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Jésus dit : « Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8. 12).

Un pasteur écrit : « Avez-vous entendu parler de la phobie de l’obscurité ? Se trouver dans le noir total est déconcertant. On se sent impuissant. Pourtant, la nuit physique n’est rien, comparée à l’obscurité émotionnelle, relationnelle et spirituelle ».
Aujourd’hui, vous avez sans doute l’impression de vous trouver dans un endroit sombre et vous êtes sans espoir. Vous dites peut-être : « Ma petite amie m’a quitté pour un autre ». Ou encore : « On va tout droit au divorce. Mon mari me trompe ». Ou encore : « Je suis déprimé et je pleure sans raison. Quand est-ce que mon mal-être cessera-t-il ? » Ou encore : « Je souffre d’une maladie grave et je reste cloitré chez moi. Je suis dans le noir complet et j’ai besoin d’aide ».

Si c’est votre cas, il y a de l’espoir. Jésus a dit : « Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8. 12). Si aujourd’hui vous êtes prêt(e) à vous tourner vers Jésus, Il va éclairer votre chemin et vous montrer la voie pour que vous sortiez de l’obscurité.

Lorsque vous allumez une lampe, les ténèbres disparaissent. Jésus est la lumière qui chasse les ténèbres de l’esprit et des sentiments. Jésus n’a pas dit qu’Il est une lumière parmi d’autres, mais qu’Il est la Lumière. Il n’a pas dit qu’Il est la lumière pour certains seulement, mais qu’Il est la Lumière du monde. Où que vous soyez, Jésus est la réponse. Si vous vivez dans les ténèbres, Jésus vous invite à venir à Lui et à entrer dans la Lumière.

« Croyez en la Lumière, afin que vous deveniez des enfants de lumière » (Jean 12. 36).

Le pasteur poursuit en disant : « On considère la lumière comme allant de soi. On ne pourrait pas vivre sans elle. Les plantes sont nécessaires à la vie de l’humanité. Les êtres humains et les animaux dépendent des plantes pour leur survie. Elles fournissent les acides aminés essentiels, et la plupart des vitamines sont nécessaires à la santé grâce à la photosynthèse qui dépend de la lumière. Les plantes produisent également l’oxygène dont on a besoin pour respirer et elles ont même ont besoin de lumière pour se développer.

Ce qui est vrai dans le monde physique l’est aussi dans le monde spirituel. Comme la vie physique est impossible sans lumière physique, la vie spirituelle est impossible sans lumière spirituelle. Comment dissiper l’obscurité ? Faut-il s’assoir sur son canapé et s’apitoyer sur son sort ? Tenter de balayer les ténèbres ? Les ramasser ou les aspirer ? Non, il n’y a qu’une seule solution : allumer.

C’est ce que l’on fait quand on confie sa vie à Jésus-Christ, quand on obéit à ses enseignements et qu'on suit ses instructions. C’est ce que l’on fait quand on passe du temps seul avec Jésus dans la prière, et quand on se tourne vers Lui dans les périodes sombres de la vie. C’est alors que l’on découvre que la promesse de Jésus est vraie : « Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8. 12).
De plus, on fait rejaillir cette lumière sur les autres. Jean 12. 36 dit : « Croyez en la lumière, afin que vous deveniez des enfants de lumière ».

En Jésus-Christ, nous sommes la lumière du monde :

Jésus a dit : « Vous êtes la lumière du monde. Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos œuvres bonnes, et glorifient votre Père qui est dans les cieux » (Matthieu 5. 14 et 16).

Le pasteur poursuit : « Si vous êtes disciple du Christ, vous devez être une lumière au milieu des ténèbres. Il vous faut laisser Jésus briller à travers vous afin que ceux qui vivent dans l’obscurité trouvent la lumière. Mais il ne suffit pas de briller. La lumière n’est utile que dans le noir. Nous ne devons pas briller seulement dans l’Église, mais à l’extérieur de l’Église.
Jésus nous dit de faire comme Lui : trouver des endroits sombres et se mettre à briller. Pas besoin de signaler que vous allez faire jaillir la lumière dans une pièce sombre. Les gens vont s’en rendre compte.
1) Lors d’un match de foot, si vous vous mettez au service de vos coéquipiers, vous êtes une lumière dans l’obscurité.
2) Si vous vivez dans un quartier où il y a beaucoup d’incroyants et que vous proposez votre aide au Nom de Jésus, vous êtes une lumière dans les ténèbres.
3) Si vos collègues savent que vous êtes chrétien, et que vous faites preuve de bonté dans un lieu où règne l’égoïsme, vous êtes une lumière dans les ténèbres. Jésus nous a appelés à trouver des gens dans les endroits sombres et à aller vers eux.

Pour échapper aux ténèbres, rien de plus simple que d’appuyer sur l’interrupteur. Rappelez-vous cette chanson pour enfants : « Cette petite lumière qui est en moi, je vais la faire briller ». C’est ce que Dieu vous appelle à faire.

“Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ, selon qu’il nous a élus en lui avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui en Amour, Nous ayant prédestinés pour nous adopter pour Lui par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce dont Il nous a comblés dans le Bien-aimé”  (Éphésiens 1. 3-6).
"A cause de la profonde bonté de notre Dieu. Grâce à elle, le soleil levant nous a visités d'en haut" (Luc 1. 78).

Dans le texte magnifique qui commence par les versets ci-dessus, le Saint Esprit, en quelques lignes, expose les conseils de Dieu dont le but est de “tout réunir en un dans le Christ, ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre” (Éphésiens 1. 10). Dieu veut ainsi montrer dans les siècles à venir “les immenses richesses de sa grâce, dans sa bonté envers nous dans le Christ Jésus” (Éphésiens 2. 7).

L’objectif final de Dieu apparaît ainsi bien au-dessus du simple plan du Salut des pécheurs. On peut le résumer ainsi : établir sa Gloire dans son Fils Jésus Christ. C’est dans ce but que Dieu a déployé les cieux et formé la terre. Il y a placé l’être humain afin que son Amour soit manifesté dans sa Grâce envers nous.
L’immense foule des rachetés qui composent l’Épouse de Christ sera pour toujours le témoignage de la bonté infinie de Dieu et de sa pleine satisfaction dans l’œuvre parfaite de son Fils Jésus. Aucun élément de ce plan ne doit son existence au hasard ; chacun d’eux repose sur le Christ Lui-même.

Le “bon plaisir de la volonté de Dieu” est à l’origine de tout. Cette expression désigne non seulement sa Souveraineté totale, mais aussi le fait que Dieu trouve son plaisir à exercer la bonté. Avant la fondation du monde, Dieu avait tout prévu pour que des êtres humains puissent être adoptées pour Lui, par Jésus Christ. Dieu a fait tout ce qu’il fallait pour que nous soyons déclarés “saints et irréprochables”. Dieu nous a rachetés par le sang précieux de Jésus, son Fils Bien-aimé ; et Il nous a accordé la rémission de nos péchés. Tout cela est “à la louange de la Gloire de sa Grâce” AMEN !

On comprend donc que l’apôtre Paul, à la pensée de parler du mystère de la volonté de Dieu (Éphésiens 1. 9), éclate en louange envers ce Dieu si grand, qui se révèle dans son plan éternel d’Amour éternel.

Le péché originel est le premier péché d’Adam par lequel la mort entra dans le monde. Il est transmis à tous les êtres humains par imputation et par génération naturelle. (Voir Romains 5. 12).

La conséquence du péché d'Adam, pour avoir transgressé l’alliance des œuvres, ne fut pas uniquement le fait de ne pas atteindre la vie éternelle (Genèse 3. 22), mais la mort (Genèse 2. 17). Après la chute de l'être humain, la révélation biblique révèle en quoi consiste cette conséquence mortelle.

Par ce péché, nos premiers parents ont perdu leur justice originelle et leur communion avec Dieu, et nous en eux. De ce fait, la mort est venue sur tous : tous sont devenus morts dans le péché, et entièrement souillés, dans toutes les facultés et les parties de leur âme et de leur corps.

Par ce péché originel, la mort est entrée dans le monde (Romains 5. 12). Ce que signifie la mort peut être expliqué avec trois mots : séparation, corruption et condamnation. Lorsque les Saintes Écritures affirment que les êtres humains pécheurs vivants sur la terre sont morts (Matthieu 8. 22 ; Éphésiens 2. 1), c’est ce qu’elle veut dire. La mort n’est pas premièrement physique, mais spirituelle. Ainsi, Adam et Ève, par leur désobéissance, perdirent « leur communion avec Dieu » ; ils furent séparés de Dieu qui est Saint. Avant la chute, Dieu marchait avec l’homme dans le jardin (Genèse 3. 8), mais lorsque l’homme devint pécheur, il fut séparé d’avec Dieu (Genèse 3. 24 ; Esaïe 59. 2).

La mort commença immédiatement à faire ses ravages par la corruption dans toutes les facultés des êtres humains, et les parties de leur âme et de leur corps. La corruption actuelle, bien qu’elle englobe l’être humain en entier, n’est pas absolue ; mais elle le deviendra à la seconde mort (Apocalypse 20. 6, 21. 8). Autrement dit, Dieu restreint la mort dans le temps présent afin d’exécuter son plan de rédemption. Néanmoins, la corruption est telle que nos corps sont mortellement affectés et souffrent à cause du péché (Romains 8. 10). La création entière subit lourdement les effets de la corruption (Romains 8. 20-22). Cependant, la corruption la plus grave est celle de l’âme puisque l’être humain est moralement responsable ; il devient ainsi coupable. En effet, l’âme de l’être humain, sa pensée, ses affections et sa volonté sont corrompues. Ainsi, Caïn révéla sa corruption diabolique en tuant son frère Abel (1 Jean 3. 12-16). Peu de temps après, « L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal » (Genèse 6. 5). Cet état de corruption est décrit par des dizaines de passages dans l’Écriture dont voici certains des plus importants : Jérémie 17. 9 ; Matthieu 15. 19-20 ; Romains 3. 9-18 ; Éphésiens 4. 17-19. À cause de la corruption du péché, l’être humain est radicalement incapable d’obéir à Dieu et de lui plaire de quelque façon (Romains 8. 7 ; Ésaïe 64. 5).

Cette corruption engendre la condamnation. La mort, en plus d’être une puissance dévastatrice, est un jugement pénal (Romains 6. 23). Les êtres humains pécheurs ont perdu leur justice originelle, et sont sous la Colère de Dieu, c’est-à-dire sous son verdict de condamnation et sa malédiction (Jean 3. 36 ; Jérémie 44. 22). La condamnation ultime aura lieu au Jugement Dernier et consistera en une ruine éternelle de tous ceux qui resteront pécheurs, loin de Dieu (2 Thessaloniciens 1. 6-9).

Mais pourquoi la mort a-t-elle régné sur tous les êtres humains sans qu’ils n’aient commis une transgression semblable à celle d’Adam (Romains 5. 14) ? Autrement dit, pourquoi tous les êtres humains subissent-ils les conséquences de la chute d’Adam ?

Puisque Adam et Ève étaient la souche du genre humain, et, par le vouloir de Dieu, ils représentaient toute l’humanité, la culpabilité du péché a donc été imputée, et la nature corrompue a été transmise par eux à toute leur postérité par le processus normal de la génération. Leurs descendants sont maintenant conçus dans le péché et sont, par nature, des enfants de colère, des serviteurs du péché, assujettis à la mort et à toutes sortes de misères spirituelles, temporelles et éternelles, à moins que le Seigneur Jésus ne les libère.

Deux liens unissent chaque être humain à Adam : un lien légal et un lien organique. Examinons-les dans cet ordre. Dans l’alliance des œuvres, Adam n’agissait pas à titre personnel seulement, mais en tant que représentant de tous ses descendants. Ainsi, s’il avait obtenu la vie éternelle, toute l’humanité aurait joui avec lui de l’incorruptibilité et de l’immortalité. Mais puisque Adam était le représentant légal de tous les êtres humains, sa faute fut imputée à tous les hommes (Romains 5. 18-19). C’est pour cela que « tous meurent en Adam » (1 Corinthiens 15. 22), parce que tous ont déjà péché en lui et sont privés de la Gloire de Dieu (Romains 3. 23).

Cependant, le péché d’Adam n’est pas transmis uniquement de manière légale par imputation, mais également de manière organique par le processus normal de la génération. Ainsi, tous les êtres humains naissent corrompus par le péché puisque Adam et Ève « étaient la souche du genre humain ». En procréant, nous ne transmettons pas uniquement les facultés propres à la nature humaine, mais également la corruption de cette nature. C’est pour cela que David s’écrie : « je suis né dans l’iniquité, et ma mère m’a conçu dans le péché » (Psaumes 51. 7). Ce qui est né du péché est péché (Jean 3. 6 ; Tite 1. 15). C’est pourquoi, Jésus le Sauveur ne pouvait pas provenir de la même souche tout en revêtant une chair semblable (1 Corinthiens 15. 47-48 ; Romains 8. 3).

N’est-ce pas radicalement injuste que le péché originel ait autant de conséquences pour l’humanité ? Cela est au moins aussi injuste que le fait d’obtenir la vie éternelle par l’obéissance de Jésus, et cela même après plusieurs offenses (Romains 5. 16).

De cette corruption originelle par laquelle nous sommes complètement infectés, incapables et ennemis de tout bien et entièrement portés à toute sorte de mal, proviennent toutes les transgressions actuelles. Ce n’est donc pas uniquement la corruption originelle, mais encore les transgressions actuelles qui sont responsables de la perdition de l’être humain. Les êtres humains sont inexcusables devant Dieu (Romains 1. 21). La misère de l’homme est telle qu’il ne peut absolument pas se sauver lui-même de son péché et des effets qu’il produit (Jérémie 13. 23 ; Jean 8. 34 ; Tite 3. 3). Le plus grand besoin de chaque être humain est d’être affranchi par Jésus le Fils de Dieu (Jean 8. 36).

"Pourquoi demandes-tu mon Nom ? Il est merveilleux" (Juges 13. 18)
"Un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et la domination sera sur son épaule ; et on l'appellera : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, Père éternel, Prince de paix" (Ésaïe 9. 6)
Avant la Venue de Jésus, les croyants attendaient le Messie. Des prophéties en parlaient dans la Bible. Il était annoncé que son Nom serait : Merveilleux. Marie a reçu ce message : “Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le Saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu” (Luc 1. 35). Sa Venue parmi son peuple a été un grand sujet de joie et d'étonnement. Sa naissance extraordinaire a émerveillé tous ceux qui l'attendaient. Des cantiques montaient spontanément de leur cœur, une multitude d'anges dans le Ciel donnaient gloire à Dieu.
Jésus-Christ, l'homme parfait, en qui Dieu trouve son plaisir, est admirable. Ceux qui croyaient en Lui, par son enseignement et ses miracles, Le reconnaissaient comme “Emmanuel”, c'est-à-­dire Dieu avec eux.
Jésus est plus merveilleux encore : Il est le Dieu Sauveur qui, incompris de la foule, haï à cause de la pureté de sa conduite, se laisse clouer à la croix par des hommes iniques. Là, Jésus prie pour ses bourreaux : “Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font” (Luc 23. 34). Jésus ouvre au malfaiteur le Chemin du Ciel en lui disant : “Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis” (Luc 23. 43). Et Jésus règle pour toujours la question du péché de l'être humain qui offensait Dieu. Jésus dit : “Tout est accompli” (Jean 19. 30), et Il entre volontairement et victorieusement dans la mort en disant : “Père, entre tes mains je remets mon esprit” (Luc 23. 46). Alors, la terre tremble, des tombeaux s'ouvrent, des croyants ressuscitent… (Matthieu 27. 51-52). “Véritablement celui-ci était le Fils de Dieu” (Matthieu 27. 54), s'exclame un chef de l'armée.
Jamais œil ne verra chose plus merveilleuse,
Que la croix, où fut cloué Jésus-Christ
Le Prince de la vie, à l'heure ténébreuse
Où Dieu condamna le péché.

Mais le troisième jour après sa mort sur la croix, Jésus ressuscita et Il vit éternellement. "Jésus a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection” (2 Pierre 1. 17).
Sachons qu'il n'y a pas d'autre Nom qui soit donné parmi les êtres humains pour connaître Dieu. Le Nom unique que Dieu a donné aux êtres humains pour qu'ils soient sauvés, c'est le Nom de Jésus-Christ, son Fils bien-aimé, en qui Il a trouvé son plaisir. “Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle” (Jean 3. 16). La foi dans le Nom de Jésus-Christ sauve, délivre, transforme tous les êtres humains qui placent toute leur confiance en Jésus. Jésus les fait passer d'une vie sans espoir, marquée par le péché, vouée à la perdition éternelle ; à une vie libre, heureuse et éternelle dans la Gloire de Dieu. Qui d'autre, sinon le Christ, peut libérer quelqu'un des chaînes du mal ? Qu'il soit un criminel, un voleur, ou un persécuteur des chrétiens, tout être humain qui se reconnaît coupable devant Dieu, qui se repent de tous ses péchés, qui s'en détourne et qui se confie en Jésus n'est pas seulement pardonné de tous ses péchés passés, présents et futurs, mais il devient une personne entièrement nouvelle : il est un enfant de Dieu. Il aime alors le bien et il rejette le mal. Il peut alors chanter en l'honneur de Celui dont le Nom est si Merveilleux : Jésus-Christ.
À toi, Jésus, nul n'est semblable,
Car toi seul est la vérité;
Tout, dans ta Personne adorable,
Est amour, grandeur et beauté.

Déjà lorsque Jésus était sur la terre, Il “reçut de Dieu le Père honneur et gloire”. Après sa crucifixion, sa résurrection et son ascension dans le Ciel, “Dieu l'a élevé très haut et lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au Nom de Jésus se plie tout genou… et que toute langue reconnaisse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père” (Philippiens 2. 9-11).
Au milieu de ton Trône suprême, Jésus tu sièges,
Toi l'Agneau de Dieu qui fut crucifié sur la croix,
Et proclamé Roi des rois par Dieu Lui-même.

Je vous invite à prendre le temps d'écouter et de méditer sur les paroles de ces deux chants ci-dessous. Soyez davantage bénis dans le Précieux Nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Jésus-Christ au milieu des malfaiteurs :
« … ils crucifièrent, ainsi que deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu » (Jean 19. 18)
Jésus, Celui qui est la Lumière venue dans le monde pour éclairer tout être humain, n'a pas été reçu (Jean 1. 11). C'est entre deux malfaiteurs, au milieu des pêcheurs que Jésus, qui n'a commis aucun péché et qui n'a accompli que le bien, a été crucifié.

Jésus-Christ au milieu des ténèbres :
"De la sixième heure (midi), à la neuvième heure (15 heures), il y eu des ténèbres sur toute la terre. Le soleil s'obscurcit" (Luc 23. 44-45). Jésus, la lumière du monde, entre dans la profondeur des ténèbres pour subir le châtiment divin que nous méritons tous à cause de nos péchés. « Celui qui n'a pas connu le péché, Dieu l'a fait péché pour nous » (2 Corinthiens 5. 21).

Jésus-Christ au milieu de ses rachetés :
Jésus ressuscité est corporellement remonté au Ciel d'où Il était venu. Par son Saint-Esprit, Il est présent sur la terre avec ses rachetés (Matthieu 28. 20). Avant sa mort, Jésus nous a laissé une promesse : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom (ou : pour mon nom), je suis là au milieu d'eux » (Matthieu 18. 20).
Se tenir « au milieu », c'est occuper la place principale, la place d'honneur, visible de tous. "Le soir de sa résurrection, Jésus vint, toutes portes étant fermées, se tint au milieu de ses disciples et leur dit : la paix soit avec vous !"  Jean 20. 19).
Aujourd'hui encore, lorsque ses rachetés sont assemblés en son Nom, que ce soit pour l'adoration (le culte), la prière ou l'édification, le Seigneur Jésus est présent par son Saint-Esprit. Aussi nous devons chacun être conscients que lorsque nous nous rassemblons, Jésus est là au milieu de nous.
Posons-nous ces questions : Est-ce que nous nous rendons à l'église au nom d'une doctrine particulière, ou d'une profession de foi, ou d'une dénomination ? Oubien est-ce au Nom du Seigneur Jésus seul, le seul Nom qui sauve (Actes 4. 12), et le seul Nom qui rassemble ?
Jésus est-il le centre de nos pensées ? Sommes-nous attirés par la présence de telle ou telle personne, de tel ou tel pasteur, ou est-ce par la présence de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ?

Jésus-Christ au milieu du Trône :
Jésus, Celui qui est le centre de l'Univers parce qu'il en est le Créateur, Celui qui est la Lumière qui éclaire tout être humain, a été placé au milieu des malfaiteurs. Nous Le verrons bientôt dans le Ciel, au milieu du Trône et des adorateurs (Apocalypse 5. 6).
Jésus-Christ est, et sera notre seul sujet d'adoration, le centre de nos louanges. Et il est capital pour chaque être humain de Le connaître maintenant comme le seul Seigneur, le seul Sauveur du monde.

"Et il leur dit cette parabole : Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapporté. Et il raisonnait en lui-même, disant, Que ferai-je ? Car je n'ai pas de place pour rentrer ma récolte. Voici, dit-il, ce que je ferai : j'abattrai mes greniers, j'en bâtirai de plus grands, j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens;  Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi. " (Luc 12. 16 à 17)

Cet homme dans la parabole ci-dessus avait de grands projets. L’être humain se projette facilement sur l’avenir en disant : « On fera…. », « Je ferai telle étude, tel métier », « Je partirai de la maison, du carcan familial », « J’aurai telle voiture, telle maison », « Je vais me marier, avoir des enfants », etc...

L’être humain, qui ne connaît pas le seul vrai Dieu, est plein de projets et d’ambitions, mais à courts termes et sont basés sur soi, sur le matériel, les biens, la façon de vivre.  Mais, où sont les projets pour l’âme, pour l’éternité ?  Il n'y en a pas.

C’est le cas de cet homme ci-dessus qui n'a pas de projet pour son âme : « Mange, bois et réjouis toi ! » Il veut agrandir ses greniers, s’enrichir de plus en plus, mais son âme est pauvre et il ne s’en inquiète pas.

Et pour chacun de nous êtres humains qui vivons sur la terre, avons-nous pensé à notre âme, à notre salut et à l’éternité ?

Dieu y a pensé avant chacun de nous, Il nous interpelle par cette parabole. Cet homme s’était vanté du lendemain, sans se soucier du présent pour son âme éternelle, il a agit en insensé. Avoir une perspective pour sa vie c’est bien, mais oublier l’âme, c’est stupide.

« Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme ? ou, que donnerait un homme en échange de son âme ? » (Matthieu 16. 26)

Dieu nous aime et se préoccupe de notre éternité et de notre âme.  Nous êtres humains, allons-nous rester sourds, insensibles à son Amour parfait ? Il faut saisir l’offre de Jésus, et arrêter de raisonner ou de fermer les yeux et ses oreilles. Il faut se confier en Jésus qui prend en main notre avenir car Il sait ce qui est bon pour chacun de nous.

Chers lecteurs et lectrices, pensons à notre éternité, à notre avenir pour notre âme !

Durant sa vie dans ce monde, Jésus-Christ vécu de manière vertueuse, sans jamais pécher, et ceux qui Le connaissaient en témoignèrent, car ils L’avaient observé dans la vie quotidienne ainsi que dans les circonstances difficiles.

Pourtant, vivre une vie sans péché, aussi exceptionnel que cela puisse paraître, ne prouverait pas nécessairement qu’une personne soit Dieu. Toutefois, puisque Jésus affirma qu’Il était Dieu, vécut vertueusement sans pécher et prouva Ses paroles par des miracles, ce n’est plus la même chose.

Qu'est ce que le péché :

La Bible déclare que « le péché est la transgression de la loi » (1 Jean 3. 4). L'apôtre Paul nous dit que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3. 23).
Plus loin, Paul déclara que « le salaire du péché c’est la mort » (Romains 6. 23). Sachons que Dieu ne fera aucun compromis avec Sa loi de Justice et de Sainteté. Jésus déclara « qu’il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé » (Matthieu 5. 18). La pénalité pour quiconque aura enfreint cette loi sera payée.

Puisque nous avons tous péché, nous avons tous mérité la mort, comme nous l'avons vu plus haut. Ceci est le sort de tous les êtres humains, à moins qu’une Personne ne vienne répondre pour nous aux exigences de la loi. C’est en effet ce que fit Jésus le Fils de Dieu ; car il fallait que cette Personne soit Dieu. Aucune vie humaine ordinaire ne pouvait être suffisante pour satisfaire les exigences de la loi pour les péchés de toute l’humanité. La seule vie qui pouvait payer l’amende pour les péchés de nous tous, ne pouvait être que la Vie de Dieu, oui celle du Dieu Créateur Lui-Même qui est Saint.
L’idée que le Dieu Créateur serait Celui qui mourrait pour les êtres humains pécheurs afin qu’ils vivent, fut conçue bien avant la création de l’humanité. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est le Créateur de toutes choses. Il est par conséquent plus grand que tout, et en Lui se trouve la valeur inhérente capable de satisfaire aux exigences divines.

Ainsi, Il était essentiel pour Jésus de vivre une vie sans péché pour sauver le monde. Oui, « Celui qui n’a point connu le péché, Dieu l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5. 21). Jésus-Christ est devenu l’offrande que la loi exigeait pour les péchés. « C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes » (Hébreux 10. 10).
Jésus savait que cela était le but majeur de Sa Venue sur terre pour vivre en tant qu’être humain. « Maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je ?… Père, délivre-moi de cette heure ?… Mais c’est pour cela que je suis venu jusqu’à cette heure » (Jean 12. 27).

Une vie sans péché sacrifiée pour nous :

Le prophète Ésaïe nous dit dans Ésaïe 53 que Dieu le Père « a fait retomber sur lui (Jésus l'Agneau de Dieu) l’iniquité de nous tous » (verset 6) et qu’Il a été « frappé pour les péchés de son peuple » (verset 8). Alors Ésaïe affirma Son innocence : « quoiqu’il n’ait point commis de violence et qu’il n’y ait point eu de fraude dans sa bouche » (verset 9).

L'apôtre Pierre, reprenant les paroles d’Ésaïe après le sacrifice de Jésus, confirme que tel était bien le cas. « Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces. Lui qui n’a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude ; lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement ; lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois. » (1 Pierre 2. 21-24).

Jésus n'a commis aucun péché ; que ce soit en parole, en action ou en pensée, même face à la plus grande tentation possible ! Hébreux 4. 15 le décrit ainsi : « Il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché ».
Les personnes les plus proches de Jésus (ses disciples), qui voyageaient, mangeaient, marchaient et parlaient avec Lui continuellement tout au long de Son ministère terrestre, en témoignèrent. Et ils étaient prêtes à mourir parce qu’ils croyaient fermement que Jésus est le Fils de Dieu sans péché.

Jésus-Christ défia Ses ennemis en disant : « Qui de vous me convaincra de péché ? » (Jean 8. 46). Le récit montre que la seule chose que les ennemis de Jésus pouvaient faire était de Lui lancer de fausses accusations sans fondement : « nous ne sommes pas des enfants illégitimes » — ce qui sous-entend que Jésus L’était (Jean 8. 41) ; et « qu'Il égare la multitude » (Jean 7. 12), « qu'Il a un démon, qu'il est fou » (Jean 10. 20). Même lors du procès de Jésus, Ses accusateurs durent recourir à de faux témoins, car personne ne fut en mesure d’attester une mauvaise action commise par Jésus (Matthieu 26. 59-61).

Même ceux qui ne faisaient pas partie des disciples de Jésus s’accordèrent pour dire que le caractère de Jésus de Nazareth était sans reproche. Le verdict de Pilate sur Jésus fut : « je ne trouve point de crime en Lui » (Jean 19. 6). Le centurion qui supervisait l’exécution de Jésus témoigna que Jésus était certainement juste : « il glorifia Dieu, disant, certainement, cet homme était juste ! » (Luc 23. 47)

L’un des criminels crucifiés avec Jésus confirma cette droiture de Jésus dont il fut témoin. Il réprimanda l’autre condamné en lui disant : « Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation ? Pour nous c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes ; mais celui-ci n’a rien fait de mal » (Luc 23. 40-41). Jésus vécu de manière vertueuse, sans jamais pécher, et ceux qui Le connaissaient en témoignèrent, car ils L’avaient observé dans la vie quotidienne ainsi que dans les circonstances difficiles. Le caractère de Jésus, qui est le Fils de Dieu parfait et sans péché, était en lui-même une preuve que tout ce que Jésus proclamait de Lui était la Vérité.

Aujourd’hui synonyme de cataclysme, le terme "apocalypse" veut dire « révélation » en grec. Il s’agit du titre du dernier livre de la Bible, qui raconte les derniers temps de l’Histoire humaine.

Fin de l’humanité et de la terre :

Annoncée par les prophètes de l’Ancien Testament, la fin de l’humanité et de la terre a été précisée par Jésus et ses apôtres : « La détresse sera plus terrible que toutes celles qu’on a connues depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant… Aussitôt après la détresse de ces jours-là, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa clarté, les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées » (Matthieu 24. 21). « En ce temps-là, les cieux passeront avec fracas, et les éléments, embrasés, seront dissous, et la terre, avec les œuvres qui sont en elle, sera entièrement brûlée » (2 Pierre 3. 10).

La Bible nous dit en effet que loin de subir sans raison une catastrophe (ou à cause de la propre fin du soleil), l’humanité provoquera elle-même sa disparition. Dieu nous avertit que le mal augmentera dans nos sociétés, à un point tel que Dieu sera obligé d’y mettre un terme. Gangrenés par la corruption, les crimes et l’immoralité sous toutes ses formes, les peuples subiront le châtiment de Dieu pour ne pas avoir cherché le respect, l’honnêteté, la justice et l’amour. La Bible nous prévient que le mal sur terre est comme la moisissure dans un emballage de fruit ; il finira par contaminer toute la planète, au point que rares seront les personnes faisant le bien : « Le mal se répandra à tel point que l’amour d’un grand nombre de personnes se refroidira » (Matthieu 24. 12).
Heureusement, il y a une Bonne Nouvelle qui accompagne ce récit.

Le Retour de Jésus-Christ :

La perspective terrifiante de la fin de l’Humanité annoncée par la Bible est, comme toujours, compensée par une bonne nouvelle, à cause de l’Amour que Dieu a pour nous. Ceux qui refuseront de succomber au mal ambiant et qui confieront leur vie à Dieu, seront épargnés du cataclysme. Actuellement au Ciel, Jésus reviendra une seconde fois, pour venir les chercher et les sauver parfaitement :
« Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi » (Jean 14. 2-3).
« Alors, tous les peuples de la terre se lamenteront, ils verront le Fils de l’homme (Jésus) arriver sur les nuages du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. La grande trompette sonnera et il enverra ses anges aux quatre coins de la terre : ils rassembleront ceux qu’il a choisis, d’un bout du monde à l’autre » (Matthieu 24. 30-31).

La terre et les êtres humains mauvais seront détruits, mais ceux qui seront sauvés par Jésus iront rejoindre tous les croyants déjà morts, qui attendent aux cieux. Ils règneront au Ciel. Et dans l'avenir, Dieu créera un Nouveau Ciel et une Nouvelle Terre, débarrassée du mal, des souffrances et de la mort. C'est là où l’Amour régnera d'éternité en éternité : « Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre. Le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n’y avait plus de mer… Maintenant la demeure de Dieu est parmi les hommes ! Il demeurera avec eux et ils seront ses peuples. Dieu lui-même sera avec eux, il sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux. Il n’y aura plus de mort, il n’y aura plus ni deuil, ni lamentations, ni douleur. En effet, les choses anciennes auront disparu » (Apocalypse 21. 1-4).

L’Apocalypse est donc synonyme d’espérance et de joie pour les véritables croyants en Jésus-Christ, car ils sont déjà sauvés et pourront vivre éternellement dans un nouveau monde, même s’ils savent qu’en attendant, le mal va aller croissant dans ce monde.

Jugement de tous les êtres humains :

La Bible dit qu’après la mort des êtres humains, un jour viendra où ils passeront devant Dieu et devront Lui rendre compte du bien et du mal qu’ils auront fait du temps de leur séjour sur terre :
Pour les enfants de Dieu, c'est ce qu'on appelle le Tribunal de Christ : Ce jour-là, chaque véritable croyant en Jésus, chaque enfant de Dieu, verra clairement les actes qu’il a commis et ne pourra pas se cacher à lui-même, ni aux autres, les vraies motivations de ses agissements. Et chacun sera récompensé selon ses œuvres faites pour la Gloire de Dieu ou non.
Tandis que pour les non-croyants en Jésus, c’est ce qu’on appelle le Jugement Dernier : « Puis je vis un grand Trône Blanc, et celui qui y était assis (Jésus)… Je vis aussi les morts, grands et petits, qui se tenaient devant le Trône ; et les livres furent ouverts. On ouvrit aussi un autre livre, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans les livres » (Apocalypse 20. 11-12).

Dieu jugera équitablement ceux qui seront condamnés à l’Enfer, ainsi que ceux qui se verront ouvrir les portes du Paradis éternel, de telle sorte que « le jugement sera conforme à la Justice divine.

Être sûrs d'être sauvés dès maintenant pour aller vivre avec Dieu au Paradis pour l'éternité :

Dans son Amour pour nous, Dieu a donné aux êtres humains un moyen pour être sûr de faire partie de ses élus. Le Salut de Dieu est, en effet, offert gratuitement à tous ceux qui reconnaissent en Jésus, le Christ venu les pardonner.
La foi véritable en Jésus est le ticket d’entrée au Paradis pour l’éternité, réservé dès ici-bas. Ceux qui accueillent Jésus dans leur coeur sont alors assurés à 100 % d’aller au Paradis après leur mort, car le Saint-Esprit de Dieu vient leur en témoigner intérieurement : « Vous aussi, quand vous avez écouté le message de la vérité, la Bonne Nouvelle qui vous a apporté le salut, vous avez cru au Christ ; alors, Dieu a mis sa marque personnelle sur vous, en vous donnant le Saint-Esprit promis. Le Saint-Esprit nous garantit les biens que Dieu a réservés à son peuple ; il nous assure que nous les posséderons quand notre délivrance sera complète » (Ephésiens 1. 13-14).

Ce salut s’obtient par la foi en Jésus-Christ. Il n’a rien à voir avec le fait d’essayer de gagner son éternité en faisant des choses bonnes.

Chers lecteurs et lectrices de ce blog, Moi, l'auteur de ce blog, vous salue dans le Nom Puissant de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Je vous invite à participer volontairement à cette campagne de recherche de fonds pour un local de l'église AED, dont je suis membre. Merci à tous. Pour la Gloire de Dieu

L'Assemblée Évangélique de Dakar, après de nombreuses années dans des locaux en location, est en processus de trouver un lieu de rencontre permanent. Priez avec nous afin que les fonds nécessaires soient recueillis pour un nouveau centre de ministère à Dakar !

Nous sommes ravis de partager avec vous une opportunité formidable de faire une différence dans notre communauté et au-delà. Notre église a loué différents locaux depuis sa fondation en 1964, et nous avons été bénis de voir Dieu agir de manière extraordinaire à travers notre ministère. Mais nous avons une vision plus grande. Nous voulons acheter notre propre propriété, où nous pourrons avoir plus d'espace, plus de liberté et plus d'impact.

Nous avons trouvé un excellent bâtiment qui est actuellement utilisé comme appartements. Ce bâtiment dispose d'espace suffisant pour nos cultes, notre ministère auprès des enfants, notre groupe de jeunesse et nos programmes d'évangélisation. Ce quartier de la ville est densément peuplé, avec de nombreux immeubles d'habitation, mais très peu d'églises.

Nous avons besoin de votre aide pour faire de cette vision une réalité. Nous avons besoin de 300 000 USD pour obtenir cette propriété et entamer le processus de rénovation. C'est un objectif ambitieux, mais nous croyons qu'avec l'aide de Dieu et grâce à votre générosité, nous pouvons y parvenir. Seriez-vous prêt à prier et à considérer de faire un don aujourd'hui ? Peu importe le montant, il sera grandement apprécié et fera une différence dans la vie de nombreuses personnes.

Merci pour votre soutien et votre partenariat pour l'avancement de l'Évangile. Ensemble, nous pouvons avoir un impact éternel pour la Gloire de Dieu.

Comment s'impliquer : 

En ligne:

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Nous collaborons avec un partenaire ministériel basé aux États-Unis, Christian Life Center, pour collecter des dons pour le bâtiment de l'église. Vous pouvez faire un don par carte de crédit ou par compte bancaire via leur système en ligne, en cliquant sur cette page.

Au Sénégal: 

Au Sénégal et dans les pays ayant Orange Money ou Wave, vous pouvez participer à la campagne de financement en donnant par envoi Orange Money ou Wave au +221 78 591 15 37.

Vous pouvez tous aussi contribuer en envoyant votre soutien par virement bancaire sur notre compte bancaire à ECOBANK SENEGAL, avec ces références bancaires : SN094 08020 101556741002 91

Aux États-Unis :

Pour les chèques aux États-Unis : Envoyez à cette adresse ci-dessous avec une note indiquant que c'est pour l'Assemblée Évangélique à Dakar, Sénégal :

Christian Life Center

6363 183rd  Street

Tinley Park, IL 60477

Au Canada :

Pour les chèques au Canada : Envoyez à cette adresse ci-dessous avec une note indiquant que c'est pour l'Assemblée Évangélique à Dakar, Sénégal :

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SITE WEB de la campagne : https://www.aedakar.org/foundation-for-growth

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