Dieu est prêt à pardonner chaque être humain qui se reconnait pécheur et incapable de se sauver par lui-même. Tout ce qu'un être humain doit faire pour recevoir le pardon de Dieu, c'est de se repentir, de venir à Dieu, implorer sa miséricorde et mettre toute sa confiance en son Fils Jésus-Christ. Peu importe ses mauvaises actions, Dieu attend simplement que chaque être humain se repente de ses péchés et vienne à Lui par la foi véritable en Jésus-Christ, qui pour nous s'est sacrifié sur la croix pour le pardon de nos péchés. Ainsi Dieu lui pardonne, efface tous ses péchés par le sang précieux de Jésus ; aussi le Saint-Esprit vient demeurer en Lui et le scelle éternellement de son sceau.

Avant de lui accorder tout cela, Dieu ne va pas le mettre à l'essai pour voir s'il peut réussir. Dieu ne lui demandera pas une pénitence pour prouver qu'il mérite son Amour. Un être humain ne peut rien faire pour impressionner Dieu ou gagner son approbation. Chaque être humain doit venir à Dieu tel qu'il est. Il n'existe qu'un seul "péché impardonnable" : c'est de refuser ou de négliger, jusqu'à la mort, le Salut gratuit que Dieu offre en son Fils Jésus Christ seul, le seul Sauveur. Cela signifie que tout autre chose qu'un être humain peut faire est pardonnable.

Écoutons encore : “Tu es le Dieu prêt à pardonner " (Néhémie 9. 17b)
La Bible dit : "… Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Actes 2. 21).

C'est tout simple. "Jésus raconte l'histoire de deux hommes qui allèrent au temple pour prier. Le premier essaya d'impressionner Dieu par ses bonnes œuvres. Le second baissa simplement la tête et dit : Oh Dieu, aie pitié du pécheur que je suis !" (Luc 18. 10-14).
Neuf petits mots, qui changèrent sa vie à jamais. Ils peuvent aussi changer la vie de chaque être humain s'il accepte de recevoir le Seigneur Jésus-Christ dans sa vie. Que chaque être humain cesse donc de porter sa culpabilité plus longtemps. Qu'il vienne à Dieu dès aujourd'hui par le moyen de la foi en Jésus. Dieu n’attend que cela pour pardonner et purifier chaque être humain qui croit et place toute sa confiance en Lui.

Si nous croyons la Bible, alors nous croyons ce qu'elle dit dans Galates 1, où l'apôtre Paul note qu’il n’y a qu’un seul Évangile qui sauve. Si nous croyons que cela est vrai, alors nous comprenons mieux ce qu’est réellement le véritable Évangile. De nombreux "évangiles" envahissent notre monde et tentent de nous faire acheter ce qu’ils vendent. Certains veulent nous faire croire que Jésus a été un très bon sacrifice, mais notre capacité à vivre une "bonne" vie fait également partie de notre accès au Ciel. Certains veulent que nous pensions que notre obéissance à Dieu pendant que nous sommes sur terre nous fera gagner un jour de meilleurs niveaux célestes. Certains veulent nous faire croire que Jésus est mort pour notre richesse terrestre et notre santé. Heureusement, le véritable Évangile n’a rien à voir avec nous. L'apôtre Paul nous dit qu'un seul Évangile peut sauver et c'est simple : nous sommes sauvés uniquement par ce que Jésus a fait.

Nous sommes sauvés uniquement par ce que Jésus a fait.

Avant d’aller plus loin, permettez-moi de préciser que la Bible enseigne que nous recevons une nouvelle vie une fois que nous recevons l’Évangile dans nos cœurs. Nos vies devraient absolument être différentes après que nous ayons placé notre foi en Jésus-Christ. Cependant, ce n'est pas du fruit de l’Évangile dans nos vies que je parle, mais mon objectif est de nous orienter vers le véritable Évangile. Je veux que nous voyions comment nous recevons cet Évangile. Soyons conscients du fondement de l’Évangile et du fait que, en dehors du sacrifice de Jésus-Christ, nous sommes tous morts et séparés de Dieu. Il n’y a qu’une seule solution pour être sauvés de la mort spirituelle, et c’est pourquoi, il est crucial que nous la comprenions.

En écrivant à l’Église de Galatie, l'apôtre Paul s’adressait à une Église qui risquait d’être écartée par les faux évangiles. Les gens essayaient de faire croire à l’Église au mensonge selon lequel le sacrifice de Jésus n’était pas suffisant pour les sauver. Ils pensaient que le salut se trouvait en Jésus et en d’autres choses. Les gens d’origine juive voulaient que l’Église s’accroche à la loi juive. La loi était l’ensemble des règles qu’ils utilisaient et suivaient afin de faire de leur mieux pour atteindre Dieu. Ils pensaient que leurs efforts et leurs rituels faisaient toujours partie de la réconciliation avec Dieu. Nous en verrons un exemple dans Galates 5, mais regardons d'abord comment l'apôtre Paul définit clairement l'Évangile dans Galates 2.

« Nous sommes nous-mêmes juifs de naissance et non des pécheurs païens ; Or, nous savons qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ. Nous avons donc aussi cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, car par les œuvres de la loi, personne ne sera justifié » (Galates 2. 15-16)

Personne ne sera justifié par la loi. Remplaçons « la loi » par tout ce que vous pensez devoir faire pour que Dieu vous aime et vous accepte. Peut-être pensez-vous que vous devez lire suffisamment votre Bible ou prier suffisamment pour en être digne. Paul vient de dire que personne ne sera justifié par nos propres efforts ou capacités. Une personne est justifiée, considérée comme juste, jugée digne aux yeux de Dieu, uniquement par la foi en Jésus-Christ. C'est le seul Évangile qui sauve. Le temps que nous passons au calme avec Dieu ne joue aucun rôle dans notre Salut. Nous sommes déclarés parfaits grâce à la perfection de Jésus et nous sommes déclarés justes devant Dieu au moyen de notre foi en Lui. Que c'est incroyable ! Tout ce que nous avons à faire, c'est de l'accepter. Il ne faut rien y ajouter ! En fait, selon l'apôtre Paul, y ajouter quoi que ce soit en fait un faux évangile. Les faux évangiles ne peuvent pas sauver.

« Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien. Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière. Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce » (Galates 5. 2-4).

Pour rendre cela simple et clair, l'apôtre Paul dit simplement que si nous mettons un espoir dans nos propres efforts ou nos rituels, aussi petit soit-il, cet espoir nous sépare du Christ. Cela nous maintient dans l’esclavage de devoir travailler notre chemin vers Dieu, ce qui est une cause perdue. Si nous croyons que nous sommes sauvés par la foi en Jésus PLUS quelque chose d'autre comme la circoncision (nécessité dans la loi juive), ou combien nous donnons aux pauvres, etc..., Jésus ne nous sera d'aucun avantage. Cette façon de penser nous éloigne du véritable Évangile. Le véritable Évangile consiste à placer 100 % de notre foi et de notre confiance en Jésus-Christ. Même si 1 % de notre confiance repose sur nos propres capacités, ou sur nos rituels spirituels pour nous amener au ciel, ce 1 % nous gardera séparés de Jésus. Cela nous éloigne de la Grâce que nous avons en Lui. Et sans la Grâce de Dieu, nous restons morts et séparés de Dieu.

Il n’y a donc qu’un seul Évangile qui sauve. Cet Évangile est la vérité selon laquelle Jésus est mort pour nous; et nous sommes déclarés justes devant Dieu par ce qu’Il a fait pour nous sur la croix. La seule chose que nous devons faire pour recevoir cet Évangile est de placer notre foi en Jésus-Christ. N'acceptons aucun mensonge selon lequel nous devons gagner quelque chose avec Dieu, ou faire certaines choses pour que Dieu nous aime. Ce n’est pas le message pour lequel Jésus est mort pour nous. Jésus-Christ a tout fait. Nous n'avons rien fait. Voilà à quel point cet Évangile est bon ! 100% Jésus. 0% nous. Le seul Evangile qui sauve.

Jésus dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi" (Jean 14. 6).

Jésus-Christ est le Chemin :

Avant d’affronter la croix, Jésus dit à ses disciples : « Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; s'il en était autrement, je vous l'aurais dit, car je vais vous préparer une place. Et si je m'en vais et que je vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai auprès de moi, afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi. Or vous savez où moi je vais, et vous en savez le chemin ». Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas ; comment pouvons-nous en savoir le chemin ? » Jésus lui dit : « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père si ce n'est par moi. » (Jean 14. 2-6).

Pour se rendre à un lieu et connaître celui qui l’habite, il faut en connaître le chemin. Beaucoup veulent gagner leur place au Ciel par des « chemins détournés » qui peuvent être la religion, les bonnes œuvres, les prières apprises par cœur, les offrandes, etc... Mais aucun de "ces chemins" ne mène au Ciel. Seul, Jésus-Christ est le Chemin qui mène à la Vie : « Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a pas non plus sous le ciel d'autre nom qui soit donné parmi les hommes, par lequel il nous faut être sauvés » (Actes 4. 12). En suivant ce chemin, c'est-à-dire en recevant Jésus et en croyant en Lui, nous devenons enfants de Dieu, connaissant Dieu comme notre Père (Jean 1. 12).

Mais quel chemin le Seigneur Jésus a-t-il dû prendre pour qu’il soit Lui-même le chemin ? Philippiens 2. 5-8 répond : « Jésus, existant en forme de Dieu, n’a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, mais s’est anéanti lui-même, prenant la forme d’esclave, étant fait à la ressemblance des hommes ; et, trouvé quant à son aspect comme un homme, il s’est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix ».

Voilà le Chemin que le Seigneur Jésus a dû prendre pour que des pécheurs tels nous puissent avoir accès au Père et avoir une place dans sa maison. De la Gloire où Jésus se trouvait de toute éternité, Il est descendu sur cette terre souillée, s’abaissant Lui-même en prenant la forme d’un esclave. Il s’est offert Lui-même en sacrifice pour payer le terrible prix de nos péchés. Il est allé jusqu’à la mort, à la mort honteuse de la croix ! Jésus a pris le chemin d’abaissement suprême de la gloire éternelle à la mort ; pour être le Chemin qui nous mène de la perdition à la gloire de la maison du Père !

Jésus est ressuscité le troisième jour après sa mort sur la croix ; et Il est remonté au Ciel quarante jours après. Bientôt, Jésus reviendra pour prendre tous ceux et toutes celles qui Le connaissent comme étant le Chemin, la Vérité et la Vie, et Il les introduira dans la maison du Père où Il a préparé une place pour chacun d’eux. « Et ainsi, nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thessaloniciens 4. 18). Cher lecteur, chère lectrice, y serez-vous ?

Jésus-Christ est la Vérité :

« Qu’est-ce que la vérité ? » Cette question fut posée par Pilate à Jésus lors de son procès. Hélas, Pilate n'attendit pas la réponse : « il sortit de nouveau vers les Juifs » (Jean 18. 38). Il est comme beaucoup que cette question n’intéresse pas, car ils ont peur d’entendre la vérité. Comment les êtres humains qui ne connaissent pas Dieu, ayant perdu tout contact avec Lui, peuvent-ils connaître la Vérité ? Dieu seul (donc Jésus-Christ seul) connaît tout, car il est la Vérité. N’a-t-il pas affirmé : « Moi, je suis le chemin, et la vérité… » (Jean 14. 16) ?

Au jardin d’Éden, Le diable, Satan, avait déclaré à l'homme que le jugement prononcé n'arriverait pas s'il désobéissait. A la croix, Jésus a rétabli la vérité d'une manière complète. Prenant sur Lui le Jugement que nous méritions tous, Jésus a prouvé que Dieu ne pouvait pas passer à côté du péché. Sa Sainteté et sa Justice exigeaient le châtiment de la désobéissance et du mal. Et Jésus-Christ, le Fils de Dieu, l’Homme parfait, l’a subi pour nous.

Qu’est-ce que la vérité ? En voici un bref résumé :
- « Tous ont péché » (Romains 3. 23).
- L’être humain pécheur ne peut pas accéder à la présence du seul Dieu Saint qui a les yeux trop purs pour voir le mal (Habakuk 1. 13).
- Dieu est juste en condamnant le péché et en punissant le pécheur.
- « Dieu est amour » (1 Jean 4. 9, 16). A cause de son grand Amour, « il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16).

La Vérité se trouve dans la plénitude de la divinité :
- en Dieu le Père : « Ta Parole est la vérité » a dit Jésus (Jean 17. 17).
- en Dieu le Fils : « Moi, je suis la vérité » a-t-il déclaré (Jean 14. 6).
- en Dieu le Saint Esprit : « L’Esprit est la vérité » (1 Jean 5. 7).

Jésus dit aux Juifs qui avaient cru en lui : « Si vous persévérez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples. Et vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres .Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres » (Jean 8. 31, 32 et 36).

A toi, Jésus, nul n'est semblable, car Toi seul est la Vérité. Tout, dans ta Personne adorable est amour, grandeur et beauté.  

Jésus-Christ est la Vie :

Jésus l’a déclaré à plusieurs reprises : « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14. 6). « Moi, je suis la résurrection et la vie » (Jean 11. 25).

L’Évangile selon Jean commence par ces mots : « Au commencement était la Parole ; et la Parole était auprès de Dieu ; et la Parole était Dieu. Elle était au commencement auprès de Dieu. Tout fut fait par elle ; et sans elle, pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait. En elle était la vie… » (Jean 1. 1-4).
En continuant la lecture, il est aisé de comprendre que la Parole n’était autre que Jésus Christ, « la Parole faite chair » (Jean 1. 14). « Incontestablement, le mystère de la piété est grand : Dieu a été manifesté en chair » (1 Timothée 3. 16).
C’est Jésus qui, d’une seule parole, a créé les cieux et la terre et tout ce qui s’y trouve. Il créa les êtres vivants et souffla en l’homme un souffle de vie et l’homme devint une âme vivante (Genèse 2. 7). L’âme de l’être humain demeure éternellement.
C’est Jésus aussi, le Créateur de tout ce qui existe, qui s’est fait Homme pour parcourir humblement le pays d’Israël, allant de lieu en lieu, n’ayant pas d’endroit où reposer sa tête (Luc 9. 58) pour apporter la vie aux êtres humains spirituellement morts dans leurs fautes et dans leurs péchés. Car depuis que le péché est entré dans le monde, la vie spirituelle, la vraie vie donnant la capacité de communiquer avec Dieu, a été remplacée par la mort, l’absence de relations avec Dieu.

Mais « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). « Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui » (1 Jean 4. 9). Jésus a dit : « Moi, je suis venu afin que mes brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance. Moi, je suis le bon berger : le bon berger laisse sa vie pour les brebis… Moi, je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais… » (Jean 10. 10-11 et 28).

Réalisons-nous que Celui qui EST la vie donne sa Vie pour des êtres pécheurs tels que nous ? Déjà que Dieu se fasse Homme (Dieu manifesté en chair) est un grand mystère, mais qu’Il donne sa Vie, ce qu’Il est Lui-même… !
Le Ciel a visité la terre : Emmanuel vient jusqu’à nous. Dieu se fait Homme : ô saint mystère ! Que son peuple adore à genoux !
Amour impossible à comprendre, le Fils de Dieu, le Créateur, descendit vers nous, pécheurs, sous les traits du vrai Serviteur.
Ce grand Amour qui s’humilie, est descendu plus bas encore : Le Fils de l’Homme offre sa vie et meurt sur la croix pour un monde perdu !

« Personne n'a de plus grand amour que celui-ci : qu'il donne sa vie pour ses amis » (Jean 15. 13). « Qui croit au Fils (de Dieu) a la vie éternelle » (Jean 3. 36). « Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie » (1 Jean 5. 11-12).
Jésus est la Vie ; le croyant ayant la vie éternelle a donc Jésus habitant en lui par son Saint-Esprit (voir Jean 14. 23b). L’apôtre Paul a écrit : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. » (Galates 2. 20) et : « Pour moi, vivre, c’est Christ » (Philippiens 1. 21).

Et nous, vivons-nous pour Christ ?

Lorsque l’on parle d’alliance, c’est une union basée sur des conditions et des promesses. Nous avons vu l’état de péché de toute l’humanité, il nous fallait une intervention de Dieu pour nous sauver. Jésus leur dit encore : "Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu. Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent : qui peut donc être sauvé ? Jésus les regarda, et leur dit : aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible" (Matthieu 19. 24-26).

L’ancienne alliance par la loi de Moïse était inefficace pour amener quelqu’un à la perfection. "En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection. Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ? mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices ; car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés" (Hébreux 10. 1-4).

Dieu avait promis par prophétie dans l’ancienne alliance qu’Il préparerait une Nouvelle Alliance : "Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, le jour où je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte. Alliance qu’ils ont violée, quoique je fusse leur maître, dit l’Éternel. Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, après ces jours-là, dit l’Éternel : je mettrai ma loi au dedans d’eux, je l’écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Celui-ci n’enseignera plus son prochain, ni celui-là son frère, en disant : connaissez l’Éternel ! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Éternel ; car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché" (Jérémie 31. 31-34).

L’ancienne alliance a été rejetée par Dieu et une nouvelle espérance nous a été donnée. "Il y a ainsi abolition (rejet) d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité, car la loi n’a rien amené à la perfection,  et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu" (Hébreux 7. 18-19).

Jésus le Messie a obtenu un Ministère supérieur, Il est le Médiateur d’une alliance plus excellente. "Mais maintenant, Il (Jésus) a obtenu un ministère d’autant supérieur qu’Il est le Médiateur d’une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses" (Hébreux 8. 6).

Jésus, le Christ, est le seul Médiateur de cette nouvelle alliance. "Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme" (1 Timothée 2. 5).
Cette Nouvelle Alliance a été scellée par Dieu, il n’y a qu’un seul Nom qui nous donne accès à cette grâce. "Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés" (Actes 4. 12).

Le Christ est venu nous ouvrir l’accès à l’alliance par la Grâce de Dieu. "Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ" (Jean 1. 17).

Nous avons vu l’état de péché de l’ensemble de l’humanité : "Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, juifs et grecs, sont sous l’empire du péché" (Romains 3. 9).

Le Messie est venu dans ce monde avec l’objectif de venir accomplir son sacrifice qui nous offre le salut. "C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps ; Tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j’ai dit : voici, je viens dans le rouleau du livre, il est question de moi pour faire, ô Dieu, ta volonté. Après avoir dit d’abord : Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices, ni offrandes, ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché ce qu’on offre selon la loi. Il dit ensuite : Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes" (Hébreux 10. 5-10).

Jésus avait le choix de venir donner sa vie ou pas, mais Il a choisi de se donner par Amour pour nous. "Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même ; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre : tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père" (Jean 10. 17-18).

Le Messie devait devenir la victime (l’agneau sacrifié) qui devait expier les péchés du monde. "Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier" (1 Jean 2. 2).

Jésus est le seul juste qui délivre les êtres humains de leurs péchés afin de nous amener à Dieu. "Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit" (1 Pierre 3. 18).

Dieu a pourvu à un seul plan pour le salut des êtres humains qui s’obtient par la foi au Messie. "Car il est dit dans l’Écriture : Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera point confus. L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, la pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle, et une pierres d’achoppement et un rocher de scandale ; ils s’y heurtent pour n’avoir pas cru à la parole, et c’est à cela qu’ils sont destinés. (1 Pierre 2. 6-8).

Ces promesses ont été données par Dieu pour nous donner une espérance nouvelle. Tous ceux qui cherchent réellement à connaître le plan de Dieu le découvrent. "Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi" (Jean 6. 37)

Le seul moyen donné par Dieu est de croire en ces promesses-là et de les saisir. Nous pouvons maintenant comprendre l’Amour infini de Dieu et ce qu’Il a préparé pour nous. "Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés" (1 Jean 4. 10).

La Bible parle peu de comment sera la vie au Ciel, mais nous savons que nous aurons certainement un corps physique glorifié, bien que différent de notre corps actuel et semblable à celui de Jésus. 1 Corinthiens 15. 52 dit que « les morts ressusciteront incorruptibles » et que ceux qui seront restés vivants au moment du Retour de Christ « seront transformés ». Jésus-Christ est le « premier » à être passé par la Résurrection (1 Corinthiens 15. 20, 23), Il est notre exemple qui nous montre la voie. 1 Corinthiens 15. 42 dit que « notre corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible ». En préfiguration de la résurrection des croyants, quelques personnes ont déjà été ressuscitées au moment de la mort de Jésus-Christ sur la croix : Matthieu 27. 52 dit que leurs « corps […] ressuscitèrent ». En Jean 20. 27, Thomas a été invité à toucher physiquement le corps de Christ après sa résurrection, ce qui montre que son corps était certainement solide.

Tous les croyants en Jésus, ressuscités, auront assurément un corps semblable à celui de Christ ressuscité . Quelle vérité merveilleuse ! En Apocalypse 22. 2, Jean raconte sa vision de l'éternité : « Au milieu de la place de la ville et entre les deux bras du fleuve se trouvait l'arbre de vie qui produit douze récoltes ; il donne son fruit chaque mois ». Cette scène semble être une inversion du jugement de Genèse 3, qui a barré l'accès à cet arbre à Adam et Ève, donc à toute l'humanité. Par ailleurs, au Ciel, il n'y aura plus de faim. Ésaïe 49. 10 dit qu'il n'y aura plus ni faim, ni soif, au Ciel, pendant le Millénium et pour l'éternité (voir aussi Apocalypse 7. 14-16).

Oui, au Ciel, nos corps seront glorifiés pour l'éternité. Quelle qu'en soit la forme, nous savons qu'elle sera parfaite, pure et sans péché.

En quoi notre corps ressuscité sera-t-il différent de notre corps actuel ?

Dans 1 Corinthiens 15. 35-57, l'apôtre Paul aborde les grandes différences entre notre corps terrestre et notre corps ressuscité. Il met en opposition notre corps terrestre et la splendeur de notre corps céleste (ressuscité) : « Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible. Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux. Il est semé faible, il ressuscite plein de force. Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel » (1 Corinthiens 15. 42-44). Pour résumer, notre corps ressuscité sera spirituel, incorruptible, puissant et glorieux.

C'est du premier Adam que nous avons hérité notre corps naturel, parfaitement adapté à notre environnement terrestre, mais il est devenu périssable à cause du péché. Après avoir désobéi à Dieu, l'être humain est devenu mortel. Le vieillissement, la détérioration physique, et enfin, la mort nous concernent tous à présent. Nous sommes poussière et retournerons à la poussière (Genèse 3. 19, Ecclésiaste 3. 20). Notre corps ressuscité sera « ressuscité incorruptible ». Il ne connaîtra jamais la maladie, la détérioration, la corruption ni la mort. « Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité…, alors s'accomplira cette parole de l'Écriture : La mort a été engloutie dans la victoire » (1 Corinthiens 15. 54).

À cause de la chute, nous sommes « semés méprisables ». Alors qu'à l'origine, nous avions été créés parfaits, à l'image de Dieu (Genèse 1. 27). Le péché nous a déshonorés, mais nous les croyants en Jésus avons reçu la promesse qu'un jour, notre corps imparfait et méprisable ressuscitera glorieux. Notre corps ressuscité, libéré des restrictions imposées par le péché, sera plein d'honneur et parfaitement adapté à la louange et au service éternel de notre Créateur.

Notre corps actuel se caractérise également par sa faiblesse et sa fragilité. Notre « temple » terrestre est fragile et exposé aux maladies causées par le péché. Nous sommes également soumis au péché et à la tentation ; mais un jour, notre corps ressuscitera puissant et glorieux, et nous ne serons plus soumis à la faiblesse et à la fragilité de notre vie actuelle.

Enfin, notre corps ressuscité sera un corps spirituel. Notre corps naturel est adapté à la vie sur terre, mais ne peut survivre ailleurs. « Notre nature actuelle ne peut pas hériter du Royaume de Dieu » (1 Corinthiens 15. 50). Après la résurrection, nous recevrons un « corps spirituel », parfaitement adapté à la vie au Ciel. Cela ne veut pas dire que nous serons pur esprit, car les esprits n'ont pas de corps, mais que notre corps ressuscité n'aura pas besoin de nourriture physique et ne dépendra d'aucun moyen de subsistance naturel.

Les apparitions de Jésus après sa Résurrection nous donnent un aperçu de ce que sera notre corps ressuscité. Ses blessures à la crucifixion étaient toujours visibles et ses disciples pouvaient le toucher physiquement, mais Jésus pouvait se déplacer sans effort, apparaître et disparaître à volonté. Jésus mangeait, buvait, s'asseyait et parlait, mais Il pouvait aussi traverser les portes et les murs. La Bible dit que notre « corps de misère » sera « conforme à son corps glorieux » (Philippiens 3. 21). Les limites physiques dues au péché, qui nous empêchent de servir pleinement Jésus sur terre, auront disparu pour toujours, si bien que nous serons libres de Le louer, de Le servir et de Le glorifier pour l'éternité.

Si Jésus-Christ vit dans un être humain, il ou elle a une relation vivante et personnelle avec Dieu.

Dans l’évangile de Jean, il est écrit : « A tous ceux qui l’ont reçu [Jésus], à ceux qui ont cru en son nom, il a accordé le privilège de devenir enfant de Dieu » (Jean 1. 12). Pourquoi devons-nous devenir enfants de Dieu ? Parce que tant que nous ne le sommes pas, nous sommes séparés de Dieu. Nous pouvons savoir que Dieu est là. Nous pouvons savoir que nous sommes sensés L’adorer. Nous pouvons même savoir que quand nous en avons besoin, c’est Dieu qu’Il faut prier. Mais, il y a une séparation dont nous sommes conscients, et elle est due à notre péché.

Nous devons savoir qu'aussi longtemps que nous vivrons et respirerons dans ce monde, nous allons pécher à cause de la chair humaine. Nous allons faire les choses à notre façon et non pas comme Dieu le voudrait. Mais notre péché n’a pas besoin de rester pour toujours une barrière entre nous et Dieu. Voici comment :

La Bible dit qu’il y a une punition pour le péché, et elle est certainement plus pire que ce que nous pouvons imaginer. La punition pour le péché, c’est la mort éternelle en Enfer. Ce n’est pas seulement la punition pour des péchés comme le meurtre. C’est le Jugement de Dieu envers tous les péchés, quels qu'ils soient. La Bible dit : « Le salaire du péché, c’est la mort… » (Romains 6. 23). Mais pour que nous n’ayons pas à mourir et être séparés de Dieu éternellement à cause de nos péchés, Jésus est mort pour nous. Il a complètement payé pour nos péchés.
Et, pour nous tous qui avons cru en Jésus, Il nous offre, non pas un pardon temporaire, mais le pardon éternel et complet de tous nos péchés. Même pour les péchés que nous commettrons dans le futur, nous recevons le pardon dès maintenant, parce que Jésus est mort une fois pour toutes pour tous nos péchés passés, présents et futurs. Oui, en Jésus-Christ, la barrière de nos péché est détruite, et nous pouvons immédiatement commencer une relation vivante, intime et personnelle avec Dieu notre Père.
En croyant en Jésus, nous ne devenons pas parfaits au point de ne plus jamais pécher. Mais, nous devons nous repentir de tous nos péchés. Lorsque nous comprenons et acceptons que Jésus est mort sur la croix pour nos péchés et qu'Il est ressuscité pour notre justification ; et lorsque nous Lui confessons nos péchés, Dieu nous pardonne complètement.

« Nous sommes déclarés justes par sa grâce, c’est un don que Dieu nous a fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ. Car Dieu a envoyé Jésus pour subir la punition que méritaient nos péchés et pour apaiser sa Colère envers nous. Nous sommes déclarés justes devant Dieu quand nous croyons que Jésus a versé son sang, en sacrifiant sa vie pour nous » (Romains 3. 24-25).

Quand nous recevons Jésus-Christ dans notre vie, Dieu nous déclare « non coupables », et Il dit que nous sommes « en règle avec Lui ». Notre relation avec Dieu commence, et nous savons que Dieu n’est pas « quelque part » qui est inconnu, mais qu’il vit en nous. Nous avons son pardon et nous vivons en relation vivante avec Lui. « Car le salaire du péché c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6. 23).

CHRIST EST TOUT POUR NOUS !

"C'est Dieu qui justifie; qui est celui qui condamne ? - Christ est mort, bien plus, Il est ressuscité, Il est à la Droite de Dieu, et Il ntercède pour nous" (Romains 8. 34).
Ce verset résume brièvement ce que notre Seigneur Jésus Christ a fait en notre faveur, et ce qu'Il est maintenant pour nous.

- "CHRIST EST MORT".
Le Fils de Dieu est venu dans ce monde pour sauver des pécheurs de la condamnation et permettre à Dieu de les adopter comme Ses fils. Chacun de nous enfants de Dieu pouvons dire comme l'apôtre Paul : "Le Fils de Dieu m'a aimé et s'est livré lui-même pour moi" (Galates 2. 20). Jésus est mort pour nous sur la croix, Il a donné sa vie en rançon pour nous. "Tous nos péchés sont effacés', dit le véritable croyant en Jésus avec certitude, reconnaissance et joie.

- "CHRIST EST AUSSI RESSUSCITÉ".
La Résurrection de Jésus est un fait historique bien établi. Heureusement ! car où serait la preuve que Dieu a accepté le sacrifice de Christ s'Il ne l'avait pas ressuscité ? Comment serions-nous certains que la rançon pour nos péchés a bien été acquittée ? La Résurrection de Jésus est le fondement de la foi chrétienne : "Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur et que tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé" (Romains 10. 9).

- "CHRIST EST AUSSI A LA DROITE DE DIEU".
Après l'œuvre de la croix, après sa Résurrection, Jésus a été élevé par Dieu qui L'a fait asseoir à sa Droite et L'a couronné d'ores et déjà de Gloire et d'Honneur. C'est la plus haute des dignités, bien supérieure à celle des anges. C'est de cette place glorieuse que Jésus se lèvera pour enlever à Lui tous les croyants de tous les temps.

- "CHRIST INTERCÈDE POUR NOUS".
Jésus-Christ est dans les cieux, mais nous sommes encore sur cette terre. Nous sommes sujets aux défaillances ; les tentations nous assaillent ; la lutte nous fatigue. Heureusement, Jésus-Christ nous aime, nous connaît nom par nom ainsi que la moindre de nos circonstances. Il intercède donc pour nous sans se lasser et nous soutient de sa sympathie et de sa miséricorde infinies.

"Qui est-ce qui nous séparera de l'Amour du Christ ?" Personne !

Jésus-Christ s’est présenté Lui-même comme étant Dieu fait Homme, venu sur la terre pour révéler aux êtres humains l’Amour et le pardon de Dieu, par sa vie, et aussi par sa mort sur la croix et sa résurrection.

En effet, Jésus s’est sacrifié volontairement pour chaque être humain, pour que nous n’ayons pas à subir la peine en Enfer que méritaient nos péchés, pour que nous puissions connaître le seul vrai Dieu, et avoir une relation personnelle avec Lui : « Christ est mort une seule fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de vous amener à Dieu »  (1 Pierre 3. 18). Sa mort a donc un sens, un but. C’est le pourquoi de sa Venue jusqu’à nous : Jésus-Christ nous aime et Il est mort pour nous sur la croix, pour effacer nos péchés qui nous séparent du Dieu trois fois Saint, notre Créateur, puis Jésus est ressuscité et Il vit éternellement.

Oui, Jésus est bien ressuscité, montrant par là son pouvoir sur le péché et sur la mort. Sa résurrection est la preuve de sa Divinité : nous pouvons donc croire en Lui, c’est-à-dire Lui faire confiance dans notre vie entière, car Jésus est Vivant éternellement. C'est Jésus qui nous a démontré son parfait Amour pour nous, et qui nous apporte le pardon de nos péchés, et l’espérance d’une vie nouvelle. Il est ressuscité pour nous donner la Vie Éternelle. Par son Saint-Esprit, Jésus nous communique sa force pour que nous renonçions au mal, au péché.

• Par sa mort sur la croix pour nous, Jésus nous offre le pardon de Dieu pour nos péchés.

• Par sa résurrection, Jésus nous offre une relation vivante avec Dieu, un nouveau départ dans la vie, grâce à la force de l’Esprit Saint

Nous pouvons avoir une relation vivante et personnelle avec le seul vrai Dieu par son Fils Jésus-Christ, en demandant pardon à Dieu pour nos péchés et en invitant Jésus à venir faire sa demeure dans notre vie. C’est le seul moyen de recevoir le pardon et l’Amour parfait de Dieu pour nous, qu'Il nous a manifesté en nous offrant son Fils Jésus sur la croix.

“Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus, et par l’Esprit de notre Dieu” (1 Corinthiens 6. 11).

Il est parfois difficile pour un nouveau converti d’être convaincu qu’aucun de ses actes coupables ne lui sera rappelé. Car lui-même s’en souvient, comme cela a été le cas de l’apôtre Paul. Ne rappelle-t-il pas cinq fois au moins qu’il a persécuté les chrétiens ?
Certes, se souvenir ainsi d’actes coupables maintient dans un sentiment d’humilité et de reconnaissance pour le pardon de Dieu. Mais il est nécessaire d’être pleinement convaincu que tout a été effacé devant Dieu.

Bien sûr, s’il y a eu offense envers autrui, c’est différent. Dans ce cas, en plus de la confession à Dieu, il est nécessaire que l’affaire soit réglée par la confession et la demande de pardon à l’offensé.
Si ce pardon est refusé malgré la confession sincère, l’offenseur, déjà pardonné devant Dieu, aura au moins soulagé sa conscience à l’égard de son prochain.

Pour jouir d’une totale liberté devant notre Dieu et Père, soyons bien assurés que toute notre culpabilité est entièrement ôtée. La Parole de Dieu déclare que, quels qu’ils aient été, les péchés du croyant en Jésus sont :
- Portés : Jésus Lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois (1 Pierre 2. 24).
- Effacés : “Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés” (Actes 3. 19).
- Remis : “Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour un grand nombre, en rémission de péchés” (Matthieu 26. 28).
- Purifiés : “Le sang de Jésus Christ nous purifie de tout péché” (1 Jean 1. 7).
- Oubliés : “Je ne me souviendrai plus jamais de leurs péchés ni de leurs iniquités” (Hébreux 10. 17).

La certitude que nos péchés sont effacés repose sur la Parole de Dieu qui ne peut mentir. Nos hésitations, nos doutes et nos scrupules ne changent rien à l’efficacité de l’œuvre parfaite de Christ, et ne peuvent pas annuler la Parole de Dieu.
C’est pourquoi, nous anticipons ici-bas ce que nous proclamerons dans le Ciel en adorant : “À celui qui nous aime, et qui nous a lavés de nos péchés dans son sang… à Lui la gloire et la force aux siècles des siècles ! Amen” (Apocalypse 1. 5, 6).

LA PUISSANCE DE LA CROIX

En acceptant de souffrir l’agonie de la croix, Jésus-Christ a permis à quiconque croit en Lui d’être sauvé. "Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu" (1 CORINTHIENS 1. 18).

La croix est un paradoxe ; elle déclare être la puissance de Dieu au moment où Jésus le Fils de Dieu y fut crucifié et où Il paraît le plus faible. La force revêt parfois la forme de l’endurance. Même sur la croix, Jésus détenait une puissance infini, car Jésus possédait toute autorité sur la terre et dans le ciel (voir Matthieu 28. 18).
Sachant qu’il y allait de notre avenir éternel, Jésus est demeuré sur la croix jusqu’à ce qu’Il ait accompli l’œuvre parfaite du Salut. La puissance de la croix se prolonge toutefois au-delà de la mort de Jésus, car par sa mort, Jésus-Christ a offert le Salut à tous les êtres humains, de tous les temps, qui ont cru à son parfait Sacrifice, Lui le Messie. Oui, Jésus pardonne les péchés de tous ceux qui acceptent par la foi son sacrifice et Il leur réserve dès maintenant une place au Ciel.
Après leur conversion, les croyants en Jésus font encore l’expérience de la puissance de la croix dans leur vie. Des millions de personnes ont subi une transformation en raison de la Victoire du Sauveur Jésus sur le péché et sur la mort. Jésus libère des pécheurs de leurs mauvaises habitudes et de leurs dépendances, et Il les dynamise par le Saint-Esprit de sorte qu’ils vivent une vie victorieuse.
Chers lecteurs et lectrices, la puissance de la croix est-elle apparente dans votre vie ? Le Seigneur Jésus la met à la disposition de tous ceux qui croient en Lui et marchent dans Ses voies. Chaque pas que les croyants en Jésus franchissent par la foi accorde à Dieu plus de liberté pour œuvrer pleinement en eux.

LA CROIX : JUSTICE ET MISÉRICORDE

Jésus a volontairement donné sa vie pour nous. Avons-nous accepté le Salut qu’il nous offre ? "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C'est Lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'Il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.      (ROMAINS 3. 23-26).

La croix de Christ nous présente un dilemme. Si Dieu est bon, pourquoi a t-il permis que son Fils Jésus souffre l’agonie de la crucifixion ? En examinant la situation de plus près, nous y voyons toutefois une merveilleuse démonstration de l'Amour merveilleux de Dieu pour nous.
Pour comprendre ce qui a eu lieu à la croix, nous devons d’abord reconnaître que Dieu est juste. Il fait le bien et n’agit jamais contrairement à sa sainte nature ou à sa Parole. L’humanité, par contre, est pécheresse. La Justice de Dieu exige que le péché soit puni ; cependant, Dieu est aussi Miséricordieux. Comment donc Dieu pourrait-il être à la fois Juste et Miséricordieux ?
Avant même la fondation du monde, Dieu avait conçu un plan. Et au temps marqué par Dieu, Jésus son Fils unique s’est incarné, a vécu ici-bas sur la terre, et a porté le châtiment de tous nos péchés sur la croix (voir 1 Pierre 1. 18-20). Comme le parfait sacrifice du Sauveur Jésus a pleinement satisfait la Justice de Dieu, Jésus seul pouvait désormais déclarer justifiée toute personne qui place sa confiance ne Lui et en son sacrifice .
Oui, tous ceux qui croient au sacrifice de Christ sont sauvés, quel que soit leur passé. Dieu a pleinement manifesté sa Bonté et son Amour à travers son Fils Jésus sur la croix. C’était la seule manière de nous racheter, et seul Jésus le Fils de Dieu pouvait offrir sa vie pour nous, ce qu’Il a fait volontairement.

LA CROIX ET LA PRIÈRE !

Jésus dit : "En ce jour-là, vous demanderez en mon nom" (Jean 16. 26a).

Nous avons beaucoup trop l’habitude de considérer la croix comme une épreuve dont nous devons triompher : mais nous ne pouvons en triompher que si nous l’acceptons.

La croix ne signifie pour nous qu’une seule chose : l’identification totale et absolue avec le Seigneur Jésus-Christ. Cette union se réalise avant tout dans la prière. "Votre père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez" (Matthieu 6. 8). Alors, pourquoi demander ?
C’est que la prière ne doit pas avoir pour but d’obtenir de Dieu des exaucements ; la prière est la parfaite et complète communion avec Dieu. Si nous prions pour être exaucés, nous risquons de nous irriter contre Dieu.
Dieu nous répond toujours, mais pas toujours comme nous l’attendons. Et s'il arrive que nous avons des moments d’irritation spirituelle, cela prouvent que nous refusons d’être unis à Dieu dans la prière.
Nous ne sommes pas appelés à démontrer que Dieu exauce la prière, mais à être de vivants témoins de la Grâce infinie de Dieu. Jésus dit encore : "Je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous, car le Père Lui-même vous aime" (Jean 16. 26b à 27a).
Êtes-vous parvenu à un tel degré d’intimité avec Dieu que votre vie de prière ne fait qu’un avec celle de Jésus-Christ ? En ce jour-là, sa vie sera devenue votre vie.
Quand il vous semble que Dieu ne répond pas à votre prière, n’essayez pas d’en accuser quelqu’un d’autre que vous. C’est là un piège de Satan. Vous découvrirez qu’il y a une raison, et ce sera une profonde leçon pour vous, et non pour qui que ce soit d’autre.

ALLEZ DONC :

"Allez donc, et faites disciples toutes les nations" (Matthieu 28. 19).
"Allez dans le monde entier, et prêchez l’Évangile à toute la création" (Marc 16. 15).
"Il fallait que… la repentance et le pardon des péchés soient prêchés en son nom à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. Vous, vous êtes témoins de tout cela" (Luc 24. 46-48).
"Jésus leur dit encore: Paix à vous! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie" (Jean 20. 21).

Le Seigneur Jésus ressuscité apparaît aux disciples à plusieurs reprises durant quarante jours. Ce qu’il leur dit à ces occasions ne nous est pas rapporté entièrement, mais la mission qu’Il leur confie (Allez…) se trouve dans chaque évangile. Elle est même répétée en Actes 1. 8. Ne pensons pas que cette injonction ne concerne que les onze disciples, cette parole s’adresse à nous tous.

Allez donc… Vous êtes témoins. Ceci me concerne-t-il vraiment ? Mais où aller ? Quelle est mon programme ? Et puis, je ne suis pas capable… Quelle réponse le Seigneur me donne-t-il ? Va là où tu habites !
Le Seigneur a demandé à un homme qu’il venait de guérir : Va dans ta maison, auprès des tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et comment il a usé de miséricorde à ton égard (Marc 5. 19).

Quelqu’un dira que c’est trop difficile pour lui, car il va être soumis aux critiques de son entourage. Peut-être se souvient-il qu’un jour il s’est disputé avec un voisin et que les mots échangés ne l’étaient pas dans un esprit de grâce. En effet, nos paroles, pour qu’elles soient crédibles, impliquent que nous soyons sans reproche et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles, au milieu d’une génération dévoyée et pervertie, parmi laquelle vous brillez comme des luminaires dans le monde (Philippiens 2. 15). Prenons donc particulièrement soin de notre conduite : nos voisins ont bonne mémoire et un idéal très élevé de la conduite chrétienne.

La mission, comme tout service chrétien, commence dans sa famille, dans son quartier, même dans son église, avant de s’étendre éventuellement plus loin (1 Timothée 3. 13). Allons donc, soyons fidèles dans les petites choses (chez nous) et le Seigneur pourra nous en confier de plus grandes.

Vous serez mes témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout de la terre. (Actes 1. 8).

Qu’un homme franchisse le seuil de sa maison pour saluer chaque matin un voisin malade ou qu’il parte évangéliser dans un pays étranger, son premier pas sera toujours le même. Ce premier pas commence chez soi par la fidélité dans les petits services.
Les limites géographiques du témoignage confié aux enfants de Dieu sont variables. Le témoignage des apôtres devait commencer à Jérusalem, la ville même où le Seigneur a été crucifié. Puis la Judée, ensuite la Samarie; enfin, leur témoignage atteindrait les extrémités du monde connu d’alors - les pays païens - jusque-là demeurés étrangers à la révélation divine.
Les déplacements et les communications étaient beaucoup plus difficiles qu’aujourd’hui, pourtant le livre des Actes montre que l’Évangile de la grâce s’est très rapidement étendu.
Le mandat que Jésus a confié à ses apôtres : Allez donc, et faites disciples toutes les nations est aussi le nôtre (Matthieu 28. 19).

Pour évangéliser des populations étrangères, nous n’avons pas obligatoirement à nous déplacer.

Ceux qui habitent dans une ville ont l’occasion de rencontrer des personnes d’ethnies, de religions ou de milieux sociaux différents. Approchons-nous d’eux pour leur parler de l’Amour de Dieu. Témoigner, c’est dire tout simplement ce que Dieu a fait pour nous. Bien sûr, il est impossible de mener à bien ce beau et grand programme par nos propres ressources.
La puissance du Saint Esprit est absolument indispensable au témoignage chrétien : Vous recevrez de la puissance, le Saint Esprit venant sur vous et vous serez mes témoins. Nous ne sommes pas laissés seuls pour remplir notre mission : le Seigneur « coopère » avec ses témoins (Marc 16. 20) et leur promet sa présence fidèle : Moi je suis avec vous tous les jours, jusqu’à l’achèvement du siècle (Matthieu 28. 20). Alors, prenons courage et soyons fidèles dans notre rôle de témoins, là où nous sommes et, si le Seigneur nous y appelle, jusqu’au bout de la terre.

PROCLAMONS PARTOUT L’ÉVANGILE : MATTHIEU 28.16-20

Avant de retourner au Ciel, Jésus a donné un commandement aux siens (un travail, en réalité), mais bien des chrétiens y fournissent peu d’efforts. Christ a demandé à ses disciples d’annoncer la Bonne Nouvelle et de faire des disciples de toutes les nations, leur enseignant à lui obéir. Si certains croyants se consacrent à cette œuvre, d’autres se disent trop occupés ou trop timides pour s’y investir.

La portée de ce travail est internationale; il s’applique à tous les peuples. Ce qui ne veut toutefois pas dire que tous les chrétiens devraient déménager. Dieu en appelle certains à œuvrer au loin, tandis que d’autres doivent le servir chez eux. Le champ missionnaire se trouve tout autour de nous : dans nos foyers, nos lieux de travail, nos écoles et nos quartiers.
Le Saint Esprit vit dans les disciples de Christ; ils disposent donc de sa puissance pour s’acquitter de leur responsabilité. Nous ne pouvons sauver qui que ce soit, mais nous devons présenter à autrui le Dieu qui sauve. « Et comment croiront ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? » (Romains 10. 14).