L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

« Le salaire du péché, c'est la mort ; mais le DON GRATUIT de Dieu, c'est la vie éternelle » (Romains 6. 23). Notre vie est liée à Dieu notre Créateur, et il faut que chaque être humain reçoive le Seigneur Jésus-Christ par la foi.

« Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu... Il est le rémunérateur de ceux qui le recherchent » (Hébreux 11. 6). La foi honore Dieu.

L'incrédulité est le ferment de la rébellion qui conduit à la mort éternelle. Elle fait de notre vie un échec en nous faisant manquer le plan de Dieu pour nous. L'incrédulité consiste à penser que ce qui vaut mieux pour moi à mon avis surpasse ce qui vaut mieux pour moi selon Dieu. La défiance nous isole et nous détourne de Dieu. « Prenez garde qu'il n'y ait en vous un méchant cœur d'incrédulité en ce qu'il abandonne le Dieu vivant » (Hébreux 3. 12).

Si Dieu appelle, ce n'est pas sans faire des promesses ; si Dieu fait des promesses, il faut les croire. La foi seule reçoit ce que Dieu promet. Aucune personne ne vit un quelconque accomplissement des promesses de Dieu tant qu'il ne saisit pas ses promesses pour elle. Oui, Dieu a une volonté parfaite pour votre vie ; faites-Lui totalement confiance.
Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nous dit : « Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11. 28). « Je suis venu afin que mes brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance » (Jean 10. 10).

Voulez-vous connaître la libération ? La réponse est un choix qui engage votre cœur et votre volonté, plus que votre intelligence. La forteresse de nos émotions et de nos raisonnements doit tomber, car elle s'élève contre la connaissance de Dieu. "Toute pensée doit être amenée captive à l'obéissance de Christ" (voir 2 Corinthiens 10. 5b).

Répondre Oui à Jésus pour être libéré, c'est accepter d'abandonner les chaînes de nos esclavages. « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; les choses anciennes sont passées, voici toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5. 17). Désormais « Je ne vis plus moi, mais Christ vit en moi » (Galates 2. 20).

VIVRE CHRIST, c'est expérimenter l'amour, la joie, la paix, la fidélité de Dieu dans une relation vivante et épanouie avec Christ. C’est s'appuyer sur le Dieu Vivant et Tout-Puissant qui est bien au-delà de la puissance de la mort. Dieu dit : « Mettez-moi à l'épreuve… et vous verrez si je ne vous ouvre les écluses des cieux » (Malachie 3. 10).

VIVRE CHRIST, c'est être délivré, obtenir la paix véritable, connaître la résolution des conflits intérieurs. Jésus guérit les blessures profondes du coeur en réponse à une obéissance confiante. Par sa présence, il transforme le désespoir en espérance ; l'échec fait place à la victoire, la démission à l'engagement, l'illusion à la réalité ; la monotonie se change en joie. Jésus-Christ apporte la plénitude aux existences vides. « Que le Dieu d'espérance vous remplisse de toute joie et paix en croyant » (Romains 15. 13).

"La Grâce de Dieu, source de Salut pour tous les hommes, a été manifesté. Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété" (Tite 2. 11–12).

La voie ou la méthode de la grâce, qu'est-ce que c'est ? C'est dans ce mot au début du verset 12. Dans la version originale, le mot est traduit par : « nous enseignant afin que... ». Dans la version révisée, c'est : « nous instruisant... ». Vous vous demandez peut-être quelle est la différence entre « enseigner » et « instruire ».
Eh bien, il y a une différence, mais les réviseurs cherchaient un mot qui transmettrait un peu plus que le mot « enseignement ». Si vous revenez à Tite 1 verset 11, vous avez ceci : « dont il faut fermer la bouche des hommes qui bouleversent des familles entières, enseignant ce qu'on ne doit pas, pour un gain honteux ». Or, ce mot « enseignement » est un mot complètement différent de celui du verset 12 du chapitre 2. Ce n'est pas le même mot grec. Le premier mot du chapitre 1 verset 11 signifie ce que nous entendons par enseignement : dire des choses aux gens.

Mais, ce mot ici, au chapitre 2 verset 12, est un tout autre mot ; et c'est le même mot qui est traduit trois fois dans Hébreux 12. 7-11 : « Celui que le Seigneur aime, il le châtie. Supportez le châtiment que vous endurez... Certes, nos pères nous châtiaient pour peu de jours comme bon leur semblait, mais Dieu nous châtie pour notre bien ».

Ce mot « châtie » et « châtier » est le même mot grec que celui qui est interprété ou traduit en Tite 2 verset 12 : « nous enseigne ». Maintenant, tout le monde peut voir la différence entre « enseigner », c'est-à-dire dire des choses aux gens, et « les châtier ».
Le châtiment est quelque chose de beaucoup plus actif, n'est-ce pas ? Et donc ici, la méthode de la grâce est « d'instruire », « de châtier », « de nous éduquer comme des enfants dans un but précis ». Maintenant, vous voyez, la grâce nous conduit dans la souffrance pour notre bien, ou bien, la grâce nous conduit à la discipline. La grâce nous amène dans une école difficile.

Il est dit que la grâce est venue pour nous discipliner, pour nous amener dans une école, c’est-à-dire dans l’école de la grâce. Nous pensons souvent que c’est autre chose que la grâce de Dieu ! Nous devons simplement nous adapter à cela et nous soumettre à la Parole de Dieu.

C’est tout autant la grâce divine envers nous, pour nous perfectionner que pour commencer l’œuvre du Salut. Il fait partie de la grâce de Dieu de ne pas nous laisser tranquilles quand nous avons tort, mais de nous remettre sur la bonne voie ; et si besoin est de le faire, de le faire avec force et de façon apparemment peu aimable. Il s'agit autant d'une question de grâce divine que de nous amener au Salut.

C'est la grâce, chers amis lecteurs et lectrices, après tout, c'est la Grâce de Dieu. Vous et moi devons apprendre cette leçon, parce que, voyez-vous, pour les jeunes chrétiens parfois, lorsque les choses commencent à devenir un peu difficiles, et que les premières fleurs de l'arbre de leur début de vie chrétienne commencent à être arrachées par des vents violents, et qu'il ne reste plus qu'une nudité apparente, et que tout semble avoir perdu son éclat dans cette vie chrétienne, et qu'ils passent dans des temps difficiles ; la tentation est de penser que ce n'est pas la grâce de Dieu, ce ne peut pas être la grâce. Et le diable vous dira que vous êtes tombés en disgrâce, mais, pas du tout !
Crois-le, jeune chrétien, quand les temps deviennent difficiles dans ta vie chrétienne, c'est toute la grâce de Dieu qui veut qu'il en soit ainsi !

Personne ne veut être un chrétien faible, mou et malade, un chrétien qui ne peut résister à rien, un chrétien qui doit avoir tout ce qu'il y a de plus beau et de plus confortable pour continuer à être chrétien.
Si vous regardiez les autres comme ça, vous ne les admireriez pas du tout, vous ne penseriez pas que c'est vraiment une bonne chose.
Eh bien, c'est ainsi que nous regardons les autres, rappelons-nous que la grâce de Dieu est à l'œuvre pour nous rendre capables de nous tenir debout et d'être forts, de passer à travers, et c'est la grâce ; et cela ne peut s'apprendre que dans une école dure.

Les personnes que Dieu veut posséder sont des personnes comme cela, qui peuvent vraiment tenir bon dans l'adversité, qui peuvent vraiment tenir bon quand il y a une énorme secousse, qui peuvent faire preuve de grâce dans leur propre vie quand tout est ingrat autour d'eux.
Le Seigneur notre Dieu veut deux choses dans la vie chrétienne, deux choses qu’Il a inscrites de manière si visible dans la création, et pourtant deux choses qu’il est si difficile de combiner dans le caractère humain. Mais, elles sont parfaitement combinées dans le Seigneur Jésus, et la conformité à Son image sera la conformité à Lui dans ces deux aspects, la combinaison la plus difficile : c'est la beauté et la force.

Force et beauté combinées dans toute la création ! Dieu a dit que c’est là son Esprit. Et la grâce dz Dieu peut faire cette combinaison ; mais il faut de la grâce, vous savez, pour que nous soyons forts, oui, pour être forts et pourtant beaux.

« La grâce parle, exhorte, réprimande ». Oh, réprimander, est-ce un bon mot à utiliser dans la même phrase que le mot "grâce" ? Avec toute autorité ? Oui, tout cela est grâce. Le Saint-Esprit est comme cela, parce qu’Il est appelé l’Esprit de Grâce (voir Zacharie 12. 10). L’Esprit de Grâce peut être sévère avec toute Sa sympathie. Il peut être plein de sympathie et pourtant assez sévère. Après tout, quand on y pense, Il y a des enfants difficiles à gérer ; et quels enfants de Dieu difficiles nous sommes, face au seul Dieu Saint ! Oui, nous le sommes. Mais la grâce de Dieu, dans la combinaison de la sympathie et de la force, fait de nous un peuple qui appartient à Dieu pour l'éternité.

À Pâques, nous commémorons un fait extraordinaire et unique dans l’histoire de l’humanité : la Résurrection d’un Homme unique et extraordinaire, celle de Jésus Christ, le Fils de Dieu qui s’est fait Homme et s’est offert Lui-même sur la croix pour subir pour nous la condamnation que nous méritions tous.

Jésus Christ fut mort !
Oui, Jésus, le Prince de la vie, fut mort sur la croix. Et Satan, le prince des ténèbres et les êtres humains pécheurs qu’il manipulait ont cru à la défaite de Celui qu’ils ont crucifié !
Mais alors, si le Christ restait mort, que deviendraient les merveilleuses promesses qu’il avait faites à ses disciples et à tous ceux qui avaient mis leur confiance en Lui ? Jésus leur avait promis la vie éternelle ; et voilà qu’Il est mort sur la croix ! Il leur avait promis de revenir pour les prendre auprès de Lui dans le Ciel. Maintenant que Jésus mourut sur la croix, les disciples, tristes et déçus, semblaient perdre espoir ; les femmes se frappèrent la poitrine et pleurèrent… Comme le dit la Parole de Dieu : "Revient-on du Séjour des morts ?" (Job 7. 9).

Jésus Christ est ressuscité !
Mais, ô merveilleuse nouvelle ! Tôt le dimanche matin, le tombeau est vide, Jésus est ressuscité ! L’apparente défaite se transforme en une glorieuse Victoire : La mort et celui qui en avait le pouvoir, c’est-à-dire le diable, sont éternellement vaincus (Hébreux 2. 14). « Le Seigneur Jésus est réellement ressuscité » (Luc 24. 34), il a été vu par beaucoup de témoins (1 Corinthiens 15. 5-8).

La mort et la résurrection de Jésus : fondements de l'Évangile
La Résurrection de Jésus n’est donc pas une philosophie, ni un dogme, mais c'est un fait établi, réel, extraordinaire, qui est le point de départ et le fondement de l’espérance chrétienne.
L’apôtre Paul a écrit : « Si Christ n’a pas été ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine… ; Oui, si Christ n’a pas été ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés : alors aussi, ceux qui sont morts en Christ sont perdus. Si c’est pour cette vie seulement que nous avons espérance en Christ, nous sommes plus malheureux que tous les hommes » (1 Corinthiens 15. 14, 17-19)

Dieu est satisfait
La Résurrection du Seigneur Jésus Christ est la preuve de la parfaite satisfaction du seul vrai Dieu Juste et Saint qui agrée pleinement le sacrifice expiatoire de son Fils sur la croix. Jésus l’avait prédit par la voix prophétique plus de dix siècles auparavant : « Tu ne laisseras pas mon âme dans le séjour des morts, et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption » (Psaume 16. 10, Actes 2. 27).
« Dieu l'a ressuscité, en le déliant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il soit retenu par elle » (Actes 2. 24).

Nous tous qui croyons en Jésus-Christ,  et qui Lui appartenons, nous ressusciterons aussi !
La Résurrection du Seigneur Jésus est aussi la preuve que nous ressusciterons, car « s’il n’y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n’a pas été ressuscité ; et si Christ n’a pas été ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine ; » dit l’apôtre Paul (1 Corinthiens 15. 13-14)
« (Dieu), Celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi… » (2 Corinthiens 4. 14)

Mais attention ! Il y aura deux sortes de résurrections pour les êtres humains :
« L’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix (la voix du Fils de Dieu) ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien, pour une résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement. » (Jean 5. 28-29)
La résurrection de vie est promise à tous ceux qui ont reçu la vie éternelle, par le moyen de la foi au Seigneur Jésus, et qui sont lavés de leurs péchés par son sang versé à la croix. Ceux-là ressusciteront pour être enlevés au Ciel, avec ceux qui seront encore en vie à ce moment-là, et nous serons toujours avec le Seigneur Jésus (voir 1 Thessaloniciens 4. 14-17)
La Résurrection de Jugement aura lieu beaucoup plus tard. Elle concernera tous les êtres humains qui, ayant vécu sur la terre depuis la Création du monde, n'ont pas cru en DIeu le Créateur ainsi qu'en son Fils Jésus, pour avoir la vie éternelle. Ils ressusciteront tous ensemble pour comparaître devant le Trône du Juge Souverain, (devant le Grand Trône Blanc) pour y répondre de leurs péchés et y entendre leur condamnation éternelle dans l'Enfer (voir Apocalypse 20. 11-15)
Alors, chers amis lecteurs et lectrices, de quelle résurrection ferez-vous partie ?

"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).

Un être humain doit entrer en parfaite et vivante relation avec le seul vrai Dieu son Créateur, avec Jésus-Christ, et ainsi, devenir un enfant de Dieu, un véritable chrétien.
La vie chrétienne débute par une naissance. La Bible l'appelle “la Nouvelle Naissance”. Jésus déclara à Nicodème : “ En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu” (Jean 3. 3).
Dieu désire avoir une relation avec chacun de nous. Oh, quel cadeau merveilleux le Père nous a offert ! Mais, savons-nous que quiconque n'est pas sauvé, est séparé de Dieu notre Créateur ?

Le péché nous sépare de Dieu :
La Bible nous dit que le péché, c'est l'obstacle à la communion avec Dieu : “Mais ce sont vos fautes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter” (Ésaïe 59, 2).
Il y a un fossé entre Dieu et l'humanité pécheresse. Il a cependant pourvu au Salut de l'humanité en créant un chemin, afin que nous puissions recevoir la vie éternelle et en abondance. Mais les êtres humains, à travers les âges, ont fait des choix égoïstes qui désobéissaient au Dieu Tout- Puissant. Ces choix ne font que perpétuer la séparation avec Dieu le Père.
La Parole de Dieu nous montre que le résultat du péché, c'est la mort. Dieu le dit dans sa Parole, dans ces versets-ci : Ésaïe 59 : 2 ; Romains 3. 23 ; Romains 6. 23.

Comment cet obstacle peut-il être ôté ?
Si nous voulons être en communion avec Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ, il faut d'abord consentir à reconnaître nos péchés, à nous en repentir sincèrement et à implorer son pardon (1 Jean 1. 9).
La repentance est la condition pour avoir accès à Dieu. Il n'y a pas de communion avec le Dieu Saint tant que le péché subsiste (Romains 3. 23).
La nature de Dieu ne lui permet pas de nous accueillir comme ses enfants si nous refusons d'abandonner le péché (Romains 1. 18).
Là où il n'y a pas de repentance, il n'y a pas non plus de pardon et de purification.
La croix de Jésus-Christ est l'unique lieu où la réconciliation entre Dieu et l'être humain est possible. Il est impossible d'éviter la croix si l'on veut rencontrer le seul vrai Dieu et obtenir le pardon des péchés (Colossiens 1. 19-20).
Par la repentance, nous manifestons notre horreur au péché et notre désir profond de recevoir le pardon. La croix de Jésus-Christ rend ce pardon accessible. Jésus-Christ a pris sur Lui la punition que nous méritions. Il nous offre une nature nouvelle qui a le pouvoir de dire “oui” à Dieu, et de demeurer en communion avec Lui.
Enfin, Jésus-Christ brise le pouvoir de Satan qui nous maintenait dans la révolte.

Comment venir à Dieu ?
Se convertir, c'est accepter le pardon gratuit de Dieu que nous ne méritons pas à cause de nos péchés ; c'est plaider coupable, se repentir de ses péchés et s'en remettre à l'Amour parfait de Dieu.
Par conséquent, c'est un acte de volonté par lequel nous avons la possibilité de faire demi-tour et d'avouer à Jésus toute notre vie ratée. Il nous pardonnera alors chaque acte commis contre sa volonté.
La Bible dit : “Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice” (1 Jean 1. 9).
La croix de Jésus-Christ est un pont qui nous fait traverser en toute sécurité l'abîme infranchissable du péché.

Comment obéir à Jésus-Christ ?
La Nouvelle Naissance est un commencement. Elle est indispensable, mais elle ne fait qu'introduire le vrai croyant en Jésus dans une existence nouvelle. C'est une vie de foi et d'obéissance qui commence, et le Saint-Esprit qui vit dans sa vie le guide dans sa marche chrétienne et dans la volonté de Dieu. Le vrai disciple de Jésus obéit à son nouveau Maître (Galates 2. 20).
Comme nous n'avons pu rencontrer Christ que par la foi, de même, nous ne pouvons demeurer en Lui que par la foi (Colossiens 2. 6-7). Et avec Jésus et par Jésus, nous pouvons marcher de progrès en progrès pour devenir adultes dans la foi (1 Thessaloniciens 4. 1-2).

Prier pour recevoir Jésus-Christ dans votre vie :
A l'instant même, vous pouvez faire la prière la plus importante de votre vie en disant simplement : "Seigneur Jésus, je crois que Tu es le Fils de Dieu, et que Tu es venu sur terre il y a 2000 ans. Je crois que Tu es mort à la croix, et que Tu as versé ton sang pour que je sois sauvé. Je crois que Tu es ressuscité des morts et remonté aux cieux. Je crois que Tu vas revenir sur Terre. Jésus, j'ai péché contre Toi. Pardonne-moi mes péchés. Purifie-moi maintenant par ton précieux sang. Viens dans mon cœur. Sauve mon âme maintenant. Je Te donne ma vie. Et je Te reçois maintenant comme mon Sauveur, mon Seigneur et mon Dieu. Je t'appartiens pour toujours, je Te servirai et je Te suivrai le reste de ma vie. A partir de maintenant, je n'appartiens qu'à toi seul. Je n'appartiens plus à ce monde, ni à l'ennemi de mon âme. Je suis à Toi Seigneur Jésus, et je suis né de nouveau. Amen !

En faisant cette prière, en confessant vos péchés et en recevant Jésus Christ dans votre cœur, Dieu vous a donné le droit d'être un enfant racheté.
La Bible vous donne cette assurance : "Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu" (Jean 1. 12).

Question pour tous les êtres humains : à quoi donner la priorité ? Est-ce à la richesse, à toute autre ambition terrestre, ou à la vie de l'âme humaine ? La vie future, au Ciel, est infiniment plus précieuse que la vie présente. Donc, faire le mauvais choix et négliger le Salut offert par le vrai Dieu en son Fils Jésus-Christ, c'est être perdu en Enfer pour toujours, pour l'éternité !

Ne nous trompons pas de priorité. Ne mettons pas ce qui est secondaire à la place de l'essentiel, ni ce qui est temporaire à la place de ce qui est éternel. Ne nous laissons pas séduire par la fascination de ce qui se voit, en oubliant la portée de ce qui est invisible ! Le Diable travaille à tromper et à aveugler tous les êtres humains pécheurs. Pour chaque être humain qui n'est pas sauvé en̈ croyant en Jésus-Christ, Satan le Diable le laisse arriver à la mort en le faisant oublier le danger qui guette les êtres humains à cause de leurs péchés.

Le Diable fausse l'esprit de tous les êtres humains pécheurs en les inondant d'erreurs maquillées en vérités. Chers lecteurs et lectrices, vous connaissez sûrement quelques-uns de ses mensonges cités ci-dessous :

- « Jouissez de la vie intensément. Pour votre âme, vous aurez le temps plus tard ».

- « La Bible et le vrai Dieu, c'est dépassé ; la vérité, c'est ailleurs ».

- « Libérez les forces qui sont en vous ; soyez maître de votre vie ».

- « Vous n'êtes pas sauvé dans cette vie ? Pas grave, vous aurez d'autres occasions »

- Et ainsi de suite...

Fuyons ces mensonges, ces impostures, et ces illusions venant directement de Satan notre ennemi : Qu'aucun des attraits de la vie présente ne devienne un « trésor terrestre » lourd et encombrant. Il nous ferait perdre notre avenir éternel ! Bien profiter de ce qui paraît agréable aujourd'hui, et ensuite au dernier moment, passer l'éternité dans la souffrance sans fin en Enfer, c'est une absurdité, c'est de l'inconscience !

Mais comment savoir ? Les êtres humains aiment se faire remarquer et avoir « une belle maison, la gloire du sport, le pouvoir, la satisfaction de se dépasser par des actes fous. Le monde dit que : Il est bon de profiter de la vie d'ici-bas L'au-delà, ça ne se voit pas ; personne n'en est revenu pour nous dire en toute certitude ce que c'est. Qui peut montrer le chemin du Ciel ? »

Mais, cela est absolument faux ! Car on peut être sûr, absolument sûr au sujet de l'au-delà et au sujet du Ciel. Ici-bas, Satan le Diable nous propose tant de raisons qui nous incitent à douter de la certitude au sujet de l'au-delà, ou qu'il y ait un au-delà après la mort !

Qui peut donc nous donner alors ces certitudes ? C'est Dieu Lui-même, et il y a un seul Dieu, le Dieu Vivant et Vrai, Tout-Puissant, et Souverain. C’est Celui qui a créé les astres sans nombre dans l'immensité, aussi bien que l'âme humaine. Il connaît le passé, le présent et l'avenir ; il est tout à la fois Saint, Juste et Bon. En dehors du seul vrai Dieu, tous ceux que l'on appelle « dieux » sont de faux dieux. Se confier en eux, ou en soi-même, c'est être cruellement déçu.

Celui qui rejette le seul vrai Dieu n'a pas de vraies raisons à invoquer, seulement des prétextes. Il croit trouver des erreurs ou des contradictions en Dieu Lui-même, ou dans sa Parole, la Bible ; ou encore chez les chrétiens. Non, non, le problème n'est pas là. Mais, il n'est qu'en l'être humain lui-même, dans son cœur et dans sa volonté. C'est en lui-même que l'être humain doit le résoudre. La solution ? C'est accepter ce que l'on est : une créature faillible, devant le seul Dieu Saint, Tout-Puissant et Vrai.

« Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous Le faisons menteur » (1 Jean 1. 10). « Si nous recevons le témoignage des hommes, LE TÉMOIGNAGE DE DIEU EST PLUS GRAND... Celui qui ne croit pas Dieu l'a fait menteur » (1 Jean 5. 9).

Il faut faire totalement confiance à Dieu pour avoir ces certitudes et pour atteindre le Ciel, le Paradis.

La foi n'est pas une croyance sentimentale en des faits improbables. Elle est la ferme confiance que l'on met en une personne connue par la raison, comme par le cœur et par la conscience.

« En ceci a été manifesté L'AMOUR DE DIEU pour nous, c'est que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions (de la vie éternelle) par lui. En ceci est l'amour, non en ce que nous nous ayons aimé Dieu, mais en ce que Lui nous a aimé, et qu'il a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés » (1 Jean 4. 9-10).

Voilà le Chemin du Ciel : « C'est ici le témoignage : que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. CELUI QUI A LE FILS A LA VIE, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie » (1 Jean 5. 11-12).

« QUE VOUS SACHIEZ que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au Nom de Fils de Dieu » (1 Jean 5. 13).

Résumons : Dieu se fait connaître à notre cœur et à notre intelligence. Il nous convainc de sa Grandeur, de sa Perfection, et de son Amour. Nous savons que Dieu s'intéresse à chacun de nous êtres humains, et nous devons mettons toute notre confiance en Lui seul. Dieu nous convainc de sa Sainteté et de notre état de pécheur. Nous ne devons laisser aucune "richesse terrestre" nous retenir. Nous croyons Dieu, nous croyons en Lui, et nous croyons en son Fils Jésus Christ, mort sur la croix pour ôter tous nos péchés, et ressuscité pour notre justification.

Dès maintenant, nous savons donc que nous avons la Vie Éternelle. Jamais rien ni personne ne pourra nous l'enlever. Elle continuera pour l'éternité dans le Royaume de Dieu, dans sa Gloire éternelle.

« Que profitera-t-il à un homme s'il gagne le monde entier et qu'il perd son âme ? » (Matthieu 16. 26).

« Prends garde à toi... de peur que quand l'argent et l'or te seront multipliés, et que tout ce qui est à toi se multipliera, alors ton cœur ne s'élève, et que tu n'oublies l'Éternel ton Dieu » (Deutéronome 8. 13-14).

« Faites-vous un trésor qui ne s'use pas, un trésor inépuisable dans les cieux, d'où le voleur n'approche pas... Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur » (Luc 12. 33-34).

Il y a des gens qui croient, et il y a des gens qui ne croient pas. Certains ne se sont même pas posé la question à savoir si ils croyaient, ou si ils ne croyaient pas. Certains croient à des choses incroyables, d'autres refusent de croire à des choses évidentes. Bref, il y a des gens qui croient et il y a des gens qui ne croient pas !
Personnellement, nous croyons, mais nous savons ce que nous croyons. Nous ne croyons pas seulement ce que nous voyons, sinon, nous nierons l'existence des atomes et des ondes, mais nous croyons aussi des choses que nous ne voyons pas, mais qui sont pourtant dignes d'être crues.

1. La Bible :

Ce que nous croyons en tant qu'enfants de Dieu est consigné dans un livre exceptionnel et unique : la Bible.
A-t-on jamais entendu parler d'un livre écrit il y a des millénaires, qui se trouve aujourd'hui dans toutes les librairies chrétiennes, et qui détient toujours le record mondial des ventes ?
Poivions-nous imaginer que plus de 40 auteurs, dont la plupart ne se connaissaient pas, vivant dans des pays différents sur une période de 16 siècles, représentant tous les niveaux de l'échelle sociale, se soient mis d'accord pour écrire un livre caractérisé par une unité de pensée fantastique, un message bouleversant qui a transformé radicalement des milliers de vies, un livre qui se présente comme étant la Parole de Dieu.

2. Dieu :

Dans la Bible, Dieu se révèle en tant que Créateur de toutes choses, Celui qui aime, Celui qui est parfaitement juste. Oui, on ne peut jamais dire que Dieu est coupable d'aucune injustice, ni d'aucun manque d'amour. Si Dieu est Dieu, et si l'être humain est sa créature, il est vain de demander à l'être humain naturel d'expliquer Dieu, mais il est sage de demander à Dieu d'expliquer l'être humain.

3. L'ÊTRE HUMAIN :

Il fut créé par Dieu. L'être humain n'est pas seulement un arrangement judicieux de molécules, il possède la vie et la capacité de communiquer avec Dieu son Créateur. La Bible nous apprend le début de nos problèmes : l'être humain a rompu sa relation avec le seul Dieu Saint, notre Créateur, en Le désobéissant. Aujourd'hui, l’être humain cherche de façon confuse ce bonheur perdu qui ne se trouve nulle part ailleurs que dans une relation vivante et personnelle avec le seul vrai Dieu. La Bible nous dit sans détours que l'être humain est perdu. N'y a-t-il devant nous que le désespoir d'une éternité loin de Dieu ? Dieu ne pourrait-il pas faire quelque chose ? Si, Dieu a déjà fait quelque chose.

4. Jésus-Christ :

Sa Personne : Pour que l'être humain puisse retrouver sa relation avec Dieu, Dieu s'est fait Homme en Jésus Christ son Fils. Parfaitement Dieu et parfaitement Homme, Jésus-Christ a été ici bas ce que nous aurions dû être. Il fut exactement l'Homme selon la pensée de Dieu : un Homme dépendant, obéissant, exempt de fautes, ne faisant que le bien.
Son œuvre : La perfection de Jésus face au peuple qui Le rejetèrent entraîna son rejet : Jésus fut mis à mort sur une croix. Sa perfection sans faille le qualifia pour payer devant Dieu l'immense dette du péché du monde. Placé sur la croix entre ciel et terre, Jésus fut rejeté par les êtres humains qu'il venait sauver, et Il fut abandonné de Dieu son Père dont Il faisait la volonté. Sa Justice étant satisfaite et sa Colère apaisée, Dieu l'a ressuscité et l'a fait asseoir à sa Droite, l'établissant "Juge des vivants et des morts".

5. Le salut :

Du fait que Dieu est Lumière et que Jésus-Christ est le Juge parfait et inflexible, nous n'avons aucun moyen d'être sauvés par nous-mêmes. La Bible nous dit que nous n'en avons aucune. Mais, ce qui est impossible à l'être humain est possible à Dieu. Sur la base de l'œuvre de Jésus Christ à la croix, Dieu a décidé d'octroyer son pardon à quiconque se reconnaît coupable. Jésus Christ est le passage obligé vers le seul Dieu. « Jésus Christ est le chemin et la vérité et la vie, nul ne vient au Père que par lui. » (Jean 14. 6).
Ne pensons pas que nous puissions être sauvés par nos louables intentions, nos persévérants efforts ou nos bonnes œuvres désintéressées. Ce n'est pas possible : « Nous ne sommes sauvés que par la grâce de Dieu, par le moyen de la foi en Jésus-Christ. Le salut ne vient pas de vous, c'est le cadeau de Dieu, c'est une grâce souveraine qui peut vous faire échapper à son juste et légitime jugement. (Voir Éphésiens 2. 8)

Vous vous demandez peut-être ce que deviendront les non-croyants ? On ne peut pas forcer quelqu'un à croire, même s'il s'agit d'une Bonne Nouvelle. Ceux qui ne veulent pas être réconciliés avec Dieu ne le seront pas. Ceux qui ne veulent pas être avec Dieu dans le bonheur sans fin n'y seront pas ; ils resteront loin de Dieu éternellement dans une position qu'ils n'auront pas voulu quitter.

En tant que croyants en Jésus, nous croyons et nous sommes d'accord pour accepter : - Que la Bible est le fondement fiable pour notre foi et notre espérance, - Que Dieu est le Créateur de toutes choses et que nous ne sommes pas le produit du hasard, - Que nous avons péché et que rien sur la terre ne peut assouvir notre soif de vrai bonheur, - Que Dieu nous a tant aimé qu'il a donné son Fils unique Jésus Christ pour endurer pour nous le jugement que nous méritions, - Qu'il n'y a de salut qu'en Jésus Christ et qu'il n'y a point d'autre nom sous le ciel par lequel  nous pouvons être sauvés.

Votre choix débouche sur une éternité de bonheur près de Dieu ou sur une éternité de malheur loin de Dieu.

Dans les pays dits christianisés, rares sont les maisons où l’on ne trouve pas au moins une croix. Les églises et beaucoup de maisons sont pourvues de crucifix, et bien des personnes portent au cou une médaille représentant la croix. Les cimetières de ceux qui se disent chrétiens en sont remplis.
Alors, qu’est-elle pour vous, chers lecteurs et lectrices, cette croix qui se trouve partout ? N’est-elle qu’un symbole, celle du christianisme ? Ou une pièce d'art représentant une scène passée dont on a une vague connaissance ? Savez-vous qu’un jour, il y a presque deux mille ans, une croix fut dressée entre deux autres, non loin de Jérusalem, sur le mont Golgotha ? Jésus-Christ, Dieu fait Homme, y était cloué entre deux brigands crucifiés en même temps que Lui.
Représentons-nous la scène : Il est 9 heures du matin. Le peuple, les conducteurs religieux, et les soldats romains contemplent le crucifié du milieu. Qui était-il ? C'est Jésus, le seul Homme qui a vécu sur la terre une vie pure et sans tache, qui n’a fait que du bien, manifestant son Amour infini, l’Amour de Dieu. Qu’avait fait Jésus pour subir un tel châtiment ? Rien. Il n’avait dit que la vérité, celle-ci : « Je suis le Fils de Dieu » (Luc 22. 70). Pilate, qui avait la responsabilité de la condamnation de Jésus, avait déclaré publiquement et à trois reprises : « Je ne trouve aucun crime en lui » (Jean 19. 4).
De 9 heures à midi, Jésus subit les moqueries et la haine des hommes poussés par Satan. À ses souffrances atroces que subissait son corps meurtri, s’ajoutaient les souffrances morales, bien plus grandes encore, de Celui qui était venu pour sauver sa créature perdue. Et aussi, Jésus pria pour ses bourreaux : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23. 34).
De midi à trois heures de l’après-midi, au moment où le soleil est le plus haut, les ténèbres envahissent le pays. Dieu ne permit pas que le monde assiste à cette scène de souffrances indicibles, infiniment plus grandes encore que les précédentes, pendant laquelle Jésus subit pour nous la juste Colère divine contre tous nos péchés qu’il expiait Lui-même.

Un poète a écrit :
Tu brilles à la croix, lorsqu'aux trois heures sombres,
Qui sur un monde aveugle épaississaient les ombres,
L'homme parfait, le Fils de Dieu qui est Saint et Tout-Puissant,
Traversa l'abandon, la colère et la mort.
Tu souffris, ô Jésus, Sauveur, Agneau de Dieu, Victime expiatoire !
Ton regard infini sonda l'immense abîme,
Et ton cœur infini, sous ce poids d'un moment,
Porta l'éternité de notre châtiment.

Puis à la fin de ces heures ténébreuses à 3 heures de l’après-midi, Jésus dit : « Tout est accompli » et, ayant crié un grand cri, il expira (Matthieu 27. 50). Oui, l’œuvre de grâce est achevée, parfaitement accomplie. La justice de Dieu est pleinement satisfaite, le pécheur qui se repent, qui croit et se confie en Jésus-Christ, est pardonné pour l'éternité.
Alors, permettez-moi de répéter ma question, chers lecteurs et lectrices : Qu’est-elle, pour vous, cette croix ? Est-elle un simple objet servant de pendentif pour décorer votre poitrine ? Pensez-vous que le fait de la porter fait de vous un chrétien ? Ou, la considérez-vous comme le symbole d’une religion parmi d’autres ?
Vous pouvez dire du plus profond de votre cœur, et dans une sainte adoration : « C’est là sur la croix que Jésus, le Saint Fils de Dieu, a souffert et est mort pour chacun de nous, c’est là qu’il a payé le grand prix de notre salut éternel » ?

Oui, c'est pour moi, oui, c'est pour chacun de nous
Que notre Sauveur Jésus a souffert sur la croix.
Blessé, meurtri, Il a souffert pour nous,
Oui, pour nous sauver, il est mort sur la croix et Il est ressuscité.

La Bible dit : « Il a plu à Dieu de tout réconcilier avec Lui-même par le sang que son Fils a versé sur la croix » (Colossiens 1.19-20, version Parole de Vie).

Carolyn Arends écrit : « Au cours d’un culte de Pâques, le pasteur a dit quelque chose de frappant. Il a dit : “Le monde offre des promesses pleines de vide. Mais la Résurrection de Jésus offre un vide plein de promesses d'une valeur infinie et éternelle”. À la Pâques, nous avons une croix vide, un tombeau vide, un linceul vide : tout ça est plein de promesses.

Pour évoquer la Résurrection de Jésus-Christ, je ne choisirais sans doute pas le vide comme symbole. Mais je parlerais de “la puissance qui s’accomplit dans la faiblesse” (2 Corinthiens 12. 9), des “choses folles qui confondent les sages” (1 Corinthiens 1. 27), des “doux, car ils hériteront la terre” (Matthieu 5. 5), des “pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux” (Matthieu 5. 3), ou de mourir pour vivre (voir Jean 12. 24).
Lorsque nous nous sentons brisés, nous sommes heureux de nous rappeler qu’à la Résurrection de Jésus-Christ, même sa mort sur la croix est pleine de promesses.

« Toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu, qui sont appelés selon son dessein » (Romains 8. 28)..
Quand nous lisons que “toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu”, sachons que le plus grand bien est de ressembler à Jésus. Nous devons savoir que ce ne sera pas facile, mais nous devons persévérer dans notre marche spirituelle avec Jésus. Nous devons savoir aussi que le bien auquel Dieu travaille est bien plus vaste que nos situations personnelles. Dieu est en train d’établir son Royaume, de “tout réconcilier avec Lui-même” (Colossiens 1. 20), et le bien suprême de chacun de nous enfants de Dieu est d’être inclus dans ce processus.
Dieu notre Père céleste en sait plus que nous sur nos propres besoins. Sa définition de la bénédiction est différente de la notre.
Toutefois, il importe aussi de réévaluer la question de la mort. Nous pouvons évoquer des impasses dans notre carrière, des relations qui se sont révélées être des occasions de changer de direction.
Quand nous pensons à l’énergie que nous avons dépensée pour résister à tout ce qui est provisoire et vain, nous nous demandons quelle vie nouvelle nous avons manquée autrefois lorsque nous vivions sans Christ !
Jésus nous dit de mourir à nous-mêmes pour pouvoir vivre, d’abandonner nos illusions sur l’existence. Jésus-Christ marche avec nous, pendant que nous mourrons continuellement à nous mêmes, en laissant la Vie de Jésus-Christ régner en nous.

"Nous aussi, nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi" (Galates 2. 16)

Jésus Christ nous accorde le Salut et la Vie Éternelle. Le Salut, c’est Christ ; et Christ est le Salut. La Vie Éternelle, c’est Christ ; et Christ est la Vie Éternelle. La Justice, c’est Christ ; et Christ est la Justice de Dieu. Oui pour nous tous enfants de Dieu, Jésus-Christ est notre justice présente et pour l'éternité.

Notre assurance totale qui nous pousse à croire que la Bible est la Parole de Dieu provient de l’œuvre intérieure du Saint-Esprit. La Bible est la Parole de Dieu. Ce n’est pas une autorité extérieure qui donne à la Bible son statut, mais Dieu Lui-même le fait par sa propre Parole. Comment pouvons-nous être persuadés d’une telle chose ?

Nous pouvons être poussés par le témoignage de l’Église à accorder aux Saintes Écritures une haute estime toute empreinte de respect. Nous sommes émerveillés du caractère divin du contenu de Ta Parole, la Bible, de la portée pratique de son enseignement, de la majesté de son style, de la cohérence de toutes les livres qui la composent. Nous sommes émerveillés du dévoilement qu’opère pleinement ta Parole en ce qu'il y a un unique moyen par lequel l’être humain puisse être sauvé. Tout ce qui est cité plus haut ainsi que la totale perfection de la Parole de Dieu sont autant de raisons par lesquelles elle s’authentifie elle-même sans l’ombre d’un doute. Néanmoins, malgré la valeur de ces arguments, notre assurance totale, notre conviction du caractère infaillible de sa Vérité et de son Autorité toute divine proviennent de l’œuvre intérieure du Saint-Esprit qui rend témoignage dans notre cœur de la Parole de Dieu.

Le caractère divin des Saintes Écritures est révélé par le témoignage de l’Église envers les Écritures, par la sagesse des Saintes Écritures, leur cohérence, leur but, la révélation du salut, etc... Ces preuves externes sont des arguments objectifs extérieurs à nous-mêmes, indépendamment de ce que nous ressentons ou croyons vis-à-vis de la Bible. Ce que nous présente la Parole de Dieu nous amène à croire qu’elle est divine. Par exemple, les prophéties bibliques, en particulier celles qui concernent le Christ, ne s’expliquent que par la Bible qui est la Parole de Dieu. Comment David a-t-il pu décrire la crucifixion du Messie, plusieurs siècles avant sa réalisation, si ce n’est par l’Esprit Saint de Dieu ? (Psaumes 22.17-19), Comment l'apôtre Pierre a-t-il pu prêché sur la Résurrection de Christ si ce n’est par l’Esprit Saint de Dieu ? (Actes 2. 25-36).

Comment expliquer la cohérence des Écritures si ce n’est qu’en leur reconnaissant un seul et même auteur ? Comment 66 livres écrits sur des milliers d’années par une quarantaine d’hommes peuvent-ils former un tout cohérent et raconter une seule histoire ? La réponse est simple : Dieu a parlé par la bouche des prophètes (Actes 3. 18 ; Hébreux 1. 1).

Il y a plusieurs autres éléments externes qui « sont autant de raisons par lesquelles la Parole de Dieu s’authentifie sans l’ombre d’un doute ». Cependant, malgré toute cette lumière, plusieurs ne voient point que la Bible est la Parole de Dieu, non en raison d’une insuffisance de lumière, mais à cause d’un aveuglement dans l’être humain. Le problème n’est pas objectif, mais subjectif ; il n’est pas dans la Bible, mais dans l'être humain. La condition spirituelle de l'être humain pécheur l’empêche de voir Dieu et de Le connaître par le moyen de sa Parole. C’est pourquoi, l’œuvre intérieure du Saint-Esprit est nécessaire pour pouvoir être sûr que la Bible est la Parole de Dieu. L’Esprit Saint convainc les croyants par les Écritures saintes ; de telle sorte que par elles,  ils entendent la voix de Dieu : « notre assurance totale et notre conviction du caractère infaillible de sa vérité et de son autorité toute divine proviennent de l’œuvre intérieure du Saint-Esprit, rendant témoignage dans notre cœur par la Parole de Dieu et avec la Parole de Dieu ». 

« Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu. Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce » (1 Corinthiens 2. 10-12).

Le Saint-Esprit de Dieu a non seulement inspiré les Saintes Écritures (voir 2 Timothée 3. 16, et 2 Pierre 1. 21), mais c’est Lui qui permet aux êtres humains de les comprendre. Sans cette œuvre du Saint-Esprit, il est impossible de connaître Dieu, car « si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne Lui appartient pas » (Romains 8. 9). Nous avons reçu « l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce ».

Les Saintes Écritures sont pleinement suffisantes pour révéler Dieu, mais en raison de la mort spirituelle de l'être humain pécheur et de son endurcissement (voir Éphésiens 2. 1, et 4. 18), sans une intervention du Saint-Esprit, l'être humain naturel ne peut pas la comprendre. Cependant, il est impératif de comprendre que le Saint-Esprit ne fait, que par la Parole de Dieu, son œuvre de conviction et de régénération auprès des êtres humains pécheurs qui croient (voir Luc 16. 29-31 ; Jean 16. 7-15 ; Éphésiens 6. 17 ; 1 Pierre 1. 23). Il n’est promis aux croyants aucune direction du Saint-Esprit séparément des Saintes Écritures. Non pas que le Saint-Esprit ne puisse intervenir sans elles, mais parce qu’il s’agit de la manière normative par laquelle le Saint-Esprit dirige les croyants.

Voici comment l’apôtre Jean affirme cette vérité : « Pour vous, vous avez reçu l’onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance… Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle vous a donnés » (1 Jean 2. 20 et 27).

L’apôtre Jean affirme que les croyants régénérés par l’Esprit (l’onction de Dieu), ont tous une connaissance véritable de Dieu. Tous les membres de la Nouvelle Alliance connaissent Dieu en Esprit et en Vérité (voir Jérémie 31. 34 ; Jean 4. 23-24). Lorsque Jean affirme « et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses… », il ne veut pas dire que les croyants n’ont pas besoin d’être enseignés par la Parole de Dieu. En effet, il déclare immédiatement après, que nous devons demeurer dans les enseignements qui ont été donnés par l’onction divine ; c’est-à-dire la révélation biblique. Jean ne contredit pas ce que les Saintes Écritures disent ailleurs concernant le besoin d’être enseigné par la Parole (Éphésiens 4. 11-12 ; 2 Timothée 4. 1-2 ; Hébreux 13. 7, 17). Cela signifie simplement ce que nous avons vu jusqu'ici, à savoir que c’est l’Esprit Saint qui nous a convaincus de la Vérité, qui nous permet de comprendre la Vérité, et de demeurer dans la Vérité. Mais ne pensons pas que l'on puisse séparer : Saint-Esprit et Bible ; puisque le Saint-Esprit agit par la vérité et la Parole de Dieu est la vérité (Jean 17. 17).

Finalement, il faut rappeler que si notre connaissance de Dieu est véritable, elle n’est pas en tout point infaillible pour autant. Cela ne signifie pas que notre connaissance de Dieu est incertaine, mais simplement que notre compréhension de la Bible, même éclairée du Saint-Esprit, peut comporter encore des erreurs. Cela ne doit pas nous mener au doute et à l’incrédulité, mais à la prudence et à l’humilité. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons être absolument sûrs de rien, mais simplement pas que nous ne pouvons pas être absolument sûrs de tout. « tout ce qu’il faut connaître, croire et observer en vue du salut est clairement exprimé et dévoilé dans l’Écriture… » Il y a des points difficiles à comprendre dans les Saintes Écritures (2 Pierre 3. 16), mais les Saintes Écritures dans leur ensemble sont claires même pour l’ignorant (Psaumes 19. 8-9).