L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Certaines personnes nient les peines éternelles en Enfer, ou prétendent qu’elles ne seraient pas éternelles. Ce sont des ignorants de la Bible qui est la Parole écrite de Dieu, ou ce sont des menteurs. Ils sont, en fait, les instruments d’une ruse de Satan qui sait qu’il va dans l'étang de feu qu'est l'Enfer, et Satan cherche à aveugler les êtres humains pour les y entraîner à sa suite.
Les tourments des incrédules en Enfer sont éternels, et il ne peut en être autrement. Créature faite à l’image de Dieu, chaque être humain a une existence éternelle. Dieu est la Ve ; la mort, c’est la séparation d’avec Dieu. À cause du péché, l’être humain est séparé de Dieu, il est mort spirituellement : « Le salaire du péché c’est la mort » (Romains 6. 23).

L’apôtre Paul, dans sa lettre aux Éphésiens, leur disait : « lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans vos péchés... » (Éphésiens 2. 1). Il s’adressait bien à des gens qui vivaient, mais ils vivaient jusqu’alors séparés de Dieu, ils étaient « morts spirituellement ». Puis ils avaient entendu la parole de la vérité concernant Jésus Christ, la bonne nouvelle de leur salut. Et ils crurent au fait que « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes » parce que « celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en lui ». Ils avaient cru cette bonne nouvelle, ils se savaient donc réconciliés avec Dieu (lire 2 Corinthiens 5. 19-21). Rien ne les séparait plus de Dieu notre Créateur ; ils étaient passés de la mort à la vie.

C’est la part de tous ceux qui croient en Jésus Christ : « En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie » (Jean 5. 24). La vie éternelle n’est pas seulement une vie qui ne finit plus, Jésus précise : « C’est ici la vie éternelle, qu’ils te connaissent seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ » (Jean 17. 3). C’est donc l’acceptation de la révélation de Dieu en Jésus Christ, et l’entrée dans la relation de Père à enfants qui en découle. Tous ceux qui ont reçu Jésus Christ, savoir ceux qui croient en son Nom, sont enfants de Dieu, « nés, non pas de sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (Jean 1. 13). Dès lors qu’ils ont cru, ils ont reçu la vie divine, la Vie Éternelle.

Mais ce salut offert par Dieu est à la portée de tout être humain quel qu’il soit. Dieu, en Christ, ayant réconcilié le monde avec Lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes, veut que tous les êtres humains soient sauvés. Chaque être humain, à cause de sa nature pécheresse, est d’abord destiné à aller à Enfer. C'est pourquoi, il doit se repentir et croire en Jésus de tout son être pour avoir son nom inscrit au « livre de vie » et être en route pour le Paradis. S’il méprise cette réconciliation que Dieu lui offre, il se trouvera être de ceux dont les noms ne sont pas écrits dans le « livre de vie » (Apocalypse 3. 5 ; 13. 8 ; 20. 12) et sera destiné à aller en Enfer.
Ainsi ceux qui ne veulent pas connaître Dieu, qui sont comme les Juifs auxquels le Seigneur disait : « vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie » (Jean 5. 40), ceux-là restent donc séparés de Dieu, c’est-à-dire morts spirituellement. C’est la première mort.
La mort physique n’est qu’un passage pour l’être humain, le passage d’un état à un autre, de l’état terrestre avec un corps physique, à l’état spirituel avec un corps spirituel ; jamais l’Écriture ne donne l’idée de cessation d’existence.
Si, durant son existence sur la terre, dans son corps physique, un être humain, par la foi au Seigneur Jésus, a reçu de Dieu la vie éternelle, s’il est entré dans la famille de Dieu par la Nouvelle Naissance, cette vie, cette relation avec Dieu demeure quand il passe dans le domaine spirituel, et il en jouit dans sa plénitude, car elle se trouve purifiée de ce que l’état premier hérité d’Adam apportait de capacité de corruption, de désobéissance, de mal en tout genre. Et donc le vrai croyant en Jésus va dans la maison de son Père Céleste, dans le Paradis.
Par contre celui qui a refusé cette réconciliation de Dieu, celui qui a méprisé le sacrifice de Jésus Christ, le Fils de Dieu, celui qui a préféré les ténèbres morales à la lumière, qui a choisi de rester séparé de Dieu, celui-là, lorsqu’il passe dans le domaine spirituel, continue pour l'éternité de rester séparé de Dieu. Le Jugement de Dieu vient lui rappeler toutes ses œuvres mauvaises, celles qu’il avait oubliées et celles qu’il aurait voulu oublier. Il prend alors pleinement conscience qu’il y avait pour lui un moyen de salut, que Christ était mort pour expier tous nos péchés. Oui il prend conscience qu’il a méprisé Christ, et qu’il est maintenant trop tard. Il avait eu du temps pour se repentir, et accepter d’entrer dans le Royaume de félicité éternelle, maintenant il est trop tard. Il existera, éternellement séparé de Dieu, tourmenté par ses regrets, ses remords, sans aucun remède. C’est la seconde mort : « ils seront tourmentés aux siècles des siècles ».
Le feu éternel en Enfer n’était pas destiné à l’être humain, mais il était préparé pour le diable et ses anges (Matthieu 25. 41). Si l'être humain choisit de suivre le diable plutôt que Dieu, il ira dans la seconde mort où il sera avec le diable et ses anges. Oui il sera éternellement séparé de Dieu, c’est logique.
Il est d'une importance extrême pour chacun d'être en règle avec Dieu notre Créateur durant notre passage sur la terre, car l’entrée dans l’au-delà fixe définitivement la destinée éternel de chaque être humain.
Oui, notre avenir éternel dépend de la position que nous avons prise dès maintenant ; car demain, serez-vous encore sur la terre ou déjà dans l’au-delà ? « C’EST MAINTENANT LE JOUR DU SALUT » (2 Corinthiens 6. 2).

Voici une vérité importante : « Jésus-Christ, Celui qui n’a point connu le péché, Il (Dieu le Père) l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en Lui, justice de Dieu » (2 Corinthiens 5. 21).

Il est clair que, comme Jésus-Christ, notre Sauveur, est devenu péché pour nous sur la croix, nous sommes de même devenus justice de Dieu.

Dans quel sens Jésus-Christ, le Saint de Dieu, est-Il devenu "péché" ? Pourquoi Jésus fut-Il puni comme quelqu'un qui est coupable d’avoir transgressé la loi de Dieu ? Comment Jésus devint-Il le sacrifice expiatoire pour le péché ?
Il est absurde et blasphématoire de suggérer ou de penser, que le péché fut infusé en Jésus-Christ, de sorte à résider en sa Personne. L'apôtre Paul veut dire ici que Christ est devenu péché par imputation. C’est ainsi que Jésus se plaça sous la condamnation,  pour nous êtres humains pécheurs.

Il s'ensuit donc par une conséquence nécessaire, et pour garder la valeur de la nouvelle naissance en Christ et de la réconciliation avec Dieu, que l'apôtre Paul présente dans 2 Corinthiens 5. 17 et suivants, que nous tous qui sommes véritablement justes le devenions par imputation, et seulement ainsi.

Il est impossible que quiconque, étant parfaitement innocent, ne devienne péché, à moins que les péchés d'autrui ne soient placés à son compte ; ou ne lui soient imputés de quelque manière juridique.
De même, tous ceux qui sont, en eux-mêmes, coupables d'avoir péché, ne peuvent pas devenir justes sans que l’obéissance parfaite de Jésus-Christ ne leur soit imputée, par le moyen de la foi en Lui.

Puisque Jésus-Christ fut déclaré "être fait péché" sur la croix, il est aussi dit que nous tous qui croyons en Lui, devenons justes par le moyen de la foi en son sacrifice. De même que Jésus-Christ, qui est Saint, ne devint pas péché sur la croix par quelque conduite criminelle de sa part, ce n'est pas par une activité sainte de notre part que nous sommes déclarés justes en Christ.
Jésus-Christ n’a jamais offensé la Justice de Dieu par quelques qualités mauvaises infusées en lui. De même, nous ne sommes pas acceptés de Dieu ni traités comme justes, en vertu de quelque sainteté accomplie en nous.

Jésus-Christ n'a jamais commis de péché. Mais, tous nos propres péchés que nous avons commis, qui furent la cause de la condamnation de Christ sur la croix, furent placé à son compte. Ainsi, la justice par laquelle nous sommes justifiés, et qui nous donne droit au bonheur éternel au Ciel, au Paradis, ne provient pas de nous-mêmes, mais elle nous est imputée.

Merci à Jésus pour sa parfaite Justice dont nous sommes revêtues !

Le péché sépare les êtres humains de Dieu

RECHERCHEZ DIEU

“Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu ; celui qui s’approche de Dieu doit croire qu’Il existe et qu’Il récompense ceux qui Le cherchent” (Hébreux 11. 6).
“Celui qui s’approche de Dieu doit croire qu’Il existe.” Cette affirmation nous paraît une évidence : comment s’approcher de quelqu’un dont vous ne croyez pas en son existence ?

David avait dit : “Le Seigneur du ciel se penche sur les êtres humains, pour voir s’il y a quelqu’un qui ait du bon sens, qui cherche Dieu” (Psaumes 14. 2).
Pourtant, bien des êtres humains qui nient l'existence de Dieu ne peuvent pas s’empêcher de Le prier de les sortir d’une mauvaise passe. Comme si, en Lui adressant des prières, Dieu sortirait d’une bouteille comme un génie afin de répondre à leurs demandes. Or, il est impossible de venir à Dieu si le Saint-Esprit n’a pas, au préalable, préparé notre esprit à Le reconnaître, en créant un besoin et une soif de Le connaître.

Mais des millions de chrétiens qui croient en Dieu cherchent avant tout à obtenir quelque chose de Lui, au lieu de vouloir Le connaître, Lui. Jésus a déclaré : “Cherchez premièrement Son royaume et Sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus" (Matthieu 6. 33). En d’autres termes, cherchez à connaître Dieu avant de rechercher Ses dons. Dieu a promis de répondre à nos prières si nous cherchons avec humilité à Le connaître plus intimement. Il ne se cachera pas, ne détournera pas de nous Ses regards.

Écoutez ce que Dieu dit : “Si Mon peuple, sur qui est invoqué Mon nom, s’humilie, prie et Me recherche… Moi, Je l’entendrai depuis le ciel ” (voir 2 Chroniques 7. 14), et aussi Dieu dit : “Moi, J’aime ceux qui M’aiment, et ceux qui Me cherchent Me trouvent.” (Proverbes 8. 17).
Dieu aiment ceux qui cherchent à mieux Le connaître pour qui Il est, et non pas pour les bénédictions qu’ils peuvent recevoir de Lui.
La plupart d’entre nous sommes satisfaits de Le connaître juste assez pour jouir de Ses bénédictions, pas d’être transformés au plus profond de nous-mêmes par ce que nous découvrons sur Sa personnalité.
Rechercher vraiment Dieu, exige un engagement permanent, pas seulement quand nous avons du temps de libre. Les récompenses seront à la hauteur de notre engagement.

S’APPROCHER DE DIEU

« Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous » (Jacques 4. 8).

Beaucoup de personnes prétendent faire confiance à Dieu, mais ils craignent souvent qu’Il ne les aide pas quand ils en ont le plus besoin. Ils supposent donc à tort que si ils continuent à réfléchir au problème, ils pourront d’une manière ou d’une autre le régler eux-même, au cas où Dieu ne se manifesterait pas et n’agirait à . En fait je me rapproche de mes problèmes, mais pas de celui qui peut les résoudre.

Mais si nous choisissons de croire que Dieu contrôle notre vie et qu’il va gérer n’importe quelle situation dans laquelle nous nous trouvons, nous nous rapprochons alors de Lui et mes ennuis deviennent insignifiants et donc beaucoup moins effrayants.
C’est imparable : plus je me rapproche du problème, plus Dieu semble petit, et plus je me rapproche de Dieu, plus mon problème semble petit. La Bible dit : « Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ton intelligence » (Proverbes 3. 5).
Faire confiance à Dieu vous empêchera de raisonner et d’essayer de comprendre des choses pour lesquelles vous n’avez pas encore de réponse.

Au lieu d’écouter cette voix intérieure qui vous dit : « Que vas-tu bien pouvoir faire ? », rapprochez-vous de Dieu et dites : « Je vais faire confiance à Dieu pour me montrer ce que je dois faire ». David a déclaré : « Ma chair et mon cœur peuvent défaillir : Dieu sera toujours le rocher de mon cœur. Pour moi, m’approcher de Dieu, c’est mon bien » (Psaumes 73. 26 et 28). Chers lecteurs et lectrices, où est Dieu quand vous avez le plus besoin de Lui ? Il est juste à côté de vous ! AMEN !

Le seul vrai Dieu, qui nous a créés, désire être en relation vivante et personnelle avec nous. Lorsque Adam, le premier homme, a péché en Éden, il n’est pas mort physiquement, mais il s'est retrouvé séparé de Dieu. Adam avait toujours un esprit, mais sa communion avec Dieu, son Créateur, a été perdue.
Mais gloire à Dieu ! Jésus vint sur terre pour prendre nos péchés, pour mourir pour nous, pour ressusciter victorieusement afin nous rendre la Vie, et nous réconcilier avec Dieu. Oui, Dieu a un but et un plan ; et Il ira jusqu’à son accomplissement. Dieu désire communiquer Sa Vie à chacun de nous être humain et être en communion avec nous. Et en y regardant de plus près, du début à la fin de la Bible, nous voyons que Dieu cherche à être en communion avec les êtres humains.

Il faut naître de nouveau :
"En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu" (Jean 3. 3). C'est à Nicodème, un responsable religieux, que Jésus fait cette réflexion. Le seul moyen valable pour voir le Royaume de Dieu, c'est de naître de nouveau. Cela montre de façon claire que tout autre moyen est vain et inutile. Tout être humain a besoin de passer par la Nouvelle Naissance pour être sauvé, et pour entrer dans une vie nouvelle avec Jésus Christ.
La Bible nous apprend que les êtres humains sont séparés de Dieu depuis la chute d'Adam en Éden, à cause de leurs péchés.
Tous les êtres humains pèchent, dès lors qu'ils choisissent délibérément ce qu'ils savent ne pas être bon. Dès que le péché apparaît dans le cœur d'une personne (dès son enfance, lorsqu'il a conscience de son choix délibéré pour le mal), il est mort spirituellement. Il essaie de vivre loin de Dieu, sans pour autant réussir à combler le vide qui demeure en lui. Dieu seul peut le faire.

Comment naître de nouveau ?
Il n'est pas question bien sûr de renaître physiquement, mais intérieurement, par la puissance du Saint-Esprit de Dieu. Lors de la Nouvelle Naissance, le Saint-Esprit vient régénérer notre esprit, et la relation avec le seul Dieu Saint est possible. C'est ce que signifie être né du Saint-Esprit. Dès ce moment, nous héritons du salut, de la vie éternelle, et nous passons du royaume des ténèbres à celui de la Lumière. Nous devenons ainsi enfants de Dieu.
Ce parfait Salut en Jésus est offert gratuitement ; et il s'agit alors d'en vivre les conséquences, en se laissant diriger par le Saint-Esprit de Dieu, là où auparavant, la chair nous guidait. Celui qui est né de nouveau est véritablement quelqu'un de nouveau. Il est une nouvelle créature, devenant toujours plus conforme à son modèle : Jésus-Christ.
Pour la nourriture de notre âme, il nous appartient donc de méditer la Parole de Dieu, (la Bible), et de la mettre en pratique afin de renouveler notre intelligence, nos pensées, et ainsi "sauver notre âme" (voir Jacques 1. 21-22).
Un être humain naît de nouveau lorsqu'il reconnaît son péché, s'en repent, et accepte au plus profond d'elle même ce que Jésus a accompli à la croix pour tous les êtres humains. Jésus est mort pour nos péchés, pour nos maladies, pour nos difficultés. Et Il a dit : "Tout est accompli". Puis Il est ressuscité pour nous donner la vie.
En acceptant et en plaçant notre confiance en l'œuvre parfaite de Jésus sur la croix pour nous, nous passons par cette nouvelle naissance. Par la mort et la résurrection de Jésus, nous sommes né de nouveau et avons reçu la vie éternelle. Nous sommes scellés du sceau du Saint-Esprit et nous devenons une habitation de Dieu. Oui, en Christ, nous sommes le temple de Dieu. (1 Corinthiens 3. 16).

La transformation intérieure que Dieu opère va se voir également à l'extérieur par :

- L’assurance du salut :
La vie nouvelle se manifeste par une assurance du salut. Celui qui vient à Jésus reçoit non seulement le pardon des péchés, mais aussi, la demeure du Saint-Esprit en lui. "Vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis" (Éphésiens 1. 13). "L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu" (Romains 8. 16)

- La soif de prière :
Nous avons cette assurance d'être sauvé, et cette nouvelle relation avec Dieu s'est établie. Nous commençons alors à nous tourner vers la prière, pour communiquer avec Dieu. La prière nous met en relation avec Dieu, elle ne se limite pas à quelques mots le matin, à midi et au coucher. Nous avons besoin de développer une véritable vie de prière.

- La curiosité de la Parole de Dieu :
Nous avons aussi une curiosité à étudier la Parole de Dieu, qui nous pousse à y voir ce que Dieu nous dit. Jésus est le Pain de vie (Jean 6. 48). Il nous faut sonder les Saintes Écritures pour nourrir notre foi, et ce sont elles qui rendent encore témoignage de Jésus.

"Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle. Ce sont elles qui rendent témoignage de moi" (Jean 5. 39). Dieu a des secrets à nous révéler, nous avons maintenant besoin d'être nourris par la Parole de Dieu pour grandir. Et une flamme semble brûler en nous, pour rendre témoignage de ce que nous avons vécu, pour parler de notre Sauveur Jésus à qui veut bien entendre.

Jésus-Christ est en nous :
Celui qui reçoit Jésus est en Christ, comme Christ est en lui. Alors, les qualités de Jésus deviennent les siennes, le caractère de Jésus commence à se développer en lui.

La nouvelle naissance est un départ :
Nous commençons cette vie nouvelle avec le seul vrai Dieu qui est Saint. Étant devenus enfants de Dieu, nous pouvons maintenant recevoir toutes ses promesses, en marchant dans les voies qu'Il a tracées avant même notre naissance.

Maintenant, le tout n'est pas d'avoir adhéré à une confession de foi, il est temps de commencer à marcher selon les instructions de la Parole de Dieu, à l'écoute du Saint-Esprit. Entrons dans notre héritage de la foi, et dès à présent, vivons pleinement tout ce que Dieu a préparé pour nous.

« Les richesses insondables du Christ » (voir Éphésiens 3. 8). « O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! » (Romains 11. 33).

« Des choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Mais Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu » (1 Corinthiens 2. 9-10). « Peux-tu trouver Dieu en le sondant ? » (Job 11. 7). ou, « Peux-tu découvrir les profondeurs de Dieu ? L'Esprit sonde... les profondeurs de Dieu » (Version Français courant).

Le Seigneur Jésus dit à ses disciples que lorsque le Saint-Esprit sera venu, il prendra les choses qui sont à Lui et nous les montrera (Jean 16. 13-14).

TROIS MOTS CLÉS :

Regardons trois mots marquants dans le passage de 1 Corinthiens 2. 9-10. Vous remarquerez les trois mots - « préparé », « sonde », « les choses profondes » (littéralement « profondeurs »).

« Les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment » : La question se pose bien sûr immédiatement : quand Dieu a-t-Il préparé ces choses ? Le mot est utilisé dans différentes connexions, et elles jettent la lumière sur cette question.
Vous vous souvenez que, lorsque le Seigneur Jésus était ici sur terre, une mère lui avait demandé que ses deux fils puissent s'asseoir, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche, lorsqu'Il viendrait dans son Royaume. Jésus lui répondit que ce privilège était réservé à ceux pour qui il avait été préparé. (voir Matthieu 20. 23). Jésus ne pouvait pas accorder ce privilège, il était réservé à ceux pour qui il avait été préparé, préparé par Dieu.

Encore une fois, la bénédiction du Seigneur sur certains prend cette forme : « Héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25. 34). Et l'apôtre Paul écrit à propos de « bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions » (Éphésiens 2. 10).

Remarquons ce mot « sonde » : « l'Esprit sonde toutes choses ». Le mot ne signifie pas découvrir, trouver. Il signifie parcourir : « l'Esprit sonde les choses profondes de Dieu ». Le mouvement de l'Esprit est profond, loin et large, parcourant et explorant tout le domaine des choses de Dieu.
Et puis « les choses profondes ». Ce même mot, au singulier, était le mot que le Seigneur utilisait pour ses disciples : « Avancez en eau profonde » (Luc 5. 4) ; et Paul l'utilisait pour certaines de ses propres expériences lorsqu'il disait : « J'ai été en eau profonde nuit et jour » (2 Corinthiens 11. 25).
Cela donnera à quiconque connaît un peu la mer une idée de la signification de ce mot tel qu'il est employé ici, au pluriel, pour désigner les « choses profondes de Dieu ».

Lorsque nous entrons dans le domaine des choses de l'Esprit et du ministère du Saint-Esprit, nous sommes conduits dans un domaine très vaste, et nous allons nous poser cette question : quelles sont ces choses profondes de l'Esprit Saint de Dieu ? Nous ne pouvons qu'espérer penser à certaines d'entre elles (peut-être une seule) à l'heure actuelle. Quelles sont ces choses profondes qui ont été révélées, mais jamais expliquées ? Nous ne devons pas confondre ces deux choses.

- JÉSUS-CHRIST, héritier de toutes choses, choisi par Dieu

L'une des choses profondes du Saint-Esprit qui ont été mises en lumière, et je pense que c'est la première d'entre elles, est la place du Christ dans le plan divin des choses. C'est une chose très, très profonde en effet, bien au-delà de notre compréhension, mais néanmoins, elle est clairement devant nous dans la Parole de Dieu, remontant à nouveau dans l'éternité passée.

L'auteur de l'épître aux Hébreux, parlant du Fils de Dieu, dit : « qu'Il l'a établi héritier de toutes choses » (Hébreux 1. 2). C'est là la place du Fils de Dieu dans le plan divin : « héritier de toutes choses ». Quand Jésus, le Fils de Dieu, a t-Il été établi ? Eh bien, c'est avant que toutes choses ne soient créées ; car l'auteur de cet épître aux Hébreux continue immédiatement en disant : « par lequel il a aussi créé le monde ».

Vous vous souvenez de la parabole dé Jésus dans laquelle Il a clairement laissé entendre cela. La parabole des vignerons méchants qui, après avoir lapidé les serviteurs, aperçurent la venue du fils et dirent : « Celui-ci est venu, tuons-le et prenons son héritage (Matthieu 21. 38). Cela touche incidemment aux choses profondes de Satan. C'est une révélation de l'œuvre profonde de Satan pour voler à Christ Son héritage, au point de mettre en œuvre le meurtre de l'héritier en vue de sécuriser son héritage.

Ainsi, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est révélé par le Saint-Esprit comme étant l'Héritier désigné par Dieu. Dans le Psaume 2, sans aucun doute messianique et prophétique, nous lisons : « Demande-moi, et je te donnerai les nations pour héritage, les extrémités de la terre pour possession » (Psaume 2. 8). Ainsi, l'héritage du Fils de Dieu, ce sont les nations et les extrémités de la terre, divinement désignées et ordonnées, et Il ne peut être mis de côté. Et de même que le Ciel, car Jésus a dit après sa Résurrection : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre » (Matthieu 28. 18).

- Jésus-Christ est l’héritier possédant toute autorité dans tous les domaines.

Et Jésus-Christ est l’héritier de l’Église, car l'apôtre Paul prie pour que, par le Saint-Esprit, en tant qu’Esprit de révélation, les croyants en Jésus puissent voir « la gloire de Son héritage dans les saints » (voir Éphésiens 1. 17-18), c’est-à-dire l’héritage du Christ dans les saints.
C’est une déclaration de fait. C’est une chose profonde révélée par le Saint-Esprit.

Mais le point se pose ici : « Dieu nous les a révélées par son Esprit Saint ». Ces choses, alors, doivent avoir une signification très réelle pour les croyants en Jésus. Cela nous éloignera d’un christianisme superficiel.

Nous êtres humains, avons-nous chacun soif de la vérité ? Aimerions-nous avoir la certitude d'aller au Ciel, après notre mort ? Aimerions-nous recevoir la vie éternelle, ce don gratuit que Dieu donne par la Personne de Jésus-Christ ?  "Le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 6. 23b).
La Bible dit que "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ" (Romains 8. 1). Oui, "Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu" (1 Jean 5. 12-13).

Chers lecteurs et lectrices, avez-vous chacun la Vie Éternelle de Dieu ? Croyez-vous que c'est possible de connaître la Vérité des maintenant ? Jésus-Christ, la Parole de Dieu qui s'est faite chair. "Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité" (Jean 1. 14).
Jésus a dit ceci lorsqu'Il est venu dans le monde : "Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14. 6). Il a dit aussi : "Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira" (Jean 8. 31-32)
Sachons que Dieu "veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme" (1 Timothée 2. 4-5).

"Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité." (Jean 17. 17). "En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie" (Jean 5. 24). Ce verset dit : "est passé de la mort à la vie". Nous êtres humains, pour avoir la vie éternelle, il faut d'abord que chacun réalise qu'il est mort spirituellement par ses propres péchés.
Et pour naître de nouveau, il faut d'abord prendre Dieu au mot et recevoir sa Parole avec véracité, croire que nous sommes morts spirituellement à cause de nos péchés, "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (Romains 3. 23), religieux ou pas, plein de bonnes œuvres ou pas. "Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie" (Éphésiens 2. 8-9). "Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit" (Tite 3. 4-5).

Dieu n'a pas donné à l'humanité une religion pour la sauver, mais Il a donné son Fils bien-aimé Jésus-Christ, afin que le monde ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle, comme le dit le verset suivant : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).
L'être humain doit se repentir de ses péchés et rejeter tout autre moyen que le monde ou les religions offrent ; et ainsi recevoir, par la foi, le seul moyen de Salut que Dieu donne : son Fils bien-aimé Jésus-Christ. Il est la victime expiatoire pour nos péchés. "C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience"  (Romains 3. 25).
Jésus, ayant satisfait la Justice de Dieu, Dieu l'a ressuscité des morts. "C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur" (Hébreux 7. 25).
Entendons-nous sa voix au travers de sa Parole qui nous dit : "Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main" (Jean 10. 27, 28).

Jésus-Christ est Vivant, Il est ressuscité. Jésus dit dans sa Parole qu'Il sauve parfaitement celui qui vient à Lui avec repentance ainsi qu'avec foi, et qui croit que la mort que Jésus a soufferte à la croix est suffisante pour sauver quiconque croit. Jésus déclare : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui" (Jean 14. 23).
Le Père et le Fils, par la Personne du Saint-Esprit, viendront habiter dans notre cœur par la foi. "Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent" (Hébreux 11. 6).
Oui, "Dieu fixe de nouveau un jour, aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs" (Hébreux 4. 7).

Dieu nous invite à entrer dans son Royaume de Gloire, dans le Paradis. Mais il n'existe pas d'amour vrai résultant d'une contrainte. C'est pourquoi Dieu nous a fait ce don précieux de la liberté. Par cette liberté, notre réponse sera vraiment notre, et non imposée.
Dieu a aussi déposé dans notre cœur le sentiment de son existence. Nous ne le ressentons peut-être pas clairement, mais nous pouvons en discerner des indices : ne portons-nous pas en nous comme une soif de beauté et d'idéal ? N'avons-nous pas le profond désir d'être connu et compris, d'être aimé et d'aimer en retour, de recevoir et de donner ?
Mais Dieu fait plus que nous donner des signes. Dieu se révèle par sa Parole, la Bible, qui nous dit que Dieu est Amour. « En ceci a été manifesté l'amour de Dieu pour nous : c'est que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui » (1 Jean 4. 9).
A chacun de répondre à l'invitation de Dieu, et de Lui dire Oui. Ce Oui à Dieu nous apparaît peut-être comme un abandon de soi, comme un saut dans le vide. Mais Dieu qui nous aime est digne de toute notre confiance. Dire Oui à Dieu, c'est engager notre vie entière à vivre pour le seul vrai Dieu notre Créateur, même si nous ne pouvons pas tout démontrer. Mais Dieu a démontré son Amour en donnant son Fils. Nous ne regretterons jamais notre engagement envers Dieu. Nous l'avons fait, car nous avons compris et accepté la Vérité et la Grâce de Dieu que Jésus-Christ nous a révélé. Nous avons reçu de Dieu le pardon de tous nos péchés et nous avons trouvé en Lui la réponse à nos aspirations les plus profondes d'amour, de paix et de joie.
Le Royaume de Dieu est “justice, paix et joie dans l'Esprit Saint” (Romains 14. 17).

Jésus-Christ, la Parole divine, éternelle et incarnée, est inséparable des Saintes Écritures, la Parole de Dieu écrite.
Les rapports entre les deux Paroles sont si complexes et si importants que nous allons les méditer.

La Bible, Livre du Message du Salut en Jésus, nous révèle le Dieu Rédempteur et nous conduit à Lui. Rien d’étonnant que Jésus le Messie Sauveur occupe la première place dans toutes les parties des Saintes Écritures. Jésus Lui-même s’écrie : « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi » (Jean. 5. 39).
L'Esprit du Christ animait les prophètes de l’Ancien Testament et leur révélait, pour nous, les souffrances et la Gloire de Jésus le Sauveur du monde (voir 1 Pierre 1. 10-12). « Le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie » (Apocalypse 19. 10).

Aussi, pour donner à ses disciples désorientés la clé des Saintes Écritures, Jésus passe en revue tout ce qui Le concerne dans la loi de Moïse, les prophètes et les Psaumes (les trois divisions de la Bible hébraïque). voir Luc 24. 44.

L’Épître aux Hébreux s’exprime de la façon la plus nette : Pour elle, l'Éternel, le Seigneur de l'Ancien Testament, n’est autre que Jésus Lui-même, totalement uni au Père : « Que tous les anges de Dieu l’adorent » (Hébreux 1. 6 ; Psaumes 97. 7). « Ton trône, ô Dieu, est éternel... Ô Dieu, ton Dieu t’a oint… » (Hébreux 1. 8-9 ; Psaumes 45. 7-8). « Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre. (Hébreux 1. 10 ; Psaumes 102. 26).

Quel sujet passionnant et inépuisable d’étude biblique ! Oui, que c'est bon de méditer ce que chaque livre des Saintes Écritures nous apprend sur le Seigneur Jésus ! Le centre de la Bible est Jésus-Christ. Nous croyons en la Bible à cause du seul vrai Dieu qui s'est révélé à nous.

Partant de la foi en Christ, nous arrivons à une pleine foi en sa Parole. En Christ, centre de la révélation de Dieu, nous avons aussi le centre d’une conception de la Bible qui est selon Dieu. Ceci seulement est en accord avec la foi. Car Christ Lui-même est la Parole, Logos (en grec), la forme première de la Parole, la « Parole » personnelle et vivante, le témoin fidèle et véritable (Jean 1. 1 ; Apocalypse 1. 5), la bouche qui prononce la vérité ; plus que cela : qui est la vérité même (Jean 14. 6). « Et c’est son Esprit, l'Esprit de Christ, qui a inspiré les prophètes (1 Pierre 1. 11), et le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie » (Apocalypse 19. 10).