Les effets du pardon gratuit de nos péchés

10 Septembre 2024 Publié dans #Pardon des péchés

Le pardon gratuit des péchés révèlent la Majesté et la Puissance de la Grâce de Dieu. Les Écritures les ont conservés spécialement pour indiquer comment Dieu procède et agit « afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ » (Éphésiens 2. 7). Retirons-en instruction et consolation. Le Roi éternel a décidé de les transmettre aux générations futures.

DES VIES TRANSFORMÉES

Il vaut la peine de remarquer les effets de ce pardon dans la vie des pécheurs notoires et de reconnaître la vérité exprimée par le psalmiste : « Le pardon se trouve auprès de toi, afin qu’on te craigne » (Psaumes 130. 4).

Après que l'apôtre Paul ait expérimenté la puissance et goûté la douceur du pardon de la grâce de Dieu, il ne regardait aucun labeur trop grand, ni souffrance trop sévère pour son Seigneur Jésus. Il ne faisait plus aucun cas de sa vie alors qu'il répandait l'Évangile et défendait l'honneur de Jésus-Christ le Rédempteur (Actes 20. 24).
Zachée, qui fut transformé en un instant, restitua à ceux qu'il avait trompés le produit de ses méfaits, et donna généreusement aux pauvres (Jean 19. 1-10).
La femme samaritaine invita immédiatement les autres à entendre la voix de la grâce qui avait apporté la vie à son âme, et elle les exhortait à recevoir le Christ (Jean 4. 1-42).
Le geôlier montra son empressement à obéir aux ordres du Roi de Sion en se soumettant à l'ordonnance du baptême. Il donna la preuve de son amour pour la vérité en lavant les blessures de Paul et Silas et en leur offrant l'hospitalité de son foyer (Voir Actes 16. 25-34).
Le brigand, dans les quelques heures qui lui restaient à vivre, reconnut ses offenses, admit la justice de son châtiment et, par amour pour son semblable, le reprit à cause de ses blasphèmes et l’avertit de son grand danger (Voir Luc 23. 40-43).

Ces exemples suffisent pleinement pour prouver que le pardon de Dieu est gratuit et ne dépend d'aucune condition remplie ou œuvre accomplie par l'être humain pécheur. Parmi de nombreuses citations de l'Écriture, une suffira : « Lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils » (Romains 5. 10).

Le pardon des péchés est un élément important de la réconciliation avec Dieu. L’apôtre Paul affirme que ce pardon et cette réconciliation intervinrent alors que nous étions encore ennemis de Dieu. Le pardon est donc absolument libre et gratuit, car Dieu pardonne à des ennemis, et non à des amis.

LA SAGESSE DIVINE DANS LE SALUT

Le fait que les pécheurs ne pouvaient bénéficier du pardon sans que Jésus-Christ, le Dieu incarné, ne versa son sang précieux sur la croix, révèle toute la gravité du péché. Quand nous pensons à la dignité de Jésus, Celui qui a souffert à cause du péché, et à tout le poids de la Colère de Dieu qu'Il a subie, nous affirmons que les souffrances de Christ révèlent l'horreur extrême du péché et la pureté de Dieu bien au-delà de toutes les souffrances des pécheurs en Enfer. Jésus, notre Souverain Sauveur, est à la fois Juste et Miséricordieux quand Il accorde le pardon gratuit à des êtres humains coupables qui se repentent de tous leurs péchés et placent toute leur confiance en Jésus.

La Justice inflexible de Dieu et sa Grâce triomphante s'harmonisent dans les souffrances de Jésus le Sauveur. La malédiction est exécutée dans toute sa rigueur et la grâce se manifeste dans toutes ses richesses.
Le Seigneur Jésus accorde un pardon gratuit à des multitudes qui croient en Lui, et Il le fait de manière à préserver l'intégrité de sa loi, et à maintenir les droits de son Règne. Même les anges s’émerveillent devant la Sagesse et la Grâce de Dieu dans ces choses.

La conscience humaine, étreinte par la détresse du monde, peut se reposer dans ce parfait pardon de Dieu. Certes, la voie par laquelle Dieu sauve l'être humain pécheur qui croit, imprime certainement sur l'esprit un sentiment du mal infini qu’est le péché, de la Sainteté de Dieu et de l'infini des exigences de sa loi. Mais, elle encourage aussi la confiance la plus totale dans la miséricorde et la grâce de Dieu qui s’y révèlent.

LA SAGESSE SUPRÊME DE DIEU

À la lumière de la gratuité du pardon de Dieu, il est choquant de penser que certains enseignent que l'être humain pécheur ne peut pas recevoir ce pardon sans s’y être préparé. Pour eux, cette préparation peut consister d’une période d’humiliation ou de renoncement à soi, ou d’une vie de sainteté. De cette manière, ces gens défigurent et voilent la vraie Gloire de la grâce de Dieu.
Le pardon divin ne dépend en aucune manière de ce que nous faisons. Il découle de la Grâce souveraine de l'Éternel Dieu qui l’a précisément conçu pour exalter cette grâce devant les rachetés et les anges ; à la fois en ce monde et dans l'au-delà. Par un tel pardon des pécheurs, Dieu se montre infiniment supérieur à toutes ses créatures dans leurs actes de pardon.

Le pardon de Dieu, de Jésus, découle de sa Divinité. Il est écrit : « Je n'agirai pas selon mon ardente colère, je renonce à détruire Éphraïm » (Osée 11. 9), dit l’Éternel Dieu. Quelle est la raison d'une telle tolérance ? « Car je suis Dieu, et non pas un homme », dit-Il encore.
Dans le contexte de sa grâce envers les êtres humains pécheurs, Dieu déclare : « Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées » (Ésaïe 55. 8-9).
Pour nous enfants de Dieu, Dieu nous pardonne et efface sans condition nos péchés que nous commettons envers Lui, alors que nous sommes souvent réticents à pardonner nos semblables pour leurs fautes commises contre nous (Voir Matthieu 18. 21-35).

Le Seigneur Jésus dépasse ainsi toutes nos attentes et pensées quand Il accorde un pardon total et gratuit aux coupables. Puisse le sentiment de ce pardon gratuit reposer sur notre esprit, consoler notre cœur et vivifier notre amour pour Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur.
Ce pardon est un encouragement à la crainte et à l'amour, à l'adoration et à l’obéissance au Seigneur Jésus, à être « remplis du fruit de justice qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu » (Philippiens 1. 11).

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