"Pourquoi demandes-tu mon Nom ? Il est merveilleux" (Juges 13. 18)
"Un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et la domination sera sur son épaule ; et on l'appellera : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, Père éternel, Prince de paix" (Ésaïe 9. 6)
Avant la Venue de Jésus, les croyants attendaient le Messie. Des prophéties en parlaient dans la Bible. Il était annoncé que son Nom serait : Merveilleux. Marie a reçu ce message : “Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le Saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu” (Luc 1. 35). Sa Venue parmi son peuple a été un grand sujet de joie et d'étonnement. Sa naissance extraordinaire a émerveillé tous ceux qui l'attendaient. Des cantiques montaient spontanément de leur cœur, une multitude d'anges dans le Ciel donnaient gloire à Dieu.
Jésus-Christ, l'homme parfait, en qui Dieu trouve son plaisir, est admirable. Ceux qui croyaient en Lui, par son enseignement et ses miracles, Le reconnaissaient comme “Emmanuel”, c'est-à-­dire Dieu avec eux.
Jésus est plus merveilleux encore : Il est le Dieu Sauveur qui, incompris de la foule, haï à cause de la pureté de sa conduite, se laisse clouer à la croix par des hommes iniques. Là, Jésus prie pour ses bourreaux : “Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font” (Luc 23. 34). Jésus ouvre au malfaiteur le Chemin du Ciel en lui disant : “Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis” (Luc 23. 43). Et Jésus règle pour toujours la question du péché de l'être humain qui offensait Dieu. Jésus dit : “Tout est accompli” (Jean 19. 30), et Il entre volontairement et victorieusement dans la mort en disant : “Père, entre tes mains je remets mon esprit” (Luc 23. 46). Alors, la terre tremble, des tombeaux s'ouvrent, des croyants ressuscitent… (Matthieu 27. 51-52). “Véritablement celui-ci était le Fils de Dieu” (Matthieu 27. 54), s'exclame un chef de l'armée.
Jamais œil ne verra chose plus merveilleuse,
Que la croix, où fut cloué Jésus-Christ
Le Prince de la vie, à l'heure ténébreuse
Où Dieu condamna le péché.

Mais le troisième jour après sa mort sur la croix, Jésus ressuscita et Il vit éternellement. "Jésus a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection” (2 Pierre 1. 17).
Sachons qu'il n'y a pas d'autre Nom qui soit donné parmi les êtres humains pour connaître Dieu. Le Nom unique que Dieu a donné aux êtres humains pour qu'ils soient sauvés, c'est le Nom de Jésus-Christ, son Fils bien-aimé, en qui Il a trouvé son plaisir. “Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle” (Jean 3. 16). La foi dans le Nom de Jésus-Christ sauve, délivre, transforme tous les êtres humains qui placent toute leur confiance en Jésus. Jésus les fait passer d'une vie sans espoir, marquée par le péché, vouée à la perdition éternelle ; à une vie libre, heureuse et éternelle dans la Gloire de Dieu. Qui d'autre, sinon le Christ, peut libérer quelqu'un des chaînes du mal ? Qu'il soit un criminel, un voleur, ou un persécuteur des chrétiens, tout être humain qui se reconnaît coupable devant Dieu, qui se repent de tous ses péchés, qui s'en détourne et qui se confie en Jésus n'est pas seulement pardonné de tous ses péchés passés, présents et futurs, mais il devient une personne entièrement nouvelle : il est un enfant de Dieu. Il aime alors le bien et il rejette le mal. Il peut alors chanter en l'honneur de Celui dont le Nom est si Merveilleux : Jésus-Christ.
À toi, Jésus, nul n'est semblable,
Car toi seul est la vérité;
Tout, dans ta Personne adorable,
Est amour, grandeur et beauté.

Déjà lorsque Jésus était sur la terre, Il “reçut de Dieu le Père honneur et gloire”. Après sa crucifixion, sa résurrection et son ascension dans le Ciel, “Dieu l'a élevé très haut et lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au Nom de Jésus se plie tout genou… et que toute langue reconnaisse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père” (Philippiens 2. 9-11).
Au milieu de ton Trône suprême, Jésus tu sièges,
Toi l'Agneau de Dieu qui fut crucifié sur la croix,
Et proclamé Roi des rois par Dieu Lui-même.

Je vous invite à prendre le temps d'écouter et de méditer sur les paroles de ces deux chants ci-dessous. Soyez davantage bénis dans le Précieux Nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Le Seigneur Jésus-Christ exhortait les gens à choisir le chemin qui mène à la vie éternelle. Avons-nous saisi ce que Jésus a dit à propos du Chemin du salut ? Celui qui veut voir Dieu et vivre pour toujours dans sa présence, comment doit-il être ? Qu’est-ce que Jésus a dit à ce sujet ? En résumé, Jésus a dit : ‘Vous devez avoir un cœur pur et parfait !’
Mais comment un enfant d’Adam, conçu dans le péché, peut-il avoir un cœur pur et parfait ? Y a-t-il quelque chose qu’il peut faire pour que son cœur mauvais soit transformé en un cœur pur selon ce que Dieu désire ? Impossible ! L’être humain, par lui-même, n’a aucun moyen de purifier son cœur. Oui, nous tous qui avons péché ne pouvons rien faire pour nous rendre justes devant Dieu. Mais ce qui est impossible à l’être humain est possible à Dieu.

Maintenant, voyons comment un certain chef religieux de Jérusalem est venu de nuit vers Jésus pour découvrir comment un pécheur peut avoir un cœur nouveau et pur et avoir part à la vie éternelle. Réfléchissons un peu à ce que le Seigneur Jésus a dit à ce chef religieux nommé Nicodème. Que devait-il se passer avant qu’il puisse recevoir la vie éternelle ? Jésus lui a dit : « En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu.... Il faut que vous naissiez de nouveau » (Jean 3. 3 et 7).
Est-ce que Nicodème a compris ce que voulait dire « naître de nouveau » ? Non ! C’est pourquoi Jésus lui a dit : « Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas cela !... Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau » (Jean 3. 10, 6-7). En bref, ce que Jésus disait à Nicodème, c’était que quiconque veut voir Dieu et habiter dans sa sainte présence pour l’éternité, doit naître deux fois ! Cela ne veut pas dire que vous devez entrer une seconde fois dans le ventre de votre mère et naître une nouvelle fois. Ce que naître de nouveau veut dire, c’est que l’Esprit de Dieu doit vous régénérer, purifier votre cœur et vous renouveler par sa puissance (Tite 3. 5)
Chaque être humain doit naître par la puissance qui vient du Ciel et être transformé au plus profond de son cœur ! Tout ce qui est né d’Adam est souillé par le péché et ne peut pas avoir part au Royaume de Dieu. Et les enfants d’Adam n’ont aucun pouvoir pour enlever le péché qui est dans leur cœur. Dieu Lui-même doit faire un miracle dans notre cœur et le renouveler, parce que ce qui est corruptible ne peut hériter de ce qui est incorruptible. (1 Corinthiens 15. 50)

« Il faut que vous naissiez de nouveau ! » : C’est ce que Jésus a enseigné au chef religieux Nicodème. En quelque sorte, Nicodème a demandé à Jésus : "Comment cela peut-il se faire, c’est à dire comment puis-je naître de nouveau et recevoir un cœur pur et nouveau ?". Jésus lui a répondu : « Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut, de même, que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 14-16)
Ainsi, pour montrer à Nicodème comment il pouvait échapper au Jugement de l’Enfer et recevoir la vie éternelle, Jésus lui a rappelé que un jour, alors que les enfants d’Israël avaient murmuré contre Moïse et contre Dieu, Dieu a envoyé des serpents venimeux parmi eux pour les mordre, et beaucoup en sont morts. Mais quand les enfants d’Israël se sont repentis, nous avons vu que Dieu a ordonné à Moïse de faire un serpent en bronze et de l’accrocher à un poteau afin que quiconque le regarde soit guéri et ne meurt pas.
Jésus disait par là à Nicodème que, tout comme les enfants d’Israël n’avaient qu’à regarder le poteau pour être sauvés de la mort, de même les enfants d’Adam, pour échapper à l’Enfer, n’ont qu’à croire au remède salutaire auquel Dieu a pourvu. Nous sommes tous comme les enfants d’Israël mordus par les serpents.
Satan est comme le serpent venimeux, et le péché est comme un poison qui tue les êtres humains. Oui, Satan a mordu tous les enfants d’Adam, et le poison du péché causera notre perte éternelle en Enfer si nous ne nous bénéficions pas du remède que Dieu nous offre en son Fils Jésus ! Nous n’avons aucun moyen de nous sauver nous-mêmes du Jugement de Dieu, parce que le salaire du péché c’est la mort et l’Enfer. Mais que l’Éternel DIEU soit loué, car tout comme Il avait un plan pour sauver les enfants d’Israël du poison des serpents, il a aussi un plan pour sauver les enfants d’Adam du poison du péché.

Connaissons-nous le plan de Dieu pour restaurer et renouveler les cœurs des enfants d’Adam remplis de péchés ? Qu’est-ce que le Seigneur Jésus a dit ? Il a dit que le Saint Rédempteur devait être élevé sur un poteau, c’est à dire la croix, pour qu’Il puisse mourir pour les pécheurs, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle (Jean 3. 14-16). Alors, qui peut être sauvé ? Que disent les Écritures ? Elles disent que : « Quiconque croit en Lui ne périt pas ! » En qui devons-nous croire ? Nous devons croire en Jésus le Rédempteur que Dieu a envoyé et Le recevoir comme notre Seigneur et Sauveur. Nous devons croire que Dieu, qui veut que personne ne périsse, a envoyé Jésus le seul Sauveur pour chacun de nous, pour se charger de la dette résultant de notre péché. Le remède juste de Dieu à notre problème du péché, c’est la mort de Jésus sur la croix et sa résurrection. Les Écritures disent : « Jésus, qui n’a pas connu le péché, il l’a fait (devenir) péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5. 21)

CONCLUSION : Chers amis lecteurs et lectrices, Dieu n’a pas changé. Ce que le Seigneur Jésus a dit à Nicodème, il y a bientôt 2000 ans, il nous le dit encore aujourd’hui : « Il faut que vous naissiez de nouveau ! ». Dieu veut régénérer et purifier notre cœur et nous renouveler par son pouvoir. Mais nous devons croire la Bonne Nouvelle de Dieu en son Fils Jésus. Nous devons croire que Jésus, qui n’a jamais péché, s’est chargé de la dette causée par notre péché pour que nous puissions vivre pour toujours dans la présence de Dieu. Il faut que nous naissions de nouveau, parce que la Parole de Dieu dit : « Si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu ! » Amen.

Que Dieu nous bénisse tous d'avantage, et que nous puissions méditer sur ce que Jésus le Messie a dit : « Ne t’étonne pas que je t’aie dit : il faut que vous naissiez de nouveau. » (Jean 3. 7). « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! » (Matthieu 5. 8)

Jésus-Christ au milieu des malfaiteurs :
« … ils crucifièrent, ainsi que deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu » (Jean 19. 18)
Jésus, Celui qui est la Lumière venue dans le monde pour éclairer tout être humain, n'a pas été reçu (Jean 1. 11). C'est entre deux malfaiteurs, au milieu des pêcheurs que Jésus, qui n'a commis aucun péché et qui n'a accompli que le bien, a été crucifié.

Jésus-Christ au milieu des ténèbres :
"De la sixième heure (midi), à la neuvième heure (15 heures), il y eu des ténèbres sur toute la terre. Le soleil s'obscurcit" (Luc 23. 44-45). Jésus, la lumière du monde, entre dans la profondeur des ténèbres pour subir le châtiment divin que nous méritons tous à cause de nos péchés. « Celui qui n'a pas connu le péché, Dieu l'a fait péché pour nous » (2 Corinthiens 5. 21).

Jésus-Christ au milieu de ses rachetés :
Jésus ressuscité est corporellement remonté au Ciel d'où Il était venu. Par son Saint-Esprit, Il est présent sur la terre avec ses rachetés (Matthieu 28. 20). Avant sa mort, Jésus nous a laissé une promesse : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom (ou : pour mon nom), je suis là au milieu d'eux » (Matthieu 18. 20).
Se tenir « au milieu », c'est occuper la place principale, la place d'honneur, visible de tous. "Le soir de sa résurrection, Jésus vint, toutes portes étant fermées, se tint au milieu de ses disciples et leur dit : la paix soit avec vous !"  Jean 20. 19).
Aujourd'hui encore, lorsque ses rachetés sont assemblés en son Nom, que ce soit pour l'adoration (le culte), la prière ou l'édification, le Seigneur Jésus est présent par son Saint-Esprit. Aussi nous devons chacun être conscients que lorsque nous nous rassemblons, Jésus est là au milieu de nous.
Posons-nous ces questions : Est-ce que nous nous rendons à l'église au nom d'une doctrine particulière, ou d'une profession de foi, ou d'une dénomination ? Oubien est-ce au Nom du Seigneur Jésus seul, le seul Nom qui sauve (Actes 4. 12), et le seul Nom qui rassemble ?
Jésus est-il le centre de nos pensées ? Sommes-nous attirés par la présence de telle ou telle personne, de tel ou tel pasteur, ou est-ce par la présence de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ?

Jésus-Christ au milieu du Trône :
Jésus, Celui qui est le centre de l'Univers parce qu'il en est le Créateur, Celui qui est la Lumière qui éclaire tout être humain, a été placé au milieu des malfaiteurs. Nous Le verrons bientôt dans le Ciel, au milieu du Trône et des adorateurs (Apocalypse 5. 6).
Jésus-Christ est, et sera notre seul sujet d'adoration, le centre de nos louanges. Et il est capital pour chaque être humain de Le connaître maintenant comme le seul Seigneur, le seul Sauveur du monde.

"Et il leur dit cette parabole : Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapporté. Et il raisonnait en lui-même, disant, Que ferai-je ? Car je n'ai pas de place pour rentrer ma récolte. Voici, dit-il, ce que je ferai : j'abattrai mes greniers, j'en bâtirai de plus grands, j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens;  Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi. " (Luc 12. 16 à 17)

Cet homme dans la parabole ci-dessus avait de grands projets. L’être humain se projette facilement sur l’avenir en disant : « On fera…. », « Je ferai telle étude, tel métier », « Je partirai de la maison, du carcan familial », « J’aurai telle voiture, telle maison », « Je vais me marier, avoir des enfants », etc...

L’être humain, qui ne connaît pas le seul vrai Dieu, est plein de projets et d’ambitions, mais à courts termes et sont basés sur soi, sur le matériel, les biens, la façon de vivre.  Mais, où sont les projets pour l’âme, pour l’éternité ?  Il n'y en a pas.

C’est le cas de cet homme ci-dessus qui n'a pas de projet pour son âme : « Mange, bois et réjouis toi ! » Il veut agrandir ses greniers, s’enrichir de plus en plus, mais son âme est pauvre et il ne s’en inquiète pas.

Et pour chacun de nous êtres humains qui vivons sur la terre, avons-nous pensé à notre âme, à notre salut et à l’éternité ?

Dieu y a pensé avant chacun de nous, Il nous interpelle par cette parabole. Cet homme s’était vanté du lendemain, sans se soucier du présent pour son âme éternelle, il a agit en insensé. Avoir une perspective pour sa vie c’est bien, mais oublier l’âme, c’est stupide.

« Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme ? ou, que donnerait un homme en échange de son âme ? » (Matthieu 16. 26)

Dieu nous aime et se préoccupe de notre éternité et de notre âme.  Nous êtres humains, allons-nous rester sourds, insensibles à son Amour parfait ? Il faut saisir l’offre de Jésus, et arrêter de raisonner ou de fermer les yeux et ses oreilles. Il faut se confier en Jésus qui prend en main notre avenir car Il sait ce qui est bon pour chacun de nous.

Chers lecteurs et lectrices, pensons à notre éternité, à notre avenir pour notre âme !

"Mais nous faisons une constatation : celui qui a été abaissé quelque peu par rapport aux anges, Jésus, se trouve, à cause de la mort qu'il a soufferte, couronné de gloire et d'honneur. Ainsi, par la grâce de Dieu, c'est pour tout homme qu'il a goûté la mort" (Hébreux 2. 9).

La Bible nous dit que Jésus a vécu la mort pour nous. Vous et moi n’avons donc plus à vivre la mort éternelle, parce que Jésus a déjà payé le prix de nos péchés et nous a fait don de la vie éternelle. Voici un sujet de réjouissance !

Grâce à la Résurrection de Jésus-Christ et à sa Victoire sur la mort, que se passe-t-il lorsque nous nous levons le matin ? Je crois que lorsque nous les chrétiens, nous les enfants de Dieu, nous nous levons chaque matin et mettons le pied par terre, l’Enfer à de quoi trembler. Oui, les démons devraient frémir lorsqu’ils réalisent que nous les enfants de Dieu sommes réellement debout en Jésus le Tout-Puissant !

C’est exactement ce qui se produira si nous réalisons qui nous sommes en Christ et que nous comprenons l’autorité que nous avons en Lui. Sachons que nous sommes des soldats dans l’Armée de l'Eternel notre Dieu. Nous avons l’autorité en Lui ! Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur, a vaincu pour l'éternité, le péché, la mort et l'Enfer.

Marchons donc constamment dans l’autorité et dans la victoire que Jésus-Christ nous donnexen Lui. Nous serons alors extrêmement dangereux pour Satan notre ennemi.

Merci Seigneur notre Dieu pour la Victoire que nous avons en Toi. Chaque jour, aide-nous à comprendre davantage le prix infini que Tu as payé pour nous, afin que nous puissions marcher dans toute l’autorité et dans la victoire que Tu nous donnes.

Pour nous  enfants de Dieu, mourir est un gain :

L'apôtre Paul disait : « la mort m’est un gain » (Philippiens 1. 21). Ce type de langage est tout à fait étranger à notre vocabulaire spirituel moderne. Nous sommes devenus de tels adorateurs de la vie que nous désirons peu la quitter pour aller rejoindre le Seigneur.

L'apôtre Paul disait aussi : « je suis pressé des deux côtés : j’ai le désir de m’en aller et d’être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur » (Philipiens 1. 23). Cependant, afin d’édifier les croyants, il pensait qu’il était préférable de « rester encore », ou, comme il le disait : « demeurer dans la chair ».

L'apôtre Paul était-il désorienté ? Faisait-il une fixation malsaine sur la mort ? Faisait-il preuve d’un manque de respect pour la vie dont Dieu l’avait béni ? Pas du tout ! Paul vivait pleinement sa vie. Pour lui, la vie était un don et il l’a utilisé pour combattre le bon combat. Il avait vaincu la peur de « l’aiguillon de la mort » et pouvait dire : « il m’est préférable de mourir et d’être avec le Seigneur que de rester dans la chair ».

Ceux qui meurent dans le Seigneur Dieu, parxe qu'ils ont reçu le salut en Jésus, sont des vainqueurs, les autres qui rejettent Jésus et qui meurent dans leurs péchés sont perdants. Le dernier évènement pour la Victoire finale des enfants de Dieu n’est pas la mort, mais c’est la résurrection de leurs corps glorifiés. La mort n’est que le passage. Parfois, ce passage peut être douloureux. Mais peu importe la peine et la souffrance qui ravagent les corps. Elles ne sont rien en comparaison de la gloire indescriptible qui attend tous les enfants de Dieu qui doivent endurer ce passage.

Les messages qui concernent la mort dérangent ceux qui n'ont pas la foi en Jésus et en son oeuvre parfaite sur la croix. Ils essayent de ne pas y penser. Ils taxent ceux qui en parlent d’être désorientés. De temps en temps, ils parlent de ce à quoi peut ressembler le paradis, mais la plupart du temps, le sujet de la mort est tabou.

Comme les premiers chrétiens étaient différents ! L'apôtre Paul parlait beaucoup de la mort. Notre résurrection d’entre les morts est d’ailleurs invoquée dans le Nouveau Testament comme étant « notre espérance bénie ».

"Car Christ est ma vie et mourir m’est un gain" (Philippiens 1. 21).

Un chrétien nait deux fois et ne meurt jamais. Il nait une première fois physiquement, puis une seconde fois spirituellement. Par la suite, il ne meurt jamais.

À la fin de notre vie sur cette Terre, à notre dernier souffle, notre corps physique certes s’éteindra, mais pour nous qui avons donné notre vie à Dieu et reçu Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur, mourir est un gain.

Nous quittons ce monde pour rejoindre notre Dieu. Nous abandonnons notre corps, notre enveloppe terrestre pour être dans sa présence éternellement, et entrer dans l’accomplissement ultime de notre destinée en Christ. Paul nous rappelle cette espérance glorieuse que la mort physique d’un croyant est par-dessus tout un gain et une réalité dans l'au-delà.

Le Ciel, c’est la perfection, l’épanouissement, la restauration, la joie, la paix et l’amour absolu, alors que toute chose sera rétablie en Christ.

Imaginons le moment de plus pur bonheur de joie parfaite, d’union, d’amitié, d’amour, de reconnaissance, de bien-être, le moment éphémère d’un ultime sentiment d’accomplissement et de fierté (dans le sens noble du terme) que vous avez éprouvé dans votre vie. Multipliez-le à l’infini, sans ombre, limite, regret, ni incertitude, à un niveau même incompréhensible pour nous comme être humain. Cela nous donne un aperçu de la lumière éclatante, une goutte de l’océan de bonheur que nous vivrons pour l'éternité dans la présence de Dieu.

Oui, la mort est un gain pour chaque chrétien et toutes les larmes et douleurs seront effacées et remplacées à tout jamais !  Combattons le bon combat de la foi en Jésus !

1 – La révélation de la Justice de Dieu et de son Amour :

"... Dieu a laissé impuni les péchés commis auparavant... mais Il montre sa Justice dans le temps présent..." (Romains 3. 25). C'était au temps de sa patience, ce qui ne veut pas dire que Dieu ne condamne pas le péché.

LA PREUVE : Jésus-Christ, le Fils de Dieu, fut FRAPPÉ SUR LA CROIX pour tous nos péchés.

Dieu démontra sur la croix qu'Il ne peut supporter le péché, et qu'Il doit juger le péché. Dieu appelle les êtres humains à la repentance ; et s'il n'y a pas repentance, Dieu patiente. Mais un jour viendra où il y aura le Jugement. La preuve : C'est que pour nous y faire échapper, Jésus-Christ a subi le Jugement pour nous sur la croix. C'est pourquoi, "il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ" (Romains 5. 1).

"Dieu ne tarde pas dans l'accomplissement de sa promesse... Il use de patience, ne voulant qu'aucun ne périsse" (2 Pierre 3. 3). "Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui, ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).

2 – Si Dieu renonçait à punir le péché, Il serait injuste vis à vis de Lui-même.

Et l n'y a pas de contradiction dans la nature divine de Dieu.

Dans sa grande patience, Dieu a donc laissé impunis temporairement les péchés commis autrefois ; mais maintenant, dans sa Justice, Il les a condamnés en la Personne de son Fils Jésus Christ qui fut crucifié sur la croix. Jésus-Christ est mort pour les péchés du monde et est ressuscité pour que quiconque croit en son parfait sacrifice sur la croix soit sauvé pour l'éternité. Jésus-Christ est le parfait Refuge, le seul Sauveur du monde.

Ainsi, Dieu ne tient plus compte des temps d'ignorance. Parce que tout cela est effacé par le sacrifice de Christ. Mais la Justice de Dieu devra se manifester dans toute sa rigueur à l'encontre de tous les êtres humains pécheurs qui auront méprisé la Grâce de Dieu pendant leur vie sur la terre.

Personne ne peut accuser Dieu d'indulgence à l'égard du mal, ni d'indifférence morale, ni d'injustice. La croix démontre la parfaite Justice et la Miséricorde de Dieu : la Justice en jugeant le péché, la Miséricorde en justifiant le pécheur qui se repent de tous ses péchés, qui les abandonne et qui croit en Jésus-Christ.

Pour résumer :

Dieu est Juste et Saint, il ne tolère pas le péché, Il hait le péché. Aussi, Dieu est Amour. Dieu veut nous sauver parce qu'Il nous aime d'un Amour parfait, et parce qu'Il a un plan merveilleux pour notre vie, pour ta vie aussi chers lecteurs ou lectrices. C'est pourquoi, la mort de Jésus-Christ sur la croix était uniquement nécessaire que dans le sens suivant :
Si Dieu s'était préoccupé seulement de satisfaire sa Justice, Il nous aurait laissé mourir pour nos péchés. Cela aurait était juste parce que Dieu hait le péché, mais son parfait Amour pour nous l'a empêché de le faire.
D'autre part, si Dieu s'était laissé gouverner uniquement par son Amour, Il aurait fermé les yeux sur le péché pour toujours. Mais à cause de sa parfaite Justice, cela non plus n'était pas une option. Le péché devait être puni, devait être condamné.
C'est à la croix que ces deux attributs de Dieu se sont manifestés dans un parfait équilibre : Son Amour suprême a été manifesté et Sa parfaite Justice a été satisfaite. Oui, dans la perspective de Dieu, la croix était absolument nécessaire à cause de son Amour et de sa Justice.

Ce que Dieu a fait pour nous dépasse notre compréhension. Nous ne pouvons pas comprendre parfaitement comment le Dieu Créateur, tout en demeurant Dieu, a démontré une si grande compassion pour ses créatures rebelles et pécheurs. Oui Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, s'est fait homme sans péché, a subi pour nous la mort sur la croix et est ressuscité, vivant éternellement. C'est incroyable. Les voies de Dieu sont au dessus de nos voies. Tout ce qu'on peut faire, c'est de croire que rien n'est impossible avec Dieu. On doit se soumettre à la Parole de Dieu et à sa volonté.

Durant sa vie dans ce monde, Jésus-Christ vécu de manière vertueuse, sans jamais pécher, et ceux qui Le connaissaient en témoignèrent, car ils L’avaient observé dans la vie quotidienne ainsi que dans les circonstances difficiles.

Pourtant, vivre une vie sans péché, aussi exceptionnel que cela puisse paraître, ne prouverait pas nécessairement qu’une personne soit Dieu. Toutefois, puisque Jésus affirma qu’Il était Dieu, vécut vertueusement sans pécher et prouva Ses paroles par des miracles, ce n’est plus la même chose.

Qu'est ce que le péché :

La Bible déclare que « le péché est la transgression de la loi » (1 Jean 3. 4). L'apôtre Paul nous dit que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3. 23).
Plus loin, Paul déclara que « le salaire du péché c’est la mort » (Romains 6. 23). Sachons que Dieu ne fera aucun compromis avec Sa loi de Justice et de Sainteté. Jésus déclara « qu’il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé » (Matthieu 5. 18). La pénalité pour quiconque aura enfreint cette loi sera payée.

Puisque nous avons tous péché, nous avons tous mérité la mort, comme nous l'avons vu plus haut. Ceci est le sort de tous les êtres humains, à moins qu’une Personne ne vienne répondre pour nous aux exigences de la loi. C’est en effet ce que fit Jésus le Fils de Dieu ; car il fallait que cette Personne soit Dieu. Aucune vie humaine ordinaire ne pouvait être suffisante pour satisfaire les exigences de la loi pour les péchés de toute l’humanité. La seule vie qui pouvait payer l’amende pour les péchés de nous tous, ne pouvait être que la Vie de Dieu, oui celle du Dieu Créateur Lui-Même qui est Saint.
L’idée que le Dieu Créateur serait Celui qui mourrait pour les êtres humains pécheurs afin qu’ils vivent, fut conçue bien avant la création de l’humanité. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est le Créateur de toutes choses. Il est par conséquent plus grand que tout, et en Lui se trouve la valeur inhérente capable de satisfaire aux exigences divines.

Ainsi, Il était essentiel pour Jésus de vivre une vie sans péché pour sauver le monde. Oui, « Celui qui n’a point connu le péché, Dieu l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5. 21). Jésus-Christ est devenu l’offrande que la loi exigeait pour les péchés. « C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes » (Hébreux 10. 10).
Jésus savait que cela était le but majeur de Sa Venue sur terre pour vivre en tant qu’être humain. « Maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je ?… Père, délivre-moi de cette heure ?… Mais c’est pour cela que je suis venu jusqu’à cette heure » (Jean 12. 27).

Une vie sans péché sacrifiée pour nous :

Le prophète Ésaïe nous dit dans Ésaïe 53 que Dieu le Père « a fait retomber sur lui (Jésus l'Agneau de Dieu) l’iniquité de nous tous » (verset 6) et qu’Il a été « frappé pour les péchés de son peuple » (verset 8). Alors Ésaïe affirma Son innocence : « quoiqu’il n’ait point commis de violence et qu’il n’y ait point eu de fraude dans sa bouche » (verset 9).

L'apôtre Pierre, reprenant les paroles d’Ésaïe après le sacrifice de Jésus, confirme que tel était bien le cas. « Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces. Lui qui n’a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude ; lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement ; lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois. » (1 Pierre 2. 21-24).

Jésus n'a commis aucun péché ; que ce soit en parole, en action ou en pensée, même face à la plus grande tentation possible ! Hébreux 4. 15 le décrit ainsi : « Il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché ».
Les personnes les plus proches de Jésus (ses disciples), qui voyageaient, mangeaient, marchaient et parlaient avec Lui continuellement tout au long de Son ministère terrestre, en témoignèrent. Et ils étaient prêtes à mourir parce qu’ils croyaient fermement que Jésus est le Fils de Dieu sans péché.

Jésus-Christ défia Ses ennemis en disant : « Qui de vous me convaincra de péché ? » (Jean 8. 46). Le récit montre que la seule chose que les ennemis de Jésus pouvaient faire était de Lui lancer de fausses accusations sans fondement : « nous ne sommes pas des enfants illégitimes » — ce qui sous-entend que Jésus L’était (Jean 8. 41) ; et « qu'Il égare la multitude » (Jean 7. 12), « qu'Il a un démon, qu'il est fou » (Jean 10. 20). Même lors du procès de Jésus, Ses accusateurs durent recourir à de faux témoins, car personne ne fut en mesure d’attester une mauvaise action commise par Jésus (Matthieu 26. 59-61).

Même ceux qui ne faisaient pas partie des disciples de Jésus s’accordèrent pour dire que le caractère de Jésus de Nazareth était sans reproche. Le verdict de Pilate sur Jésus fut : « je ne trouve point de crime en Lui » (Jean 19. 6). Le centurion qui supervisait l’exécution de Jésus témoigna que Jésus était certainement juste : « il glorifia Dieu, disant, certainement, cet homme était juste ! » (Luc 23. 47)

L’un des criminels crucifiés avec Jésus confirma cette droiture de Jésus dont il fut témoin. Il réprimanda l’autre condamné en lui disant : « Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation ? Pour nous c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes ; mais celui-ci n’a rien fait de mal » (Luc 23. 40-41). Jésus vécu de manière vertueuse, sans jamais pécher, et ceux qui Le connaissaient en témoignèrent, car ils L’avaient observé dans la vie quotidienne ainsi que dans les circonstances difficiles. Le caractère de Jésus, qui est le Fils de Dieu parfait et sans péché, était en lui-même une preuve que tout ce que Jésus proclamait de Lui était la Vérité.

SALUTATIONS EN JÉSUS-CHRIST !
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"Le Christ Jésus… s'est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a élevé très haut et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom" (Philippiens 2. 6-9).

Jésus-Christ est au cœur de l'Évangile.
Le mot “évangile” signifie “bonne nouvelle”. La Bonne Nouvelle, c'est que Dieu veut nous sauver du mal et de la mort éternelle. Plusieurs expressions du Nouveau Testament nous présentent la richesse de l'Évangile, par exemple : “l'évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu” (Marc 1. 1), “la bonne nouvelle de la paix par Jésus Christ” (Actes 10. 36), “la parole (ou prédication) de la croix” (1 Corinthiens 1. 18), “le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus” (Actes 4. 33), “l'évangile de la grâce de Dieu” (Galates 1. 6), “la parole de la vérité, l'évangile de votre salut” (Éphésiens 1. 13), etc…
Le point commun à toutes ces expressions, c'est une Personne : Jésus-Christ. Sa venue, ses souffrances, sa mort, sa glorification avaient été annoncées dans l'Ancien Testament. Certains de ces textes annonçaient un Serviteur souffrant, alors que d'autres évoquaient un Messie glorieux. Ésaïe 53 révèle le lien entre les deux : en retour de son humiliation en tant que Serviteur de Dieu, le Messie recevra le pouvoir et l'autorité. Les hommes qui l'ont côtoyé ont pu percevoir cette mystérieuse dualité, qui est devenue le fondement de la proclamation, par les apôtres, de l'Évangile de Jésus Christ. Jésus, “le Saint et le Juste”, “le Prince de la vie”, est “mort pour nos péchés”. Il est “ressuscité des morts” et a été “élevé dans la gloire”.
Le cœur de l'Évangile, c'est Jésus Christ. Il est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Jésus-Christ est le Sauveur de chacun de ceux qui croient en Lui.

"Je n'ai pas honte de l'évangile, car il est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit" (Romains 1. 16)
"Notre évangile n'est pas venu à vous en parole seulement, mais aussi en puissance, dans l'Esprit Saint, et avec une pleine assurance" (1 Thessaloniciens 1. 5)

L'Évangile est la puissance de Dieu :
Tout au long de l'Ancien Testament, nous découvrons que Dieu a agi dans l'histoire de son peuple. Nombreux sont ceux qui ont cru en Dieu et ont été délivrés de leurs péchés. Ils étaient sauvés, non sur la base de leurs œuvres, mais par la foi aux promesses de Dieu. Plus tard, l'Évangile nous fait connaître sur quel fondement Dieu a pu faire grâce à ces croyants : sur la base du sacrifice de Christ à la croix. La portée de l'Évangile est universelle pour tous ceux qui croient.
Jésus a connu une mort honteuse, celle d'un supplicié, pour nous sauver. Mais sur la croix, Il a subi le châtiment qu'exigeait la Justice divine face aux péchés des êtres humains. Le fait que Dieu L'a ressuscité démontre que cette justice divine a été entièrement satisfaite.
Comment la mort et la résurrection de Jésus, qui ont eu lieu il y a deux mille ans, peuvent-elles changer notre vie aujourd'hui ? Eh bien, c'est parce que, pour nous, Jésus a accepté d'être condamné par Dieu. Et Dieu est alors Juste en sauvant ceux qui croient au parfait sacrifice de son Fils Jésus.
L'Évangile n'est donc pas un enseignement intellectuel qu'on pourrait apprendre et pratiquer pour en bénéficier. L'Évangile, c'est la puissance de Dieu qui sauve et change la vie de celui qui croit. Cette puissance nous amène à laisser de côté (comme morte) notre ancienne manière de vivre, et nous fait naître à une vie nouvelle, la vie de Jésus Christ, le Fils de Dieu, notre Seigneur et Sauveur.

L'Évangile, la puissance de Dieu pour la vie :
"Quand l'accomplissement du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils, né de femme, né sous la Loi, afin qu'il rachète ceux qui étaient sous la Loi, afin que nous recevions l'adoption" (Galates 4. 4, 5)
Pour les premiers disciples, le Message de l'Évangile était la réalisation même de la promesse de Dieu si longtemps attendue : Dieu visitait son peuple. Cet accomplissement a tout d'abord été proclamé par Jean-Baptiste : “Le royaume de Dieu s'est approché: repentez-vous et croyez à l'évangile” (Marc 1. 15). C'était le “commencement de l'évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu” (Marc 1. 1).
L'Évangile n'est donc pas d'abord un enseignement, mais c'est la proclamation d'un Événement. Dieu a visité son peuple en Lui envoyant son Fils Jésus. Ainsi le Royaume de Dieu est devenu présent parmi les êtres humains dans la Personne de Jésus et dans son service. Dieu est venu dans l'histoire pour accomplir son plan de délivrance, et c'est en Jésus Christ qu'Il l'a réalisé.
Pour entrer dans le Royaume de Dieu au Ciel, il faut croire au Seigneur Jésus pour recevoir la vie nouvelle par la puissance de Dieu. Recevoir l'Évangile conduit à la repentance, c'est-à­-dire à reconnaître son péché et à se tourner vers le seul vrai Dieu Saint. Dieu veut produire un changement moral complet en chaque être humain et lui donner la vie nouvelle et éternelle.
L'Évangile n'est pas non plus un événement du passé, c'est la proclamation qu'aujourd'hui encore Dieu agit en tous ceux qui croient. Il les délivre de la puissance du mal pour les faire vivre selon les caractères de son Royaume, qui n'est pas “manger et boire, mais justice, paix et joie dans l'Esprit Saint” (Romains 14. 17).

Aujourd’hui synonyme de cataclysme, le terme "apocalypse" veut dire « révélation » en grec. Il s’agit du titre du dernier livre de la Bible, qui raconte les derniers temps de l’Histoire humaine.

Fin de l’humanité et de la terre :

Annoncée par les prophètes de l’Ancien Testament, la fin de l’humanité et de la terre a été précisée par Jésus et ses apôtres : « La détresse sera plus terrible que toutes celles qu’on a connues depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant… Aussitôt après la détresse de ces jours-là, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa clarté, les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées » (Matthieu 24. 21). « En ce temps-là, les cieux passeront avec fracas, et les éléments, embrasés, seront dissous, et la terre, avec les œuvres qui sont en elle, sera entièrement brûlée » (2 Pierre 3. 10).

La Bible nous dit en effet que loin de subir sans raison une catastrophe (ou à cause de la propre fin du soleil), l’humanité provoquera elle-même sa disparition. Dieu nous avertit que le mal augmentera dans nos sociétés, à un point tel que Dieu sera obligé d’y mettre un terme. Gangrenés par la corruption, les crimes et l’immoralité sous toutes ses formes, les peuples subiront le châtiment de Dieu pour ne pas avoir cherché le respect, l’honnêteté, la justice et l’amour. La Bible nous prévient que le mal sur terre est comme la moisissure dans un emballage de fruit ; il finira par contaminer toute la planète, au point que rares seront les personnes faisant le bien : « Le mal se répandra à tel point que l’amour d’un grand nombre de personnes se refroidira » (Matthieu 24. 12).
Heureusement, il y a une Bonne Nouvelle qui accompagne ce récit.

Le Retour de Jésus-Christ :

La perspective terrifiante de la fin de l’Humanité annoncée par la Bible est, comme toujours, compensée par une bonne nouvelle, à cause de l’Amour que Dieu a pour nous. Ceux qui refuseront de succomber au mal ambiant et qui confieront leur vie à Dieu, seront épargnés du cataclysme. Actuellement au Ciel, Jésus reviendra une seconde fois, pour venir les chercher et les sauver parfaitement :
« Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi » (Jean 14. 2-3).
« Alors, tous les peuples de la terre se lamenteront, ils verront le Fils de l’homme (Jésus) arriver sur les nuages du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. La grande trompette sonnera et il enverra ses anges aux quatre coins de la terre : ils rassembleront ceux qu’il a choisis, d’un bout du monde à l’autre » (Matthieu 24. 30-31).

La terre et les êtres humains mauvais seront détruits, mais ceux qui seront sauvés par Jésus iront rejoindre tous les croyants déjà morts, qui attendent aux cieux. Ils règneront au Ciel. Et dans l'avenir, Dieu créera un Nouveau Ciel et une Nouvelle Terre, débarrassée du mal, des souffrances et de la mort. C'est là où l’Amour régnera d'éternité en éternité : « Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre. Le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n’y avait plus de mer… Maintenant la demeure de Dieu est parmi les hommes ! Il demeurera avec eux et ils seront ses peuples. Dieu lui-même sera avec eux, il sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux. Il n’y aura plus de mort, il n’y aura plus ni deuil, ni lamentations, ni douleur. En effet, les choses anciennes auront disparu » (Apocalypse 21. 1-4).

L’Apocalypse est donc synonyme d’espérance et de joie pour les véritables croyants en Jésus-Christ, car ils sont déjà sauvés et pourront vivre éternellement dans un nouveau monde, même s’ils savent qu’en attendant, le mal va aller croissant dans ce monde.

Jugement de tous les êtres humains :

La Bible dit qu’après la mort des êtres humains, un jour viendra où ils passeront devant Dieu et devront Lui rendre compte du bien et du mal qu’ils auront fait du temps de leur séjour sur terre :
Pour les enfants de Dieu, c'est ce qu'on appelle le Tribunal de Christ : Ce jour-là, chaque véritable croyant en Jésus, chaque enfant de Dieu, verra clairement les actes qu’il a commis et ne pourra pas se cacher à lui-même, ni aux autres, les vraies motivations de ses agissements. Et chacun sera récompensé selon ses œuvres faites pour la Gloire de Dieu ou non.
Tandis que pour les non-croyants en Jésus, c’est ce qu’on appelle le Jugement Dernier : « Puis je vis un grand Trône Blanc, et celui qui y était assis (Jésus)… Je vis aussi les morts, grands et petits, qui se tenaient devant le Trône ; et les livres furent ouverts. On ouvrit aussi un autre livre, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans les livres » (Apocalypse 20. 11-12).

Dieu jugera équitablement ceux qui seront condamnés à l’Enfer, ainsi que ceux qui se verront ouvrir les portes du Paradis éternel, de telle sorte que « le jugement sera conforme à la Justice divine.

Être sûrs d'être sauvés dès maintenant pour aller vivre avec Dieu au Paradis pour l'éternité :

Dans son Amour pour nous, Dieu a donné aux êtres humains un moyen pour être sûr de faire partie de ses élus. Le Salut de Dieu est, en effet, offert gratuitement à tous ceux qui reconnaissent en Jésus, le Christ venu les pardonner.
La foi véritable en Jésus est le ticket d’entrée au Paradis pour l’éternité, réservé dès ici-bas. Ceux qui accueillent Jésus dans leur coeur sont alors assurés à 100 % d’aller au Paradis après leur mort, car le Saint-Esprit de Dieu vient leur en témoigner intérieurement : « Vous aussi, quand vous avez écouté le message de la vérité, la Bonne Nouvelle qui vous a apporté le salut, vous avez cru au Christ ; alors, Dieu a mis sa marque personnelle sur vous, en vous donnant le Saint-Esprit promis. Le Saint-Esprit nous garantit les biens que Dieu a réservés à son peuple ; il nous assure que nous les posséderons quand notre délivrance sera complète » (Ephésiens 1. 13-14).

Ce salut s’obtient par la foi en Jésus-Christ. Il n’a rien à voir avec le fait d’essayer de gagner son éternité en faisant des choses bonnes.