divers

L'apôtre Paul exalte Dieu dans ce qu’Il est :
« Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen ! » (1 Timothée 1. 17).
« Le bienheureux et seul souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen ! » (1 Timothée 6. 15-16).

Trois caractéristiques se dégagent de ces louanges :

– Dieu est invisible : L’expression courante de « Dieu qui est au ciel » ne doit pas nous tromper : les « cieux des cieux » ne peuvent le contenir (2 Chroniques 2. 6, et 6. 18). Dieu est si radicalement différent de nous que nul ne peut le voir et vivre (Exode 33. 20). Il est « Esprit » (Jean 4. 24), sans corps matériel tangible. Cette invisibilité de Dieu va au-delà de notre impossibilité de Le voir de nos yeux physiques ; elle tient aussi à l’aveuglement moral dans lequel nous étions autrefois, pour discerner maintenant ce que Dieu est (2 Corinthiens 3 verset 7 au chapitre 4 verset 6). Si Dieu ne se révèle pas à nous, nous ne pourrons jamais le voir tel qu’Il est vraiment.

– Dieu est immortel : La même Épître va dire de Dieu qu’Il est « le Dieu vivant » (1 Timothée 3. 15). Dire que Dieu est immortel implique à la fois qu’Il est Saint, Pur, sans péché (car la mort est la conséquence du péché), qu’Il reste le même dans son Être, et qu’Il est le seul à communiquer la vie : la vie corporelle d’abord (« en lui nous avons la vie », Actes 17. 28), puis la vie éternelle. L’immortalité glorieuse de ceux qui ont reçu l’Évangile (voir 2 Timothée 1. 10 ; 1 Corinthiens 15. 54) ne sera qu’une conséquence de la sienne propre.

– Dieu est bienheureux : Outre la seconde doxologie de l’Épître, ce qualificatif se retrouve ailleurs : « … l’Évangile de la gloire du Dieu bienheureux, Évangile qui m’a été confié » (1 Timothée 1. 11). Dieu, dans la perfection de son être trinitaire, n’a besoin de rien, ni de personne pour être « heureux ». Dans un sens, son bonheur ne dépend en rien de nous, pas plus de notre réponse à l’Évangile que de notre fidélité dans notre marche chrétienne.

Le Dieu si glorieux suscite immédiatement la louange de la part de ceux auxquels Il a daigné se révéler. Paul l’a bien compris et ne peut faire autrement que d’exulter en doxologie. Même si notre expression est souvent bien plus pauvre que la sienne, chantons, louons, magnifions les gloires de la Personne de Dieu.
Ce Dieu bienheureux souhaite se faire connaître, et c’est pourquoi il est important de proclamer et de confesser la grandeur de son Être éternel. l'apôtre Paul était heureux qu’un tel message lui ait été confié ; c’est à nous aujourd’hui de prendre sa relève.

DIEU S'EST RÉVÉLÉ EN CHRIST :

Au cœur de cette Épître, l'apôtre Paul indique le secret de la vie chrétienne, le « mystère de la piété » : « Dieu a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux nations, cru dans le monde, élevé dans la gloire. » (1 Timothée 3. 16). En Christ seul, Dieu s’est montré dans la plénitude de son être moral. C’est lui qui est « venu dans le monde » (1 Timothée 1. 15) pour s’approcher de nous. Nous ne pouvons pas connaître le Dieu infini, éternel, invisible sans passer par Celui qui « révèle le Père », notre Seigneur Jésus-Christ incarné, mort, ressuscité et glorifié. C’est cette vérité, la plus fondamentale de toutes, que l’Église du Dieu vivant est appelée à porter haut, dans un monde qui en a tant besoin mais qui méconnaît tant la Gloire de Jésus de Nazareth.

Oh, quel Dieu magnifique cette Épitre de l'apôtre Paul à Timothée nous présente ! Le Dieu Vivant qui se révèle dans l’infini de son Être, le Dieu Bienfaiteur qui prend soin de sa créature, le Dieu Miséricordieux qui veut le salut des êtres humains pécheurs, le Dieu proche qui s’est incarné en Christ. Que Dieu est Merveilleux et Admirable à nos yeux au fur et à mesure que nous Le connaîtrons mieux, pour L’aimer davantage et mieux Le servir ! Et nous deviendrons à notre tour des serviteurs et des disciples de notre Dieu Tout Puissant. AMEN !

« Un ange du Dieu à qui j'appartiens et que je sers m'est apparu cette nuit, et m'a dit : Paul, ne crains point » (Actes 27. 23-24).

Alors que tout le monde paniquait dans la tempête, l'apôtre Paul était le seul à rester calme et serein sur le bateau. Pourquoi ? Grâce à trois grandes vérités qui servent d’ancrage à l’âme, des vérités sur lesquelles on peut construire sa vie et qui stabilisent dans la tempête.

1) La présence de Dieu :

Au milieu des flots déchaînés, l'apôtre Paul annonce qu'un ange de Dieu s’est approché de lui la nuit, et lui a dit d'être sans crainte. Les tempêtes de la vie ne peuvent jamais nous cacher de Dieu. Même si nous ne voyons pas Dieu, Il nous voit. Nous pouvons avoir l’impression que Dieu est à des millions de kilomètres, mais sachons que Dieu est avec nous et prend soin de nous. Dieu a envoyé un ange pour dire à l'apôtre Paul qu'Il est avec lui et qu'Il le voit dans cette méditerranée tumultueuse à bord de ce fragile navire. En fait, Dieu est avec nous dans la tempête que nous traversons aujourd’hui, et si nous avons besoin d’être assurés de sa présence, méditons ces versets et appuyons-nous sur eux : « Quand les montagnes s’ébranleraient, quand les collines chancelleraient, ma bienveillance pour toi ne sera pas ébranlée, et mon alliance de paix ne chancellera pas, dit l’Éternel Dieu, qui a compassion de toi » (Ésaïe 54. 10). « Je te protégerai partout où tu iras  Je ne t’abandonnerai pas, je ferai tout ce que je t’ai promis » (Genèse 28. 15). « Je ne te laisserai pas, je ne t’abandonnerai jamais » (Hébreux 13. 5).
Chers amis lecteurs et lectrices, si nous ancrons notre âme dans la Parole de Dieu, rien ne pourra nous ébranler.

2) L’objectif et le plan de Dieu :

On trouve cette deuxième ancre dans Actes 27. 24, quand l'apôtre Paul entend l’ange lui dire : « Sois sans crainte, Paul ; il faut que tu comparaisses devant César, et voici que Dieu t’accorde la grâce de tous ceux qui naviguent avec toi ». Autrement dit : « Tu es à bord de ce navire parce que j’ai un but qui justifie ta présence ici. Et mon objectif pour ta vie est plus grand que cette tempête éphémère ».
Chers lecteurs, nous ne sommes pas ici sur terre simplement pour occuper de l’espace. Dieu a un plan spécifique pour chacun de nous. La tempête que nous subissons à ce jour n’est qu’un revers temporaire. Absolument rien ne peut changer le plan de Dieu pour notre vie à moins que nous ne choisissions de Lui désobéir.
Mais les Saintes Écritures enseignent qu’aucune personne ou force extérieure ne peut changer le plan de Dieu pour notre vie ou altérer son dessein divin, tant que nous sommes prêts à dire personnellement : « Seigneur, je veux faire ta volonté ».
Aussi sûrement que Dieu a dit à l'apôtre Paul : « Il faut que tu comparaisses devant César, et voici que Dieu t’accorde la grâce de tous ceux qui naviguent avec toi », Il nous dit de même : « Je vous ferai traverser cette tempête ». Lorsque nous nous concentrons sur le but que Dieu nous a donné, il nous donne le pouvoir de surmonter nos problèmes. C’est pourquoi, Paul a écrit : « Je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et tendant vers ce qui est en avant, je cours vers le but pour obtenir le prix de la vocation céleste de Dieu en Christ-Jésus » (Philippiens 3. 13–14).

3) Les promesses de Dieu :

Rester serein en cas de crise est tout à fait possible en appliquant ces paroles de l'apôtre Paul : « J’ai cette foi en Dieu qu’il en sera comme il m’a été dit » (Actes 27. 25).

Trahi par un conjoint infidèle, vous avez peut-être perdu confiance dans le mariage. Victime de la crise financière, vous pouvez avoir perdu votre maison et votre confiance dans les banquiers. Déçus par le manque d’intégrité d'un ami, vous êtes en droit de retirer votre confiance en lui.
Mais ne perdez jamais confiance dans les promesses du seul vrai Dieu notre Créateur ! Que chacun regarde à la tempête qu'il traverse aujourd’hui, et chante les paroles de cette célèbre hymne de Russell Carter : « Je m’appuie sur des promesses sans faille, quand les ouragans du doute m’assaillent, par la Parole vivante de Dieu, je m'imposerai ferme et victorieux ».
Dans cette tempête, nous risquons de perdre notre cargaison, notre navire, ou même de passer par-dessus bord, mais nous réussirons grâce aux promesses que Dieu nous a faites. Comme le dit le vieil adage : « Dieu l’a dit, je le crois, et c’est réglé ! »
Si dans notre vie, nous sommes en crise aujourd’hui, voici quelques promesses bibliques sur lesquelles nous pouvons compter : « Le Dieu d’éternité est un refuge, sous Lui se trouvent des bras éternels » (Deutéronome  33. 27). « Comme un bouclier, Éternel Dieu, Tu me protèges et me sauves, tu réponds à mes appels et tu me rends fort » (Psaumes 18. 36). « Je resterai le même jusqu’à votre vieillesse, je vous soutiendrai jusqu’à vos cheveux blancs. C’est moi qui vous ai faits, c’est moi qui vous porterai » (Ésaïe 46. 4).

"Seigneur, auprès de qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle" (Jean 6. 68).

Je vous souhaite, à tous et à toutes, une bonne année 2025 et mes meilleurs vœux pour cette nouvelle année. Que chacun de vous demeure à l'ombre du Dieu TOUT-PUISSANT qui protège et garde Ses enfants. Que cette nouvelle année soit pour chacun de nous une occasion d'entrer dans sa destinée et que le plan de DIEU s'accomplisse pleinement afin que le cœur de Dieu notre PÈRE se réjouisse au sujet de Ses enfants.

Il n'est jamais trop tard !
La Bible est en effet ce livre unique qui contient le message d'Amour que Dieu adresse aux êtres humains. Un verset résume ce message : “Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle” (Jean 3. 16).
Quant à nous qui avons cru, rappelons-nous ce qu'a demandé Jésus à Dieu son Père à notre sujet : “Sanctifie-les par la vérité : ta Parole est la vérité” (Jean 17. 17). La Bible dit : "Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Romains 10. 13).

Aujourd'hui, les gens se rassemblent de partout pour célébrer les premiers moments merveilleux de la nouvelle année 2025. Cependant, pour des milliers d'autres personnes, ce jour comptera les 24 heures les plus difficiles de leur vie. Pour ces gens, la nouvelle année ne servira qu'à leur rappeler leur solitude ou la perte de quelqu'un de cher à leur cœur. Peut-être penseront-ils que ce ne sera que le début d'une année douloureuse. Et vous chers lecteurs et lectrices ? Que sera cette année pour vous ?

Vous avez peut-être l'air heureux. Vous traversez cette période de sourires et de bons vœux tout comme n'importe qui d'autre. Mais dans votre for intérieur, vous êtes peut-être blessé. Peut-être êtes-vous déçu, ou même, ressentez-vous que vous ne pouvez plus continuer tel que vous êtes.
Si tel est votre cas, je veux que vous sachiez quelque chose : Tout cela peut changer en un instant. Vous pouvez recommencer votre vie aujourd'hui et faire de ce premier jour de l'année le jour le plus heureux de votre vie !
Nous lisons dans Romains 10. 9 que : "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé".

Combien de fois, vous êtes-vous répété : « Si seulement je pouvais tout recommencer, je m'y prendrais différemment » ? Cette phrase peut ne pas rester un simple souhait idéaliste. Jésus-Christ l'a rendu possible. C'est son cadeau pour vous qui croyez en Jésus-Christ. Il a payé le prix de tous vos péchés. Il a payé la dette de toutes vos erreurs. C'est la raison de sa Venue sur la terre. C'est la raison pour laquelle Il a quitté le Ciel pour venir dans ce monde : afin que vous puissiez tout recommencer en ayant Jésus en vous !

Peut-être, considérez-vous votre vie et vous dites : « Mais j'ai fait des erreurs terribles. J'ai fait des choses horribles ». Ce n'est pas ce qui compte. Jésus a payé le prix pour tout !
Alors comment pouvez-vous prendre un nouveau départ ?

Nous, enfants du seul vrai Dieu Omniscient et Omniprésent, n’avons pas à rester enchainés à nos anciens souvenirs, car nous pouvons avancer en fixant le regard confiant sur notre Père Céleste (Matthieu 6. 24-34). De même que Dieu a veillé sur nous dans le passé, sur notre famille, sur notre pays malgré toutes les tempêtes et oppositions, ses yeux seront encore sur nous tout au long de cette Nouvelle ANNÉE 2025.
Dieu veillera à nous prodiguer fidèlement ses soins chaque jour de la Nouvelle Année. Nous pouvons compter sur ses promesses (1 Pierre 5. 7). Car nous ne perdons pas de vue, que quand nous sommes réconciliés avec Dieu, et que nos péchés sont pardonnés, Dieu nous place "en Christ".
Mon souhait est que chacun de nous passe une Bonne et Heureuse année 2025, et que l’Esprit Saint de Dieu aide chacun de nous à vivre selon Jésus-Christ tout au long de cette Nouvelle Année 2025.
C'est aussi simple que de dire avec conviction : Jésus, je te donne toute ma vie. A partir de ce jour, je t'appartiens.

Quel meilleur moment que ce premier jour de l'année pour changer votre vie ! En ce moment même, où que vous soyez et si ce n'est pas encore fait, donnez simplement votre vie à Jésus. Puis, vous pouvez sauter de joie et crier : « Gloire à Dieu, je recommence à zéro » ! Vous découvrirez ainsi ce que veut réellement dire "avoir une Bonne Année" !
Demeurez bénis par le précieux sang de Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur.

L’être humain est totalement dépendant de Dieu son Créateur. Il est entièrement soumis à la Main souveraine de Dieu et il Lui doit l’adoration. (voir Apocalypse 4. 11).

Dieu est indépendant par rapport à TOUT, à toutes choses, mais TOUT et toutes choses dépendent de Dieu : "Dieu est la seule source de tout être, de qui, par qui et pour qui toutes choses existent". « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle » (Jean 1. 1-2). Dieu seul se suffit à Lui-même, tandis que tout le reste n’est pas autosuffisant, ni auto-existant. Dieu est incréé, mais tout le reste est créé ; Dieu seul n’a besoin de rien, mais tout le reste a besoin de Dieu. Dieu manifeste son Amour envers la création en prenant soin d’elle sans avoir besoin d’elle ; tandis que la création manifeste son Amour envers son Créateur en dépendant de Lui, et en se soumettant à Lui. Ce rapport entre Dieu et la création est affirmé avec force dans la Bible : "Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller ? Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour ? C'est de Lui, par Lui, et pour Lui que sont toutes choses. A Lui la Gloire dans tous les siècles ! Amen ! (Romains 11. 34-36).

Ces versets affirment premièrement l’aséité de Dieu : c'est à dire que Dieu ne dépend de rien et il ne doit rien, pourtant Dieu donne tout. Ensuite l’Écriture déclare la dépendance de toutes choses envers Dieu : « de lui, par lui et pour lui… ». Dieu est la source de tout ce qui existe, il est l’agent par qui tout fonctionne et il est la raison pour laquelle tout ce qui existe, existe. Conséquemment, tout Lui doit Gloire et adoration pour toujours.

Après avoir affirmé que Dieu est la seule source de tout être, nous proclamons que « Dieu possède une souveraineté absolue sur toutes les créatures, pour accomplir par elles, pour elles, et sur elles tout ce qu’Il lui plaît ». Nous y voyons l’indépendance de Dieu, la dépendance des créatures et la Souveraineté absolue de Dieu sur tout ce qui existe. Ce troisième élément (la Souveraineté de Dieu), et ce qui s’ensuit entre directement en conflit avec les prétentions de l’être humain à être le seul propriétaire de sa vie. La domination que Dieu exerce sur sa création n’est pas quelque chose qui Lui est donné, ni même quelque chose qu’Il prend ; mais elle vient directement et nécessairement de l’indépendance de Dieu et de la dépendance de tout le reste. Elle est l’état inéluctable du Dieu indépendant en relation avec une création dépendante. L’être humain a beau avoir des prétentions d’indépendance et il a beau clamer son autonomie, mais il se trompe lui-même : car il doit tout à Dieu et Dieu a tous les droits sur lui.

Souvenons-nous du roi Nebucadnetsar et à l’expérience dramatique qu’il a vécue entre les mains du Dieu Tout-Puissant pour prouver bibliquement cette affirmation : « On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, et l’on te donnera comme aux bœufs de l’herbe à manger ; tu seras trempé de la rosée du ciel, et sept temps passeront sur toi, jusqu’à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu’il le donne à qui il lui plaît… Après le temps marqué, moi, Nebucadnetsar, je levai les yeux vers le ciel, et la raison me revint. J’ai béni le Très-Haut, j’ai loué et glorifié celui qui vit éternellement, celui dont la domination est une domination éternelle, et dont le règne subsiste de génération en génération. Tous les habitants de la terre ne sont à ses yeux que néant : il agit comme il lui plaît avec l’armée des cieux et avec les habitants de la terre, et il n’y a personne qui résiste à sa main et qui lui dise : Que fais-tu ? (Daniel 4. 32-35).

L’aséité de Dieu implique nécessairement sa Souveraineté. Autrement dit, puisque Dieu ne doit rien à personne, Il a tous les droits sur tout ce qui existe. Si Dieu n’avait pas tous les droits pour faire tout ce qu’Il veut avec sa création, c’est qu’Il serait débiteur. « De qui suis-je le débiteur ? Je le paierai. Sous le ciel tout m’appartient » (Job 41. 2), déclare le Seigneur, l’Éternel. « Dans tous ses desseins, dans toutes ses œuvres, dans tous ses commandements, Dieu est très saint ». Ce que Dieu fait et ce qu’il exige de nous peut parfois nous faire mal, cependant il ne fait, ni n’exige le mal, puisqu’Il est Saint (voir Jacques 1. 13 ; 1 Jean 1. 5).

« Les anges et les êtres humains sont tenus de rendre à Dieu l’adoration et le culte qu’ils Lui doivent, et tout ce qui plaît à Dieu d’exiger d’eux ». Les êtres humains et les anges ne sont pas uniquement dans un statut ontologique de soumission alors que Dieu exerce sa souveraineté sur eux, mais ils doivent volontairement le servir et l’adorer. Autrement dit, qu’ils le veuillent ou non, qu’ils le réalisent ou non, les êtres humains dépendent de Dieu. Cependant l’adoration et l’obéissance ne sont pas un statut, mais un acte de la volonté que les êtres humains et les anges doivent nécessairement à Dieu. L’adoration et l’obéissance lui sont dues à cause de la distinction Créateur et créature selon l’enseignement des Saintes Écritures : « Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l’honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses, et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées » (Apocalypse 4. 11).

En donnant gloire à Dieu, les créatures ne Lui ajoutent rien, mais ils reconnaissent et confessent son Être Majestueux et Glorieux. Refuser d'adorer Dieu, de Le servir et de L’aimer, c’est se détruire soi-même et se ruiner loin de la Beauté et de la Gloire éternelle de Dieu. La rébellion envers Dieu est la mère de tous les péchés et de tous les maux.

Bonjour/bonsoir cher(e)s lecteurs/trices, je souhaite Joyeux Noël à tous les lecteurs et lectrices de mon blog parlant du Message de l'Évangile. Soyez abondamment bénis en Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur.

Ésaïe 9. 5

Jésus dit : « Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8. 12).

Un pasteur écrit : « Avez-vous entendu parler de la phobie de l’obscurité ? Se trouver dans le noir total est déconcertant. On se sent impuissant. Pourtant, la nuit physique n’est rien, comparée à l’obscurité émotionnelle, relationnelle et spirituelle ».
Aujourd’hui, vous avez sans doute l’impression de vous trouver dans un endroit sombre et vous êtes sans espoir. Vous dites peut-être : « Ma petite amie m’a quitté pour un autre ». Ou encore : « On va tout droit au divorce. Mon mari me trompe ». Ou encore : « Je suis déprimé et je pleure sans raison. Quand est-ce que mon mal-être cessera-t-il ? » Ou encore : « Je souffre d’une maladie grave et je reste cloitré chez moi. Je suis dans le noir complet et j’ai besoin d’aide ».

Si c’est votre cas, il y a de l’espoir. Jésus a dit : « Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8. 12). Si aujourd’hui vous êtes prêt(e) à vous tourner vers Jésus, Il va éclairer votre chemin et vous montrer la voie pour que vous sortiez de l’obscurité.

Lorsque vous allumez une lampe, les ténèbres disparaissent. Jésus est la lumière qui chasse les ténèbres de l’esprit et des sentiments. Jésus n’a pas dit qu’Il est une lumière parmi d’autres, mais qu’Il est la Lumière. Il n’a pas dit qu’Il est la lumière pour certains seulement, mais qu’Il est la Lumière du monde. Où que vous soyez, Jésus est la réponse. Si vous vivez dans les ténèbres, Jésus vous invite à venir à Lui et à entrer dans la Lumière.

« Croyez en la Lumière, afin que vous deveniez des enfants de lumière » (Jean 12. 36).

Le pasteur poursuit en disant : « On considère la lumière comme allant de soi. On ne pourrait pas vivre sans elle. Les plantes sont nécessaires à la vie de l’humanité. Les êtres humains et les animaux dépendent des plantes pour leur survie. Elles fournissent les acides aminés essentiels, et la plupart des vitamines sont nécessaires à la santé grâce à la photosynthèse qui dépend de la lumière. Les plantes produisent également l’oxygène dont on a besoin pour respirer et elles ont même ont besoin de lumière pour se développer.

Ce qui est vrai dans le monde physique l’est aussi dans le monde spirituel. Comme la vie physique est impossible sans lumière physique, la vie spirituelle est impossible sans lumière spirituelle. Comment dissiper l’obscurité ? Faut-il s’assoir sur son canapé et s’apitoyer sur son sort ? Tenter de balayer les ténèbres ? Les ramasser ou les aspirer ? Non, il n’y a qu’une seule solution : allumer.

C’est ce que l’on fait quand on confie sa vie à Jésus-Christ, quand on obéit à ses enseignements et qu'on suit ses instructions. C’est ce que l’on fait quand on passe du temps seul avec Jésus dans la prière, et quand on se tourne vers Lui dans les périodes sombres de la vie. C’est alors que l’on découvre que la promesse de Jésus est vraie : « Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8. 12).
De plus, on fait rejaillir cette lumière sur les autres. Jean 12. 36 dit : « Croyez en la lumière, afin que vous deveniez des enfants de lumière ».

En Jésus-Christ, nous sommes la lumière du monde :

Jésus a dit : « Vous êtes la lumière du monde. Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos œuvres bonnes, et glorifient votre Père qui est dans les cieux » (Matthieu 5. 14 et 16).

Le pasteur poursuit : « Si vous êtes disciple du Christ, vous devez être une lumière au milieu des ténèbres. Il vous faut laisser Jésus briller à travers vous afin que ceux qui vivent dans l’obscurité trouvent la lumière. Mais il ne suffit pas de briller. La lumière n’est utile que dans le noir. Nous ne devons pas briller seulement dans l’Église, mais à l’extérieur de l’Église.
Jésus nous dit de faire comme Lui : trouver des endroits sombres et se mettre à briller. Pas besoin de signaler que vous allez faire jaillir la lumière dans une pièce sombre. Les gens vont s’en rendre compte.
1) Lors d’un match de foot, si vous vous mettez au service de vos coéquipiers, vous êtes une lumière dans l’obscurité.
2) Si vous vivez dans un quartier où il y a beaucoup d’incroyants et que vous proposez votre aide au Nom de Jésus, vous êtes une lumière dans les ténèbres.
3) Si vos collègues savent que vous êtes chrétien, et que vous faites preuve de bonté dans un lieu où règne l’égoïsme, vous êtes une lumière dans les ténèbres. Jésus nous a appelés à trouver des gens dans les endroits sombres et à aller vers eux.

Pour échapper aux ténèbres, rien de plus simple que d’appuyer sur l’interrupteur. Rappelez-vous cette chanson pour enfants : « Cette petite lumière qui est en moi, je vais la faire briller ». C’est ce que Dieu vous appelle à faire.

“Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ, selon qu’il nous a élus en lui avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui en Amour, Nous ayant prédestinés pour nous adopter pour Lui par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce dont Il nous a comblés dans le Bien-aimé”  (Éphésiens 1. 3-6).
"A cause de la profonde bonté de notre Dieu. Grâce à elle, le soleil levant nous a visités d'en haut" (Luc 1. 78).

Dans le texte magnifique qui commence par les versets ci-dessus, le Saint Esprit, en quelques lignes, expose les conseils de Dieu dont le but est de “tout réunir en un dans le Christ, ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre” (Éphésiens 1. 10). Dieu veut ainsi montrer dans les siècles à venir “les immenses richesses de sa grâce, dans sa bonté envers nous dans le Christ Jésus” (Éphésiens 2. 7).

L’objectif final de Dieu apparaît ainsi bien au-dessus du simple plan du Salut des pécheurs. On peut le résumer ainsi : établir sa Gloire dans son Fils Jésus Christ. C’est dans ce but que Dieu a déployé les cieux et formé la terre. Il y a placé l’être humain afin que son Amour soit manifesté dans sa Grâce envers nous.
L’immense foule des rachetés qui composent l’Épouse de Christ sera pour toujours le témoignage de la bonté infinie de Dieu et de sa pleine satisfaction dans l’œuvre parfaite de son Fils Jésus. Aucun élément de ce plan ne doit son existence au hasard ; chacun d’eux repose sur le Christ Lui-même.

Le “bon plaisir de la volonté de Dieu” est à l’origine de tout. Cette expression désigne non seulement sa Souveraineté totale, mais aussi le fait que Dieu trouve son plaisir à exercer la bonté. Avant la fondation du monde, Dieu avait tout prévu pour que des êtres humains puissent être adoptées pour Lui, par Jésus Christ. Dieu a fait tout ce qu’il fallait pour que nous soyons déclarés “saints et irréprochables”. Dieu nous a rachetés par le sang précieux de Jésus, son Fils Bien-aimé ; et Il nous a accordé la rémission de nos péchés. Tout cela est “à la louange de la Gloire de sa Grâce” AMEN !

On comprend donc que l’apôtre Paul, à la pensée de parler du mystère de la volonté de Dieu (Éphésiens 1. 9), éclate en louange envers ce Dieu si grand, qui se révèle dans son plan éternel d’Amour éternel.

Le péché originel est le premier péché d’Adam par lequel la mort entra dans le monde. Il est transmis à tous les êtres humains par imputation et par génération naturelle. (Voir Romains 5. 12).

La conséquence du péché d'Adam, pour avoir transgressé l’alliance des œuvres, ne fut pas uniquement le fait de ne pas atteindre la vie éternelle (Genèse 3. 22), mais la mort (Genèse 2. 17). Après la chute de l'être humain, la révélation biblique révèle en quoi consiste cette conséquence mortelle.

Par ce péché, nos premiers parents ont perdu leur justice originelle et leur communion avec Dieu, et nous en eux. De ce fait, la mort est venue sur tous : tous sont devenus morts dans le péché, et entièrement souillés, dans toutes les facultés et les parties de leur âme et de leur corps.

Par ce péché originel, la mort est entrée dans le monde (Romains 5. 12). Ce que signifie la mort peut être expliqué avec trois mots : séparation, corruption et condamnation. Lorsque les Saintes Écritures affirment que les êtres humains pécheurs vivants sur la terre sont morts (Matthieu 8. 22 ; Éphésiens 2. 1), c’est ce qu’elle veut dire. La mort n’est pas premièrement physique, mais spirituelle. Ainsi, Adam et Ève, par leur désobéissance, perdirent « leur communion avec Dieu » ; ils furent séparés de Dieu qui est Saint. Avant la chute, Dieu marchait avec l’homme dans le jardin (Genèse 3. 8), mais lorsque l’homme devint pécheur, il fut séparé d’avec Dieu (Genèse 3. 24 ; Esaïe 59. 2).

La mort commença immédiatement à faire ses ravages par la corruption dans toutes les facultés des êtres humains, et les parties de leur âme et de leur corps. La corruption actuelle, bien qu’elle englobe l’être humain en entier, n’est pas absolue ; mais elle le deviendra à la seconde mort (Apocalypse 20. 6, 21. 8). Autrement dit, Dieu restreint la mort dans le temps présent afin d’exécuter son plan de rédemption. Néanmoins, la corruption est telle que nos corps sont mortellement affectés et souffrent à cause du péché (Romains 8. 10). La création entière subit lourdement les effets de la corruption (Romains 8. 20-22). Cependant, la corruption la plus grave est celle de l’âme puisque l’être humain est moralement responsable ; il devient ainsi coupable. En effet, l’âme de l’être humain, sa pensée, ses affections et sa volonté sont corrompues. Ainsi, Caïn révéla sa corruption diabolique en tuant son frère Abel (1 Jean 3. 12-16). Peu de temps après, « L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal » (Genèse 6. 5). Cet état de corruption est décrit par des dizaines de passages dans l’Écriture dont voici certains des plus importants : Jérémie 17. 9 ; Matthieu 15. 19-20 ; Romains 3. 9-18 ; Éphésiens 4. 17-19. À cause de la corruption du péché, l’être humain est radicalement incapable d’obéir à Dieu et de lui plaire de quelque façon (Romains 8. 7 ; Ésaïe 64. 5).

Cette corruption engendre la condamnation. La mort, en plus d’être une puissance dévastatrice, est un jugement pénal (Romains 6. 23). Les êtres humains pécheurs ont perdu leur justice originelle, et sont sous la Colère de Dieu, c’est-à-dire sous son verdict de condamnation et sa malédiction (Jean 3. 36 ; Jérémie 44. 22). La condamnation ultime aura lieu au Jugement Dernier et consistera en une ruine éternelle de tous ceux qui resteront pécheurs, loin de Dieu (2 Thessaloniciens 1. 6-9).

Mais pourquoi la mort a-t-elle régné sur tous les êtres humains sans qu’ils n’aient commis une transgression semblable à celle d’Adam (Romains 5. 14) ? Autrement dit, pourquoi tous les êtres humains subissent-ils les conséquences de la chute d’Adam ?

Puisque Adam et Ève étaient la souche du genre humain, et, par le vouloir de Dieu, ils représentaient toute l’humanité, la culpabilité du péché a donc été imputée, et la nature corrompue a été transmise par eux à toute leur postérité par le processus normal de la génération. Leurs descendants sont maintenant conçus dans le péché et sont, par nature, des enfants de colère, des serviteurs du péché, assujettis à la mort et à toutes sortes de misères spirituelles, temporelles et éternelles, à moins que le Seigneur Jésus ne les libère.

Deux liens unissent chaque être humain à Adam : un lien légal et un lien organique. Examinons-les dans cet ordre. Dans l’alliance des œuvres, Adam n’agissait pas à titre personnel seulement, mais en tant que représentant de tous ses descendants. Ainsi, s’il avait obtenu la vie éternelle, toute l’humanité aurait joui avec lui de l’incorruptibilité et de l’immortalité. Mais puisque Adam était le représentant légal de tous les êtres humains, sa faute fut imputée à tous les hommes (Romains 5. 18-19). C’est pour cela que « tous meurent en Adam » (1 Corinthiens 15. 22), parce que tous ont déjà péché en lui et sont privés de la Gloire de Dieu (Romains 3. 23).

Cependant, le péché d’Adam n’est pas transmis uniquement de manière légale par imputation, mais également de manière organique par le processus normal de la génération. Ainsi, tous les êtres humains naissent corrompus par le péché puisque Adam et Ève « étaient la souche du genre humain ». En procréant, nous ne transmettons pas uniquement les facultés propres à la nature humaine, mais également la corruption de cette nature. C’est pour cela que David s’écrie : « je suis né dans l’iniquité, et ma mère m’a conçu dans le péché » (Psaumes 51. 7). Ce qui est né du péché est péché (Jean 3. 6 ; Tite 1. 15). C’est pourquoi, Jésus le Sauveur ne pouvait pas provenir de la même souche tout en revêtant une chair semblable (1 Corinthiens 15. 47-48 ; Romains 8. 3).

N’est-ce pas radicalement injuste que le péché originel ait autant de conséquences pour l’humanité ? Cela est au moins aussi injuste que le fait d’obtenir la vie éternelle par l’obéissance de Jésus, et cela même après plusieurs offenses (Romains 5. 16).

De cette corruption originelle par laquelle nous sommes complètement infectés, incapables et ennemis de tout bien et entièrement portés à toute sorte de mal, proviennent toutes les transgressions actuelles. Ce n’est donc pas uniquement la corruption originelle, mais encore les transgressions actuelles qui sont responsables de la perdition de l’être humain. Les êtres humains sont inexcusables devant Dieu (Romains 1. 21). La misère de l’homme est telle qu’il ne peut absolument pas se sauver lui-même de son péché et des effets qu’il produit (Jérémie 13. 23 ; Jean 8. 34 ; Tite 3. 3). Le plus grand besoin de chaque être humain est d’être affranchi par Jésus le Fils de Dieu (Jean 8. 36).

"Pourquoi demandes-tu mon Nom ? Il est merveilleux" (Juges 13. 18)
"Un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et la domination sera sur son épaule ; et on l'appellera : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, Père éternel, Prince de paix" (Ésaïe 9. 6)
Avant la Venue de Jésus, les croyants attendaient le Messie. Des prophéties en parlaient dans la Bible. Il était annoncé que son Nom serait : Merveilleux. Marie a reçu ce message : “Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le Saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu” (Luc 1. 35). Sa Venue parmi son peuple a été un grand sujet de joie et d'étonnement. Sa naissance extraordinaire a émerveillé tous ceux qui l'attendaient. Des cantiques montaient spontanément de leur cœur, une multitude d'anges dans le Ciel donnaient gloire à Dieu.
Jésus-Christ, l'homme parfait, en qui Dieu trouve son plaisir, est admirable. Ceux qui croyaient en Lui, par son enseignement et ses miracles, Le reconnaissaient comme “Emmanuel”, c'est-à-­dire Dieu avec eux.
Jésus est plus merveilleux encore : Il est le Dieu Sauveur qui, incompris de la foule, haï à cause de la pureté de sa conduite, se laisse clouer à la croix par des hommes iniques. Là, Jésus prie pour ses bourreaux : “Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font” (Luc 23. 34). Jésus ouvre au malfaiteur le Chemin du Ciel en lui disant : “Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis” (Luc 23. 43). Et Jésus règle pour toujours la question du péché de l'être humain qui offensait Dieu. Jésus dit : “Tout est accompli” (Jean 19. 30), et Il entre volontairement et victorieusement dans la mort en disant : “Père, entre tes mains je remets mon esprit” (Luc 23. 46). Alors, la terre tremble, des tombeaux s'ouvrent, des croyants ressuscitent… (Matthieu 27. 51-52). “Véritablement celui-ci était le Fils de Dieu” (Matthieu 27. 54), s'exclame un chef de l'armée.
Jamais œil ne verra chose plus merveilleuse,
Que la croix, où fut cloué Jésus-Christ
Le Prince de la vie, à l'heure ténébreuse
Où Dieu condamna le péché.

Mais le troisième jour après sa mort sur la croix, Jésus ressuscita et Il vit éternellement. "Jésus a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection” (2 Pierre 1. 17).
Sachons qu'il n'y a pas d'autre Nom qui soit donné parmi les êtres humains pour connaître Dieu. Le Nom unique que Dieu a donné aux êtres humains pour qu'ils soient sauvés, c'est le Nom de Jésus-Christ, son Fils bien-aimé, en qui Il a trouvé son plaisir. “Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle” (Jean 3. 16). La foi dans le Nom de Jésus-Christ sauve, délivre, transforme tous les êtres humains qui placent toute leur confiance en Jésus. Jésus les fait passer d'une vie sans espoir, marquée par le péché, vouée à la perdition éternelle ; à une vie libre, heureuse et éternelle dans la Gloire de Dieu. Qui d'autre, sinon le Christ, peut libérer quelqu'un des chaînes du mal ? Qu'il soit un criminel, un voleur, ou un persécuteur des chrétiens, tout être humain qui se reconnaît coupable devant Dieu, qui se repent de tous ses péchés, qui s'en détourne et qui se confie en Jésus n'est pas seulement pardonné de tous ses péchés passés, présents et futurs, mais il devient une personne entièrement nouvelle : il est un enfant de Dieu. Il aime alors le bien et il rejette le mal. Il peut alors chanter en l'honneur de Celui dont le Nom est si Merveilleux : Jésus-Christ.
À toi, Jésus, nul n'est semblable,
Car toi seul est la vérité;
Tout, dans ta Personne adorable,
Est amour, grandeur et beauté.

Déjà lorsque Jésus était sur la terre, Il “reçut de Dieu le Père honneur et gloire”. Après sa crucifixion, sa résurrection et son ascension dans le Ciel, “Dieu l'a élevé très haut et lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au Nom de Jésus se plie tout genou… et que toute langue reconnaisse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père” (Philippiens 2. 9-11).
Au milieu de ton Trône suprême, Jésus tu sièges,
Toi l'Agneau de Dieu qui fut crucifié sur la croix,
Et proclamé Roi des rois par Dieu Lui-même.

Je vous invite à prendre le temps d'écouter et de méditer sur les paroles de ces deux chants ci-dessous. Soyez davantage bénis dans le Précieux Nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Jésus-Christ au milieu des malfaiteurs :
« … ils crucifièrent, ainsi que deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu » (Jean 19. 18)
Jésus, Celui qui est la Lumière venue dans le monde pour éclairer tout être humain, n'a pas été reçu (Jean 1. 11). C'est entre deux malfaiteurs, au milieu des pêcheurs que Jésus, qui n'a commis aucun péché et qui n'a accompli que le bien, a été crucifié.

Jésus-Christ au milieu des ténèbres :
"De la sixième heure (midi), à la neuvième heure (15 heures), il y eu des ténèbres sur toute la terre. Le soleil s'obscurcit" (Luc 23. 44-45). Jésus, la lumière du monde, entre dans la profondeur des ténèbres pour subir le châtiment divin que nous méritons tous à cause de nos péchés. « Celui qui n'a pas connu le péché, Dieu l'a fait péché pour nous » (2 Corinthiens 5. 21).

Jésus-Christ au milieu de ses rachetés :
Jésus ressuscité est corporellement remonté au Ciel d'où Il était venu. Par son Saint-Esprit, Il est présent sur la terre avec ses rachetés (Matthieu 28. 20). Avant sa mort, Jésus nous a laissé une promesse : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom (ou : pour mon nom), je suis là au milieu d'eux » (Matthieu 18. 20).
Se tenir « au milieu », c'est occuper la place principale, la place d'honneur, visible de tous. "Le soir de sa résurrection, Jésus vint, toutes portes étant fermées, se tint au milieu de ses disciples et leur dit : la paix soit avec vous !"  Jean 20. 19).
Aujourd'hui encore, lorsque ses rachetés sont assemblés en son Nom, que ce soit pour l'adoration (le culte), la prière ou l'édification, le Seigneur Jésus est présent par son Saint-Esprit. Aussi nous devons chacun être conscients que lorsque nous nous rassemblons, Jésus est là au milieu de nous.
Posons-nous ces questions : Est-ce que nous nous rendons à l'église au nom d'une doctrine particulière, ou d'une profession de foi, ou d'une dénomination ? Oubien est-ce au Nom du Seigneur Jésus seul, le seul Nom qui sauve (Actes 4. 12), et le seul Nom qui rassemble ?
Jésus est-il le centre de nos pensées ? Sommes-nous attirés par la présence de telle ou telle personne, de tel ou tel pasteur, ou est-ce par la présence de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ?

Jésus-Christ au milieu du Trône :
Jésus, Celui qui est le centre de l'Univers parce qu'il en est le Créateur, Celui qui est la Lumière qui éclaire tout être humain, a été placé au milieu des malfaiteurs. Nous Le verrons bientôt dans le Ciel, au milieu du Trône et des adorateurs (Apocalypse 5. 6).
Jésus-Christ est, et sera notre seul sujet d'adoration, le centre de nos louanges. Et il est capital pour chaque être humain de Le connaître maintenant comme le seul Seigneur, le seul Sauveur du monde.