L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

"Que ton argent périsse avec toi, parce que tu as pensé acquérir avec de l'argent le don de Dieu" (Actes 8. 20)
"Ainsi dit l'Éternel... : Vous serez rachetés sans argent" (Ésaïe 52. 3)
"C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu" (Éphésiens 2. 8)

Notre société semble être gouvernée par l'argent, ce qui contribue à accroître les inégalités d'une façon cruelle. Mais, dans un monde où tout s'achète, Dieu offre gratuitement l'eau de la vie éternelle (Apocalypse 22. 17). C'est auprès de Dieu, dans son Paradis où aucune monnaie n'a cours, que Dieu veut nous introduire éternellement.
C'est un lieu où l'on jouira d'un bonheur infini, parfait et éternel. L'entrée est gratuite pour tous ceux qui veulent le recevoir par la foi. Dieu n'est pas un marchant. Il donne gratuitement et ne vend pas. "Tiendra-t-il compte de tes richesses ? Non, ni de l'or, ni de toutes les ressources de la puissance" (Job 36. 19).
Mais Dieu a ses exigences. S'Il offre gratuitement parce qu'Il est Amour, Dieu n'ouvre son Ciel glorieux qu'à ceux qui veulent y entrer en mettant leur confiance en Jésus par la foi et en son parfait sacrifice sur la croix.
Ceux qui ne sont pas sauvés de leurs péchés parce qu'ils n'ont pas reçu le pardon de leurs péchés en recevant Jésus dans leur coeur ; pourront-ils entrer dans le Royaume de Dieu ? Bien sûr que non ! Car aucune impureté n'entrera dans le Royaume de Dieu (Romains 3. 10-24). Mais si, durant leur vie sur la terre, ils ont reconnu leur culpabilité et cru en l'oeuvre parfaite de Jésus-Christ, ils savent que Jésus a payé totalement le prix de tous leurs péchés, pour eux sur la croix : oui c'est Jésus qui, en mourant sur la croix, a pris sur Lui tous nos péchés et les a expiés. Ainsi, tous ceux qui ont véritablement reçu Jésus dans leur vie ont été "rachetés... non par des choses corruptibles, de l'argent ou de l'or, mais par le sang précieux de Christ" (1 Pierre 1. 18, 19). "Nous avons été sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes" (Hébreux 10. 10). "Justifiés sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ... et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu" (Romains 5. 1-2). "Et il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi" (Actes 15. 19).

- Le chemin ouvert par Jésus-Christ le Messie nous permet de naître de nouveau.
- La Nouvelle Naissance qui nous vient d’En-Haut nous permet d'avoir un nouveau départ avec le Saint-Esprit.
- Voyant comment nous étions des êtres corrompus, impies pécheurs, et qu’il nous était impossible pour nous d’être sauvés par nous-mêmes, Dieu a pourvu, pour tous les temps, le parfait sacrifice de son Fils Jésus-Christ. A travers ce parfait sacrifice, chaque être humain au monde qui croit en Jésus, a la possibilité d'être réellement sauvé de tous ses péchés et de leurs conséquences éternelles, en naissant de nouveau par le Saint-Esprit.

Lors de notre conversion, Dieu a enterré notre vie passée, pour que nous naissions de nouveau en recevant la Vie éternelle. « Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la Gloire du Père, de même nous aussi, nous marchions en nouveauté de vie » (Romains 6. 4).
Dans ce verset, Paul parle de « baptême dans la mort de Jésus », voulant dire que nous ne sommes pas seulement morts à notre ancienne vie, mais qu’elle est enterrée. L'idée pour un chrétien d'y retourner est aussi impensable que de déterrer un cadavre ! En faite, la Nouvelle Naissance a été opéré par un changement de cœur ancré en Jésus le Messie, cela commence par la foi et par la véritable repentance.

« Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ » (1 Pierre 3. 21).

Lors de notre conversion, Dieu nous a régénérés, ce qui nous permet d’entrer et d’espérer à l’héritage céleste. « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux » (1 Pierre 1. 3-4).

Suite à cette régénération, nous ne sommes plus la même personne. Nous sommes des êtres régénérés, c'est à dire nés de nouveau. « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5. 17).

Le premier élément essentiel pour permettre la régénération, c’est la réception de la Parole de Dieu. « Puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. Car toute chair est comme l’herbe, et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe. L’herbe sèche, et la fleur tombe ; mais la Parole du Seigneur demeure éternellement. Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l’Évangile » (1 Pierre 1. 23-25).

À partir de ce moment d’acceptation de ce que Dieu a annoncé du Message de l’Évangile, Il nous a donné son Saint-Esprit. « Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu’il demeure en nous, en ce qu’il nous a donné de son Esprit » (1 Jean 4. 13).
Jésus a dit qu’il est obligatoire de naître d’En-Haut pour pouvoir voir le Royaume de Dieu. "Jésus lui répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu" (Jean 3. 3).
Jésus explique aussi qu’il y a deux étapes pour qu’un être humain entre dans le Royaume de Dieu. "Nicodème lui dit : comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? Jésus répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu" (Jean 3. 4-5).

C’est donc une naissance spirituelle, une opération intérieure créée par le Saint-Esprit. Cela commence en recevant le Saint-Esprit. "Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit" (Jean 3. 6-8).

Il y a deux étapes pour toujours demeurer une nouvelle personne en Christ. "Dieu nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faite, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération, (enseveli avec Christ), et par le renouvellement du Saint-Esprit, qu’il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur" (Tite 3. 5-6).

La Nouvelle naissance est le fait d'être créé de nouveau, c'est une recréation, une régénération. C'est la production d’une nouvelle vie consacrée à Dieu, un changement radical d’esprit pour obéir au seul Dieu Saint.
En naissant de nouveau, nous sommes renouvelés par le Saint-Esprit. Ce renouvellement est graduel et continuel et vise toujours la perfection.
"Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait" (Romains 12. 2).

Le processus de transformation se poursuit avec les révélations de la Parole de Dieu. "Et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé" (Colossiens 3. 10).

Maintenant, le vieillissement de notre corps ne nous décourage pas, sachant que notre homme intérieur se renouvelle encore et encore. Ce qui démontre que nous sommes sauvés. "C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour" (2 Corinthiens 4. 16).

Quand vous écoutez les infos, une conversation ou un discours, il y a toujours un thème principal, majeur.

"Le Christ Jésus… s'est abaissé Lui-même, étant devenu obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu L'a élevé très haut et Lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom" (voir Philippiens 2. 6-9).

Jésus-Christ est au cœur de l'Évangile :

Le mot “Évangile” signifie “Bonne Nouvelle”. La Bonne Nouvelle, c'est que Dieu veut nous sauver du mal et de la mort éternelle. Plusieurs expressions du Nouveau Testament nous présentent la richesse de l'Évangile, par exemple : “l’Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu” (Marc 1. 1), “la bonne nouvelle de la paix par Jésus Christ” (Actes 10. 36), “la parole (ou prédication) de la croix” (1 Corinthiens 1. 18), “le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus” (Actes 4. 33), “l'évangile de la grâce de Dieu” (Galates 1. 6), “la parole de la vérité, l'évangile de votre salut” (Éphésiens 1. 13), etc…

Le point commun à toutes ces expressions, c'est une Personne : Jésus-Christ. Sa Venue, ses souffrances, sa mort et sa glorification avaient été annoncées dans l'Ancien Testament. Certains de ces textes annonçaient un Serviteur souffrant, alors que d'autres évoquaient un Messie glorieux. Ésaïe 53 révèle le lien entre les deux : en retour de son humiliation en tant que Serviteur de Dieu, le Messie recevra le pouvoir et l'autorité (Voir Ésaïe 53. 10-12). Ses disciples qui l'ont côtoyé ont pu percevoir cette mystérieuse dualité, qui est devenue le fondement de la proclamation, par les apôtres, de l'Évangile de Jésus Christ.

Jésus, “le Saint et le Juste”, “le Prince de la vie”, est “mort pour nos péchés”. Il est “ressuscité des morts” et a été “élevé dans la gloire”.
Le cœur de l'Évangile, c'est Jésus Christ. Il est la Puissance de Dieu et la Sagesse de Dieu. Jésus-Christ est le Sauveur de chacun de ceux qui croient en Lui. "Je n'ai pas honte de l'évangile, car il est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit" (Romains 1. 16). "Notre Évangile n'est pas venu à vous en parole seulement, mais aussi en puissance, dans l'Esprit Saint, et avec une pleine assurance" (1 Thessaloniciens 1. 5).

L'Évangile est la Puissance de Dieu :

Tout au long de l'Ancien Testament, nous découvrons que Dieu a agi dans l'histoire de son peuple. Nombreux sont ceux qui ont cru en Dieu et ont été délivrés de leurs péchés. Ils étaient sauvés, non sur la base de leurs œuvres, mais par la foi aux promesses de Dieu. Plus tard, l'Évangile nous fait connaître sur quel fondement Dieu a pu faire grâce à ces croyants : sur la base du sacrifice de Jésus-Christ à la croix. La portée de l'Évangile est universelle pour tous ceux qui croient.
Jésus a connu une mort honteuse, celle d'un supplicié, pour nous sauver. Mais sur la croix, Il a subi le châtiment qu'exigeait la Justice divine face aux péchés des êtres humains. Le fait que Dieu L'a ressuscité démontre que cette Justice divine a été entièrement satisfaite.

Comment la mort et la résurrection de Jésus, qui ont eu lieu il y a deux mille ans, peuvent-elles changer notre vie aujourd'hui ? Eh bien, c'est parce que, pour nous, Jésus a accepté d'être condamné par Dieu. Et Dieu est alors Juste en sauvant ceux qui croient au parfait sacrifice de son Fils Jésus.

L'Évangile, c'est la puissance de Dieu qui sauve et change la vie de celui qui croit. Cette puissance nous amène à laisser de côté, comme morte, notre ancienne manière de vivre, et nous fait naître à une vie nouvelle, la vie de Jésus Christ, le Fils de Dieu, notre Seigneur et Sauveur.

L'Évangile, la puissance de Dieu pour la vie :

"Quand l'accomplissement du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils, né de femme, né sous la Loi, afin qu'il rachète ceux qui étaient sous la Loi, afin que nous recevions l'adoption" (Galates 4. 4-5).
Pour les premiers disciples, le Message de l'Évangile était la réalisation même de la promesse de Dieu si longtemps attendue : Dieu visitait son peuple. Cet accomplissement a tout d'abord été proclamé par Jean-Baptiste : “Le Royaume de Dieu s'est approché: repentez-vous et croyez à l’Évangile” (Marc 1. 15). C'était le “commencement de l'évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu” (Marc 1. 1). L'Évangile n'est donc pas d'abord un enseignement, mais, c'est la proclamation d'un Événement. Dieu a visité son peuple en Lui envoyant son Fils Jésus. Ainsi, le Royaume de Dieu est devenu présent parmi les êtres humains dans la Personne de Jésus et dans son service. Dieu est venu dans l'histoire pour accomplir son plan de délivrance, et c'est en Jésus Christ qu'Il l'a réalisé.

Pour entrer dans le Royaume de Dieu au Ciel, il faut croire au Seigneur Jésus pour recevoir la vie nouvelle par la puissance de Dieu. Recevoir l'Évangile conduit à la repentance, c'est-à­-dire à reconnaître son péché et à se tourner vers le seul vrai Dieu Saint. Dieu veut produire un changement moral complet en chaque être humain et lui donner la vie nouvelle et éternelle. L'Évangile n'est pas non plus un événement du passé, c'est la proclamation qu'aujourd'hui encore, Dieu agit en tous ceux qui croient. Il les délivre de la puissance du mal pour les faire vivre selon les caractères de son Royaume, qui n'est pas “manger et boire, mais justice, paix et joie dans l'Esprit Saint” (Romains 14. 17).

Beaucoup admettent que Jésus-Christ est le Sauveur des êtres humains pécheurs, mais sans avoir conscience de leurs besoins personnels de se repentir de tous péchés. Ils accomplissent peut-être des devoirs religieux en assistant aux cérémonies. Ils rendent service à leurs prochains, leur conduite est honorable, etc... Mais, ils ne sont pas sauvés pour cela, parce qu’ils ne viennent pas personnellement à Jésus avec la conviction de leur état de pécheur pour trouver le parfait salut dont ils ont besoin. Une simple connaissance intellectuelle de Jésus-Christ ne sert à rien pour être sauvé. Il faut venir personnellement à Jésus avec foi et avec le désir ardent d’être sauvé. Pour cela, il faut être convaincu de péché, et reconnaître sa culpabilité devant le seul vrai Dieu trois fois Saint. La Parole de Dieu nous dit : « Repentez-vous et croyez à l'Évangile » (Marc 1. 15).

Le Salut de l’âme dépend de deux conditions indissociables :
1) La repentance : C’est la reconnaissance de sa culpabilité devant le seul Dieu Saint avec un sincère regret du cœur et de l’esprit. La repentance amène le pécheur à reconnaître qu'il mérite le Jugement de Dieu à cause de son état de pécheur et de ses fautes commises. Cela l'amène à s'en détourner complètement.
2) La foi au Seigneur Jésus : C’est avoir la pleine conviction de ce que Jésus-Christ est : Dieu le Fils qui s’est fait Homme ; de ce qu’Il a accompli à la croix, subissant pour nous la juste condamnation que nous méritions à cause de nos péchés. C'est avoir la conviction de la Résurrection de Jésus et placer toute sa confiance en Lui.

QUELQUES EXEMPLES DE REPENTANCE DANS LA BIBLE :

- « J'ai horreur de moi, et je me repens dans la poussière et dans la cendre » (Job 42. 6).
Qui a prononcé de telles paroles ? Un homme particulièrement mauvais ? Non, il était « intègre et droit, il craignait Dieu et se détournait du mal » (Job 1. 1). C'est Job, un des plus grands croyants avant la Venue de Jésus. Pourquoi donc a t-il horreur de lui-même ? A t-il commis une faute grave ? Non, il a simplement considéré Dieu dans toute sa Grandeur et dans sa Toute Puissance. Sa conscience a été touchée, sa façon de voir a été transformée. En s’adressant à Dieu, Job dit : « Mon oreille avait entendu parler de toi, maintenant mon œil t’a vu ; c’est pourquoi j’ai horreur de moi, et je me repens dans la poussière et dans la cendre » (Job 42. 5-6).
C’est alors que Job, tout intègre et droit qu’il était, a appris à connaître l’état réel de son cœur tout en apprenant à connaître Dieu qui, dans sa grâce infini, l’a béni en lui donnant le double de ce qu’il avait perdu.

- « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures… » (Ésaïe 6. 5a).
En vision, le prophète Ésaïe se trouve soudain placé dans la présence du Dieu très Saint. L'effet solennel de cette présence est une conviction de péché qui amène le prophète à prononcer ces paroles de repentance : « Malheur à moi ! Je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, et j’habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures, et mes yeux ont vu le Roi, l'Éternel des armées » (Ésaïe 6. 5). Aussitôt, Dieu exerce sa grâce en purifiant même les lèvres du prophète Ésaïe par le moyen d’une pierre ardente venant de l’autel qui nous parle du sacrifice de Jésus Christ.

- « Retire-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! » (Luc 5. 8).
C’est Simon Pierre qui prononça ces paroles en se jetant aux genoux de Jésus, se rendant compte qu’il est en présence du Maître de l’Univers, Celui qui commande aux poissons de la mer. Convaincu de péché, saisi de frayeur, Pierre lui dit : « Retire-toi de moi, Seigneur, car le suis un homme pécheur » (Luc 5. 8). Mais le Seigneur Jésus ne se retire pas, bien au contraire, "Il est venu pour chercher et sauver ce qui était perdu" (Luc 19. 10).

- « Misérable homme que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? » (Romains 7. 24)
C’est le cri de l'apôtre Paul qui comprend que le péché habite en lui, et qu’il est dans la totale incapacité de s’en débarrasser, ni par lui-même, ni par aucun moyen humain. Ne pouvant rien attendre de lui, il ne peut que se tourner vers le seul moyen de salut : Jésus-Christ, car « il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a pas non plus sous le ciel d'autre nom qui soit donné parmi les hommes, par lequel il nous faut être sauvés. » (Actes 4. 12)

- « Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi ; je ne suis plus digne d'être appelé ton fils » (Luc 15. 21).
C’est le fils prodigue de la parabole de Luc 15 qui revient repentant vers son père. Il avait prévu de dire aussi : « Traite-moi comme l’un de tes ouvriers ! », mais son père ne lui laisse pas finir : dès qu’il constate la sincère repentance de son fils, il dit à ses serviteurs : « Apportez lui la plus belle robe, et revêtez lui avec… Mangeons et réjouissons-nous, car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ».
De même Dieu revêt le croyant repentant des vêtements du salut et le couvre du manteau de la justice (voir Ésaïe 61. 10) et « il y a de la joie au ciel pour un seul pécheur qui se repent, plus que pour 99 justes (qui se considèrent justes) qui n’ont pas besoin de repentance » (Luc 15. 7).

« Le Seigneur Jésus est patient envers vous, ne voulant qu'aucun ne périsse, mais que tous viennent à la repentance » (2 Pierre 3. 9).
Ignores-tu que « la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? » (Romains 2. 4).
« Repentez-vous et croyez à l'Évangile ! » (Marc 1. 15).

"Nous parlons, non avec des mots qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec des mots qu’enseigne l'Esprit Saint de Dieu" (1 Corinthiens 2. 13).

Le mot « grâce » est l’un des plus importants du langage biblique. Pour nous enfants de Dieu, c’est l’un des plus précieux, car la Grâce de Dieu est le fondement de notre relation avec Dieu.
Dans l’Ancien Testament, la « hésed » (mot hébreux), traduit par bienveillance par la version Colombe, par fidélité dans la Tob ; et qui signifie la grâce, exprime déjà le don de la personne. Dans le Nouveau Testament, le mot grec « charis » dit aussi, mais avec plus de force, le don qui nous est fait. La Grâce de Dieu, c’est donc la faveur de Dieu que nous ne méritons pas, mais qu’Il nous accorde, sans réserve, à cause de Jésus-Christ et de son oeuvre parfaite à la croix.
La Grâce de Dieu justifie le coupable qui se repent et qui se détourne de tous ses péchés, puis elle le sauve parfaitement. Elle le rend participant de la vie divine. Elle révèle le domaine du Saint-Esprit et nous y fait entrer. La Grâce de Dieu n’est pas seulement notre assurance d’un Salut présent et futur, mais elle est notre soutien efficace pour vivre la plénitude de Dieu. Elle ne nous libère pas seulement de notre passé, mais elle  transforme aussi notre présent et construit notre avenir éternel. La Grâce de Dieu, c’est comme le soleil qui transperce les nuages, répand chaleur et la lumière, pour ainsi donner envie de vivre. Elle est source d’énergie spirituelle. Elle engendre la paix, la sécurité, l'assurance, la force intérieure, la joie profonde et le zèle ardent.
Tous les êtres humains de notre génération en ont besoin. C’est le grand message révélé dans l’Évangile qui transforme les vies et les consacre à Dieu. Il faut proclamer ce message partout. Certains chrétiens n’en connaissent, bien souvent, que les premiers éléments, car ils se sont contentés de recevoir la grâce de Dieu, mais ils ont négligé d’en vivre quotidiennement. Découvrir l'infinie richesse de la Grâce de Dieu est indispensable pour devenir des adultes en Jésus-Christ.
La Grâce de Dieu, c’est le seul remède à notre médiocrité. Elle nous permet sans cesse de repartir à zéro dans l’assurance qu’une fois encore, les choses anciennes sont passées et que toutes choses sont faites nouvelles. Dieu accorde toujours une plus grande grâce à ceux qui reviennent à Lui.
"Grâce" : Oui, ce mot proclame la grandeur de l’Amour de Dieu. Il le dit avec force, avec la force du Saint-Esprit. Quand nous le comprenons, nous savons aussi en vivre, en exprimer toute notre reconnaissance à Dieu et proclamer en tout temps et jusqu’au moment du grand départ,  que : « La Grâce de Dieu me suffit ». AMEN !

Par la Grâce de Dieu, Jésus-Christ ne nous a pas seulement sauvés, mais, Il veut aussi que nous nous tenions debout en Lui, dans sa force et dans sa présence. La vie nous apprend et la Parole divine nous révèle quelles sont les infirmités et les lacunes qui affaiblissent nos temps de communion avec Dieu et notre témoignage.

Nous qui sommes les objets et les possesseurs d'un si grand Salut en Jésus, nous ne devons jamais rester paralysés, courbés, tremblants ou hésitants pour jouir pleinement de notre vie chrétienne ; mais nous devons toujours nous tenir debout pour Jésus-Christ, pour sa Gloire et pour l'avancement de son Royaume.

Les croyants en Jésus ne doivent pas être inactifs, courbés, le front ridé et l'esprit soucieux. Oui, par leur témoignage et leur attitude, les croyants en Jésus (les enfants de Dieu) devraient montrer qu'ils sont debout, fermes, inébranlables, et qu'ils affrontent les difficultés de la vie sans être affectés, ni débordés par les soucis qu'elles provoquent. Soyons pleinement debout en Jésus-Christ pour être capables d'aider et de relever ceux qui sont paralysés et vaincus par l'ennemi et les circonstances de la vie.

Notre esprit libéré par le Seigneur Jésus-Christ et il est libre en Dieu. Notre esprit est la demeure du Saint-Esprit. La vie du Saint-Esprit, en celui qui est racheté, contrôle désormais la vie de son âme. Ayant la vie de Jésus-Christ dans leur âme, les enfants de Dieu demeurent en Jésus-Christ, le Puissant Vainqueur revêtu de toute autorité, Celui qui a triomphé de toute la puissance de l'ennemi. En Jésus-Christ, nous sommes désormais debout, héritiers de sa Victoire glorieuse.

Dieu nous appelle à vivre aujourd'hui affranchis une fois pour toutes de tout compromis et de tout égoïsme. Dieu veut régner dans notre vie par Jésus-Christ. Soyons fermement debout pour Jésus dans toutes les circonstances de la vie ! AMEN !

Le Seigneur Jésus nous a permis d’expérimenter de nouvelles lois spirituelles qui transforment notre vie. Le chemin ouvert par le Messie nous permet d’avoir la victoire sur le péché. Le fait de naître de nouveau nous a permis de devenir un avec Jésus le Messie qui vint dans ce monde pour mourir pour nous sur la croix et pour nous donner sa Vie. « En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection » (Romains 6. 5).

Il y a une révélation des Écritures qui nous parle de ce que Jésus fait en nous lorsqu’on le reçoit. « Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous » (Jean 14. 19-20).
Cela rejoint l’idée que Jésus nous a dite, nous pouvons porter du fruit pour Dieu seulement parce que nous sommes en communion avec Lui. Jésus dit : « Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire » (Jean 15. 5).

Jésus nous communique une vie nouvelle, une vie abondante, une vie de victoire. Certaines personnes disent ; oui en théorie, mais c’est aussi en pratique.
Jésus dit : « Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance » (Jean 10. 10).
La vie est égale à :
1a) L’état de celui qui possède de la vitalité, ou qui est animé.
1b) Toute âme vivante
2a) La plénitude absolue de vie, à la fois essentielle et morale, qui appartient à Dieu.
2b) La vie réelle et véritable, une vie active et vigoureuse, vouée à Dieu, bénie, même dans ce monde, pour ceux qui mettent leur confiance en Christ, et qui aboutira, après la résurrection, à de nouvelles dimensions, infinies dans un corps parfait, et pour l’éternité.
Abondance est égale à : un excédant en nombre, en mesure, en rang ou en besoin (dans le sens de au-delà).

La vérité qui délivre ! Nous avons vu que lorsque nous expérimentons la Nouvelle Naissance, spirituellement nous mourrons en Jésus-Christ. « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la Gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie » (Romains 6. 3-4).

Notre vieil homme a été crucifié avec Jésus afin que notre corps de péché soit détruit. « Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ; car celui qui est mort est libre du péché » (Romains 6. 6-7).

Le fait de nous convertir et de nous tourner vers Jésus, signifie que nous sommes morts en Christ sur la croix, et que nous sommes ressuscités avec Lui. Nous devons alors croire que nous vivons cette nouvelle vie grâce à Jésus-Christ. Nous sommes maintenant de nouvelles personnes en Christ et ses témoins fidèles. Ainsi, nous expérimentons le changement de vie en Jésus-Christ le seul Sauveur du monde, et nous savons que nous vivrons avec Lui : « Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. car il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes ; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit » (Romains 6. 8-10).

Maintenant, il faut apprendre à se reconnaître mort au péché, puisque la Bible le dit : « Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. Nous ne devons plus laisser le péché régner dans notre vie. Offrons-nous à Dieu pour vivre pour Dieu. Il faut apprendre à résister au péché et s’offrir à Dieu. Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises. Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité ; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice » (Romains 6. 11-13).

Les chrétiens doivent réaliser que nous sommes esclaves de celui à qui on se livre : « Ne savez-vous pas qu’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice ? » (Romains 6. 16).

La nouvelle loi spirituelle ; c’est que le péché n’a plus de pouvoir sur nous. « Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce » (Romains 6. 14).

Nous avons été volontairement esclaves du péché, maintenant nous avons volontairement décidé d’obéir à Dieu. « Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits » (Romains 6. 17).

Nous sommes libres de la désobéissance et maintenant engagés devant Dieu à rester obéissants : « Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant, livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté » (Romains 6. 18-19).

Nous portons maintenant du fruit de sainteté pour Dieu et pour résultat, c’est la vie éternelle : « Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle » (Romains 6. 22). AMEN !