L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Jésus-Christ exerce sa médiation sans intermédiaire ; et Il le fait en tant que Prophète, Prêtre et Roi, afin de nous sauver de notre ignorance, de notre corruption et de notre faiblesse (Voir Hébreux 1. 2-3).

L'office de Médiateur entre Dieu et les êtres humains n’appartient qu’à Jésus-Christ, qui est le Prophète, le Prêtre et le Roi de l’Église de Dieu. Cet office ne peut pas, en totalité ou en partie, être transféré de Jésus à qui que ce soit d’autre.

Par cette affirmation, non seulement nous rejetons le fait qu'il y ait des intermédiaires dites célestes (par exemple la vierge Marie et les autres saints), mais nous rejetons également tout autre prêtre. Jésus-Christ seul est le Grand Prêtre unique et éternel. Pour être en communion avec Dieu, les croyants en Jésus doivent en appeler directement au Christ. Ses ministres (pasteurs ou responsables d'églises) sur terre peuvent être des canaux que Jésus utilise pour bénir son Église, mais ils ne sont d’aucune façon des intermédiaires entre nous chrétiens et Dieu, puisque tous les enfants de Dieu ont directement accès à Jésus-Christ le seul Médiateur et par Lui à Dieu (voir 1 Timothée 2. 5 ; Hébreux 7. 25, Hébreux 10. 21-22).

La confession identifie trois offices par lesquels Jésus exerce sa Médiation : l’office prophétique, l’office sacerdotal et l’office royal. Ces trois offices trouvent leur origine dans l’Ancien Testament chez le peuple d’Israël qui préfigurait le Messie par ces offices. Le peuple sous l’Ancienne Alliance était en quelque sorte à la merci de ses prophètes, de ses sacrificateurs et de ses rois. Lorsque ceux-ci mouraient ou étaient infidèles, le peuple en souffrait souvent les conséquences (voir Deutéronome 34. 10 ; Hébreux 7. 23 ; 2 Samuel 24. 10-12). Mais Israël attendait Jésus, le dernier Prophète (voir Actes 3. 22-23 ; Hébreux 1. 2), le Sacrificateur qui subsiste éternellement (voir Hébreux 7. 3, et 24), et le Roi dont le Règne n’aura point de fin (Luc 1. 32-33).

Jésus-Christ est donc l’Israël, Fils de Dieu (voir Matthieu 2. 15) qui devait non seulement occuper ces offices, mais les accomplir. Ceci ressort dans les évangiles synoptiques qui identifient Christ avec Israël par son baptême et sa tentation de 40 jours au désert. Dans les trois tentations, chacun des offices est représenté : Jésus est le Prophète fidèle qui vit de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Il est le Sacrificateur fidèle jusqu’à la mort sur la croix (Psaumes 91. 11-16). Et Jésus est le Roi fidèle qui ne se prosterna que devant Dieu son Père pour recevoir son Royaume. Jésus a triomphé partout où Israël a échoué. Il est le parfait Médiateur Prophète, Prêtre et Roi du peuple de Dieu ; et il est pleinement suffisant pour assurer notre Salut (voir Hébreux 12. 2 ; 2 Pierre 1. 3).

Voyons pourquoi nous avons besoin de chacun des trois offices de Jésus.

Le nombre et l’ordre de ces offices est nécessaire : A cause de notre ignorance, nous avons besoin de son ministère prophétique. A cause de notre aliénation de Dieu et de l’imperfection de ce qu’il y a de mieux dans notre service, nous avons besoin que l'office sacerdotal de Jésus qui nous réconcilie avec le seul Dieu Saint et nous rende acceptable à Lui. A cause de notre vive répulsion envers Dieu et de notre incapacité totale à retourner à Dieu, en vue de la délivrance de nos adversaires spirituels et de la parfaite sécurité qui en résulte, Nous avons besoin que l'office royal de Jésus-Christ nous convainque, nous assujettisse, nous attire, nous soutienne, nous délivre et nous garde en vue de son Royaume céleste.

C’est d’abord notre endurcissement contre la vérité qui nous rend étrangers et ennemis de Dieu (Éphésiens 4. 18), et c’est le Christ qui nous délivre de cette aliénation et nous conduit dans la vérité (Éphésiens 4. 20-24). Ensuite, tout ce qui déplaît à Dieu en nous par la corruption du péché, Jésus l’a définitivement expié pour nous, en nous purifiant par son précieux sang (Hébreux 10. 10). Finalement, Jésus-Christ nous délivre de toute puissance ennemie et nous affranchis complètement afin que nous puissions appartenir à Dieu seul notre Créateur (Hébreux 2. 14-15).

Jésus est donc le Prophète qui nous sauve de notre ignorance, le Prêtre qui nous sauve de notre corruption, et le Roi qui nous secoure dans notre faiblesse et nous sauve de nos ennemis. Jésus nous a secourus Lui-même par son œuvre sur la terre et il continue sans cesse de nous secourir par son Esprit Saint et son intercession comme Médiateur (Actes 2. 33 ; Romains 8. 34).

Quel est le sens du Salut ?
La Bible met en évidence la faiblesse naturelle de l'être humain qui le réduit à la merci des oppresseurs. C'est le cas, par exemple, du peuple d'Israël soumis au sévère esclavage des Égyptiens. C'est le cas aussi, au sens spirituel, de tous les êtres humains, incapables de satisfaire à la loi divine, et de ce fait, esclaves du mal et soumis à son empire.
Le Salut, c'est la libération de l'esclavage, l'entrée dans un régime de liberté. Mais ici, s'arrête le parallèle entre l'esclavage physique, comme celui d'Israël au temps des pharaons, et l'esclavage spirituel, qui est d'abord une situation de rupture dramatique entre Dieu notre Créateur qui est Saint et nous êtres humains pécheurs. Tout être humain porte en lui le germe de la mort éternelle, car, à cause de sa nature pécheresse, il est coupé de la source de la vie, qui est Dieu Lui-même. Le Salut, c'est donc la restauration d'une relation harmonieuse entre Dieu et nous, gage assurée de la Vie Éternelle.

Le Salut est-il indispensable à l'être humain ?
Beaucoup pensent que les bons sentiments, une conduite morale sans reproche, l'exercice des vertus chrétiennes, comme l'honnêteté, la véracité, la compassion, la charité, constituent l'essentiel de la religion. Il est pourtant prioritaire d'être au bénéfice du Salut, qui est la réconciliation avec Dieu, la libération de l'esclavage du mal, et l'acquisition de capacités nouvelles pour pratiquer le bien.
Des prières poignantes à propos du Salut sont au cœur des Psaumes. En voici quelques-unes : "Sauve-moi, mon Dieu !" (Psaumes 3. 8), "Sauve-moi par ta grâce" (Psaumes 31. 7), "Sauve ton serviteur qui se confie en toi !" (Psaumes 86. 2), "Je suis à toi, sauve-moi !" (Psaumes 119. 94), "Sauve-moi des grandes eaux" ( Psaumes 144. 7). Les croyants d'autrefois, qui ont lancé ces appels à Dieu avaient une conscience aiguë de ce qu'ils ne pouvaient pas se sauver par eux-mêmes.
Peut-être, est-ce là que se situe le problème pour nous : nous vivons au cœur d'une société sur-assurée. Peu à peu nous sommes gagnés par le sentiment que nos contrats d'assurance couvrent tous les périls qui pourraient nous atteindre. Il n'existe pourtant aucune autre assurance-vie éternelle, si ce n'est le parfait Salut que Dieu nous offre en son Fils Jésus-Christ.

En quoi consiste ce parfait Salut ?
L'Évangile, la Bonne Nouvelle du Salut, commence par la naissance de Jésus le Sauveur du monde, annoncée aux bergers de Bethléem : "Aujourd'hui, il vous est né un Sauveur, c'est le Christ, le Seigneur" (Luc 2. 11). Présenté au Temple de Jérusalem, l'enfant Jésus est accueilli par Siméon, homme juste et pieux, qui loue le Seigneur : "Maintenant, Seigneur, tu laisse ton serviteur s'en aller en paix... car mes yeux ont vu ton salut" (Luc 2. 29-30 ).
Jésus-Christ est l'artisan de notre Salut. Jésus est venu nous révéler l'Amour infini de Dieu, Il a guérit les malades, Il a accompli des miracles merveilleux, Il est allé au devant des détresses de notre humanité. Et finalement, Jésus a été trahi, bafoué, rejeté, cloué sur une croix jusqu'à y mourir. Mais le troisième jour, Il est ressuscité. C'est par la Résurrection de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, que Dieu le Père a montré de façon éclatante qu'Il avait agréé la mort de son Fils Jésus, comme un parfait sacrifice offert en notre faveur.
Tout le message des Apôtres a développé ensuite cette bouleversante réalité : "Dieu prouve son Amour pour nous en ceci : alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous" (Romains 5. 6). "Dieu ne nous a pas destinés à la colère (de son jugement), mais à la possession du Salut par notre Seigneur Jésus-Christ qui est mort pour nous" ( 1 Thessaloniciens 5. 9-10 ).

Comment entre-t-on en possession de ce parfait Salut ?
Faut-il préciser que pour être sauvé, il faut d'abord être conscient que nous avons besoin de l'être, qu'autrement nous sommes perdus ? Le premier pas sur le chemin du Salut en Jésus est la prise de conscience de notre situation désespérée, conséquence de la rupture de nos relations avec Dieu notre Créateur. Le deuxième pas est l'appel au secours de Dieu, exprimé dans une simple prière. Nous entrons alors en possession du Salut que Dieu nous offre, par un élan de foi. Le Salut est un cadeau inestimable pour ́nous, que Dieu nous offre dans sa Grâce infinie.
Deux versets bibliques nous aident à comprendre comment le Salut devient notre partage : "Vous êtes sauvés par grâce, par le moyen de la foi, cela ne vient pas de vous, c'est un don de Dieu : ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie" (Éphésiens 2. 8-9). "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé"(Romains 10. 9).
C'est donc d'une adhésion totale qu'il s'agit, accompagnée d'un témoignage sans équivoque, rendu à la Seigneurie de Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur.

Quels sont pour nous les effets du Salut en Jésus ?
L’œuvre salvatrice de Jésus-Christ nous fait échapper à l'horreur de la mort éternelle en Enfer. Mais, il ne peut être question de limiter la puissance du Salut à cette seule perspective. Car ainsi, nous retomberions dans la routine de l'assurance-vie.
Les effets du salut en Jésus sont essentiellement de trois ordres, inséparables l'un de l'autre :
1. Le sacrifice de Jésus-Christ nous affranchit de l'esclavage du mal qui nous retenait enchaînés. "Car chacun est l'esclave de ce qui a triomphé de lui" (2 Pierre 1. 19).
2. Le Salut nous revêt des capacités de servir Dieu et de Lui obéir, "afin que nous servions à célébrer sa Gloire" (Éphésiens 1. 12).
3. Le Salut s'accomplira totalement au jour où, transformés à l'image même de notre Sauveur Jésus, nous entrerons dans la Gloire éternelle. "Dieu nous a régénérés, par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts, pour une espérance vivante, pour un héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir et qui vous est réservé dans les cieux, à vous qui êtes gardés en la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps" (1 Pierre 1. 3-5).
Cette dimension eschatologique du salut est exaltée par l'auteur de l'Apocalypse : "Maintenant est arrivé le salut, ainsi que la puissance et le règne de notre Dieu et l'autorité de son Christ" (Apocalypse 12. 10).
(eschatologique = qui concerne les derrniers temps)

Des sauvés et des perdus ?
Si les effets du Salut sont aussi considérables, l'accepter ou le refuser devient une alternative dramatique. La Parole de Dieu nous avertit : " Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut " (Hébreux 2. 3). 
Le tournant ddécisif de chaque être humain est l'attitude que nous adoptons face à la croix de Jésus-Christ : " Car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu "(1 Corinthiens 1. 18).
L'acceptation ou le refus du message de la croix divise le monde en deux catégories de gens : d'un côté, les sauvés, et de l’autre côté, ceux qui périssent. Dieu seul connaît les uns et les autres. En attendant la fin de toutes choses, il nous suffit de savoir que "la Grâce de Dieu est source de Salut pour tous les hommes "(Tite 2. 11 ).
Mais dès lors que nous avons compris à quel point nous avons besoin du salut, nous ne pouvons différer notre décision de l'accepter. " Voici maintenant le temps vraiment favorable, voici maintenant le jour du salut" (2 Corinthiens 6. 2).

De ville en ville, l'apôtre Paul a annoncé LA BONNE NOUVELLE POUR TOUS. Oui, Dieu offre sa Grâce à tous. – Mais des jaloux ont agressé l'apôtre Paul et l’armée l’a arrêté. Conduit au tribunal, il plaide sa cause : Dieu l’a envoyé vers tous les peuples « pour qu’ils se tournent des ténèbres à la lumière et du pouvoir de Satan à Dieu… et qu’ils reçoivent le pardon de leurs péchés… l'apôtre Paul a prêché qu'ils se repentent et se tournent vers Dieu » (voir Actes 26. 18 et 20).
L'apôtre Paul rappelle le message annonçant que « le Christ serait soumis aux souffrances, et que, le premier, par la résurrection des morts, il proclamerait la lumière… aux nations » (Actes 26. 23).
Cette prophétie s’est accomplie récemment, dit-il. Vous savez que le Christ vient d’être crucifié et sa tombe est vide. Mais justement à cause de sa Mort et de sa Résurrection, Dieu offre le pardon des péchés et fait briller sa lumière dans les ténèbres. Un juge s’exclama : « Tu es fou, Paul ; ton grand savoir te fait tourner à la folie ». Paul répondit : « Je ne suis pas fou… je prononce des paroles de vérité et de bon sens » (Actes 26. 24-25).

CETTE BONNE NOUVELLE, tous les hommes présents au tribunal l’entendirent, mais, aucun ne l’a acceptée. Alors, Paul interpella un autre juge personnellement : « Roi Agrippa, CROIS-TU aux prophètes ? Je sais que tu y crois » (Actes 26. 27).
Pas d’écho non plus. Agrippa est embarrassé ; il fait une mauvaise réponse. Au fond de lui-même, il y croit, mais il n’en veut pas !

AUJOURD’HUI, la même invitation, VALABLE POUR TOUS, est ADRESSÉE À CHACUN. Pourquoi ? Parce que tous les êtres humains  sont nés dans les ténèbres (ténèbres morales). Tous ont péché, tous sont coupables, même les personnes très respectables.
Tous sont perdus selon la parfaite Justice de Dieu ! Mais à tous, Dieu offre sa Grâce et son Salut. Dieu offre la Lumière du Ciel et le pardon des péchés à tous ceux qui croient en Lui, car Dieu est rempli d’amour infini. Ce n’est pas sa volonté, ni son plaisir, que les êtres humains périssent. Chacun est mis devant sa propre responsabilité. Certains disent : c’est de la folie. D’autres disent : j’y crois, mais, n’en parlons pas aujourd’hui ; on verra plus tard.

Et vous, chers lecteurs et lectrices, que répondez-vous ?
Sachez que c’est LE DIEU D’AMOUR ET DE GRÂCE QUI VOUS INVITE ! Êtes-vous de ceux qui n’en veulent pas ? Alors, que voulez-vous ? Gagner une place au Ciel par vos propres efforts ?

Voici l’histoire d’un homme qui avait ce désir, et qui a interrogé Jésus. LA LOI, ou FAIRE QUELQUE CHOSE

Cet homme a demandé : « Que ferai-je de bon pour obtenir la vie éternelle ? » (Matthieu 19. 16). Et voici la réponse de Jésus : « Si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements » (Matthieu 19. 17), c’est-à-dire LA LOI de Dieu. Dieu n’ouvre la porte du Ciel qu’à ceux qui Lui obéissent.
Que dit-elle cette loi ? Par exemple, il dit : tu ne commettras pas d'adultère, tu ne voleras pas, tu ne mentiras pas, honore tes parents, etc... Vous répliquez alors : « Moi je n’ai pas fait de mal. Une loi datant de 3500 années ne me concerne pas ». Oui, elle est ancienne. Mais aujourd’hui, Dieu la déclare utile pour :
- LES INIQUES ET LES REBELLES (ils ne supportent pas les règles morales),
– POUR LES IMPIES (pas de respect pour Dieu),
– POUR LES PÉCHEURS (un seul péché fait d’un homme un pécheur),
– POUR LES GENS SANS PIÉTÉ (indifférents au bien et au mal),
– POUR LES PROFANES (rien n’est respectable pour eux, ni digne d’honneur, ni sacré, ni saint).
– La loi est aussi pour les fornicateurs, pour les homosexuels… les menteurs, les parjures, etc. (1 Timothée 1. 9-10).

Vous voulez gagner le Ciel par vos efforts ? Essayez ; étudiez la loi de Dieu dans la Bible, et faites tout ce qu’elle ordonne ! Toutefois, sachez que JAMAIS PERSONNE N’A PU LA PRATIQUER ENTIÈREMENT !

Mais la loi est très utile dans un autre but : si nous essayons de la pratiquer, elle nous prouve que nous sommes pécheurs, et elle nous montre l’impossibilité de gagner la vie éternelle en faisant des œuvres.
« Par la loi est la connaissance du péché » ! (Romains 3. 20).
« Sur la base des œuvres de loi, personne ne sera justifié » (Galates 2. 16).

JÉSUS-CHRIST : GRÂCE, LUMIÈRE, PARDON

Voilà maintenant la merveilleuse Bonne Nouvelle : « l’œuvre » est déjà accomplie. Il ne nous reste qu’à croire en Jésus Christ.

Encore un exemple : des hommes ont demandé à Jésus : « Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu ? » Et Jésus projeta la lumière du Ciel sur l'œuvre de Dieu : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous CROYIEZ en Celui qu’Il a envoyé » (Jean 6. 29).
« L’œuvre », c’est croire, c’est obéir ! Ce n’est pas « faire quelque chose ». C’est une confiance et une soumission totales du cœur. « L’œuvre », c’est croire en Dieu, car Il a envoyé parmi les pécheurs son Fils unique, le Fils de son Amour, le Glorieux Fils éternel ; c’est croire en Jésus Christ qui nous aime tous.

Sachez que vous ne pouvez pas accomplir la loi de Dieu ! Jésus l’a accomplie. Vous ne pouvez pas ôter vos péchés ! Jésus Christ en délivre complètement celui qui croit.

C’est vrai, une œuvre était nécessaire ; mais aucun homme ne pouvait la faire. Jésus Christ, Lui l’a faite ! Le Fils de Dieu, Saint et Juste, s’est offert Lui-même en sacrifice à Dieu. Il a donné sa vie sur la croix pour expier nos péchés, Il a subi la Colère de Dieu. Oui, Jésus a beaucoup souffert. Il était encore sur la croix quand Il a dit : « TOUT EST ACCOMPLI. » (Jean 19. 36). Il est mort sur la croix, Il est ressuscité, Il a été élevé au ciel. Son œuvre est suffisante pour toujours ; y ajouter une œuvre humaine, ce serait la profaner.

Comment peux t-on croire à cela ? C’est en nous confiant entièrement en Jésus Christ. Nous avons la certitude que Jésus a accompli cette œuvre pour nous. Alors Dieu pardonne tous nos péchés, il nous prend dans sa Famille. Alors nous faisons « les bonnes œuvres que Dieu a préparées » pour que nous les pratiquions. (Voir Éphésiens 2. 10). Voilà « LES IMMENSES RICHESSES DE SA GRÂCE ! » (Éphésiens 2. 7).
« La Grâce de Dieu, qui apporte le Salut est apparue à tous les hommes » (Tite 2. 11).
« Là où le péché abondait, LA GRÂCE A SURABONDÉ » (Romains 5. 20).

Lorsque dans la Bible, au livre de Josué, nous lisons l’histoire du peuple d’Israël prenant possession du pays de Canaan, cette question ci-après peut se poser ; et certainement beaucoup se la posent : - Comment Dieu qui est Amour (voir 1 Jean 4. 8 et 16), peut-Il permettre, et même ordonner le massacre de tant de personnes innocentes, hommes femmes et enfants ? 

Innocentes ? Ce n’est pas ce que Dieu dit, loin de là. Écoutons la Parole que Dieu prononça par la bouche de Moïse au moment de l’entrée dans le pays promis :

« Écoute Israël ! Tu passes aujourd’hui le Jourdain pour venir prendre possession de nations plus grandes et plus fortes que toi… Sache aujourd’hui que l'Éternel ton Dieu est celui qui passe devant toi, un feu dévorant. Lui les détruira et les abattra devant toi, et tu les déposséderas et tu les feras périr subitement, comme l'Éternel te l’a dit. Ce n’est pas à cause de ta justice ni à cause de la droiture de ton cœur que tu entres pour prendre en possession de leur pays. Car c’est à cause de la méchanceté de ces nations que l'Éternel ton Dieu les dépossède devant toi… » (Deutéronome 9. versets 1, 4, et 5).

« Tout ce qui est en abomination à l'Éternel, ce qu’il hait, ils (les cananéens) l’ont fait à leurs dieux. Car ils ont même brûlé au feu leurs fils et leurs filles pour leurs dieux » (Deutéronome 12. 31).

N’est-il pas évident que le Dieu Saint qui a les yeux trop purs pour voir le mal (Habakuk 1. 13) doit punir de telles odieuses abominations, telles que, entre autres, brûler ses propres enfants pour des dieux inventés ? Mais avant d’user ses droits de justice, Dieu a usé de patience. Déjà au temps d’Abraham, plus de 400 ans plus tôt, Dieu parlait de l’iniquité des Amoréens, habitants de Canaan (Genèse 15. 16).

Encore maintenant, Dieu est patient envers les pécheurs, ne voulant qu’aucun ne périsse, mais que tous viennent à la repentance (2 Pierre 3. 9).

Oui, Dieu est Amour et « Il prouve son Amour à Lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8). Son Amour infini qui est allé jusqu’à donner ce qu’Il avait de plus grand et de plus cher à son cœur (son Fils unique et bien-aimé), n’enlève rien de sa Sainteté. Dieu, dont les yeux sont trop purs pour voir le mal se doit de punir le péché, à cause de sa parfaite Justice.

N’oublions pas que, étant tous pécheurs et privés de la gloire de Dieu (Romains 3. 23), nous méritons tous la juste condamnation du seul Dieu trois fois Saint. Mais « Dieu a tant aimé qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). Comment ce Dieu Saint et Jaloux qui ne donnera pas sa gloire à un autre pourrait-Il "fermer les yeux" sur ceux et celles qui méprisent son Amour en refusant sa grâce qu’Il offre en son Fils Jésus Christ qui, à la croix, a subi pour nous le Jugement que nous méritions tous ?

Dieu est patient envers le pécheur, mais un jour viendra où le temps de sa patience prendra fin « parce qu’Il a fixé un jour où Il doit juger avec justice la terre habitée, par l’Homme (Jésus) qu’il a destiné à cela » (Actes 17. 31).

« Le Seigneur Jésus apparaîtra du Ciel avec les anges de sa puissance, au milieu de flammes de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu, et ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de notre Seigneur Jésus Christ. Ils auront pour châtiment une ruine éternelle loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force, quand il viendra en ce jour-là… » (2 Thessaloniciens 1. 7-8).

Maintenant ! Mais jusqu’à quand ? Nous sommes dans le temps où Dieu fait grâce à tout pécheur repentant et croyant au Seigneur Jésus qui est le chemin, la vérité et la vie, nul ne vient au Père si ce n’est par lui (Jean 14. 6).

Empruntez ce Chemin aujourd’hui, venez au Seigneur Jésus et vous connaîtrez Dieu comme votre Père. Autrement, vous le connaîtrez plus tard comme votre Juge. Réfléchissez-y !

La réalisation d'une union vitale entre Dieu et l'être humain :

Nous voulons parler de la transformation de l'être humain, œuvre à laquelle le Saint-Esprit de Dieu s'est engagé et pour laquelle Il est venu.

Le premier aspect de ce grand changement, accompli par l'œuvre et la puissance du Saint-Esprit, consiste à :
- Réaliser une union vitale entre l'être humain et Dieu le Père, une union vitale entre l'être humain et Jésus-Christ le Fils de Dieu ;
- Renouveler une vivacité envers Dieu d'une manière très immédiate, réelle et consciente, quelque chose de tout à fait nouveau dans la conscience que l'être humain a de Dieu. Oui, une vivacité envers Dieu en réponse à la vivacité de Dieu envers l'être humain.

C'est la première phase et la première étape de cette œuvre du Saint-Esprit en ce qui concerne l'être même de l'homme.

Cela implique ce que le Nouveau Testament appelle la Nouvelle Naissance, le fait de naître à nouveau. Il s'agit de la renaissance d'une certaine faculté qui permet à l'être humain d'être vivant pour Dieu.
La Parole de Dieu dit : « L'esprit de l'homme est la lampe de l'Éternel » (Proverbes 20. 27). Or, une lampe est un objet très précis et concret. Une lampe est quelque chose en soi. Ce n'est pas seulement quelque chose d'abstrait. Une lampe est un objet précis. La lampe du Seigneur est l'esprit de l'homme.

Quand Adam a désobéi, cette lampe s'est éteinte. L'esprit de l'être humain n'était plus la lampe du Seigneur en Adam. La lampe s'est éteinte, la lumière s'est éteinte. Ainsi, tout au long de la Bible, il est déclaré que l'être humain est par nature dans les ténèbres, qu’il est aveugle par nature, qu'il est par nature dépourvu d'intelligence, et qu'il n'a pas la connaissance de ce qu'est la Vie. Le Seigneur Jésus-Christ a fondé toute sa Venue et son ministère sur ce fait. « Je suis venu comme une lumière dans le monde » (Jean 12. 46). « Je suis venu dans ce monde, afin que ceux qui ne voient pas, voient » (Jean 9. 39). « La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17. 3).

Il est supposé et considéré comme acquis que l'homme est dans les ténèbres, aveugle, sans connaissance et sans compréhension.

Maintenant, le grand passage qui rassemble tout cela en lui-même est l'ensemble du verset dont nous avons tiré cette partie, 1 Corinthiens 2. 14 : « L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne. Mais l'homme spirituel juge toutes choses ». Qu'avons-nous ici ? Nous devrions lire tout le chapitre très attentivement. Au verset 10, nous trouvons cette phrase : « Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu ». Cela est dit en rapport avec ces mots qui le précède : « Ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme ». Ce sont des mots fort. « Tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. Mais Dieu nous les a révélés par l'Esprit, car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu ». Ces choses profondes de Dieu sont des choses que « nul œil n'a vues, nul oreille n'a entendues, des choses auxquelles aucun cœur humain n'a jamais songé, toutes ces choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment » (2 Corinthiens 9. 10- 11).

Et la conclusion est que l'être humain naturel est exclu de tout cela, il ne peut tout simplement pas connaître les choses profondes de Dieu, il ne peut tout simplement pas connaître toutes ces choses, car l'œil naturel n'a pas vu, l'oreille naturelle n'a pas entendu, le cœur naturel n'a pas conçu, ni perçu tout cela.

L'être humain naturel est totalement désavantagé, désemparé et incapable dans le domaine des choses de Dieu. C'est une déclaration très radicale, très complète ; et tout cela a été fermé à l'être humain lorsque Adam a désobéi à Dieu.
Il faut donc que quelque chose se passe en l'être humain s'il veut revenir dans le Royaume de Dieu, où les choses profondes de Dieu lui sont révélées, où les choses que l'œil n'a jamais vues, que l'oreille n'a jamais entendues, que le cœur n'a jamais perçues, sont toutes dévoilées.
Il faut que quelque chose se passe pour changer cet état de choses et rendre cela vrai. Ce n'est pas présenté comme quelque chose qui se produira plus tard. Cela n'appartient pas à l'au-delà, au Ciel, où nous verrons. Non, c'est quelque chose qui est arrivé le jour de la Pentecôte. « Dieu nous les a révélées par son Esprit. »

La lampe a été rallumée, la lumière a renaît, la faculté qui est la lampe de la vie spirituelle, la lumière, la compréhension, la connaissance, la perception et l'héritage, tout cela a été ramenée à une nouvelle vie. C'est cela la Nouvelle Naissance. C'est l'esprit de l'être humain qui a perdu son pouvoir de connaître Dieu et les choses de Dieu, qui est ramené à la vie du fait qu'il était mort, qui est ramené à la lumière du fait qu'il était dans les ténèbres, ramené à la connaissance du fait qu'il était dans l'ignorance, ramené à la vue du fait qu'il était aveugle. C'est le tout début de la vie chrétienne. Oh, si cela était compris, appréhendé et vraiment appliqué par chaque chrétien.

Nous commençons donc dans la nature avec un homme incapable en ce qui concerne Dieu et toutes ses choses, puis, avec la Venue du Saint-Esprit, la réception du Saint-Esprit et l'œuvre du Saint-Esprit à travers la Nouvelle Naissance, l'être humain qui croit est désormais capable, il possède une faculté qu'il n'avait jamais eue auparavant dans la nature, vivifiée et rendue vivante.

Toute cette question relève avant tout d'une faculté. Nous devons en prendre conscience, car c'est un point dont dépend beaucoup de choses : une faculté renouvelée, vivifiée et dynamisée par l'Esprit Saint de Dieu, pour connaître les choses profondes de Dieu. Il ne s'agit pas seulement d'informations provenant de l'extérieur. Il ne s'agit pas seulement de ce que vous obtenez dans les discours, les enseignements, les ministères, les messages et les livres chrétiens.

Vous pouvez vous gaver d'informations sur Dieu et sur les choses de Dieu, vous pouvez les lire et acquérir toutes ces connaissances et les transmettre comme si elles étaient les vôtres, mais elles restent de seconde main.
Ce que fait l'Esprit de Dieu, c'est rendre tout cela original en nous, de première main, et si ce n'est pas le cas, nous vivons simplement de quelque chose d'objectif en dehors de nous-mêmes, comme des sermons et autres.

Union vitale avec Dieu :

Oui, une « union vitale » avec Dieu. Cela est indiqué plus loin dans ce chapitre. « Qui parmi les hommes connaît les choses d'un homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? »
Eh bien, chers lecteurs et lectrices, vous et moi pouvons-nous comprendre, dans une certaine mesure en tout cas, simplement parce que nous sommes des êtres humains ; nous savons comment les êtres humains pensent, comment ils ressentent et comment ils agissent.

Nous sommes des hommes, et il y a en nous quelque chose que nous avons en commun, à savoir la vie humaine, qui nous donne la capacité de nous comprendre les uns les autres «. De même », dit l'apôtre, « personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu ». Seul l'Esprit de Dieu comprend les choses de Dieu, car ils ont tout en commun. Or, l'homme naturel ne comprend pas Dieu, ni les choses de Dieu.

Nous savons que, même si nous sommes chrétiens, nous sommes très limités dans notre vie naturelle pour comprendre Dieu. Nous devons acquérir une certaine connaissance et une certaine compréhension de Dieu que nous ne possédons pas naturellement, sinon nous sommes vaincus et déconcertés. Seul l'Esprit Saint de Dieu qui vit en nous comprend  Dieu.

Maintenant, si l'Esprit Saint de Dieu vient en nous et commence à agir en nous, nous sommes élevés à un niveau bien supérieur à celui de l'être humain, et le Saint-Esprit commence, grâce à cette faculté renouvelée, à nous rendre capables de comprendre les choses de Dieu, et c'est ainsi qu'il en est pour celui à qui le Saint-Esprit se révèle. Cela commence par une faculté en nous. Oh, c'est une chose merveilleuse, c'est la chose la plus merveilleuse dans toute la vie chrétienne, à part la Grâce de Dieu.

C'est formidable d'avoir la clé, d'avoir le secret, d'être là, en union avec l'Esprit Saint de Dieu, d'avoir en soi la faculté de voir et de saisir les choses de Dieu. C'est la plus grande chose que nous puissions avoir. Pensez à tout ce qui est fermé à l'homme naturel, aux choses profondes de Dieu et à tout ce qui est dit sur les choses profondes de Dieu, puis continuez et dites : « Dieu nous les a révélées », et c'est parce qu'Il a fait quelque chose en nous.

Êtes-vous dans le bien de cela ? Oh, ce n'est pas parfait. C'est initial par une faculté qui est renouvelée, et ainsi l'être humain croyant en Jésus est un être transformé avec cette faculté même. Mais c'est aussi progressif.

Deux mots sont utilisés dans les Écritures. « Dieu nous les a révélés par son Esprit », c'est-à-dire par révélation. Maintenant, permettez-moi de dire avec toute la force dont je suis capable que cela ne signifie pas une nouvelle révélation qui s'ajoute aux Écritures, mais cela signifie la révélation de ce qui, même dans les Écritures, n'est pas accessible à l'esprit naturel.

La révélation concerne la signification de Dieu dans sa Parole. Vous connaissez la prière de l'apôtre : « Que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de lui » (Éphésiens 1. 17). Ceci s'adresse aux enfants de Dieu.

Une invitation EXCEPTIONNELLE :
Jésus-Christ se sert de la parabole en Matthieu 22. 1-4 pour nous présenter l’invitation que Dieu offre à tous les êtres humains. Dans son Amour immense, Dieu offre, à quiconque croit en Jésus Christ, le pardon de ses péchés, la vie éternelle et une place dans le Ciel.   Matthieu 22. 1 à 4 nous dit : « Jésus, leur parla encore en paraboles, en disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils ; et il envoya ses esclaves pour appeler ceux qui étaient invités aux noces ; et ils ne voulurent pas venir. Il envoya encore d'autres esclaves, en disant : Dites aux invités : Voici, j'ai préparé mon festin… tout est prêt ; venez aux noces » .

Une décision capitale :
Dieu nous laisse libres de notre choix. Nous pouvons accepter ou refuser ce qu’Il nous offre. Mais nous aurons tous à Lui rendre compte, car, à notre mort (lorsque notre corps retourne à la terre, qu’il soit brulé ou qu’il ait disparu), notre âme qui est éternelle retourne à Dieu.
Notre avenir éternel est donc lié au choix que nous allons faire durant notre vie sur la terre.

Il faut se préparer dès aujourd’hui :
Tout au long de la Bible, Dieu nous interpelle avec beaucoup d’insistance afin que nous soyons prêts à Le rencontrer. Pourquoi ? La Parole de Dieu nous l’explique ainsi : « Dieu donc, ayant passé par-dessus les temps de l’ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; parce qu’il a établi un jour où il doit juger en justice la terre habitée, par un Homme qu’il a désigné (Jésus Christ), ayant donné une preuve certaine à tous, l’ayant ressuscité d’entre les morts » (Actes 17. 30-31)
La parfaite Justice de Dieu qui exige la condamnation des « coupables » nous paraît parfois contradictoire avec son Amour et sa Grâce infinis. Mais, la Bible nous montre que ces caractères de Dieu peuvent cohabiter, car sur la croix, Jésus Christ a enduré pour nous le Jugement que méritaient tous nos péchés.
C’est pourquoi Dieu nous dit : « Tous ceux qui croient sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus » (Romains 3. 24).
Notre responsabilité est totalement engagée car : « Celui qui croit en lui n’est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu… la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3. 18, et 36).
Devant ces conséquences aussi dramatiques, que PERSONNE ne néglige de se préparer pour rencontrer le seul vrai Dieu de l'Univers qui est trois fois Saint !

Comment être prêt ? Comment être lavés de tous nos péchés et être déclarés justes devant Dieu ?
Nous êtres humains, nous nous trompons totalement si nous imaginons que nos bonnes actions pourront compenser nos fautes, et qu’ainsi, Dieu sera « satisfait » à tel point que nous serons épargnés du Jugement. Car « toutes nos justices sont comme un vêtement souillé » (Ésaïe 64. 6).
Mais, Dieu nous offre l’unique moyen d’être « lavés » de tous nos péchés et de pouvoir ainsi être admis dans sa Sainte Présence : CHACUN doit se repentir, confesser personnellement à Dieu ses fautes, placer toute sa confiance en Jésus seul, le Sauveur du monde, et en son parfait sacrifice à la croix. Chacun doit croire qu’il est purifié par Jésus Christ, le Fils de Dieu, qui mourut et qui ressuscita pour nous sur la croix. « Le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché » (1 Jean 1. 7).
Certains trouvent trop facile cette façon d’être « lavé » de sa culpabilité et d’être déclaré juste et digne de se tenir dans la sainte Présence de Dieu.
Avouons qu’à cause de notre fierté et de notre orgueil, il nous est difficile (parfois même impensable) de reconnaître notre propre culpabilité. Acceptons de voir les choses comme Dieu les voit, reconnaissons que nous sommes coupables d'avoir péché devant le Dieu Saint, et croyons en  son Fils Jésus Christ. « Celui qui entend ma parole et qui croit… a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie » (Jean 5. 24).

Quand faut-il être prêt ?
La Bible insiste : C’EST AUJOURD’HUI !
Nous ne maîtrisons absolument pas le moment de notre mort. Hélas, si une personne qui ne croit pas en Jésus-Christ venait à mourir à l’instant, elle aurait à endurer immédiatement les tourments éternels dans le Séjour des morts, puis dans l'Enfer éternel, loin de Dieu. C’est une situation irréversible, car dans l’au-delà, il n’existe pas de « deuxième chance ».
Pour illustrer cette situation, la Bible donne cet exemple : « Dès que le maître… aura fermé la porte, quand vous vous tiendrez dehors… Là seront les pleurs et les grincements de dents. » (Luc 13. 25-28).
C’est pourquoi, il est IMPORTANT d’être prêt MAINTENANT, car à tout instant, ça peut être ÉTERNELLEMENT TROP TARD !

Être prêt, c’est la situation de tous ceux qui ont cru en Jésus Christ. Ils ont placé toute leur confiance en Jésus et ils ont la certitude que leurs péchés sont tous effacés par le sang précieux de Jésus-Christ. S’ils meurent, leur âme rejoindra immédiatement Jésus Christ dans le Paradis, attendant la résurrection de leur corps qui aura lieu au Retour de Jésus. Et dès maintenant, ils savourent au plus profond de leur cœur, la paix, la grâce et l’Amour de Dieu qui les a sauvés de leurs péchés.
« Ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi, la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi » (Galates 2. 20).
Ne désirez-vous pas être chacun prêt dès aujourd'hui ?

Cherchez l'Éternel tandis qu'on le trouve; invoquez-le pendant qu'il est proche. (Ésaïe 55. 6)

Ézéchiel 28. 13-15 parle, au sens figuré, de Lucifer (Satan), qui a été créé à l'origine sans défaut, comme toutes les choses créées par Dieu. Le verset 15 nous donne un indice sur l'origine du péché : "Tu as été intègre dans ta conduite depuis le jour où tu as été créé, et ce jusqu'à ce qu'on trouve de l'injustice chez toi". Ésaïe 14. 12-14 indique en outre que Satan (Lucifer) a péché par son orgueil et sa convoitise du Trône de Dieu. Lorsqu'il s'est rebellé contre Dieu, Satan a été éjecté du Ciel (Ézéchiel 28. 15 ; 1 Timothée 3. 6).

Le mal est mentionné pour nous dès les premiers textes de la Genèse. Il est là sous la forme d’un serpent. Il surgit dans le texte comme comme un fait. Il paraît évident qu’il est lié à la désobéissance, à l’orgueil et à la tentation du pouvoir. Il manifeste clairement la séparation entre la créature et Dieu le Créateur. Dieu est celui qui constamment libère les êtres humains des conséquences du mal au milieu d’eux, en eux. Et la réponse est lui-même en Jésus-Christ,  le Fils de Dieu.

Oui, le Fils de Dieu est précisément apparu, pour détruire les œuvres du diable (1 Jean 3. 8). Et cela s’est réalisé, car il s’est offert pour nous sur la croix, pour nous délivrer de la puissance du mal. Sur la croix, il a désarmé toute autorité, tout pouvoir, les donnant publiquement en spectacle quand il les a traînés dans son cortège triomphal après sa victoire sur la croix (Colossiens 1. 20).

La Bible nous révèle un plan de salut qui permet la venue du Royaume de Dieu. C’est le « déjà et pas encore ». Car ce Royaume est déjà là (il s’est approché de nous lors de la Venue du Christ), et en même temps, nous en attendons la pleine manifestation. Henri BLOCHER dit : « "Le règne qui est" englobe mystérieusement le mal, alors que "le règne qui vient" l’expulse ». Dieu a répondu au mal d’une manière active et engagée par sa vie et par la croix. C’est un combat et c’est bien ce que souligne le texte de Colossiens déjà cité.

À l’heure actuelle, point de doute, la souffrance et le mal, non seulement, sont présents, mais, on peut dire qu’ils s’épanouissent. Quand le Royaume en Christ survient, les puissances du mal multiplient les combats. On suit cette réalité, depuis la Venue de Jésus au monde et l’absence de place pour Lui dans une hôtellerie, jusqu’aux autorités qui cherchent à Le tuer. Dès que son ministère commence, les démons réagissent et sont constamment présents même s’ils sont toujours vaincus. L’opposition des autorités civiles et religieuses suit encore et la croix en est l’étape finale, mais aussi "le triomphe de Christ" (Colossiens 1. 20).

Il nous a libérés du mal, il a porté sur Lui, dans son corps, le poids du mal et de la souffrance et il est ressuscité. « Cette résurrection de Jésus est le signe, le gage et la manifestation initiale d’une nouvelle création, d’une réalité nouvelle à laquelle nous aurons part, qui est déjà acquise et qui sera bientôt manifestée ».

Nous entendons parfois des récits de sauvetage d’une personne dans une situation désespérée où elle est sauvée d’une mort certaine au dernier instant ! C’est exactement ce qui nous est arrivé quand Jésus-Christ est venu à notre secours pour nous sauver d’une mort certaine ! Oui, dans notre état de pécheurs désespérés et perdus, Jésus est venu nous chercher et nous arracher de l'emprise du diable. Et, dans sa Grâce infinie, Jésus nous a trouvés et sauvés.

Nous étions totalement perdus :
Oui, nous étions totalement perdus et désespérés. Nous n’avons pas subi un accident causé par un autre ou par une catastrophe naturelle, mais, nous nous sommes précipités nous-mêmes dans la mort. Ce n’est pas un malheur qui nous est arrivé, mais c'est un malheur que nous avons provoqué nous mêmes. Nous sommes donc sans excuse devant Dieu notre Créateur qui est Saint. Dieu avait fait alliance avec Adam, le premier homme, et avec toute l’humanité. Cette alliance, nous l’avons rompue. Dieu avait dit à Adam en Genèse 2. 17 : “Tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras”. Adam a transgressé l’ordre de Dieu . Nous nous sommes rebellés contre Dieu qui est Saint, nous avons désobéi à son commandement. L’être humain s’est donc lui-même précipité par sa propre faute dans la mort corporelle et spirituelle.
Oui, nous sommes frappés de mort corporelle et spirituelle. Si la mort corporelle ne nous a pas encore fauchés, notre mort spirituelle a déjà été constatée à cause de nos péchés. La mort spirituelle signifie que nous sommes séparés de Dieu. Étant pécheurs et des rebelles à Dieu par nous-mêmes, nous sommes perdus, sans aucun espoir, ensuite viendra la mort corporelle.“Pour nous, (qui croyons en Jésus-Christ, autrefois) nous étions morts par nos fautes et par nos péchés” (Éphésiens 2. 1). Et tout être humain qui ne se repent pas de ses péchés pour avoir la Vie Éternelle par le moyen de la foi en Jésus-Christ, subira la mort éternelle en Enfer que chacun mérite. Toute cette misère nous rend très malheureux. Les êtres humains sans Dieu peuvent bien prétendre vivre heureux, mais fuyant toujours plus loin de Dieu, ils se rendent toujours plus misérables et malheureux. Oui, nous étions réellement perdus dans nos péchés.

Mais Dieu a pris l’initiative d’aller à notre recherche :
En dépit de tout cela, Dieu a pris les devants pour venir nous sauver. Plusieurs pensent que c’est l’être humain qui prend l’initiative de se tourner vers Dieu pour être sauvé. La Bible nous dit tout le contraire. Ce n’est pas d'abord l’être humain qui cherche de l’aide auprès de Dieu, mais c’est Dieu qui a pris l’initiative d’aller à notre recherche, pour nous sauver.
Après leur péché, “Adam et Ève prirent conscience du fait qu’ils étaient nus. Ils se firent des ceintures avec des feuilles de figuier cousues ensemble. Alors ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir. L’homme et sa femme allèrent se cacher devant l’Éternel Dieu, parmi les arbres du jardin” (Genèse 3. 7-8). Adam et Ève sont allés se cacher. Au lieu de chercher l'aide de Dieu, ils ont fui loin de Dieu, tout tremblant de peur. C’est encore la condition de toute l’humanité remplie de peur à l’idée de rencontrer le seul vrai Dieu trois fois Saint.
Sans attendre, Dieu est immédiatement parti à la recherche de l’être humain. “L’Éternel Dieu appela l’homme et lui dit : Où es-tu ?” (Genèse 3. 9). Oui, Dieu est vraiment bon ! Il savait très bien que nous avions péché, et que nous étions déjà plongés dans la mort spirituelle. Il savait que sa Sainteté ne tolère pas le péché et que, selon sa Justice, nous méritions le châtiment éternel. Mais Dieu est également plein de sagesse et de bonté. “L’Éternel est bon envers tous et ses compassions s’étendent sur toutes ses œuvres” (Psaumes 145. 9). “La bienveillance de l’Éternel remplit la terre” (Psaumes 33. 5). Quel geste étonnant de la part de Dieu ! Adam et Ève avaient joints les rangs de Satan, et pourtant, Dieu est parti à leur recherche et dit : “Où es-tu ?” Dieu tenait l’être humain responsable et voulait l’appeler à la repentance. L’origine de cette grande opération de Salut ne se trouve nullement en nous, en nos qualités ou en notre capacité à nous tourner vers Dieu. Dieu est parti à notre recherche sans que nous le voulions, ni le demandions.
Dieu cherche encore aujourd’hui ceux qui ont péché contre Lui et qui tremblent à l’idée de devoir Lui rendre des comptes. L’Église a pour mission d’aller dans le monde et de faire connaître aux êtres humains la bonté de Dieu. Nous avons le privilège et la responsabilité d’annoncer la promesse de l’Évangile : Quiconque croit en Jésus-Christ crucifié ne périra pas, mais a la vie éternelle (Jean 3. 16b). Cette promesse, avec le commandement de se repentir et de croire, doit être annoncée à toutes les nations et à toute personne sans distinction. Le Seigneur prend plaisir à sauver des pécheurs perdus, car Dieu ne désire pas la mort du méchant, mais qu’il se détourne de sa voie et qu’il vive ? “Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent” (Luc 15. 10). La mission que Jésus a confiée à son Église est magnifique. Nous sommes appelés à rendre témoignage de la grâce et de la bonté de Dieu qui est venu en Jésus-Christ pour chercher et sauver un monde perdu.

La promesse de Dieu nous annonce qu’Il nous a trouvés :
La Bonne Nouvelle du Salut en Jésus-Christ est annoncée dans tout l’Ancien Testament, à commencer par la première promesse de Dieu faite à Adam. Dieu ne s’est pas contenté de partir à la recherche de l’être humain. Il s’est assuré de trouver et de sauver tous ceux qu’il avait choisis de toute éternité. Il nous a donné une promesse certaine. “Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance: Celle-ci t’écrasera la tête et tu lui briseras le talon” (Genèse 3. 15). Voilà la première promesse, de Jésus le Sauveur, qui est le fondement toutes les autres. Cette promesse déclare que Dieu viendra délivrer l’être humain de sa misère. Dieu Lui-même a promis d’intervenir pour briser l’alliance que l’être humain avait forgée avec Satan. Dieu a mis un conflit d’envergure entre le Diable et la descendance de la femme. Cette descendance remportera la victoire, mais au prix d’une blessure profonde infligée par la puissance du diable.
La manière précise dont le parfait Salut allait être accompli est demeuré un mystère jusqu’à la Venue de Jésus-Christ. C’est seulement lorsqu’Il est venu dans la chair, qu’Il est mort pour nos péchés et qu’Il est ressuscité pour notre justification, que toute la profondeur de cette promesse est devenue claire. Le Message de l'Évangile est d’une richesse glorieuse. Dieu est Lui-même descendu pour nous dans l’arène en son Fils Jésus-Christ pour combattre le diable et le vaincre éternellement pour nous. Jésus, la descendance de la femme, est venu nous sauver en acceptant de "se faire mordre à mort" par le serpent afin de remporter la victoire sur le diable. “Le Fils de Dieu est apparu afin de détruire les œuvres du diable” (1 Jean 3. 8) : Voilà notre puissant réconfort ! C’est la seule promesse qui puisse véritablement nous donner le réconfort et la certitude dont nous avons réellement besoin. Elle nous assure de la Grâce de Dieu en Jésus-Christ qui est venu détruire la puissance du diable pour toujours et nous assurer la bénédiction de Dieu. Tous ceux qui croient dans cette promesse reçoivent le salut, le pardon des péchés et la vie éternelle en Jésus-Christ seul. Quelle promesse de Salut magnifique! Elle nous pousse à célébrer notre Dieu d’un cœur reconnaissant. AMEN !