dieu est en colère contre l’être humain pécheur, Il est le premier à chasser Adam du jardin d’Éden. Chacun doit le comprendre.

Lorsque nous disons que Dieu nous aime, qu’Il veut nous sauver, ce n’est pas qu’Il est en manque, mais Il le fait par Amour. Aujourd’hui encore, nous sommes venus le rappeler : Dieu résiste aux orgueilleux. Certains chrétiens évangélisent et rencontrent une certaine résistance, ils en rendent le diable responsable. Non ! Il est vrai que le diable agit en mettant un voile devant les païens, mais il faut savoir que Dieu résiste à l’être humain orgueilleux. C’est naturel chez Lui. Dès que l’être humain manifeste l’orgueil, Dieu l’éloigne, Il le repousse.

Mais Dieu est aussi Amour. En Lui se trouve de l’Amour pour les êtres humains et Il veut les sauver. Comment sauver quelqu’un que nous repoussons ? C'est le péché, incompatible avec Dieu, qui crée la répulsion, comment faire ?

« Mais le pardon se trouve auprès de Toi afin qu’on Te craigne » (Voir Psaumes 130. 1-4). Il est écrit dans le verset précédent : « Si Tu gardais le souvenir des iniquités, qui pourrait subsister ? ». Cela signifie que lorsque quelqu’un pèche, il est perdu, il est repoussé loin de Dieu. Quelque chose doit se passer pour que Dieu puisse nous accepter de nouveau. Nous voulons parler de cela aujourd’hui : « Jésus, l’Intermédiaire Sauveur » entre nous êtres humains pécheurs et le seul Dieu Saint.

Puisque Dieu repousse naturellement tout être humain qui pèche et qu’en même temps Il l’aime, Dieu dut trouver un moyen de sauver les êtres humains qu'Il aime et qu'Il repousse en même temps. Le moyen que Dieu a trouvé est de faire appel à un Intermédiaire. Quelqu’un qui est Saint, Juste et sans tâche, qui ne sera pas repoussé et qui est digne de parler avec Dieu. Il faut que cet Intermédiaire n’ait pas commis de péché, et qu’il puisse parler avec Dieu en faveur de tous ceux qui se sont séparés de Dieu à cause de leurs péchés. C’est l’histoire de l’humanité.

La solution : un Intermédiaire

Lorsque nous avons péché, nous avons été rejetés par Dieu, mais, en même temps, Il a voulu nous sauver par Amour. Dès le départ, il est écrit que Dieu a planifié quelque chose pour nous sauver : son Fils Jésus-Christ qui s'est fait Homme Saint, sans défaut, sans faute. Il fallait que cet Intermédiaire s’humilie devant Dieu le Père.

Sans faute, sans défaut, sans péché, agréable à Dieu, mais humble en même temps, cet Intermédiaire devait se présenter avec humilité devant Dieu, à l’inverse de celui qui a voulu faire le grand (Adam le premier homme). Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est notre seul Intermédiaire entre nous êtres humains et Dieu. Et Il vint volontairement dans ce monde pour sauver quiconque croit en Lui et les réconcilier avec Dieu

Il ne commettra pas de péché, et vivra selon la volonté du Père. Cet Intermédiaire devait se faire Homme. Le Fils de Dieu, qui est Dieu d’éternité en éternité, est venu en Homme Saint et parfait pour être l’Avocat des êtres humains.

Dans un tribunal, l’avocat est mieux écouté que l'accusé car il est considéré comme un intermédiaire sans faille, sans faute, qui respecte la loi. Il y a une garantie comme quoi il parle de manière juste, utilise la loi à bon escient. La Bonne Nouvelle est que Jésus-Christ est venu dans ce monde en Avocat pour nous sauver.

Résumé du salut

Bien-aimés, ne nous amusons pas avec la Bonne Nouvelle ! L'Amour de Dieu, aujourd’hui, nous parle. Dieu ne cherche pas à augmenter le nombre de personnes qui le suivent. Il est simplement dans son Amour qui l’a poussé à nous offrir un Intermédiaire. Dans Ésaïe 59. 16, il est écrit que le bras de Dieu lui est venu en aide.

Ne nous méprenons pas, Dieu est en colère contre le péché, contre l’orgueilleux. Il ne cherche pas à récupérer l’orgueilleux. Dans son Amour, Dieu cherche à récupérer l’être humain. Sans intermédiaire, c’en était fini pour nous. Qui allait parler à Dieu ? Il fallait donc Quelqu’un qui pouvait s’approcher du seul Dieu Saint.

"Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (Romains 3. 23). Et impossibles à sauver, sauf quand un Intermédiaire vient, parfait, sans péché, qui s’humilie devant Dieu. Notre orgueil a offensé le Seigneur Dieu à un haut niveau.

L’intermédiaire dit à Dieu le Père : "Je sais que tu es Dieu Saint, les êtres humains ont péché, mais Moi (Jésus), je t’ai été agréable. A cause de Moi, sauve tout être humain qui croit. Il fallait que Jésus se fasse frère de la race humaine, qu’Il vienne en Homme afin de pouvoir dire à Dieu : Je te suis agréable, sauve maintenant mes frères car j’ai payé pour eux sur la croix. Oui Jésus notre intermédiaire paie pour tous nos péchés sur la croix et Il ressuscita..

C’est un message pour tous ceux qui pensent qu’ils peuvent se sauver eux-mêmes. Personne ne peut se sauver par lui-même. Étant pécheurs, nous sommes repoussés par Dieu. Il ne peut considérer que l’œuvre parfaite de Jésus son Fils, notre Intermédiaire, qui n’a jamais péché et qui n’a  toujours fait que sa volonté.

Dans son Amour infini, Dieu veut nous sauver. Dieu porte aussi le Nom de « l’Éternel des armées ». Il est Majestueux et n’accepte pas que quelqu’un Lui marche sur la tête. Il est Glorieux. Dieu est Grand et rabaisse tous ceux qui s’oppose à Lui.

Il est écrit dans Hébreux 9. 11-12 : "Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création; et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle."

Jésus, notre Intermédiaire, a regardé au cœur de Dieu son Père qui repousse les pécheurs mais qui les aime. Que pouvait-Il faire en tant que Fils de Dieu ? Se faire Homme parfait et prendre tous nos péchés, être condamné et mourir à la croix pour nous. Après que Jésus eut passé par la croix, il est allé dans le lieu où se trouvait son Père avec son propre sang qui a coulé pour tous les péchés du monde. Il a ramené son sang devant Dieu, et le cœur de son Père s’est apaisé par rapport à nous. Dieu est alors disposé à nous sauver. Il ne pouvait le faire auparavant car sa nature parfaite ne supporte pas le péché.

Jésus notre Intermédiaire s’est fait homme et peut se présenter devant Dieu son Père comme notre Avocat, et dire : "J’ai pris leurs péchés sur moi, peux-Tu les accepter maintenant ? Pas de problème !"

C’est pourquoi il est écrit : "Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).

La vie éternelle ne s’obtient pas par des efforts humains, mais en saisissant la main du Fils de Dieu qui nous dit : "Vous étiez tous perdus, j’ai payé pour vous, entrez dans mon Salut , dans une nouvelle vie. Qu’elle devienne votre vie et, ensemble, nous pouvons aller près du Père, retrouver le Paradis que nous avions perdu.

L’être humain a été créé pour glorifier Dieu et pour vivre en communion avec Lui. Toutefois, à cause de sa rébellion et de son péché, l’être humain en est venu à être séparé de Dieu. Le salut a pour but de nous redonner une bonne relation avec le Dieu Saint, de sorte que nous puissions de nouveau jouir d’une communion intime avec Lui.
Étant donné que nous sommes des êtres humains vendus au péché, il nous est presque impossible de comprendre et même de concevoir la Sainteté de Dieu. La Bible enseigne que Dieu est pleinement lumière. Il est parfaitement juste et parfaitement pur. Il est absolument Saint et sans péché. À maintes reprises, la Bible emploie le terme « ténèbres » pour décrire le péché, mais elle dit de Dieu qu'Il est pleinement lumière : « […] Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres [aucun péché] » (1 Jean 1. 5). Pour vivre en communion avec Dieu, il ne nous suffit pas de savoir qu’Il a pardonné tous nos péchés, mais il nous faut savoir aussi que nous sommes revêtus de la Justice que Dieu accepte. Quelle sorte de justice Dieu accepte-t-il ? La seule sorte de justice que Dieu accepte est une justice parfaite.

Sommes-nous capables de produire une justice parfaite que Dieu puisse accepter ? Non, nous en sommes incapables. Peu importent nos efforts, nous ne pouvons pas obéir parfaitement aux commandements de Dieu. La Bible dit : « selon qu’il est écrit : il n’y a pas de juste, pas même un seul ... Il n’est aucun qui fasse le bien, pas même un seul ... Il n’y a point de distinction. Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » (Romains 3. 10, 12, 22, 23).
Même toutes nos actions « justes », c’est-à-dire les choses les meilleures que nous faisons, ne peuvent nous mériter l’approbation de Dieu. La Bible dit : « Nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé […] » (Ésaïe 64. 5). Le prophète Ésaïe s’est réjoui en pensant à la justice que Dieu offre à son peuple. Ce que nous ne pourrons jamais faire nous-mêmes, Dieu l’a fait pour nous. Il procure à son peuple une justice parfaite.

Oui, c’est le Seigneur Jésus Lui-même qui est notre Justice. Un de ses noms dans l’Ancien Testament est « L’ÉTERNEL NOTRE JUSTICE ». La Bible dit : « [...] Et voici le nom dont on l’appellera : L’ÉTERNEL NOTRE JUSTICE » (Jérémie 23. 6).
Notre justice devant Dieu n’est pas quelque chose que nous sommes ou que nous avons fait. Notre justice est le Seigneur Jésus-Christ. Dieu nous a placés EN CHRIST, et c’est Lui qui est notre justice. La Bible dit : « Or, c’est par lui [Dieu] que vous êtes EN JÉSUS-CHRIST qui, par la volonté de Dieu, a été fait pour nous [...] JUSTICE [...] » (1 Corinthiens 1. 30). À qui est adressé ce verset ? À chaque enfant de Dieu ; chaque vrai croyant EN JÉSUS-CHRIST qui peut dire : « Jésus-Christ est notre justice. »
Comment Dieu nous rend-il parfaitement justes à ses yeux ? Il accomplit cela en nous plaçant EN CHRIST. La Bible dit : « Or, c’est par Lui (DIEU) que vous êtes EN JÉSUS-CHRIST […] » (1 Corinthiens 1. 30).
Les mots EN CHRIST expriment la glorieuse position que Dieu a donnée au croyant en Jésus. Comment sommes-nous parvenus EN CHRIST ? Dieu nous y a placés ! Nous ne pouvions pas nous placer nous-mêmes EN CHRIST, mais Dieu a fait cela pour nous.
Par nous-mêmes, nous ne sommes pas justes dans notre nature humaine, mais Dieu nous a placés EN CHRIST. Quand Dieu nous regarde, il ne nous voit pas tels que nous sommes : il voit uniquement CHRIST. Étant EN CHRIST, nous sommes parfaitement justes devant Dieu. Christ est notre Justice. La Bible dit : « Celui qui n’a pas connu le péché, il [Dieu] l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5. 21).
Ce verset nous dit que nous sommes devenus « la justice de Dieu » EN CHRIST. Cette justice est parfaite, parce que Jésus est parfait. Cette justice ne changera jamais, car Jésus ne change jamais. Cette justice est maintenant notre justice, parce que nous sommes EN CHRIST.
Cette justice parfaite n’est pas le fruit de nos œuvres. Nous ne pouvons pas la produire nous-mêmes, mais elle nous est offerte comme un don gratuit lorsque nous acceptons Christ comme notre Sauveur.

Parce que nous sommes EN CHRIST, Dieu nous accepte, comme Il accepte son Fils. De la même manière que Dieu aime le Fils et prend plaisir en Lui, ainsi Dieu nous aime et prend plaisir en nous. Cette parole est si merveilleuse, que nous avons peine à y croire. Mais c’est la vérité. Jésus a prié le Père au sujet des croyants : « […] afin […] que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé » (Jean 17. 23).
Nous devons commencer à nous voir comme Dieu nous voit, c’est-à-dire parfaitement justes EN CHRIST. Cette justice parfaite est le don de Dieu, parce que nous sommes EN CHRIST. Nous ne sommes plus la personne que nous étions. Vous sommes une « nouvelle créature EN CHRIST ». Voici ce que dit la Bible : « Si quelqu’un est EN CHRIST, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5. 17).
Dieu veut que nous vivions notre vie de chaque jour en étant pleinement conscients que nous sommes déclarés justes à ses yeux, parce que nous sommes EN CHRIST. Ne nous lassons pas chacun de nous dire : « Je suis en Christ ! Il est ma justice ! »

Il n’existe pas, pour nous enfants de Dieu, de vérité plus importante dans la Bible que celle de savoir que nous sommes EN CHRIST et qu’il est notre Justice. C’est quelque chose que Dieu a fait pour nous au moment où nous avons accepté Christ dans notre vie comme Seigneur et Sauveur.

Dans sa Parole, Dieu nous donne cet ordre : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, je le répète, réjouissez-vous » (Philippiens 4. 4). Peu importent les circonstances, nous pouvons toujours nous réjouir dans le Seigneur Jésus : pour ce qu’Il est et pour ce qu’Il a fait pour nous. Nous pouvons nous réjouir tout particulièrement de savoir que Jésus est notre Justice.

Apprenons donc à connaître davantage le Seigneur Jésus-Christ, Jésus Christ crucifié, ressuscité et Vivant éternellement. Apprenons à chanter ses louanges, à ne plus compter sur nous-mêmes, et apprenons à dire : “Toi, Seigneur Jésus, tu es notre justice, tu as assumé notre culpabilité”. Réfléchissons bien à son grand Amour et voyons-y la plus douce des consolations. Car si nous pouvions parvenir au repos de la conscience par nos propres efforts et nos épreuves, pourquoi donc Jésus serait-il mort à la croix ? Nous ne trouverons la paix qu'en Jésus, après avoir désespéré de nous-mêmes, et de nos œuvres. Alors nous apprendrons que, comme Jésus s'est chargé de nous et qu'il a fait siens nos péchés, ainsi Jésus nous a couvert de sa Justice.
Si nous croyons fermement cela, aidons aussi alors nos frères et soeurs restés jusque-là dans l'erreur… Manifestons-leur l'Amour parfait de Dieu. Ce serait une funeste justice, celle d'un chrétien qui ne voudrait pas supporter d'autres êtres humains qu'il juge plus mauvais que lui, et qui fuirait dans la solitude, au lieu d'être utile à ses frères, par sa présence, sa patience, ses paroles et son exemple… Si quelque chose nous fait défaut, prosternons-nous devant le Seigneur Jésus et demandons-le lui. Il nous enseignera toutes choses. Considérons ce que Jésus a fait pour nous tous par son parfait sacrifice à la croix, afin d'apprendre nous aussi comment aider les autres.

En tant que pécheurs, nous êtres humains sommes tous nés ruinés spirituellement par le péché, notre compte est à découvert et nous passons notre vie à puiser sur un compte qui est déjà dans le rouge depuis longtemps. Romains 4 nous dit alors comment faire en sorte que l'on quitte notre situation d'endetté pour passer à celle de crédité.

1 - Nous avons ici le centre de l'Évangile. Il y a dans le texte de Romains 4 de quoi sauver le monde entier. Cette parole déclare que Dieu justifie les êtres humains qui lui font confiance. Il va créditer leur compte céleste avec la parfaite Justice de son Fils Jésus-Christ. Ainsi le coupable est acquitté sur la base de l'œuvre accomplie par Christ quand Il est mort sur la croix et qu'Il est ressuscité d'entre les morts pour notre Justification.
Comment se peut-il que Dieu soit Juste de faire cela ? Sur quelle base Dieu peut-il acquitter le coupable ? La réponse est dans le texte de Romains 4.

2 - Premièrement - L'exigence négative : "Qui ne fait point d'œuvre". Voilà une déclaration renversante. Quand Dieu acquitte le coupable, Il trouve une personne qui NE FAIT POINT D'ŒUVRE pour son acquittement. Dieu cherche des gens qui NE VONT PAS FAIRE des œuvres pour ce qu'ils vont obtenir de Lui.

3 - Deuxièmement- L'exigence positive : "Mais il croit que Dieu le justifie". Si pour nous sauver, Dieu ne veut pas de nos œuvres, qu'est-ce qu'Il veut alors ? Dieu veut que nous ayons entièrement confiance en Lui seul pour notre Salut. C'est tout, rien de plus, rien de moins et rien d'autre. Nous devons faire confiance à Dieu, si pleinement, que nous Le croyons sur parole. LA FOI EST UN MOYEN qui permet à la Grâce de Dieu de venir en nous. Par la foi, nous ouvrons la porte de notre cœur pour que la lumière de l'Évangile puisse briller en nous.

4 - Troisièmement- Le résultat immédiat : "Dieu justifie l'impie". Le mot "Justifier," signifie, "déclarer juste." C'est une déclaration faite au tribunal, quand le juge déclare en dernier ressort, qu'une personne accusée est déclarée "Non coupable" et "Innocente" de toutes les charges… Appliqué à l'Évangile, ça veut dire que Dieu déclare "juste" le pécheur qui croit véritablement en son Fils Jésus, et qui se confie pleinement en la mort et en la résurrection de Jésus-Christ. Cela est possible car, sur la croix, Jésus a parfaitement payé pour le pécheur coupable ; ainsi le pécheur coupable qui place sa confiance en Jésus est déclaré juste aux yeux de Dieu par le moyen de sa foi en Jésus. Bien qu'étant pourtant réellement coupable d'avoir péché, le vrai croyant en Jésus bénéficie du sacrifice de Christ mort et ressuscité pour lui. À la croix, Jésus a subi la sentence et le pécheur qui croit en Lui et en son œuvre est justifié et libéré de tout condamnation.

Oui, Dieu est bon. Plus que cela : la Bible déclare expressément que « Dieu est amour » (1 Jean 4. 8 et 16) c’est-à-dire que son Amour n’est pas seulement un de ses caractères, il est l’essence même de son être. Cet amour s’est révélé en la Personne de son Fils unique, Jésus Christ : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16).

Dieu est infini dans son Amour, Il est aussi parfaitement Saint et Juste. A cause de sa Sainteté, Il ne peut admettre le péché : « Dieu a les yeux trop purs pour voir le mal » (Habakuk 1. 13) et à cause de sa Justice, Il se doit de le punir.

Comment donc ce Dieu infini dans son Amour peut-Il traiter le pécheur tout en condamnant le péché dont Il a horreur ?

Jésus-Christ, son Fils unique, quittant la Gloire céleste où Il était de toute éternité, est venu ici-bas, se faisant Homme et, après avoir vécu une vie parfaite faisant du bien partout où Il passait (Actes 10. 38), s’est offert Lui-même à la croix comme victime expiatoire. Lui qui est sans péché Dieu l’a fait péché pour nous en faisant tomber sur Lui sa sainte Colère que nous aurions dû subir pendant l’éternité. « Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a fait devenir péché pour nous afin que nous, nous devenions justice de Dieu en lui. » (2 Corinthiens 5. 21). « Dieu prouve son amour envers nous en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8).

Le châtiment que nous méritions tous à cause de nos péchés s’étant abattu sur son Fils unique Jésus à la croix, personne n’a d’excuse pour refuser le Salut gratuit que Dieu offre à chacun. « Qui croit au Fils de Dieu a la vie éternelle, qui ne croit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3. 36).

"Dieu est trop bon pour envoyer des âmes en Enfer entend-on parfois, ou-bien les non-repentis seront anéantis". Cette idée, émise même par certains religieux, est une ruse du diable pour apaiser les âmes, comme s’il leur disait : " Ne vous inquiétez pas, si vous n’allez pas au ciel, vous serez anéantis."
Soyons certain qu"aucune âme humaine ne peut être anéantie : quand Dieu créa l’homme, « il souffla en lui une respiration de vie, et l’homme devint une âme vivante » (Genèse 2. 7).
L’Enfer a été préparé pour le diable et ses anges (Matthieu 25. 41) et non pour les êtres humains. Mais les êtres humains non repentants iront en Enfer d’eux-mêmes parce qu’ils auront refusé la grâce divine. Dieu hait le péché, mais Il aime le pécheur et veut le sauver. Libre à chacun de recevoir par la foi son Salut gratuit ou de le refuser.

Dieu est Amour : Il est « notre Dieu Sauveur qui veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2. 4). « Il veut qu’aucun ne périsse, mais que tous viennent à la repentance » (2 Pierre 3. 9).

A ceux qui ont des doutes sur la réalité des peines éternelles, je leur propose de lire (ou de relire) la parabole du riche et de Lazare où Jésus soulève le voile de l’au-delà dans Luc 16. 19-31. En voici un extrait : ... Le riche aussi mourut et fut enseveli. Et dans le séjour des morts, levant les yeux, comme il était dans les tourments, il voit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. Alors il s'écria : “Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et qu'il rafraîchisse ma langue, car je suis tourmenté dans cette flamme. ”Mais Abraham dit : “Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; mais maintenant lui est consolé ici, et toi tu es tourmenté. Et de plus, un grand gouffre est fermement établi entre nous et vous ; de sorte que ceux qui veulent passer d'ici vers vous ne le peuvent pas, et que ceux qui veulent passer de là ne traversent pas non plus vers nous”.

Même sur la croix, Jésus a aimé Dieu son Père de tout son cœur, de toute son âme, de toutes ses pensées et de toutes ses forces. Quand son Père a déversé sur Lui toute sa Colère que nous méritions à cause de nos péchés que Jésus porta sur Lui, Jésus a enduré et Il a souffert pour nous le poids de la Colère de Dieu. Par la foi, nous pouvons savoir et être assurés que Dieu a véritablement été satisfait. Il est maintenant pleinement satisfait de nous qui sommes en Jésus-Christ ! Nous n'avons pas besoin d’ajouter une goutte d’obéissance pour contribuer à satisfaire sa parfaite Justice. Dieu est pleinement content de nous pour notre foi véritable en son Fils Jésus-Christ ! Quelle joie et quel bonheur!

Tout cela parce que Jésus a accompli pour nous une expiation substitutive. Ésaïe 53 nous en donne une description saisissante. Jésus a reçu notre punition exigée par Dieu et il a accompli pour nous ses commandements. « Jésus, Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. » (2 Corinthiens 5 : 21). « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu au bois. » (Galates 3 : 13). Jésus nous avait vraiment dans son cœur et dans ses pensées quand Il est allé jusqu'au bout sur la croix où Il est mort pour Amour pour nous !

Oui, Jésus est réellement notre véritable Substitut, notre véritable Remplaçant. « Car lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. À peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un peut-être aurait le courage de mourir pour un homme qui est bon. Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. À bien plus forte raison, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. » (Romains 5 : 6-9).