L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Par Amour pour les êtres humains, Dieu a décidé de mettre un terme à cette spirale infernale qu'on appelle la mort, la mort éternelle, pour quiconque croit au sacrifice parfait de Jésus sur la croix et reçoit Jésus Christ dans sa vie comme seul Seigneur et Sauveur personnel. Il fallait que Dieu Lui-même s'engage à mettre un terme à cette situation qu'aucun être humain ne peut maîtriser.

À la croix, Jésus, le Fils de Dieu, a décidé d'affronter notre pire ennemi qui est la mort. "Jésus Christ s'est livré pour nos péchés afin de nous arracher à ce monde du mal" (Galates 1.  4). Vrai Dieu et vrai homme, Jésus entre dans la situation d'abandon total, dans le désespoir dernier qui était jusque là notre seul sort à cause de nos péchés. Sur la croix, Jésus porta nos péchés et accepta d'affronter la mort et Il la subit seul. Plus encore, Jésus combattit la mort et l'anéantit complétement et définitivement. Le matin de Pâques proclame la Victoire parfaite du Christ : Jésus-Christ a vaincu la mort. La mort est morte et n'a plus de pouvoir pour tous ceux qui sont en Jésus-Christ. La vie n'est plus limitée par la mort, mais c'est la mort qui est à présent limitée par la vie.

A l'absence totale de relation avec le seul vrai Dieu qu'engendre le péché, succède, pour tous ceux qui deviennent enfants de Dieu par la foi en Jésus, une création nouvelle dont Jésus-Christ est le premier-né. La mort n'est plus car elle est éternellement vaincue par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Oui, avec le Seigneur Jésus-Christ, toute situation de péché à expier et de mort est arrêtée et annulée au profit de la Vie nouvelle et éternelle qu'Il accorde à tous ceux qui croient véritablement en Lui. La croix, à l'origine lieu de mort et de condamnation, devient maintenant symbole de Victoire et d'espérance vivante pour tous ceux qui ont cru au sacrifice parfait de Jésus-Christ. Alors la mort devient objet de railleries : "la mort a été engloutie dans la victoire. Mort où est ta victoire ? Mort où est ton aiguillon ?" (1 Corinthiens 15. 54 et suivants).

I) Le premier “Aujourd’hui” : cette nuit même

Jésus prononça un jour cette parabole : « Le champ d'un homme riche avait beaucoup rapporté ; et il calculait en lui-même, se disant : – Que dois-je faire ? car je ne sais pas où amasser mes récoltes. Voici ce que je ferai : j'abattrai mes greniers, j'en bâtirai de plus grands et j'y amasserai tous mes produits et mes biens ; et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour beaucoup d'années ; repose-toi, mange, bois, jouis de la vie. Mais Dieu lui dit : – Insensé ! Cette nuit même, ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé, qui l'aura ? Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n'est pas riche quant à Dieu » (Luc 12. 16-21).

« Insensé ! » dit Dieu à cet homme qui paraît pourtant plein de bon sens et prévoyant. Il a tout calculé et prévu pour profiter d’une retraite bien confortable. « Mon âme, se dit-il, repose-toi, mange, bois, jouis de la vie ! ». C’est ce à quoi beaucoup songent, dans ce bas monde : avoir suffisamment de biens pour vivre une retraite bien confortable et réaliser leurs rêves.
Sagesse ? Prévoyance ? Pas du tout ! Ceux-ci s’assurent un avenir terrestre sans en connaître la durée ni la fin et négligent l’essentiel et l’indispensable qui est leur avenir éternel !

Amis lecteurs, amies lectrices, imaginez qu’aujourd’hui soit le dernier jour de votre vie sur la terre. Quelle parole entendriez-vous ? Cette parole merveilleuse du Sauveur et Seigneur Jésus : « Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis » ou la parole sentencieuse du seul vrai Dieu avec qui vous n’êtes pas en règle : « Insensé(e) ! Cette nuit même, ton âme te sera redemandée » ?

II) Le deuxième "Aujourd'hui" : Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis

Le brigand sur la croix qui, s’étant repenti et s’étant confié en Jésus, entendit cette merveilleuse parole, cette promesse sans prix : « En vérité je te dis : Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23. 43).

Cette merveilleuse déclaration a dû soutenir ce pauvre malfaiteur, devenu un bienheureux croyant, durant les quelques heures de souffrances qu’il dut encore endurer. Il va mourir – de la mort physique – mais son âme qui vit éternellement va aussitôt, aujourd’hui même, entrer dans cette félicité inespérée : le Paradis, "où l’on entend des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à l’homme d’exprimer" (2 Corinthiens 12. 4).
Quelle joie aussi pour le cœur du Seigneur Jésus ! N’avait-Il pas dit qu’il y a de la joie au ciel pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15. 7, 10) ? Alors que Jésus était la risée du peuple, seul, abandonné de ses disciples, renié par l’un d’entre eux, dans des souffrances atroces, Il a pu goûter la joie d’assister à la repentance d’un pécheur. Ainsi, sur la croix même, le Seigneur Jésus goûte déjà un premier fruit de son sacrifice sanglant.
Ces vérités suffisent à rassurer pleinement les croyants en Jésus devant la mort. Ils peuvent dire en toute confiance, s’adressant au Seigneur : « Même quand je marcherais par la vallée de l’ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi » (Psaume 23. 4).

III - Le troisième “Aujourd’hui” : c’est l’Esprit Saint qui s’adresse, par trois fois à tous et à chacun :

« Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur » (Hébreux 3. 7, 15 ; Hébreux 4. 7).
«  Regarde, j’ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bonheur, et la mort et le malheur, en ce que je te commande aujourd'hui d'aimer l'Éternel, ton Dieu […] J'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie afin que tu vives » (Deutéronome 30. 15 et 19)
Choisir la vie, c'est choisir Jésus. Il est le chemin, la vérité et la vie (Jean 14. 6).
Ami(e), choisissez la vie, choisissez Jésus ! Faites-le aujourd'hui même ! Demain ne vous appartient pas.

Oui ce choix est très important, remettre à plus tard peut être fatal. La mort peut vous surprendre à tout moment. Ne pas choisir la Vie, ne pas choisir Jésus, c’est décider de ne pas recevoir le pardon de vos péchés et l'Enfer éternel en sera la conséquence pour l'éternité. Choisissez maintenant la Vie ! Choisissez Jésus Christ !

LE SOIN CONTINUEL DE DIEU :

La vérité de la gratuité du pardon de nos péchés en Jésus ne s’oppose en rien au fait que le Seigneur Jésus discipline ceux à qui Il a pardonné. Il corrige les croyants en raison de leurs péchés commis en toute bonne conscience, mais ces corrections ne font qu'apporter la preuve de l'Amour et du soin continuel de Jésus à leur égard. Ainsi chaque enfant de Dieu, ayant subi Sa correction, doit confesser immédiatement ses péchés à Dieu et revenir à Lui avec repentance, étant décidés à toujours Lui obéir. Certes, les épreuves que nous enfants de Dieu rencontrons dans notre vie n'est toujours pas le résultat du péché, mais c'est Dieu qui permet que nous rencontrons des épreuves dans notre vie pour affermir notre foi et nous transformer à l’image de Christ.
De cette manière, le croyant en Jésus a l’assurance que le Seigneur ne lui retirera jamais sa bonté et ne permettra jamais à sa fidélité de se détourner de lui (voir Psaume 89. 33, 34).
La Parole de Dieu ordonne au croyant en Jésus de prier continuellement pour le pardon de ses péchés. Cela ne contredit pas du tout ce qui a été dit plus haut sur la nature totale, gratuite et éternelle du pardon de Dieu à notre égard.

Quand un croyant en Jésus pèche, il ne retombe pas sous la condamnation de Dieu. Il demeure son enfant, mais il a besoin de l'application de la grâce du pardon sur son cœur de sorte à restaurer sa relation intime avec Dieu. La Parole de Dieu nous invite à confesser nos péchés à Dieu (voir 1 Jean 1. 9). A cause de la chair, il peut nous arriver de pécher chaque jour contre Dieu, d'attrister le Saint-Esprit et blesser notre conscience. C'est pourquoi, nous avons besoin chaque jour de l’effusion du sang de Jésus et le fait d'avoir toujours conscience du pardon de Dieu. Il est de notre devoir de chercher ces choses auprès du Trône de la Grâce de Dieu.
Quelle merveille du pardon divin ! Il est parfait et exactement à la mesure de nous enfants de Dieu et des besoins des pécheurs qui ne peuvent avoir le pardon de leurs péchés qu'en Jésus seul. Tout en Jésus encourage le plus indigne et coupable à chercher à obtenir le pardon des péchés auprès du seul vrai Dieu qui est miséricordieux.
Mais il est essentiel, pour que ce pardon procure la paix à la conscience et le salut à l'âme humaine, qu’il soit total, gratuit et éternel.

Si le pardon de Dieu n'était pas total, il nous fallait encore souffrir éternellement pour nos péchés non pardonnés. S’il n’était pas gratuit, il nous serait impossible de répondre aux conditions exigées pour être pardonnés. S'il n'était pas éternel, nous demeurions sous le coup de l'anxiété, craignant qu’il soit annulé en raison de nos péchés. Mais gloire à Dieu, il n'en est pas ainsi.

IL FAUT QUE CHAQUE ÊTRE HUMAIN SE REPENTE S'IL VEUT RECEVOIR LE PARDON TOTAL DE DIEU

Chers lecteurs et lectrices, que pensez-vous du merveilleux pardon de Dieu ? Est-ce qu'il répond à vos besoins ? Est-il digne de votre acceptation ? Peut-être êtes-vous quelqu'un d'insouciant, quelqu'un à l’aise dans ses péchés. Ou bien vous recherchez avec énergie les plaisirs de cette vie incertaine du monde.
Pouvez-vous vous contenter de vivre et mourir sans connaître ce pardon divin ? Considérez-vous votre besoin du pardon de Dieu comme sans importance ?
Rappelez-vous que vous avez péché, que vous méritez d'être condamné, et que, sans le pardon de Dieu, vous connaîtrez la mort éternelle dans l'Enfer éternel. Si vous n'avez pas encore reçu le pardon de vos péchés en croyant en Jésus, vous êtes au bord d’un terrible précipice. Éveillez-vous donc de votre insensibilité !
Tant que vous êtes en vie sur la terre et que vous n'avez pas le pardon de tous vos péchés passés, présents et futurs ; dans l’heure qui vient, vous pourriez mourir, rejoindre l'éternité et paraître devant Jésus-Christ le Juge, sans aucune possibilité d'être sauvé. Par ce message, vous êtes invité à vous repentir et à recevoir le Seigneur Jésus-Christ.

Chers lecteurs et lectrices, si vous reconnaissez d'avoir péché contre le seul Dieu Saint, êtes-vous conscient de votre besoin de Salut et désirez-vous ardemment le pardon divin ? Alors, levez les regards sur la croix où Jésus mourut pour vous, pour vos péchés. Il est vrai que vos péchés abondent mais, par la mort expiatoire de Jésus sur la croix, la grâce du pardon surabonde. Réjouissez-vous et prenez courage car le pardon que vous désirez est un don gratuit de Dieu. Béni soit Dieu notre Créateur et Sauveur pour une bénédiction aussi étonnante !
Comme il est merveilleux que le salut éternel et la Gloire de Dieu soient liés dans la provision gratuite d'un tel pardon ! Ne restez pas à distance de Jésus, tout tremblant ! Approchez-vous avec assurance au Trône de la grâce de Dieu pour recevoir le pardon de Dieu au travers du sang précieux de Jésus-Christ. Dieu a déclaré dans sa Parole de vérité que vous ne serez jamais déçu.

VOICI COMMENT DOIT ÊTRE LA VIE DE TOUS CEUX QUI ONT REÇU LE PARDON DE LEURS PÉCHÉS EN JÉSUS CHRIST :

Pour nous enfants de Dieu qui connaissons déjà la bonté du pardon de Dieu en Jésus, le souvenir d’une bénédiction aussi riche devrait ouvrir notre cœur et le remplir d’affections saintes envers Jésus notre Rédempteur, nous  pousser à l’'adoration et nous donner du zèle pour toute bonne œuvre pour sa gloire. Oui, cette grande faveur devrait nous amener à montrer de la compassion envers ceux qui nous offensent. Nous lisons dans la Bible : "Dieu vous a pardonné vos « dix mille talents », vous devriez pardonner aux autres leurs « cent deniers »" (Matthieu 18. 21-35).  

Loin d’être une motivation à commettre le mal, le pardon que Dieu nous accorde incline notre cœur vers ce qui est bon. Il nous amènera à aimer Dieu et à avoir en horreur tout ce qui s'oppose à sa Sainteté et à sa volonté révélée. Un sentiment du pardon produira en nous une tristesse selon Dieu à cause du péché, que celui-ci soit caché dans notre cœur ou qu'il se manifeste ouvertement dans notre vie. Cela nous amènera à le confesser devant Dieu avec honte et chagrin.
Ces fruits du pardon de Dieu apparaissent à des degrés variables chez ceux qui connaissent cette bénédiction. En revanche, ceux qui professent l'avoir reçu mais continuent de vivre sous la domination du péché et ne pardonnent pas à autrui, ceux-là se trompent malheureusement. Que cela ne soit pas ainsi pour vous !

LE PARDON DE DIEU EST ÉTERNEL :

Les Saintes Écritures enseignent cette merveilleuse vérité en de nombreux endroits, par exemple dans cette belle clause de la nouvelle alliance : « Je pardonnerai leurs iniquités, et... je ne me souviendrai plus de leurs péchés » (Hébreux 8. 12).

Cette déclaration pénètre au cœur même de l'alliance nouvelle, meilleure et immuable. Si le Seigneur Dieu, dont la prérogative consiste à punir ou pardonner, déclare qu'il ne se souviendra plus de nos péchés, nous avons l'assurance qu'il s’agit d'un pardon éternel que rien ne viendra renverser.
Cette déclaration est plus qu'une promesse. Bien sûr, une promesse de la part de Dieu est sûre et certaine, mais celle-ci vient sous la forme d’une alliance. C’est une promesse absolue que Dieu s’est astreint (s'est juré) dans sa grâce d’accomplir.

Nous ne persévérons pas dans cet état de pardon en raison de la qualité de nos œuvres, mais à cause de la perpétuité de la puissance de l’expiation accompli par le Seigneur Jésus et grâce à la fidélité absolue de Dieu envers son alliance. Une fois que Dieu accorde son pardon, il ne le révoque jamais. Ce pardon demeure sur nous dans toute sa gloire et sa puissance.

LE PARDON DE DIEU EST IRRÉVERSIBLE :

David enseigne aussi cette vérité consolatrice : « Autant l’orient est éloigné de l'occident, autant il éloigne de nous nos transgressions » (Psaume 103. 12).
Les péchés de ceux qui sont pardonnés en Jésus Christ ne se lèveront jamais contre eux. David déclare autre part : « Heureux celui à qui la transgression est remise, à qui le péché est pardonné» (Psaume 32. 1).
Cela ne peut être vrai que si le pardon est total, gratuit et éternel. Sinon, de quelle paix de la conscience jouirions-nous ici-bas et quelle espérance de la gloire entretiendrions-nous dans l'au-delà ?
La perpétuité du pardon de Dieu ne dépend pas de la constance de notre obéissance. Nous ne retombons pas sous sa Colère et sa condamnation chaque fois que nous péchons. Si c'était le cas, David aurait du mal à décrire le pécheur pardonné comme étant heureux. Si le pardon divin n'était pas éternel et irréversible, nous serions alors dans une position de grande incertitude. En fait, il serait très improbable que nous n’obtenions jamais le bonheur éternel. Avec un espoir de bonheur futur si précaire, notre paix dans le présent disparaîtrait. Mais gloire à Dieu, il n'en est pas ainsi.

IL N'Y A AUCUNE CONDAMNATION POUR LES ENFANTS DE DIEU :

La même vérité s'exprime ainsi : « Tu jetteras au fond de la mer tous leurs péchés » (Michée 7. 19). Le prophète Michée inspiré, compare les transgressions à un rocher ou quelque autre objet lourd qu’on jette dans la mer sans espoir de jamais le ré-obtenir. C'est comme une énorme montagne jetée dans l'océan qui y disparaît et qui y est perdue pour toujours. Par cette image frappante, le Saint-Esprit enseigne que le pardon accordé au pécheur qui croit véritablement en Jésus est éternel.
Pareillement, le Seigneur Dieu déclare : « On cherchera l'iniquité d'Israël, et elle n'existera plus, le péché de Juda, et il ne se trouvera plus; car je pardonnerai au reste que j'aurai laissé (Jérémie 50. 20). Là encore, ceux à qui le Dieu de grâce pardonne voient tous leurs péchés pardonnés pour toujours.

Parlant à son peuple de l’ancienne alliance par la bouche d'Ésaïe, le Seigneur dit : « il en sera pour moi comme des eaux de Noé : J'avais juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre; je jure de même de ne plus m'irriter contre toi et de ne plus te menacer. Quand les montagnes s'éloigneraient, quand les collines chancelleraient, mon amour ne s'éloignera point de toi, et mon alliance de paix ne chancellera point, dit l'Éternel, qui a compassion de toi » (Ésaïe 54. 9-10).
Nous n'avons pas ici simplement une parole du Seigneur Dieu, mais un serment qui assure le peuple du pardon par sa Grâce.

L'apôtre Paul met au défi tout adversaire du croyant en Jésus par ces mots : « Qui accusera les élus de Dieu ?... Qui les condamnera ? » (Romains 8. 33-34). Ces mots audacieux n’ont aucun sens si le pardon de Dieu peut être annulé ou si le pécheur, une fois acquitté, peut de nouveau retomber sous la condamnation.
Le pardon des péchés est un élément important du message de l'Évangile, dont le langage joyeux est : « Sachez donc, hommes frères, que c’est par lui (Jésus) que le pardon des péchés vous est annoncé » (Actes 13. 38). Cette merveilleuse bénédiction du pardon des péchés se reçoit par la foi en Jésus-Christ le Rédempteur mort sur la croix et ressuscité pour notre justification. Comme il est écrit : « Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui (Jésus) reçoit par son nom le pardon des péchés » (Actes 10. 43). Nous sommes réconciliés avec Dieu en croyant le témoignage infaillible que Dieu a donné de son Fils Jésus. Le sang expiatoire de Christ est aspergé sur notre cœur, Dieu applique son pardon à notre conscience et notre âme goûte de sa paix.

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Y a t-il des personnes dans le monde qui se posent ces questions suivantes ? : Dieu n’avait-Il vraiment pas d’autres moyens pour nous sauver que de donner son Fils Jésus et de Lui laisser endurer les souffrances et la mort de la croix ? N’aurait-Il pas pu tout simplement nous pardonner ?

Celui qui pose de telles questions n’est pas conscient de la gravité du péché, ni de la Sainteté de Dieu. Dieu est bon mais bien plus que cela : « Dieu est amour » (1 Jean 4. 8, 16). Mais à cause de sa Sainteté et de sa Justice, Il se doit à Lui-même de condamner le péché et, par conséquent, ceux qui le commettent.

C’est alors qu’intervient son Amour pour sa créature égarée. Nous méritions la mort et l’éternel éloignement de Dieu qui « a les yeux trop purs pour voir le mal » (Habakuk 1. 13) mais Dieu décide d’envoyer son Fils Jésus-Christ pour subir notre condamnation ; Oui son Fils unique qui, en plein accord avec le Père, est descendu du Ciel jusqu’à nous, s’abaissant Lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix. (voir Philippiens 2. 8).

Dieu le Fils, de toute éternité Un avec Dieu le Père, s’est fait Homme, en venant dans ce monde et « en se donnant lui-même en rançon pour tous » (1 Timothée 2. 6). C’était une nécessité que Jésus-Christ Lui-même a plusieurs fois confirmé en ces termes : « Il faut », « il fallait » : Avant sa crucifixion et sa mort, Jésus dit : « Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, … qu'il soit mis à mort et qu'il soit ressuscité le troisième jour. » (Luc 9. 22). Et quand Il fut ressuscité, Jésus dit : « Ne fallait-il pas que le Christ endure ces souffrances et qu'il entre dans sa gloire ? » (Luc 24. 26) ; « Il est ainsi écrit : et il fallait que le Christ souffre, qu'il ressuscite d'entre les morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés soient prêchés en son nom à toutes les nations… » (Luc 24. 46-47)

Les souffrances et la mort de Jésus, le Fils de Dieu, étaient une nécessité absolue pour que la Sainteté et la Justice de Dieu soient satisfaites et que Dieu, dans son Amour infini, puisse pardonner et justifier le coupable qui croit en Lui, qui se repent de ses péchés et qui accepte le parfait Salut que Dieu offre en Jésus seul.

La mort de Jésus-Christ sur la croix ne fut pas, comme certains le croient, un accident. Elle était prévue dans le plan de Dieu. Les prophètes en avaient parlé depuis longtemps. Jésus savait à l’avance tout ce qui devait Lui arriver (Jean 18. 4).

Le sacrifice de Jésus le Seigneur et le Sauveur du monde était nécessaire pour que nous puissions être définitivement pardonnés, sauvés et avoir la vie éternelle. Mais pour obtenir ce Salut parfait et gratuit, Il faut croire en Jésus-Christ, mort sur la croix après y avoir expié tous nos péchés et ressuscité pour notre justification ; il faut aussi recevoir pleinement Jésus-Christ dans sa vie comme seul Seigneur et Sauveur personnels.

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L’Évangile annonce à l’humanité que le parfait sacrifice de Jésus-Christ sur la croix est le seul moyen d’être pardonné, de marcher de nouveau avec Dieu quotidiennement, et de recevoir la Vie Éternelle, qui est la Vie même de Dieu. Il nous annonce que c'est par le foi véritable en Jésus et en son parfait sacrifice, que nous recevons dès à présent la glorieuse espérance de vivre pour l'éternité au Ciel, au Paradis.

L’apôtre Paul explique que le fondement du message de l’Évangile est un message de réconciliation. Il explique, dans 2 Corinthiens 5. 18-19, que « tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation ».

Oui, Dieu a permis que nous soyons réconciliés avec Lui grâce au parfait sacrifice de Jésus-Christ. C’est Son Amour pour nous qui L’a poussé à offrir Jésus Son propre Fils pour racheter l’humanité (Voir Jean 3. 16). C’est Dieu qui a conçu le plan de salut de l’humanité et la méthode qu’Il a choisie pour éliminer et pardonner nos péchés exigeait que son Fils unique, Jésus-Christ – la Parole incarnée (Jean 1. 1-2, 14) – vienne sur terre en se faisant Homme, qu'Il se charge de nos péchés sur Lui à la croix et qu'Il meure pour tous nos péchés en les expiant pour nous. L'apôtre Paul décrit cet acte incroyable de miséricorde, dans Philippiens 2. 5-8 : « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ : existant en forme de Dieu, il n’a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher, mais il s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et il a paru comme un vrai homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix ». AMEN !!!

Tout d’abord, précisons que la foi chrétienne est unique. Elle est indissociable de la Parole de Dieu : la Bible. Ce que dit la Parole de Dieu est vrai et sans équivalent. Et voici ce que Dieu dit au travers de sa Parole :

Dieu a créé toutes choses. Dieu a créé l’être humain à son image. L’être humain a désobéi à Dieu, et ainsi le péché est entré dans la création. Le péché a entraîné la corruption et la mort de toute la création. Satan, un ange déchu, est devenu le prince du monde dans lequel nous vivons. Ce que nous voyons aujourd’hui autour de nous est la conséquence de tout cela.

Mais la Bible dit aussi que "Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16). Dieu Lui même a rendu ce témoignage au sujet de son Fils, Jésus-Christ le Sauveur : "Celui-ci est mon Fils bien aimé, en qui j’ai trouvé mon affection, écoutez-le" (Matthieu 17. 5). La Bible dit encore qu’"en Jésus-Christ habite toute la plénitude de la divinité corporellement" (Colossiens 2. 9). Jésus-Christ a dit : "Personne ne m'ôte ma vie, mais moi, je la laisse de moi-même; j'ai le pouvoir de la laisser, et j’ai le pouvoir de la reprendre, j'ai reçu ce commandement de mon Père" (Jean 10. 18). La Bible dit que Jésus est mort sur une croix. Ce n’est pas parce que les êtres humains l’ont tué que Jésus est mort sur la croix, car Il est la Vie, mais c’est parce que "Jésus a donné sa vie en rançon pour tous" (1 Timothée 2. 6a)

Très cher lecteur, c’est pour vous et c’est pour moi que Jésus a offert sa vie en sacrifice, afin que nous soyons réconciliés avec Dieu, notre Créateur. La Parole de Dieu dit encore : "Que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant pas aux hommes leurs offenses et en mettant en nous la parole de la réconciliation" (2 Corinthiens 5. 19).

Devant le seul Dieu trois fois Saint, tous ont péché. Nous êtres humains, comprenons ces choses et acceptons les. Acceptons le parfait Salut que Dieu nous offre par le sang précieux de Jésus-Christ qui seul peut nous purifier définitivement et parfaitement de tous nos péchés. Seul le sang précieux de Jésus nous ouvre l’accès vers le seul vrai Dieu trois fois Saint qui est notre Créateur.

La Bible dit que Jésus-Christ nous a réconciliés avec Dieu (Romains 5. 10, 2 Corinthiens 5. 18, Colossiens 1. 20-21). S’il a fallu une réconciliation, cela signifie que notre relation à Dieu était brisée. Puisque Dieu est Saint, c’est de notre faute, c'est notre péché qui nous a séparés de Dieu. Romains 5. 10 dit que nous étions ennemis de Dieu : « En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés ».

En mourant sur la croix, Jésus-Christ a satisfait le Jugement de Dieu, pour que nous, ses ennemis, puissions être en paix avec Lui, si nous nous repentons et croyons en Lui. La Bible dit aussi que Jésus est RESSUSCITÉ, la mort est vaincue. Maintenant que Jésus a souffert pour nous, qu’Il est mort et qu’Il est ressuscité, qu’il est aujourd’hui vivant auprès de Dieu le Père, nous pouvons Lui parler par la prière, et Lui remettre notre vie entière, L’accepter et le recevoir comme notre Seigneur et notre Sauveur personnel.

Notre réconciliation avec Dieu implique Sa Grâce et le pardon de nos péchés. Grâce au sacrifice de Jésus, notre relation avec Dieu a changé : alors que nous étions ses ennemis, nous sommes devenus ses amis. « Je ne vous appelle plus serviteurs […] mais je vous ai appelés amis » (Jean 15. 15). La réconciliation chrétienne est une vérité glorieuse ! Nous étions ennemis de Dieu et sommes devenus ses amis. Nous étions condamnés à cause de nos péchés, mais maintenant nous sommes pardonnés. "Nous étions en guerre avec Dieu, maintenant nous avons la paix qui surpasse toute intelligence" (Philippiens 4. 7).

Approchons-nous donc de Dieu par la croix de Jésus-Christ. Demandons pardon à Dieu pour tous les péchés de notre vie, particulièrement pour ceux que Dieu nous montre dans notre conscience. N’endurcissons pas notre cœur. Dieu nous aime tous sans exception. N’oublions pas que Dieu veut avoir une relation vivante et personnelle avec chacun de nous êtres humains en faisant de nous Ses enfants.

"L'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix de Jésus ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien (qui auront cru sincèrement en Jésus le seul Sauveur), pour une résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal (qui auront refusé ou négligé Jésus comme Sauveur), pour une résurrection de jugement" (Jean 5. 28-29)

Le verset ci-dessus affirme de la manière la plus explicite qu'il y aura deux résurrections : une résurrection de vie et une résurrection de jugement. D'autres passages de la Bible précisent aussi qu'il y aura une première résurrection : la résurrection d'entre les morts, pour les vrais croyants en Jésus (Philippiens 3. 11), et une seconde résurrection de jugement, pour les non-croyants. Ces deux résurrections seront séparées par une période d'au moins mille ans (Apocalypse 20. 5-6, 12-13).
Que les incroyants le mettent en question ou même s'en moquent, cela ne changera rien aux faits. Tout ce que la Bible a annoncé s'est accompli jusqu'ici dans les moindres détails. Nul doute que ces paroles du Christ se réaliseront : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » (Luc 21. 33).
Mais une expression du texte cité (Jean 5. 29) peut pousser certains à dire : « Voilà une parole pour moi : ceux qui auront pratiqué le bien. J'en fais partie ». C'est à eux que le Seigneur répond : « L'oeuvre que Dieu attend de vous, c'est que vous croyiez en Celui qu'il a envoyé » (Jean 6. 29). C'est la première oeuvre que Dieu attend de l'être humain. Si honorable soit-il, l'être humain est un pécheur perdu. Il n'y a pour lui qu'une seule délivrance : la foi au parfait sacrifice de Jésus. Dieu a envoyé son Fils bien-aimé afin qu'Il prenne sur lui nos péchés et en subisse pour nous le terrible jugement. « Qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3. 36).

La Bible commence par cette parole : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1. 1).

Puis, elle nous donne les différentes étapes de la création : Le premier jour, puis le deuxième jour etc..., jusqu’au septième jour où Dieu se reposa de toute son œuvre.
Ces jours sont-ils de 24 heures, de mille ans ? puisque « un jour est devant e Seigneur comme mille ans et mille ans comme un jour » (2 Pierre 3. 8 ; voir aussi Psaume 90. 4), ou des jours à durée indéterminée.

Nous l’ignorons. Dieu n’a pas voulu satisfaire notre curiosité, Il nous a simplement révélé ce que nous devons savoir.
Ignorons les absurdités inventées par les êtres humains telles que l’évolution ou le "big-bang", et tenons-nous en à la Parole de Dieu : « Par la foi, nous comprenons que l’Univers a été formé par la Parole de Dieu » (Hébreux 11. 3).

Si nous voulons créer quelque chose, nous avons d’abord besoin de matière première et de matériel. « Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme » a déclaré Lavoisier ; tandis que pour Dieu, il suffit de sa Parole et tout est fait à partir de rien : « Et Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut » (Genèse 1. 3). « Et Dieu dit : … Et il fut ainsi » (6 fois : Genèse 1 versets 6, 9, 14, 20, 24, 26).

La création a donc eu un commencement, comme le dit un proverbe : "Il y a un commencement à tout". Il y a toutefois une exception importante : Au commencement était la Parole…
L’Évangile selon Jean commence par ces mots : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait » (Jean 1. 1-3).

En lisant Jean 1. 14 : « Et la Parole a été faite chair », nous comprenons qu’il s’agit de Jésus Christ. Ce début de l’Évangile selon Jean nous apprend donc que Jésus est la Parole, la parfaite expression des pensées de Dieu. Il était avec Dieu, donc une Personne distincte de Dieu tout en étant Dieu : la Parole était Dieu.
Nous voici donc devant le mystère de la Divinité existant de toute éternité en trois Personnes divines ne formant qu’un seul Dieu, avant le commencement de toutes choses.
« Au commencement était la Parole ». Non pas : "se fit" la Parole, ou qu’elle vint à l’existence, mais elle était. Bien avant le commencement de toutes choses, Jésus Christ est le Fils de Dieu de toute éternité.
« Jésus Christ est le même hier, et aujourd’hui et éternellement » (Hébreux 13. 8). « Par Lui ont été créées toutes les choses dans les cieux et sur la terre … toutes les choses ont été créées par Lui et pour Lui. Et Jésus est avant toutes choses, et toutes choses subsistent par Lui » (Colossiens 1. 16-17).

La Sagesse, qui n'est autre que Jésus Christ, dit : « L’Éternel Dieu m’a possédée au commencement de sa voie, avant ses œuvres d’ancienneté. Dès l’éternité je fus établie, dès le commencement, dès avant les origines de la terre… Il n’avait pas encore fait la terre, ni le premier atome de la poussière du monde… Quand il disposait les cieux, j’étais là… J’étais à l’œuvre auprès de lui  et je faisais ses délices tous les jours, toujours en joie devant lui, me réjouissant en la partie habitable de sa terre, et mes délices étaient dans les fils des hommes » (Proverbes 8. 22-31).

Ces paroles nous font remonter le cours du temps avant le commencement des choses créées. Bien plus loin que nos pensées peuvent aller dans l’éternité passée la Sagesse était là, Personne à côté de Dieu, le Fils avec le Père, dans une plénitude réciproque d’amour et de joie pour concevoir, puis réaliser ensemble avec Amour l’œuvre de la création.

Quelle chose extraordinaire ! Mystère insondable ! Avant qu’il n’existe un seul homme, avant même qu’il y ait la terre pour le porter, nous avons été, vous et moi, connus et aimés.
Cet Amour éternel a été manifesté de manière éclatante à la croix de Golgotha où Jésus, le Fils éternel de Dieu, ayant pris un corps, s’est offert Lui-même pour subir la terrible condamnation que nous méritions tous à cause de nos péchés.

Tu m'as aimé Seigneur, avant que la lumière
Brillât sur l’univers que ta voix a formé,
Et que l’astre du jour, parcourant sa carrière,
Versât la vie à flot sur la nature entière.
Jésus, tu m’as aimé !
Jésus, tu m’as aimé !

Oh combien tu m’as aimé, quand, sur la croix infâme,
On vit, Seigneur Jésus, ton corps inanimé ;
Quand, pour me racheter de l’éternelle flamme,
Tu as pris sur Toi tous les péchés de mon âme,
Mon Dieu, tu m’as aimé !
Mon Dieu, tu m’as aimé !