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Tout l’Ancien Testament est rempli de Jésus-Christ ; et le seul secret de le comprendre, c’est d’y savoir chercher celui que les prophètes annonçaient à la terre, et qui d’âge en âge fut pour toute âme d’homme le chemin, la vérité et la vie éternelle.
« Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon… Adam donna à sa femme le nom d’Eve : car elle a été la mère de tous les vivants. L’Éternel fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit » (Genèse 3. 15, 20, 21).

Les chapitres 1 et 2 de la Genèse rapportent la manière dont Dieu amena le monde à l’existence et créa l’homme à sa propre image (Genèse 1. 26-28 ; Ecclésiaste 7. 29). Après sa création, Adam reçut de Dieu la loi concernant l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2. 15-17). Nous ne savons pas combien de temps Adam demeura dans l’obéissance, mais le chapitre 3 offre le récit de sa désobéissance et de sa chute.
v. 1 : On connaît très peu de choses au sujet du serpent que Satan utilisa pour tenter Eve. Certains disent qu’au contraire des autres animaux il était davantage dénudé, comme l’était l’être humain, n’ayant pas de pelage. D’autres disent qu’il possédait plus de beauté, de sagesse et de ruse (Matthieu 10. 16 ; 2 Corinthiens 11. 3). D’autres encore posent la question : « Pourquoi Eve entra-t-elle en conversation avec un animal ? » Même s’il existe de nombreuses questions sans réponses, on peut établir plusieurs choses avec clarté.

1. Satan (Lucifer, le diable) était un ange élevé, possédant puissance, majesté et gloire avant sa chute (Esaïe 14. 11-12 ; Luc 10. 17-18). C’est lui qui s’approcha d’Eve et lui parla sous cette forme particulière appelée « le serpent ». Satan est le cerveau derrière toute cette tentation.
2. Selon l’évidence, Eve était seule, car aucune mention d’Adam ne paraît à cette occasion. Selon toute probabilité, elle se tenait près de l’arbre, ou même elle le regardait.
3. La question que Satan adressa à Eve peut avoir suggéré ceci : « Vous êtes des créatures supérieures ; vous devez. Genèse 3. 2-3 : Eve répondit : « Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin, mais non l’arbre de la connaissance du bien et du mal. » Elle avait connaissance du commandement et le répéta à Satan, tout en y ajoutant : « Vous n’y toucherez point » (Genèse 1. 29-30 ; 2. 16-17).

v. 4 : « Vous ne mourrez point. » Il s’agit d’une négation directe de la Parole de Dieu. C’est le chemin que Satan a toujours suivi, tant aujourd’hui que de tout temps : renier la Parole de Dieu.
v. 5 : Il appuie son péché de plusieurs arguments :
1. « Ce n’est qu’une menace par laquelle Dieu veut vous garder sous son joug. Il ne la mettra pas à exécution. »
2. « Dieu sait toutes choses, notamment que si vous mangez de cet arbre, les yeux de votre intelligence s’ouvriront, et vous découvrirez des choses que vous ne savez pas maintenant
3. « Vous serez comme Dieu, ou vous serez des dieux vous-mêmes. Vous connaîtrez le bien et le mal. Votre stature et votre sagesse s’accroîtront, et vous pourrez laisser de côté le contrôle de Dieu. »

v. 6 : Eve, trompée par le serpent (1 Timothée 2. 13-14), vit avec conviction que l’arbre était bon pour la chair, agréable à la vue, et que son fruit apportait la sagesse (1 Jean 2. 15-16). Elle en mangea. Rien ne se passa probablement, car c’est sur l’action d’Adam que dépendait le sort de l’homme, et non sur le geste de la femme. En effet, Adam était le chef fédéral, le représentant de notre race entière (Romains 5. 12, 17-19 ; 1 Corinthiens 15. 21-22, 45-48). Eve donna du fruit à Adam, et il en mangea de son plein gré et en toute connaissance.

v. 7 : Plusieurs effets suivirent cet acte :
1. « Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent ». Leur connaissance ne s’éleva pas vers de nouvelles sphères plaisantes et profitables, mais elle s’éveilla à une grande détresse : le mal. L’homme et la femme virent qu’ils avaient été trompés et qu’ils avaient perdu leur communion avec Dieu.
2. Ils s’aperçurent de leur nudité, et ressentirent des choses qui leur étaient inconnues auparavant, telles que la honte, la culpabilité, et la crainte. Leur âme venait de perdre sa robe de pureté et d’innocence, et ils découvrirent la confusion et la crainte.
3. Ils cherchèrent à se couvrir avec des feuilles. La mort et le mal étaient internes. Leur extérieur demeurait inchangé pour l’instant, mais ils étaient morts spirituellement (Matthieu 15. 17-20 ; Psaume 58. 4 ; Jérémie 17. 9).
Ils se coupèrent de Dieu et de la pureté pour rentrer en eux-mêmes. Ils perdirent leur participation à la nature divine pour endosser une nature mauvaise et uniquement charnelle (Jean 3. 5-6). Les feuilles d’Adam ne pouvaient pas couvrir sa véritable honte et sa culpabilité, ni le ramener dans la faveur de Dieu. Sa nature déchue produisit la culpabilité (v. 8), la peur et la honte (v. 10), le pharisaïsme (v. 12).

La première promesse d’un rédempteur :
v. 15 : Voici la première promesse d’un rédempteur dans l’Écriture, le Seigneur Jésus-Christ, la postérité de la femme ! Tous ceux qui naissent en ce monde sont la postérité de l’homme, excepté Christ, qui naquit d’une vierge (Ésaïe 7. 14 ; 9. 5 ; Luc 1. 28-35).
Christ, la postérité de la femme, Dieu-homme, os de nos os et chair de notre chair, allait venir dans ce monde. Par sa vie et sa mort, il anéantirait Satan, ainsi que tout le mal et la mort, pour le bénéfice de son peuple.
Satan lui brisera le talon : sa vie humaine souffrira et il mourra. Mais Christ écrasera la tête de Satan, c’est-à-dire sa puissance, son gouvernement et son règne (Hébreux 2. 14-18).

Autre image et autre type de Christ :

v. 21 : on voit ici une autre image et un autre type de Christ. Dieu tua un animal, versa son sang et confectionna des habits de peau pour les pécheurs coupables. Le premier sang à jaillir sur terre fut versé en un sacrifice pour couvrir le péché de l’homme.
Christ, l’Agneau de Dieu, doit verser son sang et mourir pour ôter nos péchés et nous pourvoir une robe de justice (2 Corinthiens 5. 21). A cause de l’infinie et immuable sainteté de son être, Dieu ne peut pas laisser passer le péché sans requérir un paiement complet et l’entière satisfaction de sa justice.

"L'amour couvre tout, croit tout, espère tout, supporte tout" (1 Corinthiens 13. 7).

Étant en Christ, et Christ en Dieu, nous avons le support de Christ, Son obéissance à Dieu. Cette obéissance à travers Christ nous donne d'accepter ce qui est inacceptable pour la chair - encore empreinte du vieil homme pourtant crucifié - mais qui est acceptable pour le nouvel homme.
"Regardez comme joie toute entière lorsque vous traversez dans diverses épreuves"(Jacques 1. 2). Pour l'esprit rationnel hérité du vieil homme, beaucoup de circonstances sont inacceptables. Mais pour le nouvel homme, Dieu sait ce qu'Il fait. Bien entendu, il ne s'agit pas d'accepter le péché : le discernement des esprits est de mise !
Mais ce que Dieu permet ou demande, nous pouvons l'accepter, comme Abraham lorsqu'il fut prêt à sacrifier son propre fils.
Les épreuves sont là pour aider notre marche, non pour nous faire tomber.

Les raisons pour lesquelles nous tombons dans les épreuves sont que nous laissons boucher le canal qui nous relie à Dieu parce que :
- Nous ne laissons pas notre passé derrière nous (Philippiens 3. 14)
- Nous n'abandonnons pas notre héritage charnel (1 Pierre 1. 18)
- Nous ne lâchons pas notre fardeau (Matthieu 11. 28)
- Nous nous laissons envahir par les soucis du monde (Matthieu 6. 24-34)
- Nous laissons la chair nous dominer (1 Jean 2. 16)
- Nous laissons l'ennemi accuser notre conscience (Hébreux 10. 22 ; 1 Pierre 3. 21 ; Tite 1. 15)

La part de Dieu consiste à faire habiter Christ en nous par le Saint-Esprit. Notre part consiste à ne pas laisser cette relation se corrompre par quoi que ce soit.

Pourquoi trouve-t-on ces versets dans la Bible ?
- Actes 14. 22 ... c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu
- Matthieu 11. 12 ... le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en emparent
- Matthieu 22. 14 ... il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus
- Matthieu 24. 13 ... celui qui restera ferme jusqu'au but, celui-là sera sauvé
Ces versets montrent clairement que nous avons notre part à effectuer, qui est de "savoir lire" les événements qui nous arrivent, qui sont là comme des cadeaux, et non pas comme des fardeaux : ils n'arrivent pas "à nous", mais "pour nous" de la part de notre Père qui est Amour.

C'est en nous plongeant dans la Parole de Dieu pour reconnaître l'Amour de Dieu dans TOUT événement que nous avancerons, et que les diverses épreuves seront passées avec succès.
Appelés par Dieu, notre victoire (en fait, Sa victoire en nous, par la louange) fera de nous des élus pour régner avec Christ : régner, c'est surmonter les difficultés de la vie.
Une fois le but atteint, nous serons parfaitement sains (sauvés) dans notre corps (transformé), dans notre âme (purifiée) et dans notre esprit (régénéré).
L'Amour de Dieu qui nous envoie ces épreuves de sanctification pour notre joie parfaite ne passera jamais, ainsi que notre foi véritable et l'espérance glorieuse en Jésus Christ.

Les premiers chrétiens n'étaient pas enclins au défaitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueurs…toujours triompher…à celui qui vaincra…"Victoire, triomphe, vainqueurs."

"Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix" (Colossiens 2. 13).

Comment peut-on parler de victoire en voyant Jésus mourant sur la croix ?
- Il a été rejeté par son peuple, trahi par un des siens, abandonné par ses disciples et mis à mort par celui qui représentait l'autorité en ce temps là.
- Les bras écartés, cloué, attaché, privé de toute liberté, à la merci de ses bourreaux. Cela ressemble à la défaite.
- S'il y a une victoire, c'est celle de la brutalité, de l'orgueil, de la haine et de la jalousie.
- Et pourtant la réalité est tout autre que celle qui paraît. C'est la défaite du mal.
- C'est la victoire sur le péché, sur la mort, sur le diable et sur toutes les puissances du mal.

La victoire de Jésus a, premièrement été prédite :
- Dans le jardin d'Éden : Le Messie est annoncé comme devant écraser le serpent.
- De nombreux textes de l'Ancien Testament parlent du règne de Dieu qui devait venir (Daniel 7).
"La domination reposera sur ses épaules…" (Ésaïe 9. 6).
- Aucun livre de l'Ancien Testament n'accepte la situation telle qu'elle était. Ils annoncent tous la défaite du mal.

Deuxièmement, la Victoire a débuté dans le ministère de Jésus
- Satan, en voyant venir Jésus, a essayé de s'en débarrasser. Il a inspiré Hérode de le tuer.
- Jésus l'a vaincu dans la triple tentation au désert.
- Jésus a eu la victoire sur les désirs de la foule, qui voulait faire de lui un roi politicien et militaire.
- Par Jésus, le Règne de Dieu s'est approché de sa génération : Les démons fuyaient, les maladies quittaient les pauvres gens, C'EST LA VICTOIRE DE JÉSUS SUR LE MAL.
- "Lorsqu'un homme fort et bien armé garde sa maison, ce qu'il possède est en sûreté. Mais, si un plus fort que lui survient et le dompte, il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses dépouilles" (Luc 11. 21). Jésus annonce la libération des esclaves.

Troisièmement, la Victoire est remportée à la croix
- Plusieurs fois, Jésus a désigné le diable comme prince de ce monde. Il sera jugé et jeté dehors.
- C'est par Sa mort que Jésus a pu : "Détruire celui qui détenait le pouvoir de la mort" (Hébreux 2. 14).
- Il a été défait et les puissances des ténèbres mise en déroute. "Il a dépouillé les principautés et les pouvoirs, et les a publiquement livrés en spectacle, en triomphant d'eux par la croix" (Colossiens 2. 15).

Dans Colossiens 2.13, Paul parle de deux aspects de l'œuvre du salut :
- "Il nous a fait grâce pour toutes nos offenses…." Le pardon des péchés.
- "Il a dépouillé les principautés et les pouvoirs." Triomphe total des puissances des ténèbres.
- Concernant le pardon : Paul fait allusion au maître qui annule la dette de son débiteur.
- Un acte était rédigé contre nous, C'est un document écrit à la main, reconnaissance de dette qui se dressait perpétuellement contre nous. Dieu a résolu le problème.
- Il l'a annulé…il l'a effacé et il l'a cloué à la croix. Peut-être s'agit-il de cette pancarte (titulus ) clouée sur le sommet de la croix d'un crucifié, sur laquelle on inscrivait les crimes.
Dans le cas de Jésus, l'acte décrivait non ses péchés, mais les nôtres.

Après avoir expié nos péchés, Paul dit que Dieu a dépouillé les puissances du mal
- Tob – " Il a dépouillé les Autorités et les Pouvoirs, il les a publiquement livrés en spectacle, il les a traînés dans le cortège triomphal de la croix."
- Français Courant – " C'est ainsi que Dieu a désarmé les autorités et pouvoirs spirituels; il les a donnés publiquement en spectacle en les emmenant comme prisonniers dans le cortège triomphal de son Fils."
- Dieu les a désarmées et les a destituées, ensuite, Dieu les a publiquement livrées en spectacle, autrement dit, il les a présentées officiellement à la vue de tous comme des "PUISSANCES DESARMEES", ET ELLES LE SONT DESORMAIS.
- Un prédicateur décrit : "Christ dépouille ses ennemis de leurs armes, de leurs insignes et de leurs vêtements, puis il les fait défiler comme des captifs, après quoi il les traîne derrière son char triomphal."

Quatrièmement, la victoire est confirmée et proclamée par la résurrection
- Il ne faut pas dire, la croix c'est la défaite, la résurrection la victoire. La croix c'est la victoire remportée, et la résurrection la victoire reconnue, annoncée et démontrée.
- Désormais les puissances mauvaises, qui ont été dépouillées de leurs armes et de leur dignité, sont placées SOUS SES PIEDS ET LUI SONT SOUMISES.

Cinquièmement, la victoire s'étend au fur et à mesure que par la puissance de l'Esprit, l'église élargit son champ d'action.
- Si quelqu'un croit en Christ, il est gracié pour tous ses péchés. Mais aussi il passe des ténèbres à la lumière ET DU POUVOIR DE SATAN A DIEU.
- "Il est délivré du pouvoir des ténèbres et transporté dans le royaume du Fils de son amour."
- Dans chaque conversion chrétienne il y a une confrontation de puissance. LE DIABLE VEUT TENIR L'AME, Christ VEUT LA SAUVER, il reste à l'homme de crier vers lui. (Quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé…)

Sixièmement, la victoire consommée lors du retour de Jésus :
- Jésus est sur le trône, assis à la droite de Dieu, mais il attend que ses ennemis soient devenus son marchepied. En ce jour tout genou fléchira et toute langue confessera qu'il est Seigneur.
- Le diable sera jeté dans l'étang de feu et de soufre, ainsi que la mort et le séjour des morts.
- Le dernier ennemi qui sera vaincu c'est la mort.
- Quand toute principauté, tout pouvoir et toute puissance auront été abolis, le Fils remettra le royaume à son Père, et Dieu sera tout en tous.

"Sachant que vous avez été rachetés… non par des choses corruptibles, de l’argent ou de l’or, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, préconnu avant la fondation du monde" (1 Pierre 1. 18-20).

La mort et la résurrection de Christ forment le fondement nouveau sur lequel Dieu établit toute relation avec l’homme déchu. Il n’y a alors rien d’étonnant à voir que les Écritures sont remplies de figures, d’illustrations, de prophéties, d'ombres (Hébreux 10. 1), qui attirent notre attention sur Celui qui allait venir. Dès avant la fondation du monde, Dieu avait son Agneau en réserve. Et quand le premier homme, Adam, a péché, quand il a failli ainsi à sa responsabilité devant Dieu, cela a permis à Dieu d’introduire en son temps dans ce monde le second Homme, l’Homme de ses conseils, le Seigneur du ciel, Jésus-Christ.

Lorsque Jean le Baptiseur a vu Jésus, il a déclaré : “Voilà l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde !” (Jean 1. 29). Dieu Lui-même devait fournir son Agneau, car nous n’en avions aucun à apporter. Et ce que réclamait la Sainteté de Dieu, l’Amour de Dieu y a pourvu en envoyant son Fils. Merveilleux don pour des pécheurs perdus, qui ont été maintenant amenés à Dieu, acceptés dans le Bien-aimé ! Jésus-Christ, Celui même qui a été sur la croix, portant nos péchés, est maintenant “assis à la droite du trône de Dieu” (Hébreux 12. 2) : preuve bénie que Dieu est satisfait quant à l’œuvre de son Fils Jésus qui a ôté le péché.

De plus, la Justice de Dieu exige que tous ceux qui ont été rachetés soient aussi un jour glorifiés avec Christ, là où Il est, dans sa Gloire. Nous serons comme Jésus et avec Lui, fruits de sa grâce et objets du plaisir éternel de Dieu.

Cité d’or, ô ville sainte ! Qui foulera tes parvis ?
Qui, dans ta céleste enceinte, près de Dieu peut être admis ?
Le pécheur qui est sanctifié et lavé de ses souillures dans le sang de Christ,
Seul franchit tes portes pures : il est saint, il est sauvé.
Il contemplera la gloire du saint Agneau mis à mort ;
Il chantera sa victoire dans un éternel bonheur.

Dieu... ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent. (Actes 17 : 30)

(Jésus dit :) Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos. (Matthieu 11 : 28)

Personne n'aime recevoir des ordres, comme si cela ne pouvait aller de pair avec la liberté à laquelle chacun aspire. Or, c'est Dieu qui nous donne un ordre ! Fait solennel ! Car si Dieu Lui-même exige chacun de nous êtres humains à nous repentir, comment pourrons-nous nous y dérober ? Comment pourrons-nous imaginer rester indifférents ou désobéissants en toute impunité ? Oui, nous nous devons de répondre à Dieu et de Lui obéir. Avant que nous ne soyons au bout de notre vie sur la terre, ce que Dieu nous demande c'est de nous repentir ! De reconnaître que, tant que nous n'avons pas vraiment tenu compte du seul vrai Dieu notre Créateur trois fois Saint en le recevant dans notre cœur pour être sauvé de tous nos péchés ; nous sommes « perdus dans nos péchés » et que « le salaire du péché c'est la mort » (Romains 6 : 23).

Mais cela ne s'arrête pas là pour nous êtres humains ! Car le Dieu qui nous ordonne de nous repentir est aussi Celui qui nous invite à recevoir le parfait Salut qu'il nous offre en son Fils Jésus. Jésus-Christ peut nous comprendre, nous venir en aide et nous tirer de l'impasse où nous sommes : perdus à l'égard de Dieu, fatigués à force de chercher des solutions à nos problèmes, travaillés par nos questions sans réponses et nos regrets, chargés par nos échecs et nos misères, et jamais en paix pour de bon. Non seulement Jésus peut nous délivrer parfaitement de tout cela, mais Il veut Lui-même nous en délivrer. C'est pourquoi Jésus nous invite : « Venez à moi… et vous trouverez le repos ».

Obéissons donc à l'ordre de Dieu, nous nous en supplions, mais acceptons aussi son invitation de venir à Jésus-Christ, son Fils unique. Parlons-Lui simplement, avec nos propres mots. Reconnaissons-Le comme Celui qui a payé de sa vie pour enlever de notre vie notre rejet de Dieu et qui, maintenant, veut nous faire découvrir le Dieu Créateur comme un Père qui nous aime infiniment.