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Dans la religion, le mot « saint » est employé à de nombreuses reprises et placé devant de nombreux noms propres. Par exemple Saint Matthieu, Saint Marc, Saint Luc, Saint Jean, Saint Pierre, Saint Paul, Saint Augustin, Saint Vincent, etc...
Il s’agit souvent de personnes ayant été, après leur mort, canonisées par un responsable religieux pour avoir commis une ou des actions exemplaires. Mais la déclaration de sainteté faite par un homme a-t-elle une validité absolue ?

Le dictionnaire donne, comme définition du mot "saint" : "ce qui est pur, parfait, digne de vénération…". Alors qui est pur, parfait ? Alors que la Parole de Dieu dit expressément que « tous ont péché » (Romains 3. 23), et que « il n’y a certes pas d’homme juste sur la terre qui ait fait le bien et qui n’ait pas péché » (Ecclésiaste 7. 20) ?
Élie était un prophète en Israël. Il parlait de la part de Dieu. Il a été enlevé au Ciel sans passer par la mort (2 Rois 2. 11). Il est apparu avec Moïse, 9 siècles plus tard, sur la montagne de la transfiguration (voir Matthieu 17. 3). Il pourrait être considéré à nos yeux comme un saint, un homme parfait. Et pourtant, la Bible nous dit que cet « Élie était un homme ayant la même nature que nous » (Jacques 5. 17).

Qui donc peut prétendre être saint parmi les êtres humains ?

Remarquons que, dans la Bible, ce mot n’est jamais employé au singulier si ce n’est en parlant de Dieu ou de Christ. Le seul Homme Saint ayant vécu sur la terre est Jésus Christ : Il a accompli parfaitement la loi divine (Matthieu 5. 17) : Il a aimé son prochain comme Lui-même jusqu’à donner sa vie pour les pécheurs que nous sommes tous. Il s’est livré Lui-même à la croix où Il a pris sur Lui le Jugement divin et la condamnation de nos péchés qu’Il a entièrement expiés.

Qui sont donc les saints ?

Ce sont tous ceux et toutes celles qui, reconnaissant leur état de pécheurs méritant la condamnation divine, se repentent et croient au Seigneur Jésus. Ils sont sanctifiés (déclarés saints) par l’œuvre expiatoire de notre Sauveur et Seigneur Jésus Christ, sur la croix.
L’apôtre Paul écrit aux croyants de Corinthe : « Vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés au Nom du Seigneur Jésus Christ et par l’Esprit de notre Dieu » (1 Corinthiens 6. 11).

La sanctification est une action de Dieu qui voit les croyants comme parfaits à travers l’œuvre de son Fils qui « par une seule offrande, a rendus parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés » (Hébreux 10. 14).

Beaucoup pensent que pour être saint, il faut marcher d’une manière très sainte, avoir une conduite parfaite, irréprochable. C’est en effet ce que nous devrions faire, non pas pour devenir saints, mais parce que nous sommes déjà sanctifiés par l’œuvre de Christ. Oui en Jésus-Christ, nous sommes déclarés saints.

Hélas, le chrétien a toujours en lui la chair, l’ancienne nature pécheresse qui le suit tout le temps qu’il est sur la terre. Mais ce n’est pas notre marche chrétienne qui fait de nous des saints ; c’est en étant devenus des saints en Jésus-Christ que nous devons adapter notre marche à notre nouvelle nature divine dont Dieu nous a revêtus en son Fils Jésus-Christ.

Bientôt Jésus reviendra et enlèvera de ce monde tous les saints : « Les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité et que ce corps mortel revête l’immortalité. »  (1 Corinthiens 15. 52 et 53).
C’est alors que tous ceux et toutes celles qui auront été sanctifiés par l’œuvre rédemptrice du Seigneur Jésus Christ, par le moyen de la foi en Lui, iront Le rejoindre dans le Ciel et Le loueront d’une manière parfaite et durant l’éternité.

Chers lecteurs, chères lectrices, ferez-vous partie de cette immense foule de saints glorifiant notre admirable Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, au Ciel, au Paradis ?

"Sur Dieu seul mon âme se repose paisiblement" (Psaume 62. 1)

Notre vie sur la terre est trop souvent incertaine et agitée : troubles et ennuis ne manquent pas. Il est aussi bien souvent marqué d'évènements qui apportent fatigue et lassitude, et nous aspirons après un vrai repos, une stabilité que nous ne trouvons pas ici-bas… Il y a bien longtemps déjà, un prophète, homme de Dieu, a écrit : “Ce n'est pas ici un lieu de repos, à cause de la souillure qui amène la ruine” (Michée 2. 10).
Ce désir et cette aspiration profonde de repos que les êtres humains ont, ne peuvent être satisfaits que par Dieu Lui-même qui s'est révélé dans la Personne de son Fils, Jésus-Christ.
Dieu est intervenu autrefois pour son peuple, retenu en esclavage en Égypte. Il a déclaré : “J'ai vu l'affliction de mon peuple… et j'ai entendu le cri qu'il a poussé… car je connais ses douleurs. Et je suis descendu pour le délivrer” (Exode 3. 7-8). De même, Dieu intervient encore aujourd'hui pour ceux qui sont fatigués du chemin de la vie sur la terre. Dieu a envoyé son Fils unique Jésus-Christ qui est venu du Ciel pour nous délivrer de la servitude du péché et de ses conséquences.
Si l'unique Sauveur Jésus-Christ peut décharger notre cœur du poids du péché, c'est parce qu'il en a porté Lui-même le fardeau, à la croix, en subissant pour nous le Jugement de Dieu que nous méritions à cause de tous nos péchés.

Écoutons alors cette invitation du Seigneur Jésus Christ : “Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi je vous donnerai du repos. Vous trouverez du repos pour vos âmes” (Matthieu 11. 28-29).

Nous comprenons ce que signifie le repos : c’est la cessation de toute activité pour reprendre des forces. C’est exactement ce que Jésus promet ici. Par Lui, nous pouvons arrêter de porter nos fardeaux trop lourds, et retrouver une nouvelle énergie divine pour avancer dans la vie. Ce repos est adressé à notre âme. Jésus veut que nous ayons une âme apaisée : nos pensées, nos émotions, nos sentiments, nos réflexions, etc... Notons les verbes utilisés : Donner et Trouver. La responsabilité du Seigneur c’est de donner le repos, la nôtre, c’est de trouver ce repos. Nous ne trouvons pas le repos, si Jésus ne nous le donne pas. Or, il ne donne du repos qu’à ceux et celles qui viennent à Lui (conversion et apprentissage de sa Parole) et qui s’unissent à Lui comme à un nouveau maître (soumission).

Il ne nous reste qu’une chose à faire : mettre en pratique ce que Jésus nous dit dans ces versets cités plus haut : Avons-nous TOUT lâché aux pieds de Jésus ? Que gardons-nous sous notre contrôle ? Les Saintes Ecritures (la Bible) sont-elles notre règle de vie ? Prenons-nous le temps de lire la Parole de Dieu, de la comprendre et de l’accepter dans sa totalité et son intégralité ? A qui sommes-nous unis : à Jésus-Christ et à son Évangile, ou à Satan le diable et à nos propres opinions ?

Le vrai repos ne vient que vers ceux qui se sont abandonnés sans réserve à Jésus-Christ le Seigneurde l'Univers ! Un manque de repos est parfois le résultat d’un manque d’abandon, d’une poche de résistance persistante. Jésus nous appelle à une capitulation, c'est-à-dire à un renoncement complet de notre vie devant sa Seigneurie.

AYONS FOI EN DIEU :

« SI JE NE VOIS PAS JE NE CROIRAI PAS » (JEAN 20. 25).

L'apôtre Jean écrit : « L’un des douze disciples, Thomas [n’était pas avec eux quand Jésus vint. Les autres disciples dirent : “Nous avons vu le Seigneur”. Mais Thomas leur répondit : “Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt à la place des clous et ma main dans son côté, je ne croirai pas”. Une semaine plus tard, les disciples de Jésus étaient de nouveau réunis dans la maison, et Thomas était avec eux. Il dit à Thomas : “Mets ton doigt ici et regarde mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon côté. Cesse de douter et croit”. Thomas lui répondit : “Mon Seigneur et mon Dieu !” » (Jean 20. 24-28, BFC).

Jésus-Christ a choisi pour disciple Thomas, surnommé le sceptique à cause de son incrédulité face à la résurrection. Lorsque Thomas a douté, Jésus ne l’a ni condamné, ni rejeté, au contraire, Il lui est apparu afin qu’il croie. Elisabeth Elliot affirme : « La vraie foi entre en action lorsqu’il n’y a pas de réponse ». Dieu dit : « Mes pensées ne sont pas vos pensées » (Esaïe 55. 8). Dieu ne pense pas comme l’être humain. Il a une vision d’ensemble et œuvre dans un but bien précis. Jésus a dit : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les comprendre maintenant » (Jean 16. 12).

Alors, quand pour nous enfants de Dieu, il nous arrive de douter, prions ainsi : « Seigneur, il n’est pas facile d’avoir la foi lorsque je suis blessé(e) et troublé(e), et que Tu es silencieux. Comme Thomas, je voudrais la preuve que tu m’aimes. Aide-moi à voir au-delà de mon désir de paix et de bien-être, de mes doutes et de mes questions sans réponse. Aide-moi à saisir la réalité de ton Amour indéfectible et de ta Grâce infinie. AMEN !!! »

FOI, AMOUR, ESPÉRANCE :

« Nous rappelant sans cesse l’œuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père » (1 Thessaloniciens 1. 3).

Quand l'apôtre Paul évoque le souvenir des chrétiens de Thessalonique, trois points ont marqué sa mémoire.

1) L'œuvre de votre foi :

La foi en Jésus-Christ n'est pas statique et passive. Elle n'est pas non plus une vague croyance superstitieuse. Au contraire, elle opère et implique un dynamisme. Il s'agit d'obtenir ce que nos yeux naturels sont encore empêchés de voir. C'est une ferme garantie reçue sur la base des promesses divines contenues dans sa Parole, la Bible. C'est l'absolue conviction de l'existence des réalités invisibles qui appartiennent au Royaume de Dieu.
À la question de ses disciples : « Que ferons-nous pour travailler aux œuvres de Dieu ? » Jésus répondit : « Ce qui est l'œuvre de Dieu, c'est que vous croyez en celui qu'il a envoyé » (Jean 6. 28-29). Il ne s'agit pas de tomber dans un activisme fébrile, mais de mettre en lumière notre foi en Jésus par nos actes (Jacques 2. 17-18).

2) Le travail de votre amour :

Certainement, l'amour est le facteur primordial pour préparer le terrain d'une réconciliation ou encore pour repérer dans notre entourage les affligés afin de leur parler de Jésus-Christ. En effet, l'amour travaille en profondeur, tisse des liens fraternels riches et durables. Cette qualité d'amour n'est pas à puiser dans nos faibles ressources, mais il provient d'une source inépuisable : la croix (Romains 5. 6-8). Il est déversé dans nos cœurs par l'intermédiaire du Saint-Esprit.

3) La fermeté de votre espérance :

« Christ en vous, l'espérance de la gloire ! » (Colossiens 1. 27). Parfois, par forte tempête, l'ancre dont on n'a pas vérifié la bonne tenue au fond marin peut déraper et le navire partir à la dérive. S'il existe des tempêtes dans notre vie présente, nous voulons venir auprès du Seigneur Jésus pour s'appuyer sur la fermeté de notre espérance. « Cette espérance, nous l'avons comme une ancre solide et ferme pour nos âmes » (Hébreux 6. 19).

La foi, l'amour, l'espérance sont des valeurs éternelles. Amen !!!

"Quand l’homme fort, équipé de ses armes, garde son palais, ses biens sont en sûreté ; mais s’il en survient un plus fort que lui qui le vainque, il lui ôte l’armure dans laquelle il se confiait, et fait le partage de ses dépouilles" (Luc 11. 21-22).

L’état dans lequel l'être humain a été entraîné par son péché le rend esclave de Satan. Alors que Dieu avait confié à Adam la gestion de la terre, Satan s’en est emparée après avoir fait tomber nos premiers parents (Adam et Ève) sous son pouvoir.

Il fallait donc un Libérateur pour délivrer les êtres humains et la création elle-même de son emprise. Ayant pris la forme humaine, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, vint sur la terre pour accomplir parfaitement cette libération. Satan l’a compris, aussi emploie-t-il tous les moyens pour empêcher Jésus-Christ de réaliser le plan divin du Salut.

La violence ne réussit pas à empêcher la réalisation du plan de Salut, quand Hérode entendit l'annonce de la naissance d'un Roi (du Messie) et qu'il fit massacrer les enfants de Bethléem ; parce que Joseph et Marie emmenèrent Jésus en Égypte.

La ruse est une autre tactique de Satan. Il l’utilisa lors de la tentation au désert, mais Jésus triompha par sa dépendance de Dieu et son obéissance. Ensuite, Satan employa ses propres agents - des hommes possédés de démons - en leur faisant proclamer la vérité ! Ils déclaraient que Jésus est le Saint de Dieu, le Fils du Dieu Très Haut (Marc 1. 24 ; 5. 7). Si Jésus avait accepté leur témoignage, il se placerait sous la dépendance de l’ennemi. Là aussi, le triomphe de Jésus fut total, car il chassa immédiatement ces démons.

Alors, Satan changea complètement de tactique : les détracteurs de Jésus l’accusèrent d’utiliser la puissance de Satan pour chasser les démons (Luc 11. 15). Après ce mensonge, le Seigneur Jésus expliqua l’allégorie du verset cité en tête : L’homme fort est Satan, le prince des ténèbres. Le palais de l’homme fort est la mort. Les biens de l’homme fort sont les hommes non encore régénérés. Le plus fort que Satan est Jésus-Christ. L’armure et les armes de l’homme fort sont les tentations et les séductions de Satan. Le partage des dépouilles est la délivrance des êtres humains par Jésus.

Lors de la tentation au désert, le Seigneur Jésus a ôté toute efficacité aux armes de Satan, de sorte qu’il peut délivrer ceux qui sont prisonniers de Satan et les sauver parfaitement. Bien d’autres victoires succéderont à ce premier triomphe, jusqu’à la Victoire définitive, à la fin des temps, qui conduira Satan dans le feu éternel de l'Enfer.

"Puisque les enfants ont eu part au sang et à la chair, lui aussi (Jésus) de la même manière y a participé, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable" (Hébreux 2. 14, 15).

Le Ministère de Jésus sur la terre allait bientôt se terminer, mais où sont les fruits de la Victoire ? Est-ce un petit nombre de disciples qui l’ont suivi. Mais jusque là, aucun n’a vraiment compris le sens de son ministère.

La dernière soirée se termine par un parcours bien mystérieux pour les disciples, jusqu’au-delà du torrent du Cédron. En entrant dans le jardin de Gethsémané (le mot signifie : « pressoir à huile »), Jésus est saisi de tristesse jusqu’à la mort (Marc 14. 34). Il le dit à ses disciples et leur demande de veiller avec Lui, mais ils s’endormirent (Matthieu 26. 38). Satan semble se tenir aux aguets, prêt à saisir l’occasion qu’il attendait depuis la tentation au désert (Luc 4. 13).

Personne ne peut comprendre l’intensité de cette scène où dans l’angoisse du combat, la sueur de Jésus devint comme des grumeaux de sang qui tombaient sur la terre (Luc 22. 44). L’âme de Jésus est comme broyée, à l’image des olives quand on en extrait l’huile. Mais Jésus y sortit vainqueur par sa prière instante. Satan avait voulu faire mourir le Seigneur, mais maintenant il changea de stratégie: il voudrait que Jésus refuse de mourir et d’accomplir le plan divin. Satan utilisa Pierre qui choisit de tirer l’épée pour défendre Jésus son Maître. Le Seigneur Jésus lui demanda de ranger l'épée à sa place. Jésus dit : "La coupe que le Père m’a donnée, ne la boirai-je pas ?" (Jean 18. 11).

Satan, ensuite, voulut que Jésus utilise son pouvoir pour descendre de la croix, afin que sa perfection se trouve annulée par un acte contraire à la volonté de Dieu. Comme si la moquerie de la foule ne suffisait pas, les auxiliaires de Satan lancèrent un défi outrageux à l’adresse de Dieu Lui-même en disant : "Il s’est confié en Dieu, qu’il le délivre maintenant s’il tient à lui" (Matthieu 27. 43).

Mais notre Sauveur Jésus a décidé d’aller jusqu’au bout de l’œuvre que le Père Lui a confiée. Aucune parcelle de victoire n’est laissée à Satan. Le "Tout est accompli" du Sauveur Jésus sur la croix met un point final à son œuvre rédemptrice.

L'apôtre Jean raconta sa vision de Jésus : "Lorsque je le vis (le Fils de l’homme), je tombai à ses pieds comme mort. Il mit alors sa main droite sur moi et dit: Ne crains pas; moi, je suis le premier et le dernier, et le vivant; et j’ai été mort, et voici je suis vivant aux siècles des siècles; et je tiens les clefs de la mort et de l’hadès" (Apocalypse 1. 17, 18).

Pour que la Victoire du Sauveur Jésus soit complète, il fallait encore que la forteresse de Satan, la mort soit attaquée et que ses clefs lui soient enlevées (voir Hébreux 2. 14). Jésus entra dans ce domaine ténébreux qu’est la mort. La création même s’en émeut, car la terre tremble, les rochers se fendent et des sépulcres s’ouvrent (Matthieu 27. 51, 52). La mort de Jésus sur la croix n’est pas une fin, mais ce fut un passage obligatoire avant le triomphe du jour de sa résurrection.

Mais pourquoi ce triomphe n’a-t-il pas été rendu public ? Nous pensons à la conclusion de la parabole du riche et de Lazare, où le Seigneur déclare : "S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés non plus, même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts" (Luc 16. 31). Cette affirmation s’est vérifiée lors de la Résurrection de Jésus: il est revenu d’entre les morts et pourtant les êtres humains pécheurs refusent toujours de croire !

Ayant été rejeté et condamné par le peuple et ses chefs, Jésus n’est apparu après sa résurrection qu’à ses amis et à ses disciples (1 Corinthiens 15: 4-7) comme il l’avait dit dans Jean 14. 19. Il viendra un jour qu’il sera vu de ses ennemis, mais cette manifestation publique sera pour eux un jugement (Matthieu 24. 30 ; Apocalypse 1. 7).

Jusqu’à ce moment-là, "la repentance et la rémission des péchés doivent être prêchées à toutes les nations au Nom de Jésus" (Luc 24. 47). Les résultats de l’œuvre de Christ dans le temps de la grâce dépassent infiniment ce qu’ils auraient pu être à la faveur d’une manifestation publique en jugement, le jour de sa résurrection.

Oui, Jésus est Victorieux : Dans son humiliation durant sa vie, Dans sa souffrance à Gethsémané, Dans sa mort à Golgotha,

Savez-vous ce que Dieu a dit lorsqu’il a crée Adam et Ève dans le jardin ? Après avoir tout considéré, il trouva sa création « très bonne ». Dieu était fier de sa création. « Dieu vit tout ce qu’Il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour » (Genèse 1. 31).
Alors, comment Dieu considère-t-Il sa création maintenant ? Que s’est-il passé ?
Dans son état de déchu, l’être humain a tout gâché… maintenant qu'il est pécheur et qu’un autre esprit mène sa vie. Les êtres humains auraient été retenus dans le bien par Dieu s’ils l’avaient écouté, mais en se détournant de Lui, ils ont été enchaînés dans leur nature pécheresse. « Et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs cœurs ; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps » (Romains 1. 23-24).
Sans l’action bénissant et salvatrice de Dieu le Créateur et de sa Parole, ils deviennent égarés, étrangers à la vie de Dieu. « Ils ont l’intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur cœur » (Éphésiens 4. 18).

Comme Jésus l’a dit : ne pas écouter Dieu nous amène à marcher dans les ténèbres. « Jésus leur parla de nouveau, et dit : je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8. 12).

L’être humain, sous le contrôle de l’esprit de rébellion, se laisse entraîner dans les volontés perverses de sa chair. Le diable excite les passions de la chair. « Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…» (Éphésiens 2. 1-3).

Le fait de ne pas rechercher Dieu fait que l’état moral des êtres humains pécheurs dégénère.

La Biboe nous dit : « Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes, étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice ; pleins d’envie, de meurtres, de querelle, de ruse, de malignité ; rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence, de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde. Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de morts ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font » (Romains 1. 28-32).

Lorsqu’une personne est tentée, elle a comme réflexe de dire que c’est Dieu qui me tente, ce n’est pas Dieu, mais leur propre convoitise. « Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort » (Jacques 1. 13-15).

Le monde qui nous entoure n’est pas pur et saint. Leur morale, leur idéologie, leur philosophie, leurs religions idolâtres amènent les êtres humains loin du chemin de Dieu. « La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde » (Jacques 1. 27).

Notre chair et nos pensées sont corrompues par ce que nous laissons entrer dans nos pensées. « L’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ; mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres ! » (Matthieu 6. 22-23).

Notre chair dans ce monde corrompu est attirée par ce qui nous entoure, tenté à faire comme ceux qui ne connaissent pas Dieu. Mais nous sommes avertis par Dieu. La Parole de Dieu nous dit : « N’aimez point le monde ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2. 15-17).

Il faut apprendre à se soumettre à la volonté de Dieu ! « Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous » (Jacques 4. 7).

Tous ont le même combat, celui de marcher par le Saint-Esprit. En marchant dans la chair, nous sommes perdus ; en étant fermement attaché à l’Esprit Saint de Dieu et à Sa Parole, nous sommes éternellement sauvés : « Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit. Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix » (Romains 8. 5-6).

La Bible dit de ne pas se livrer à nos passions charnelles. Ce monde n’a rien a offrir de salutaire : « Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises. Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité ; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice » (Romains 6. 12-13).

C’est cela qui a été le sujet de l’appel de l’apôtre Pierre à la Pentecôte : « Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant : sauvez-vous de cette génération perverse » (Actes 2. 40).

L’avertissement de Dieu au jardin d’Éden a été sérieux, l’appel de Dieu est de même aussi sérieux : « Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle » (Galates 6. 8).

N’oublions pas qu’il n’entrera personne de souillé dans le Royaume éternel de Dieu. « Il n’entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge ; il n’entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’agneau » (Apocalypse 21. 27).

Continuons à nous purifier de toute souillure de ce monde : « Ayant donc de telles promesses, bien-aimées, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu » (2 Corinthiens 7. 1).

La véritable foi chrétienne est la foi dans le seul vrai Dieu de l'Univers qui est notre Créateur. Ce seul vrai Dieu s'est révélé à nous par la création, dans sa Parole écrite (la Bible) et en la Personne de son Fils Jésus-Christ qui vint dans ce monde. Nous avons, par le moyen de la foi en Jésus, le pardon de nos péchés. Cela est rendu possible par la mort de Jésus sur la croix et par sa Résurrection d’entre les morts. Ainsi, nous avons en Jésus l’espérance de la résurrection à venir. Notre devoir envers le monde est de leur annoncer l'Evangile en leur parlant de la réconciliation possible avec le seul Dieu Saint. Nous cherchons à montrer que ce message d’espoir est de la plus haute importance et qu’il répond aux besoins véritables de tout être humain. Mais, que répondrons-nous à quiconque veut savoir comment faire s'il veut y croire ? S'il veux devenir un véritable chrétien enfant de Dieu ? En bref, voici comment se positionner pour devenir un disciple de Jésus-Christ, c’est-à-dire un véritable chrétien.

Il faut d'abord la repentance et la foi :

En soi, devenir chrétien n’est pas une démarche compliquée. L’apôtre Paul résumait ce qu’il annonçait en parlant de « la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus » (Actes 20. 21).

La repentance, c’est reconnaître que nous avons péché, que nous agissons mal envers Dieu et envers les autres, et c’est décider de changer d’attitude en abandonnant tous nos péchés. Cela ne veut pas dire qu'il faut croire que l’on peut changer par nos propres efforts, mais il faut vouloir ce changement en acceptant de changer avec l’aide de Dieu.

La foi, c’est mettre sa confiance en Dieu, reconnaître et accepter ce qu’Il a fait pour nous sauver. Comme dans les mots de l’apôtre Paul : « Si, de ta bouche, tu affirmes devant tous que Jésus est le Seigneur et si tu crois de tout ton cœur que Dieu l’a ramené d’entre les morts, tu seras sauvé. C’est par le cœur, en effet, que l’on croit, et Dieu rend juste celui qui croit ; c’est par la bouche qu’on affirme, et Dieu sauve qui fait ainsi » (Romains 10. 9-10).

Cette démarche est toute simple, mais il ne faut pas sous-estimer ce qu’elle représente. Affirmer que Jésus est Seigneur, cela veut dire Lui reconnaître toute autorité sur notre vie ; cela veut dire que ce que Jésus demande, ce qu'Il veut et ce qu'Il nous enseigne aura désormais la priorité sur nos désirs propres.

La résurrection de Jésus d'entre les morts est le signe par excellence que c’est Dieu qui agissait par Jésus, que la mort de Jésus sur la croix accomplissait parfaitement la volonté de Dieu. Sans la foi en la résurrection de Jésus, il n’y a pas de foi chrétienne (voir 1 Corinthiens 15).

Devenir chrétien n’est donc pas si compliqué ; il faut volontairement se repentir de nos mauvaises actions, paroles et pensées, reconnaître Jésus comme Seigneur et Sauveur, et croire à sa résurrection d'entre les morts. Mais bien sûr, il faut en arriver au point où l’on peut faire ces choses. Le moment où l’on prend position dans ce sens est un point d’arrivée, mais c’est aussi un point de départ : une fois devenu chrétien, il faudra découvrir et vivre concrètement ce que cela signifie d’être chrétien.

Voici maintenant quelques éléments qui participent autant à la démarche de recherche qui peut amener quelqu'un à devenir chrétien ainsi qu’à la vie chrétienne qui s’ensuit.

La communauté chrétienne : l’Église

Dieu n’a pas seulement voulu sauver quelques individus isolés. Il a voulu créer un peuple de croyants, rassemblés par la foi en Jésus-Christ. Ceux qui croient en Jésus forment ce que l’on appelle l’Église. L’Église se manifeste sous des formes très diverses selon les temps et les lieux. On parle de différentes « Églises locales » pour la réunion de groupes de chrétiens en des lieux donnés, mais fondamentalement tous ceux qui croient en Jésus forment une seule Église.

Participer aux rencontres d’une Église locale est un des meilleurs moyens d’apprendre plus sur la foi chrétienne, et de voir quelles sont ses conséquences dans la vie des croyants. C’est aussi un lieu où s’encourager mutuellement à cheminer vers la foi ou dans la foi.

Lorsque l’on devient chrétien, on est aussi appelé à le marquer par le baptême, qui est un acte de confession publique de la foi chrétienne. C’est généralement au travers d’une Église locale que le baptême peut être demandé.

La prière :

La vie chrétienne est en bonne partie une question de relation vivante et intime avec Dieu. La manière par excellence de vivre cette relation, c’est la prière. Cela signifie simplement s’adresser à Dieu. Il n’y a pas besoin de recourir à un vocabulaire ou à des formules particulières, Dieu comprend ce que nous voulons Lui dire. On peut demander à Dieu de se faire connaître, de nous donner la foi à laquelle Il nous appelle. En tout temps, on peut aussi Lui présenter nos besoins, Le remercier, Lui demander de l’aide pour soi ou pour un proche, Lui demander également qu’Il nous montre comment Lui être agréable.

La lecture de la Bible :

La Bible est la Parole écrite de Dieu, c'est le livre de référence pour les chrétiens. Elle témoigne de Jésus-Christ, elle montre comment Dieu a préparé et annoncé sa Venue, et indique comment traduire dans la vie personnelle et communautaire la foi en Jésus. Il est  très bon de lire la Bible pour savoir en priorité ce que propose la foi chrétienne et comment la mettre en pratique. Il est possible de la lire seul, de se faire accompagner par un croyant, ou de participer à un groupe qui lit la Bible et en discute.

Un bon point de départ pour un nouveau croyant est la lecture des évangiles où se trouvent les récits de la vie de Jésus. Essentiellement la lecture de l'évangile de Jean où l'on trouve les enseignements de Jésus à propos de qui Il est. Les évangiles se trouvent dans la Bible, au début de la section « Nouveau Testament ».

Le Saint Esprit :

Un dernier point, c’est que Dieu est présent auprès de nous par son Saint-Esprit venu habiter nous qui avons reçu et accepté le Seigneur Jésus Christ dans notre vie. Si quelqu'un cherche Dieu, Dieu l'aidera à Le rencontrer. Si quelqu'un devient chrétien, le Saint-Esprit de Dieu agira en lui pour le transformer et renouveler sa vie. Oui, nous les enfants de Dieu, nous ne sommes pas laissés seuls sur le chemin de la foi.

Conclusion :

Devenir chrétien est la décision la plus importante qu'un être humain puisse prendre durant sa vie sur la terre. SI vous n'avez pas encore décidé et si vous y pensez, ne vous laissez pas détourner de cette question jusqu’à ce que vous ayez fait votre choix véritable pour Jésus. Si vous êtes prêts à faire ce pas, maintenant peut être le moment. Il n’y a pas de mauvais moment pour le faire, osez faire le pas de la foi en Jésus ! AMEN !

Une fois que nous avons découvert Jésus-Christ et que nous sommes sauvés, nous avons souvent malheureusement tendance à nous installer dans notre bien-être. On est en général juste intéressé à passer le reste de notre vie à nous bénéficier de la grâce qui nous a été faite en Jésus Christ. On oublie d’accomplir une œuvre pourtant cruciale pour Dieu ; celle qui consiste à partager la Vie qu’Il nous a donnée avec les personnes spirituellement mortes dans notre entourage. Si nous voulons plaire à Dieu et être des imitateurs de Christ, nous devons  embrasser sa principale préoccupation : Celle du salut de l’humanité, celle de ramener les « morts » à la vie, d’évangéliser. Mais Comment avoir le fardeau de Dieu ? Autrement, Comment avoir la compassion des âmes ?

RÉALISONS QUE TOUTE PERSONNE QUI NE CONNAIT PAS LE SEUL VRAI DIEU EST MORTE SPIRITUELLEMENT :

Quand un être humain est physiquement mourant, nous sommes naturellement tristes et préoccupés pour lui. En tant que chrétien, nous savons que notre âme a plus de valeur que notre corps. Essayons donc d’imaginer ou même de réaliser le nombre de personnes spirituellement mourantes ou agonisantes que nous avons autour de nous. Apprenons à regarder notre prochain au-delà de ce que nos yeux physiques peuvent percevoir. Nous serons alors surpris de constater combien de personnes gravement malades dans leur âme, agonisantes, mourantes ou même mortes spirituellement nous avons dans notre environnement.

Prendre l’habitude de pratiquer l'annonce de l'Évangile est un moyen efficace pour développer en soi la compassion des âmes et le fardeau de Christ. La gravité qu’il y’a à laisser mourir des personnes à qui on pourrait montrer le Chemin de la vie en Jésus-Christ est certainement ce qui a poussé l’apôtre Paul à dire: « Si j’annonce l’évangile  il n’y a pour moi aucun sujet de fierté, car c’est une nécessité qui m’est imposée, et malheur à moi si je n’annonce pas l’Evangile ! Si je le fais de bon cœur, j’en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c’est une charge qui m’est confiée » (1 Corinthiens 9. 16-17).

Souvent la tristesse démesurée qui nous envahit quand une personne meurt physiquement s’explique par le fait que nos pensées ne sont pas au même niveau que celles de Dieu. Nous perdons souvent de vue le fait que le corps d’un être humain ne représente pas sa vraie personne. Surtout que nous avons pris l’habitude de davantage nous intéresser à la dimension physique des personnes qui nous entourent qu’à leurs âmes.

JÉSUS-CHRIST EST UN EXEMPLE FRAPPANT DE COMPASSION DANS LA BIBLE :

L’autre moyen d’avoir la compassion des âmes est d’observer notre Seigneur Jésus-Christ dans la Bible en essayant de détecter sa principale préoccupation, afin de pouvoir agir comme Lui. Jésus était obsédé par le salut des âmes, Il ne vivait que pour cela. Son temps, son énergie, ses actions, ses choix avaient pour but final de ramener les êtres humains à Dieu. Jésus n’a jamais manqué une occasion de sauver une âme, Jésus payait le prix fort pour cela et à la fin, Il a pu dire à son Père : « … Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés » (Jean 18. 9).
Quand le corps d’un ami est malade, tout le monde se sent interpellé et se mobilise, mais quand l’âme de la même personne est entrain de périr, personne ne s’inquiète. Pourtant, nous devons considérer notre âme comme étant plus importante que notre corps. Évangéliser c’est prendre soin de la partie la plus importante de l’être de votre prochain, son âme. C’est le sauver de son état de mort spirituelle sur la terre et d’une mort éternelle en Enfer après sa mort physique.

Nous devons donc apprendre à regarder au-delà de l’apparente bonne mine ou du sourire de notre prochain. Nos cœurs devraient normalement se remplir de compassion pour ces âmes perdues.

Aujourd’hui, certains chrétiens sont conscients des problèmes du monde. Ils voient la douleur et la souffrance, les conséquences du péché, les familles déchirées, les vies brisées et le Jugement à venir. Mais au lieu d’être remplis de compassion, ils restent insensibles. Ils refusent de se laisser émouvoir et se focalisent sur leur propre salut en Jésus, sur leurs intérêts et leurs plaisirs.

Comment Jésus réagissait-Il durant sa vie dans ce monde ? Souvenons-nous qu’Il fut "ému de compassion" à la vue des foules (Jean 11. 35). Rappelons-nous aujourd’hui même que nous avons Jésus notre Sauveur qui se soucie de nous… et de tous ceux qui souffrent dans ce monde. Laissons le Saint-Esprit ouvrir nos yeux aux besoins du monde et nous remplir de compassion pour ceux qui sont perdus spirituellement, pour les affamés, les malades et les malheureux. Soyons prêts à leur montrer l’Amour du Seigneur Jésus. Allons vers eux. Annonçons-leur l’Évangile. Prions pour eux. Avec l’aide de Dieu, efforçons-nous de les soulager de leurs fardeaux et apportons-leur la réponse qu'ils ont tant besoin : Jésus-Christ !

Dieu notre Père, ouvre nos yeux aux besoins de ce monde. Donne-nous la passion des âmes. Que nous soyons remplis de compassion en voyant les besoins urgent des personnes autour de nous. Utilise-nous pour changer des vies grâce à l’Évangile. Au Nom de ton Fils Jésus. Amen.

Dans le jardin d’Éden, le serpent (le Diable, Satan) par sa ruse a fait tomber nos ancêtres Adam et Eve dans le péché. Cela lui a permis de prendre le contrôle sur tous les êtres humains du monde qui sont devenus pécheurs. "Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin" (1 Jean 5. 19). Nos ancêtres Adam et Eve, ayant perdu leur communion avec Dieu, sont tombés sous la domination cruelle d’un tyran (le Diable). Ce monde appelé le jardin d’Éden fut perdu, maintenant la terre est devenue la vallée de l’ombre de la mort ou appelée aussi le royaume des ténèbres.

Depuis le début de la création, le Diable sème le chaos et la révolte contre Dieu. "Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance" (Jean 10. 10).
Lors de la Victoire de Dieu sur Lucifer devenu Satan le diable, Satan fut jeté hors du Ciel, sur la terre, et il fut destiné à l'Enfer éternel. A la croix, Jésus le Messie vainquit Satan pour l'éternité. C'est pourquoi, Satan le diable, enragé, poursuit sa lutte contre Dieu, en détruisant l'humanité par le péché du premier homme (Adam). Ainsi, l’influence et le contrôle de Satan sur l’humanité a entraîné et continu toujours à entraîner l’humanité dans le péché.

- Satan séduit les êtres humains pécheurs qui mettent leur confiance dans ses faux raisonnements : Les pécheurs font des packs avec le diable pour obtenir la gloire dans ce monde. La Bible dit : "Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge (Jean 8. 44). 

- La Bible nous dit que, autrefois, nous étions naturellement sous le contrôle du prince des ténèbres : "Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…" (Éphésiens 2. 1-3).

- Les démons inventent de nouvelles religions pour amener les gens à suivre leurs enseignements plutôt que de suivre la Parole de Dieu : "Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience" (1 Timothée 4. 1-2).

- Satan tente les gens pour qu'ils désobéissent à Dieu : L'apôtre Paul dit : "Ainsi, dans mon impatience, j’envoyai m’informer de votre foi, dans la crainte que le tentateur ne vous eût tentés, et que nous n’eussions travaillé en vain" (1 Thessaloniciens 3. 5).

- Satan trompe les gens en semant le doute en eux : "Car déjà quelques-unes se sont détournées pour suivre Satan" (1 Timothée 5. 15).

- Satan oppresse les gens sous son influence : "Vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec Lui" (Actes 10. 38).

- Satan rend malades les gens, il piège les gens dans des maladies, mais Jésus-Christ est Celui qui guérit : "Alors on amena à Jésus un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait" (Matthieu 12. 22). Oui Satan lie des gens parfois pendant des années, mais Jésus seul délivre. "Et cette femme, qui est une fille d’Abraham, et que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat ?" (Luc 13. 16). Satan possède certaines personnes en les gardant sous son contrôle, mais Jésus rend libres les captifs. "Lorsque Jésus fut descendu à terre, il vint au-devant de lui un homme de la ville, qui était possédé de plusieurs démons. Depuis longtemps il ne portait point de vêtement, et avait sa demeure non dans une maison, mais dans les sépulcres" (Luc 8. 27).

Il y a de l’espoir pour ceux qui vivent dans la vallée de l’ombre de la mort. Jésus a vaincu Satan notre ennemi, et nous pouvons maintenant recevoir le pardon de Dieu et aussi notre liberté de l’emprise de Satan le Diable. Jésus a remporté la Victoire éternelle contre le Diable. Le Diable a été vaincu et il a été dépouillé pour l'éternité. "Jésus a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix" (Colossiens 2. 15).

"Ceux qui avaient pour demeure les ténèbres et l'ombre de la mort vivaient captifs dans la misère et dans les chaînes, parce qu'ils s'étaient révoltés contre les paroles de Dieu, Parce qu'ils avaient méprisé le conseil du Très-Haut. Il humilia leur cœur par la souffrance; Ils succombèrent, et personne ne les secourut. Dans leur détresse, ils crièrent à l’Éternel, et il les délivra de leurs angoisses ; Il les fit sortir des ténèbres et de l’ombre de la mort, et il rompit leurs liens. Qu’ils louent l’Éternel pour sa bonté, et pour ses merveilles en faveur des fils de l’homme !" (Psaumes 107. 10-15).

Lévitique 17. 11 nous apprend ceci : "car la vie de la chair est dans le sang. Je vous l'ai donné sur l'autel afin qu'il serve d'expiation pour vos âmes, car c'est par la vie que le sang fait l'expiation". Ce verset très important, nous apprend et contient beaucoup des points précieux : La vie se trouve dans le sang, c'est le siège de la vie.

Pour l'expiation et le rachat, le sang n'exprime sa pleine valeur que s'il coule et coule sur un autel, c'est-à-dire s'il est offert en sacrifice. Dieu nous dit : "Je vous l'ai donné sur l'autel". Donc, ce n'est pas par n'importe quel sang que Dieu va racheter son trésor. Nous le savons : c'est par le sang précieux de Jésus-Christ son Fils bien-aimé, qui accepta d’être volontairement l’Agneau de Dieu.

Bien avant que l'être humain n'apparaisse sur terre, un grand conseil se tint dans le Ciel entre le Père, Jésus et le Saint-Esprit. Quand Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image...", Dieu savait que sa créature chuterait, succomberait à la tentation de l'adversaire. Dieu n'est jamais surpris. Bien avant ce jour-là dans le Ciel, le plan de sauvetage de l'humanité a été élaboré.
Dès avant la fondation du monde, ce jour-là, Jésus prit la parole et dit : "Tu n'as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m'as formé un corps. Tu n'as agréé ni holocauste, ni sacrifice pour le péché. Alors j'ai dit : voici je viens pour faire oh Dieu ta volonté. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus Christ" (Hébreux 10. 5).

Jésus Christ est vraiment cet Homme qui quitta sa Gloire au Ciel avec joie ; et qui se sacrifia Lui-même en se donnant sur la croix en rançon pour racheter ce trésor caché dans le monde (les élus) et l'offrir à Dieu Son Père : "Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus–Christ homme, qui s’est donné lui–même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps" (1 Timothée 2. 5-6).

Nous découvrons donc à travers tout cela, la vanité des œuvres humaines pour "gagner" la vie éternelle et nous réconcilier avec Dieu.

Écoutons encore ce verset qui nous parle de la joie de Jésus à travers la souffrance de la croix : "Ayons les regards sur Jésus qui suscite la foi et la mène à la perfection ; en échange de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix, méprisé l’ignominie ou la honte, il s’est assis à la droite de Dieu" (Hébreux 12. 2).

Oui, vraiment Jésus voyait au-delà de la croix les âmes qu'Il allait sauver et arracher de l’Enfer. En échange Jésus en avait de la joie à cause du trésor qui allait Lui appartenir. Cette joie Lui était donnée par le Saint-Esprit.
Continuons à parler sur la joie de Jésus. Jésus se réjouit de nous voir délivrés de la puissance des ténèbres et de ce que Dieu le Père nous transporte dans le Royaume de son Fils bien-aimé, Jésus-Christ (voir Colossiens 1. 13).

Jésus-Christ a payé la rançon pour le Salut de tous les êtres humains. Mais c'est seulement ceux qui acceptent le Salut que Jésus offre par sa Grâce qui sont sauvés ; ceux qui refusent de recevoir le parfait Salut en Jésus se condamnent eux-mêmes. "Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).
Ce verset donne tout le sens de cet achat du champ (le monde) dont nous parle cette parabole du trésor caché (Voir Matthieu 13. 44). Rappelons-nous que le but de cette rançon c’est de posséder le trésor.

Pourquoi Jésus accorde-t-il une si grande valeur à ce trésor ? C'est pour au moins quatre raisons.

1- Jésus veut redonner à son Père la famille qui l’a abandonné.

2- Jésus rétablit le Royaume de Dieu ou des cieux sur terre, dans le camp de l’ennemi, qu’il dépossède, dépouille, même si des âmes continuent de se perdre.

3- Jésus nous achète ou rachète pour que nous continuions son œuvre, non de rachat mais d’annoncer la Bonne Nouvelle, de l’Évangile et d’en manifester la puissance par le Saint-Esprit dont nous sommes oints : afin que nous leur ouvrons les yeux avec l'aide du Saint-Esprit pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en Jésus, le pardon des péchés et l’héritage avec les  sanctifiés (Actes 26. 18).
Cette parole s’adresse à nous maintenant.

4- Jésus rachète ce trésor que nous sommes non pour l’exposer sur un écrin et le contempler. Jésus désire beaucoup plus. Il veut que nous le connaissions personnellement, c’est-à-dire que nous ayons une relation vivante, personnelle et intime avec Lui, 

"Et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ" (Romains 3. 24)

La Grâce de Dieu se révèle absolument et totalement gratuite. Nous n'aurons jamais à la rembourser. Comment le pourrions-nous ? Pourtant, beaucoup de personnes ont de la peine à se défaire de l'idée qu'ils n'ont rien pour rien. Cette notion, confortée par leur égoïsme naturel, est humaine, alors que la grâce est divine. Venue par Jésus Christ à la rencontre de nos besoins, elle n'attend de notre part aucune contrepartie. S'il n'en était pas ainsi, le Salut ne serait pour personne. De plus, une telle prétention ne serait rien d'autre qu'un outrage à Dieu.
Imaginons que nous sommes en visite chez des amis qui nous ont invités pour un repas. Celui-ci terminé, nous prolongeons la conversation autour d'une tasse de café, puis nous nous levons, et au moment de prendre congé, nous mettons la main à la poche en demandant : « Alors, combien est-ce que je vous dois ? » Quelle offense, n'est-ce pas ?
Comment se fait-il alors que notre monde soit rempli de personnes convaincues de devoir payer Dieu en retour de tous ses dons ? Il n'en est pas ainsi avec la Grâce de Dieu. Christ est venu sur la terre pour satisfaire toutes les exigences de Dieu concernant le péché et ainsi nous sauver de tous nos péchés et de ses conséquences. Pour avoir le Salut parfait et éternel en Jésus-Christ le Fils de Dieu, il ne nous reste plus qu'à recevoir la Grâce de Dieu en acceptant le Cadeau gratuit de la Vie Éternelle, en remerciant Dieu qui nous l'offre avec tant de bonté, et en Lui montrant que nous l'aimons en retour.