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Qu'est-ce que le Royaume de Dieu, et comment pouvons-nous y entrer ?

Savez-vous qu’il existe un royaume hors de ce monde qui est le Royaume de Dieu dans le Ciel ? C'est un Royaume qui n’est pas de ce monde.

Savez-vous qu’il y a présentement sur cette terre des représentants du Royaume du Ciel ? Jésus a dit : "Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas" (Jean 18. 36).
Le Ciel est un Royaume que nous ne pouvons pas voir physiquement, mais Son Envoyé « Jésus » est venu nous annoncer clairement son existence.

"Pilate dit à Jésus : tu es donc roi ? Jésus répondit : tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix" (Jean 18. 37).

Dans ce monde, il y a beaucoup de fausse information qui circule sur le Ciel, mais tout le Nouveau Testament nous parle du Ciel, du Royaume de Dieu, du Royaume des cieux ou le Paradis. Savons-nous que Jésus nous annonce que les portes du Royaume céleste sont ouvertes ? "Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche" (Matthieu 4. 17).

Jésus a aussi dit que ce n’est pas tout le monde qui va entrer au Ciel. "Jésus leur dit encore : Je m’en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché; vous ne pouvez venir où je vais. Sur quoi les Juifs dirent : Se tuera-t-il lui-même, puisqu’il dit : vous ne pouvez venir où je vais ? Et il leur dit : vous êtes d’en bas; moi, je suis d’en haut. Vous êtes de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde. C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés; car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés" (Jean 8. 21-24).

Le Ciel, le Paradis, la Vie Eternelle appartienent à Dieu ! Pour l’obtenir, il faut le demander à Dieu. "Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé." (Romains 10. 12-13).

Lorsque quelqu’un se repent et met sa foi en Jésus, la Bible dit qu’il naît de nouveau. Cela lui permet d’entrer dans le Royaume de Dieu. "Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicodème lui dit : comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? Jésus répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Seulement ceux qui sont sauvés font dorénavant partie du royaume des cieux". (Jean 3. 3-5).
"Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui" (Jean 3. 36).

Nous sommes des représentants et ambassadeurs du Royaume de Dieu :

En tant que nés de nouveau, nous sommes maintenant devenus des représentants du Royaume de Dieu. C’est notre nouvelle position en Jésus ! "Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation." (2 Corinthiens 5. 17-18).

Nous devons maintenant chercher à réconcilier les gens à Dieu. "… Dieu a mis en nous la parole de la réconciliation. Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ : soyez réconciliés avec Dieu !" (2 Corinthiens 5. 19-20).
Sans le travail des représentants, les gens ne pourront être sauvés. Car "comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche ? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés ?" (Romains 10. 14-15).

Nous sommes les porteurs du message qui ouvre la porte du Ciel au gens. Prions pour l’efficacité du message de l'Evangile que nous prêchons, afin que nous l’annoncions avec assurance. "Priez pour moi, afin qu’il me soit donné, quand j’ouvre la bouche, de faire connaître hardiment et librement le mystère de l’Évangile, pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes, et que j’en parle avec assurance comme je dois en parler" (Éphésiens 6. 19-20).

En tant qu’ambassadeur de Royaume de Dieu, nous devons prendre notre rôle à cœur et vivre de façon à ne pas déshonorer notre Dieu Tout-Puissant et son Royaume céleste qui est notre destination. "Afin que nous soyons irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d’une génération perverse et corrompue, parmi laquelle nous brillons comme des flambeaux dans le monde, portant la parole de vie" (Philippiens 2. 15-16).

Pour ceux qui entendent ce message et qui se sentent interpellés, répondez à l’appel de Dieu. "Car selon ce que dit le Saint-Esprit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs…" (Hébreux 3. 7-8).

PERSÉVÉRER DANS LA FOI

« Ils fortifiaient l’esprit des disciples, les encourageaient à persévérer dans la foi et disaient : "C’est à travers beaucoup de difficultés qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu" » (Actes 14. 22).

Dans le verbe, persévérer, il y a le mot sévère. Celui qui persévère, c’est celui qui est sévère avec lui-même quant aux engagements qu’il a pris. Il nous est dit des premiers chrétiens. « qu’ils persévéraient » (Actes 2. 42). Ils étaient sérieux dans la vie nouvelle qu’ils vivaient depuis peu avec Jésus-Christ. On peut s’attendre à trouver ce verbe après des années, des décennies de vie chrétienne.

Nous vivons dans un monde mou, de facilité, dans un monde qui ne sait plus respecter sa parole. La « parole d’honneur » a disparu. Ni les écrits ni la signature n’ont de valeur. On se marie « pour le temps que cela durera ». On ne veut plus s’engager à cause des efforts, des sacrifices, des souffrances que cela implique parfois.
Les chrétiens doivent être des hommes, des femmes, des jeunes gens, des jeunes filles « trempés par le feu et l’eau des épreuves ». « Tu nous as fait passer par le feu et par l’eau, mais tu nous en as tirés pour nous donner l’abondance » (Psaumes 66. 12).

Ce sont de jeunes chrétiens que Paul et Barnabas exhortaient à persévérer. C’est vous, c’est moi, qui sommes exhortés maintenant, que nous soyons convertis à Dieu depuis peu ou depuis longtemps. Que notre esprit soit fortifié !

LA CONFIANCE EN CHRIST APPORTE LA PAIX

« Justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » (Romains 5. 1).

Un jour Charles Stanley interroge sa servante : « Qu'aimeriez-vous demander à Dieu ? » Instantanément elle répond : « Je voudrais me sentir en paix. » En larmes, elle évoque les deuils pénibles qui ont bouleversé sa vie.

Comme cette jeune femme, bien des gens veulent une paix intérieure sans la relation avec Jésus-Christ, le Prince de Paix. Ils la cherchent en vain dans le sport, l'apparence, la sécurité matérielle, la gloire, le statut social ou les relations humaines. Certains la cherchent dans l'alcool et les drogues. Mais rien de tout ça ne peut apporter la paix du cœur et de l'esprit. Seule une relation avec Jésus-Christ peut le faire.

Avant de rencontrer Jésus, nous étions esclaves du péché, désobéissants à Dieu (voir Romains 6. 16). Nos péchés nous séparaient de Dieu et nous vivions coupables, stressés et honteux. Mais il a prévu un remède. « Dieu prouve son amour envers nous : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8).
Effacés le péché, la culpabilité, la honte, et finie la séparation d'avec Dieu. Lorsque nous croyons que Christ est notre Sauveur, il promet : « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » (Romains 5. 1).

Si vous avez placé votre confiance en Christ, lisez ceci : « Ne vous inquiétez de rien ; mais, en toutes choses, par la prière et la supplication, avec des actions de grâces, faites connaître à Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Christ-Jésus » (Philippiens 4. 6-7).

SUIS-JE DANS LA FOI ?

“Examinez-vous vous-mêmes, et voyez si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas à l’égard de vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous ?” (2 Corinthiens 13. 5).

Dans l’épître aux Romains, l’apôtre Paul montre que l’être humain n’a aucun espoir de salut par ses propres efforts. Il est corrompu des pieds à la tête. Dieu ne peut pas excuser le pécheur, car son péché mérite la mort, mais il veut le sauver tout en demeurant Juste.
Dieu n’exige qu’une seule chose de notre part : croire en la Personne et en l’œuvre de Jésus Christ, mort et ressuscité pour notre justification. Aussi, au terme d’une longue argumentation, l’apôtre conclut : “L’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi” (Romains 3. 28).

Bien entendu, même si la foi du croyant est nécessaire au salut, c’est la grâce de Dieu qui a le pouvoir de le sauver pour le présent et l’éternité : “C’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu” (Éphésiens 2. 8).
Mais de quelle foi s’agit-il ? Avons-nous vraiment la foi qui permet à Dieu de nous déclarer justes sans que nous ayons à accomplir les œuvres qu’exige la Loi ? Une bonne moralité extérieure, la connaissance intellectuelle de la Parole de Dieu (Romains 2. 17-24), un ministère actif (Matthieu 7. 21-23), et même la consécration religieuse (Matthieu 25. 1-13), ne nous assurent de rien concernant le Salut.

L’assurance du salut découle avant tout des déclarations de Dieu dans sa Parole. Au moment où nous nous en remettons à Christ, nous pouvons nous fier à sa déclaration formelle, dans la Bible, que nous sommes nés de nouveau : “En vérité, en vérité, je vous dis Celui qui croit en moi a la vie éternelle" (Jean 6. 47).

Avec le temps, nous découvrirons les preuves que Jésus Christ est en nous et que nous sommes dans la foi :
- La repentance et la haine du péché dont s’accompagne tout jugement véritable de soi-même (Psaume 51. 3-6 ; Proverbes 28. 13).
- Une vie d’obéissance et de soumission (1 Jean 2. 3-5 ; 3. 10).
- L’humilité sincère (Luc 15. 17-21).
- La séparation d’avec le monde (1 Jean 2. 15-16 ; 3. 1-3).
- La prière (1 Jean 5. 15) par l’Esprit que Dieu nous a donné (1 Jean 3. 14).
- L’amour pour Dieu (1 Jean 4. 16-19), inséparable de l’amour pour les frères et sœurs dans la foi (1 Jean 3. 14 ; 5. 1).

LIRE Éphésiens 1. 7-14 et Éphésiens  3. 14-21

A la fin du troisième chapitre de la lettre aux Éphésiens, il y a une phrase que nous sommes amenés à considérer : « ...la puissance qui agit en nous » (3. 20). Si l'on remonte au verset 16, on trouve ces mots : « ...afin que vous soyez fortifiés par la puissance de son Esprit dans l'homme intérieur ».
Il y a beaucoup de choses qui dépendent de cette clause, « la puissance qui agit en nous ». C'est quelque chose qui est appelé à porter une très grande responsabilité ; mais, Dieu soit béni, elle est tout à fait capable de la porter. Le lien, comme nous le voyons dans les passages auxquels nous avons fait référence, nous transporte dans les choses éternelles.

Remarquons l'expression du verset 11 : « selon le dessein éternel ». Le dessein divin est mentionné plus d'une fois dans cette lettre. Notons encore les mots du verset 19 : « ...afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu ».
Nous avons là une idée de ce qu'est ce dessein éternel. Ensuite, comme à l'intérieur de cette grande sphère, il y a un grand besoin, un besoin aux multiples facettes.
Ce besoin, sous ses divers aspects, est abordé dans les deux prières de l'apôtre Paul : le besoin d'un esprit de sagesse et de révélation afin que nous puissions connaître ; et quelles sont les choses à connaître !

Quelles immenses choses à connaître ! Cette vaste, merveilleuse et spirituelle connaissance est le contenu du dessein éternel. Et en relation avec toute la plénitude de Dieu, c'est un besoin central, à savoir, être fortifié avec force, non seulement pour savoir, mais pour faire la volonté de Dieu. Nous sommes donc conduits à ce qui constitue les premiers mots du chapitre 4 : « Je... vous exhorte à marcher dignement selon l'appel dont vous avez été l'objet » (Éphésiens 4. 1).

Quel contexte ! Si nous passions tout le reste de nos jours, même s'ils sont nombreux, nous ne pourrions jamais comprendre ces merveilleuses indications, tout ce qui dépend de cette petite phrase « la puissance qui agit en nous ». Comme nous l'avons dit, Cette divine puissance est tout à fait capable de nous rendre fort en toutes situations pour la Gloire de Dieu.

Avant d'aller plus loin, faisons cette observation : cette puissance de Dieu transcende toutes ses autres puissances. C'est ce qu'on appelle « l'immensité de sa puissance pour nous qui croyons ». C'est la puissance qui agit en nous. Ce « nous » se rapporte à nous enfants de Dieu, et il y a une puissance particulière liée à nous. Cette puissance particulière est la grandeur extrême de la puissance de Dieu, celle qui dépasse en grandeur toutes Ses autres manifestations de puissance.

Je pense que c'est ce qui se cache derrière les termes superlatifs employés. Il s'agit d'un terme comparatif. « La grandeur excessive de Sa puissance » signifie qu'il y a d'autres expressions de Sa puissance, mais celle-ci est sa grandeur excessive ; et c'est pour nous qui croyons, c'est la puissance qui agit en nous.

C'est une grande déclaration, et elle nous laisse beaucoup à réfléchir : « ...la puissance qui agit en nous », qui est, comme nous l'avons vu, la puissance par Son Saint-Esprit dans l'homme intérieur ; et c'est la puissance et le moyen par lequel Dieu atteint sa volonté en nous.

Dieu a un grand dessein en nous et pour nous, celui de nous conformer à l'image de Jésus Son Fils : Dieu nous a « prédestinés à être conformes à l'image de son Fils... » (Romains 8. 29). C'est le moyen par lequel sa volonté est atteinte en nous.

Dieu fait quelque chose en nous par l'immensité de Sa puissance, plus profondément que nos sens, plus profondément que notre reconnaissance, plus profondément que notre perception. Il y a là quelque chose que Dieu a fait et fait encore, qui est établi au-delà de l'interférence de toutes les fluctuations et variations de notre vie plus superficielle.

Nous avons tous besoin de connaître Dieu parce que nous avons tous besoin de Lui. La chose la plus importante au monde est de connaître Dieu. Le Seigneur Jésus a dit : « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17. 3). Dieu est si Grand et si Merveilleux que nous ne pourrons jamais connaître tout ce qu’il y a connaître de Lui. Mais dans la Bible, Dieu nous a révélé plusieurs choses à son sujet. Nous y apprenons qu’il y a un seul Dieu unique qui existe en trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Dieu le Père est au Ciel. Dieu le Fils est le Seigneur Jésus-Christ qui vint dans le monde pour être notre Sauveur. Dieu le Saint-Esprit habite dans le cœur de tous ceux qui ont reçu Jésus comme leur Seigneur et Sauveur personnels.
La Bible nous dit plusieurs autres choses au sujet de Dieu.

1- Dieu est le CRÉATEUR :
Nous sommes nous déjà demandé d’où viennent la terre, le soleil, la lune et les étoiles ? Dieu les a créés ! Cet Univers n’est pas venu à l’existence de lui-même. Dieu l’a créé ! Le premier verset de la Bible dit : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1. 1).
Nous savons que Dieu existe parce que nous voyons tout ce qu’Il a fait. Nous voyons les choses merveilleuses qu'Il a créées. La Bible dit : « Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’étendue manifeste l’œuvre de ses mains. » (Psaume 19. 2). Dieu nous a aussi créés ! Nous sommes des créatures très spéciales parce que nous avons été créés à l’image de Dieu. La Bible dit : « Dieu créa l’homme à son image [...] » (Genèse 1. 27).
De toutes les choses grandes et merveilleuses que Dieu a créées, savons-nous ce qu’il aime le plus ? Dieu aime les ÊTRES HUMAINS ! Et Dieu est si Grand qu’Il connaît chacun de nous. Il nous connaît et Il nous aime. A ses yeux, nous valons plus que le monde entier !

2- Dieu est ÉTERNEL :
C’est-à-dire que Dieu a toujours existé. Dieu n’a pas de commencement et Il n’aura pas de fin. Tout le reste, dans l’univers, a eu un commencement, mais il n’y a jamais eu de temps où Dieu n’existait pas. La Bible dit : « D’éternité en éternité tu es Dieu » (Psaume 90. 2).

3- Dieu est PARTOUT :
C’est-à-dire que Dieu est présent à chaque endroit de son Univers. Dieu est très, très Grand ! « Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre ? dit l’Éternel » (Jérémie 23. 24). Où que nous soyons, où que nous allions, Dieu est là. Nous nous demandons peut-être pourquoi nous ne le voyons pas si Il est partout. Nous ne pouvons pas voir Dieu parce que Dieu est Esprit. Nous ne pouvons pas voir un esprit. Nous avons un corps que l’on peut voir. Mais nous avons aussi chacun un esprit que nous ne pouvons pas voir. Nous pouvons voir notre corps, mais personne ne peut voir notre esprit. Dieu est entièrement Esprit. Il a un corps spirituel invisible à l’œil humaine, donc nous ne pouvons pas le voir. Mais Dieu nous voit, Il nous entend et Il nous aime.
Parce que Dieu est Dieu et parce qu’Il est Esprit, Il peut être partout à la fois. Il est toujours avec nous où que nous soyons.

4- Dieu est TOUT-PUISSANT :
C’est-à-dire que Dieu peut tout faire. Il n’y a pas de limite à sa puissance. Il est « le Dieu Tout-Puissant ». Il a tout pouvoir dans le Ciel et sur la terre. Personne dans ce monde ne peut être comparés à Dieu. La Bible dit : « Il agit comme Il lui plaît avec l’armée des cieux et avec les habitants de la terre, et il n’y a personne qui résiste à sa main et qui lui dise : Que fais-tu ? » (Daniel 4. 35).

5- Dieu est OMNISCIENT :
C’est-à-dire que Dieu connaît tout. Il sait tout ce qui a eu lieu et Il sait tout ce qui aura lieu. Dieu sait combien il y a d’étoiles dans le ciel. Il les appelle par leur nom. Il connaît même le nombre de cheveux sur notre tête ! Dieu sait tout ce que nous avons dit et fait. Il connaît nos pensées ! Il connaît tous nos secrets. Et Il nous voit tout le temps. La Bible dit : « Celui qui a formé l’œil ne verrait-il pas ? » (Psaume 94. 9).

6- Dieu est SAINT :
C’est-à-dire que Dieu est sans péché. Dieu est Lumière et Gloire. Parce que Dieu est Saint, Il hait le péché et Il aime la justice. Dans la Bible, les ténèbres représentent le péché. La Bible dit de Dieu : « Dieu est lumière, et [...] Il n’y a point en lui de ténèbres » (1 Jean 1. 5).
Un jour, Dieu a parlé au prophète Ésaïe dans une vision. Une vision est quelque chose comme un rêve. Dans cette vision, Ésaïe a vu Dieu sur son Trône. Autour du Trône de Dieu, des anges louaient Dieu. Ils disaient : « Saint, Saint, Saint est l’Éternel des armées ! Toute la terre est pleine de sa gloire ! » (Ésaïe 6. 3). Quand Ésaïe a eu cette vision, il s’est effrayé. La vision lui avait montré que Dieu est Saint, et Ésaïe savait que lui était pécheur au point qu'il est tombé sur Sa face et s’est écrié : « Malheur à moi ! Je suis perdu [...] » (Ésaïe 6. 5).
Nous aussi sommes des pécheurs, mais Dieu veut que nous venions à Lui. Et Dieu a prévu un moyen pour que nous puissions venir en sa sainte présence. Quand nous avons le Seigneur Jésus comme notre Seigneur et Sauveur, Dieu nous voit « en Christ ». Dieu dit que nous sommes nets et purs à ses yeux parce que nous sommes « en Christ ».

7- Dieu est JUSTE :
C’est-à-dire que Dieu fait toujours ce qui est droit. Parce qu’Il est Saint et Juste, Dieu doit punir le péché. Il ne peut pas passer par-dessus nos péchés ou prétendre qu’Il ne les connaît pas. Il est également vrai que lorsque nous nous détournons de nos péchés et que nous recevons Jésus-Christ comme notre Seigneur et Sauveur, Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés. Il peut le faire parce que Jésus a payé pour nos péchés par sa mort sur la croix. La Bible dit : « Vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom » (1 Jean 2.12).

8- Dieu est AMOUR :
C’est-à-dire que Dieu nous aime et qu’Il désire ce qu’il y a de mieux pour nous. Dieu nous a montré son grand Amour pour nous en envoyant son Fils, le Seigneur Jésus, mourir sur la croix pour nos péchés. La Bible dit : « Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8).
Parce que Dieu nous aime tant, Il veut que nous l’aimions et que nous Lui fassions confiance. Parfois des gens disent : « Si Dieu nous aime, pourquoi permet-Il que nous soyons malades ? Pourquoi permet-Il que nous ayons souvent des problèmes ? ».
Bien que souvent, nous ne comprenons pas pourquoi ces choses nous arrivent, Dieu veut que nous Lui fassions confiance. Même quand nous sommes malades, ou que nous avons des problèmes, nous devons croire que Dieu nous aime et qu’Il désire ce qu’il y a de mieux pour nous.

9- Dieu est FIDÈLE :
C’est-à-dire que Dieu tient toujours parole. Il fait toujours ce qu’Il a promis de faire.
Faisons-nous parfois des promesses ? Tenons-nous toujours nos promesses ? J’ai bien peur que nous soyons obligés de dire que nous ne tenons pas toujours nos promesses. Parfois nous oublions. Et parfois nous faisons des promesses que nous ne pouvons pas tenir.
Mais Dieu n’oublie jamais ! Dieu tient toujours ses promesses. La Bible dit : « Celui qui a fait la promesse est fidèle » (Hébreux 10. 23).

10- Dieu NE CHANGE PAS :
C’est-à-dire que Dieu est toujours le même dans sa nature sainte et son caractère. Dieu est toujours Saint. Il est toujours juste. Il est toujours droit. Il nous aime toujours. Dieu dit de Lui-même : « Je suis l’Éternel, je ne change pas [...] » (Malachie 3. 6).

"En entendant ces paroles, ils étaient furieux dans leur cœur, et ils grinçaient des dents contre lui. Mais Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu.  Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui, le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent. Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme nommé Saul. Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait : Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! Puis, s’étant mis à genoux, il s’écria d’une voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! Et, après ces paroles, il s’endormit" (Actes 7. 54-60).

Il est merveilleux que Étienne, le premier homme à avoir été témoin de la mort dans l'ère chrétienne soit l'incarnation de toutes les grandes vérités spirituelles du christianisme. C'est comme si le Seigneur Jésus avait placé au début de la dispensation une représentation sur cette terre de ces grandes réalités spirituelles. Les deux grandes caractéristiques fondamentales du christianisme vivant sont ici clairement énoncées. Ces deux choses sont (1) un homme dans le ciel, et (2) le Christ en vous.

Étienne a vu Jésus debout à la Droite de Dieu. Il a dit : « Je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu » (Actes 7. 56). C'est l'Homme dans le Ciel ! Ensuite, en ce qui concerne le Christ en vous, la Parole dit : « Il fut rempli de l'Esprit Saint... » (v 55a). C'est l'accomplissement des paroles du Seigneur Jésus dans l’Évangile de Jean : « Si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai » (Jean 16. 7). C'est par le Saint-Esprit que le Seigneur Jésus est en nous.

Telles sont les principales caractéristiques d'un christianisme vivant. Ce sont deux choses qui ont débouché sur deux des grandes doctrines du christianisme. D'une part, le Christ glorifié, le Christ en présence de Dieu, l'Homme sur le Trône et tout ce qu'il incarne et représente ; d'autre part, l'habitation du Christ par le Saint-Esprit.

Tout, dans un christianisme vivant, est rassemblé dans ces deux éléments ; il est impossible d'en sortir.
Il est merveilleux que le mot soit utilisé : « Il... vit... Jésus » (v. 55). L'homme dont le nom est mentionné pour la première fois à la fin du chapitre, Saul, eut peu de temps après une vision similaire : « Je suis Jésus » (Actes 9. 5), lui dit le Seigneur glorifié sur le chemin de Damas.
Satan pensait avoir remporté un triomphe absolu lorsqu'il avait réussi à détourner le premier Adam du dessein de Dieu. Mais il s'agit ici du triomphe absolu du Seigneur Jésus sur ce que Satan pensait être son triomphe. C'est la réponse de Dieu : Jésus en tant qu'Homme dans la gloire !

Alors comment amènera-t-Il les nombreux fils à la gloire ? « Le Christ en vous, l'espérance de la gloire » (Colossiens 1. 27b), de sorte que le fait d'être rempli du Saint-Esprit devient nécessaire au dessein même de Dieu. Un Homme dans la gloire, l'Esprit remplissant, un instrument qui reflète cet Homme dans la gloire. Ils regardèrent son visage, et ce fut comme le visage d'un ange.
Ensuite : « Seigneur, ne leur impute pas ce péché » (Actes 7. 60). N'est-ce pas là le caractère de l'Homme dans la gloire reproduit ? N'est-ce pas la conformité à l'image du Fils de Dieu ?

Quelle différence entre ces deux images ! D'une part : « Ils grinçaient des dents contre lui » (Actes 7. 54). C'est l'image des crocs d'une bête mise à nu. D'autre part : « Son visage... le visage d'un ange » (Actes 6. 15).
Quel contraste ! Ce que la religion peut faire, et ce que la révélation peut faire ! Ce que la tradition peut faire, et ce que la révélation peut faire !

C'est vraiment ce que Paul voulait dire lorsqu'il a déclaré, plus tard, ce qui suit : « Nous... contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, d'un degré de gloire à l'autre » (2 Corinthiens 3. 18).
Le mot « contempler » en grec est beaucoup plus riche. C'est une combinaison de deux idées : contempler et refléter. C'est ce qu'a fait Étienne. Il a vu, il a reflété, parce qu'il était rempli de l'Esprit Saint.

Etienne a vu l'Homme dans la gloire, il a été rempli de cet Homme dans la gloire, il a été comme cet Homme dans la gloire. Et tout cela a été produit par la souffrance, le dépouillement.

Dans ce monde, beaucoup de personnes sentent en eux une agitation ou un vide qui les ronge et qu'ils ne peuvent pas expliquer. Ou peut-être le décriraient t-ils comme un poids ou un sentiment de culpabilité dont ils ne peuvent se défaire. Ils essayent de penser à autre chose, mais jamais ils n’arriveront à se débarrasser de ce sentiment comme ils le voudraient. Et il y a une raison à cela.

Le vide des convoitises de l'être humain :
En Ecclésiaste 1. 8, il est dit : « L’œil ne se rassasie pas de voir, et l’oreille ne se lasse pas d’entendre ». Il est aussi écrit : « J’ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent. Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté » (Ecclésiaste 1. 14-15).
Les êtres humains aspirent à la paix et à la joie, mais sans le seul vrai Dieu qui s'est révélé à nous en son Fils Jésus, ils ne les trouvent nulle part. Il y a un énorme vide dans les choses de ce monde ! Peu importe les résultats auxquels ils parviennent, ils ne sont jamais parfaitement satisfaits. Oui, beaucoup d'êtres humains aspirent à la paix et la joie, mais ils ne les trouvent nulle part. Ils se démènent sans cesse ; et à la fin de la journée, ils se rendent compte que ces choses sont encore absentes de leur vie. Est-ce qu'ils ne désirent pas être sauvés de ce sentiment de vide ?

L’éternité se trouve dans le cœur de chaque être humain :
En Ecclésiaste 3. 11, il est écrit que Dieu a « mis dans leur cœur la pensée de l’éternité ». N’avez-vous jamais pensé à cela ? C’est exactement ce que Dieu a fait pour nous aussi. Dieu a placé un désir dans notre cœur, un désir de parvenir à ce qui est beau, pur et éternel ! Avez-vous déjà senti ce désir dans votre vie ?
Peut-être que vous n’êtes pas toujours conscients de la présence de ce désir, mais nous le percevons de temps en temps. Parfois, il peut se manifester lorsque les choses ne se déroulent pas comme prévu, ou lorsque nous sommes tristes, déçus ou seuls. D’autres fois, nous le percevons lorsque nous avons accompli quelque chose ou lorsque nous avons franchi une étape importante dans notre vie. Et même lorsque le succès est à son comble, nous ne pouvons pas nous empêcher de penser qu’il doit pourtant y avoir quelque chose d’autre. Nous aspirons à quelque chose d’éternel, parce que rien dans ce monde ne pourra combler ce désir. Mais alors, qu’est-ce qui pourra le combler ?

La source de la vie et de la joie :
N’est-ce pas Dieu Lui-même qui peut faire cela ? C’est Lui qui nous a donné notre esprit, notre corps et notre âme (Genèse 2. 7). Dieu est notre Créateur et Il nous a donné la vie. Il est la source même de la vie et de la joie ! Depuis le Commencement, Dieu souhaitait guider les êtres humains en ayant une relation directe avec eux. Mais à cause de la chute, le péché a entaché la nature humaine et l’humanité a perdu sa relation avec le seul vrai Dieu qui est la source de la vie. Les êtres humains ont commencé à se laisser guider par leurs convoitises plutôt que par leur Dieu Créateur, et l’humanité a sombré dans de profondes ténèbres et dans le vide.

Nous êtres humains sommes censés avoir une relation vivante avec Dieu notre Créateur qui veut être notre Père Céleste !
La raison pour laquelle les êtres humains se sentent vide est qu'il n’y a rien dans ce monde qui puisse entièrement les satisfaire. Car ils se sont détournés de Dieu leur Créateur qui veut être aussi leur Père Céleste, qui veut qu'ils aient une relation vivante avec Lui. Ils sont liés par les convoitises et les passions pécheresses qui habitent en eux depuis la chute. L'être humain peu beau faire de son mieux, jamais il ne sera parfaitement heureux dans cet état. « Car le salaire du péché, c’est la mort… » (Romains 6. 23).

Un chemin pour retourner vers le Père :
Mais heureusement, Dieu nous aime et aucun être humain n'a à rester dans cet état où la mort et le vide règnent ! Dieu veut avoir communion avec chacun de nous (Jacques 4. 5-8), à un tel point qu’Il a envoyé son propre Fils sur terre, Jésus-Christ, pour nous délivrer des chaînes qui nous retiennent lorsque nous vivons selon nos convoitises. Jésus a vaincu ce qui sépare les êtres humains de leur Créateur, à savoir le péché, ou la désobéissance à la volonté bonne et parfaite de Dieu. Le péché a été condamné dans sa chair lorsqu’Il a renoncé à sa propre volonté et a accompli la volonté de Dieu, et c’est pourquoi Jésus a frayé un chemin qui permet de retourner vers le Père (Romains 8. 3 ; Luc 22. 42). Nous avons maintenant la possibilité de parvenir à une relation avec la source de la vie en suivant Jésus et en renonçant à notre propre volonté, et la source de vie nous donnera tout ce qui nous manque dans notre vie !

Le Dieu Tout-Puissant, notre Créateur, Celui qui n’a ni commencement ni fin, désire nous sauver parfaitement du péché et de la mort :
Cela commence personnellement par la repentance et la décision de vivre entièrement pour Dieu, et cela continue par notre salut quotidien qui transforme notre nature pécheresse en une nature sainte et agréable à Dieu. Nous n'avons aucun avenir ni aucune espérance sans le Salut en Jésus offert par Dieu (Romains 8. 13-14). Mais avec le salut en Jésus, nous avons la possibilité de devenir une nouvelle personne née de nouveau et qui a la paix dans sa vie ! N’est-ce pas là ce que nous voulons ? Ne sentons-nous pas que Dieu frappe personnellement à la porte de notre cœur ? Ne sentons-nous pas qu’Il touche notre cœur ? Le Dieu Tout-Puissant, notre Créateur, celui qui n’a ni commencement ni fin, désire nous sauver du péché et de la mort ! Il souhaite nous donner la vie éternelle (Romains 6. 20-23). Il nous tend la main.

Cherchez l’Éternel pendant qu’Il se trouve :
« Pourquoi pesez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas ? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas ? Ecoutez-moi donc, et vous mangerez ce qui est bon, Et votre âme se délectera de mets succulents. Prêtez l’oreille, et venez à moi, écoutez, et votre âme vivra : je traiterai avec vous une alliance éternelle… Cherchez l’Éternel pendant qu’il se trouve ; invoquez-le, tandis qu’il est près. Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées ; qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui… » (Ésaïe 55, 2-3, 6-7).

Pourquoi donc vivre une vie loin de Dieu quand nous pouvons avoir une vie et un avenir glorieux avec Lui ?
Dans son Amour et sa bonté infinis, Dieu souhaite nous sauver du vide et de la désolation qui règnent dans notre vie lorsque nous vivons selon nos convoitises. Pourquoi donc vivre selon ce qui mène à la mort et à la destruction ? Dieu nous appelle à être sauvé ! Il nous appelle à abandonner notre ancien mode de vie, nos habitudes pécheresses et toute injustice. Il souhaite nous guider sur un chemin nouveau afin que nous parvenions à la joie, à la paix et au repos dans notre esprit. Alors que répondrons-nous au désir du cœur de Dieu ?

“Ayant donc été justifiés sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ” (Romains 5. 1).
“Nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné une intelligence afin que nous connaissions le Véritable” (1 Jean 5. 20).
« Que les montagnes apportent la paix au peuple, et les collines aussi, par l’effet de ta justice ! » (Psaume 72. 3).

Il y a plusieurs manières de témoigner personnellement de la puissance de la foi chrétienne. En voici deux à la portée de chaque croyant, qu’il soit jeune dans la foi ou plus avancé.

La paix avec Dieu et la paix de Dieu :

Le secret de la puissance, c’est d’être paisible et heureux en Christ et de le montrer par sa vie. Pour l’enfant de Dieu, la lutte avec Dieu est finie, les hostilités ont cessé. Grâce à l’œuvre de Jésus Christ, tous les motifs d’inimitié entre Dieu et lui ont été anéantis.
Il a la paix avec Dieu. Il possède aussi la paix de Dieu. C"est cette paix qui remplit son cœur, dans les bons comme dans les mauvais jours. Elle est au-delà de tout ce que nous pouvons comprendre, elle échappe à tout raisonnement, mais elle est bien réelle et personnelle. La Parole de Dieu nous dit : “Ne vous inquiétez de rien, mais, en toute circonstance, exposez vos requêtes à Dieu par la prière et la sup­plication avec des actions de grâces ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus" (Philippiens. 4. 6, 7).

La certitude de connaître Jésus, la vérité :

Le vrai croyant en Jésus, même jeune, possède un autre secret, c’est celui d’avoir des certitudes. Éclairé par l’Esprit de Dieu qui le conduit dans la vérité, le croyant sait ce qui est vrai, parce qu’il connaît Jésus qui est “le Chemin, la Vérité et la Vie” (Jean 14. 6).
Que cette conviction intime de connaître la vérité reste ancrée dans son être intérieur ! Rempli de Christ, le croyant trouve, par la foi, ce que le monde recherche en vain.
Aucune philosophie ou religion humaine ne donne la paix ; aucune recherche, même scientifique, n’apporte de certitude. La puissance de la foi chrétienne ne conduit pas un enfant de Dieu à la notoriété ou à des succès mondains. En tournant le dos aux choses vaines auxquelles le monde consacre son temps, il utilise son énergie pour suivre Jésus Christ. Sa vie n’en devient pas pour autant obscure ou médiocre. Il trouve, au contraire, une vie épanouie et riche : il possède la paix en Dieu et les certitudes divines.

9. C'EST POUR QUE JÉSUS-CHRIST NOUS LIBÈRE DE LA LOI ET DE SATAN :

“Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, Il (Jésus) vous a rendus à la vie avec Lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; Il a effacé l'ACTE dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et Il l'a détruit en le clouant à la croix ; Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix” (Colossiens 2. 13-15).

Le mot “ACTE” désigne une reconnaissance de dette signée par un débiteur. Les Israélites avaient contracté une dette envers Dieu, celle de respecter sa loi donnée par le moyen de Moïse. Ils avaient reconnu cette dette, ils l’avaient en quelque sorte signée, en déclarant : “Tout ce que l’Éternel a dit nous le ferons” (Exode 19. 8). N’ayant pas pu s’en acquitter, ils tombaient sous le coup de la sentence incluse dans la Loi : “Maudit qui n’accomplit pas les paroles de cette loi, en les pratiquant !” (Deutéronome 27. 26).

Les véritables croyants en Jésus sont-ils assujettis à cette loi divine parfaite ? Étant donc morts avec Jésus-Christ sur la croix, les croyants en Jésus ne sont donc plus soumis à la loi mosaïque : ils sont désormais morts à la Loi. Car la dette a été payée par Jésus-Christ fait Homme qui a répondu à toutes les exigences de la Loi, et qui a enduré sur la croix la malédiction qu’elle comportait.

Pourquoi est-il écrit que l’ACTE a été clouée à la croix ? C’est vraisemblablement une allusion à une coutume de l’époque : lorsqu’une dette était acquittée, l’écrit portant reconnaissance de dette était affiché publiquement avec la mention "acquitté". C’est ce qui s’est passé à la croix, quand Jésus a payé notre dette.

Ne nous replaçons donc pas sous d’autres lois ou règles humaines que nous forgerions nous-mêmes dans le but de plaire davantage à Dieu. C'est la recommandation de l’apôtre Paul dans la suite de ce chapitre (Colossiens 2. 16-23).

À l’esclavage de la Loi, s’ajoutait celui de Satan et des puissances maléfiques. À la croix, Jésus-Christ a dépouillé Satan de son autorité sur nous : par la mort, Il a rendu “impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable”. Et Il a délivré “tous ceux qui par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, tenus en esclavage” (Hébreux 2. 14, 15).

Bénissons donc notre Seigneur Jésus Christ de nous avoir procuré, par sa Victoire sur la croix, une délivrance si complète sur tout ce qui pourrait nous enchaîner !

10. C'EST POUR QUE JÉSUS-CHRIST ÉTABLISSE UNE ALLIANCE ÉTERNELLE :

“Je ferai avec eux une alliance éternelle… je mettrai ma crainte dans leur coeur, pour qu’ils ne se retirent pas de Moi” (Jérémie 32. 40).

“Jésus leur dit : Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour un grand nombre” (Marc 14. 24).

Dans la Bible, le terme « alliance » désigne les relations établies entre plusieurs parties, et en particulier entre Dieu et les êtres humains.

Dans le Nouveau Testament, la première alliance (Hébreux 8. 7) est considérée comme issue de l’engagement inconsidéré des Israélites à faire tout ce que l’Éternel leur demanderait. Elle est appelée aussi « la Loi (de Moïse) ». Ses dispositions sont qualifiées de saintes, justes et bonnes. Mais l’être humain, « le maillon faible » de cette alliance, n’a pu satisfaire à ses justes exigences. La Loi l’enferme alors sous le péché et confirme sa condamnation à la mort éternelle : elle a été inutile pour le sauver ! Dieu l’a remplacé puisqu’elle n’a pas le pouvoir de faire vivre l’être humain qui s’appuie sur elle.

Il y a donc place pour une “Nouvelle Alliance” parce qu’elle exprime le propos éternel de Dieu pour l’être humain. Caractérisée par l’engagement unilatéral de Dieu en faveur de ceux qui Lui font confiance, la Nouvelle Alliance s’appuie sur :
– La mort de Jésus-Christ, qui « purge » l’exécution de la peine prononcée sur l’être humain coupable,
– La résurrection de Jésus-Christ, qui témoigne de la pleine satisfaction de Dieu dans le travail d’expiation (de rachat) accompli par son Fils Jésus.

C’est pourquoi Jésus-Christ est le “Médiateur de la Nouvelle Alliance” (Hébreux 9. 15). Tous ceux qui font confiance à Dieu à travers son Fils Jésus-Christ se trouvent alors placés par Lui au bénéfice de cette Nouvelle Alliance. Elle les fait entrer éternellement dans la faveur de Dieu qui devient leur Père. Puisque nous sommes ses enfants, Dieu nous a donné son Saint-Esprit par lequel nous Lui disons maintenant, avec respect et confiance : « Père ». Gloire à Dieu ! Par le même Esprit, nous nous laissons gouverner dans notre vie quotidienne. Le Saint-Esprit y manifeste alors la vie éternelle, la vie qui est auprès du Père, le reflet même de Jésus-Christ. Oh, quelle Alliance, quelles relations vivante nous avons en Jésus !

Chaque fois que nous annonçons, par le repas du Seigneur (la Cène), la mort et la résurrection du Seigneur Jésus, nous rappelons à quel prix cette nouvelle alliance a été rendue possible par Jésus-Christ qui est allé jusqu'au bout pour l'accomplir.

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Bien que la lumière naturelle manifeste les attributs de Dieu de façon à rendre les hommes inexcusables, la Bible seule donne la connaissance de Dieu qui mène au Salut. (Voir Romains 1. 19-21 ; Ésaïe 8. 20).

La Confession de foi baptiste de 1689 débute avec la doctrine de l’Écriture sainte. Pourquoi ne pas commencer avec Dieu plutôt qu’avec la Bible ? Pour la simple raison que tout ce que l’on sait sur Dieu nous vient de l’Écriture sainte. Il est donc convenable de commencer avec la révélation elle-même plutôt que son contenu, même si Celui qui y est révélé précède toute révélation de Lui-même.

L’Écriture sainte est la seule règle suffisante, certaine et infaillible de toute connaissance qui sauve, de foi et d’obéissance, bien que la lumière naturelle, les œuvres de la création et de la providence manifestent la bonté de Dieu, sa sagesse et sa puissance de façon à rendre les êtres humains inexcusables. Cependant, celles-ci ne sont pas suffisantes pour donner cette connaissance de Dieu et de sa volonté qui est nécessaire au salut. C’est pourquoi il a plu à Dieu de se révéler à plusieurs reprises et de plusieurs manières et de faire connaître sa volonté à son Église.

Ensuite, il a plu de même au Seigneur de mettre la dite Écriture tout entière par écrit, pour que la vérité soit préservée et mieux propagée, et pour que l’Église soit d’autant plus sûrement établie et affermie, en face de la corruption de la chair, de la malice de Satan et du monde, ainsi, l’Écriture sainte est indispensable, Dieu ayant cessé de manifester sa volonté de cette manière à son peuple comme Il l’avait fait jusque‑là.

La confession distingue entre deux sortes de connaissance de Dieu : celle qui sauve et celle qui ne sauve pas. La connaissance qui sauve vient de l’Écriture, la révélation spéciale ; la connaissance qui ne sauve pas vient de la création, la révélation générale. Comparons ces deux révélations. Le Psaume 19 présente côte à côte les deux révélations. Ce psaume commence avec une première révélation divine : « Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’étendue manifeste l’œuvre de ses mains » (Psaume 19. 2). Il s’agit de la révélation générale de Dieu : sa création qui témoigne de Lui, de la même façon qu’un objet créé par l’homme témoigne de son auteur et atteste son existence et ses capacités. Le témoignage de la révélation générale va jusqu’à l’intérieur de l’homme par sa conscience (Romains 2. 14-15).

Le Psaume 19 poursuit un peu plus loin avec une deuxième révélation divine : « La loi de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme ; le témoignage de l’Éternel est véritable, il rend sage l’ignorant » (Psaumes 19. 8). Il s’agit de la révélation spéciale de Dieu : sa Parole verbale transmise aux prophètes. Elle précise qui est Dieu, ce qu’il attend de l’être humain et révèle l’œuvre divine de rédemption. La révélation spéciale complète la révélation générale et permet de bien interpréter celle-ci.

Revenons à notre question : la Bible est-elle nécessaire pour connaître Dieu ? Les deux révélations donnent une connaissance de Dieu qui correspond à leur nature respective. La révélation générale donne une connaissance créationnelle de Dieu, mais non salvatrice, tandis que la révélation spéciale donne une connaissance rédemptive de Dieu. La Bible est donc nécessaire pour « toute connaissance qui sauve ». La révélation générale est insuffisante pour apporter une connaissance de Dieu à salut.

L’insuffisance de la révélation générale n’est pas due à une déficience propre. Elle vient plutôt de la déchéance de la créature qui supprime la vérité et la change en mensonge. Voici comment l’apôtre Paul décrit cette triste réalité dans Romains 2. 18-25 : "La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces ; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous ; et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs cœurs ; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps ; eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen !".

Le problème de l’être humain n’est pas qu’il aurait pu connaître Dieu, mais ne l’a pas connu faute d’une révélation suffisamment claire. L’homme naturel supprime criminellement la vérité qui lui est révélée du ciel. Voilà ce que signifie le verset 18. L’homme n’a pas simplement la possibilité de connaître Dieu, IL LE CONNAÎT ! Mais Le connaissant, il ne L’adore pas, il se fait plutôt des idoles selon les préférences de son cœur et la vanité de ses pensées : « ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu » (verset 21a). À cause de l’état de péché (que nous verrons plus loin dans la confession de foi), la révélation générale ne peut pas donner une connaissance qui sauve. Cependant, cela ne signifie pas que l’homme est excusable pour autant. La révélation générale est insuffisante pour sauver, mais son témoignage est suffisant pour rendre tout pécheur inexcusable. C’est ce que dit l’apôtre au verset 20 : « les œuvres de la création et de la providence manifestent la bonté de Dieu, sa sagesse et sa puissance de façon à rendre les hommes inexcusables ».

Pour que l’être humain puisse connaître Dieu à salut, la révélation spéciale est nécessaire. En fait, c’est le contenu de cette révélation qui doit être reçu dans la foi pour que l’être humain puisse être sauvé en connaissant Dieu. La révélation spéciale est une révélation rédemptive, c’est-à-dire qu’elle manifeste la rédemption et le Rédempteur. Sans cette révélation, il est impossible que l’être humain puisse avoir la foi, puisse recevoir le pardon de ses péchés et puisse connaître Dieu à salut. Il n’est pas suffisant d’avoir la Bible pour être sauvé, encore faut-il croire ce qu’elle enseigne et recevoir Celui qu’elle révèle. Une personne peut connaître Dieu sans une Bible, mais aucune personne ne peut connaître Dieu sans connaître et croire le contenu de la Bible. Ce n’est pas la Bible qui sauve, mais son message (1 Corinthiens 1. 21).

« Abram, ne crains point ; moi, je suis ton bouclier et ta très grande récompense » (Genèse 15. 1). « Bienheureux celui dont la transgression est pardonnée, et dont le péché est couvert ! Bienheureux l'homme à qui l'Éternel ne compte pas l'iniquité » (Psaume 32. 1, 2)

Abraham a remporté une victoire militaire éclatante. Pourtant il ne s'en réjouit pas, il souffre intérieurement : il est âgé et il n'a pas d'enfant. Quand Dieu l'encourage dans une vision, il lui répond, peut-être avec regret : « Tu ne m'as pas donné de descendance » (Genèse 15. 3). Ceux qui n'ont pas pu avoir d'enfant comprennent cette douleur. Ne nous arrive-t-il pas de faire même des reproches à Dieu, quand nous souffrons ?

Mais quelle est la réponse divine ? Dieu fait sortir Abraham dans la nuit étoilée et lui dit : « Regarde vers les cieux et compte les étoiles, si tu peux… Ainsi sera ta descendance » (Genèse 15. 5). Dans le calme de cette conversation nocturne, Abraham croit en ce que Dieu lui a dit, le prend au mot, sans s'occuper des impossibilités humaines ; du fait que lui et sa femme sont très vieux. Aussitôt Dieu « lui compta cela à justice » (Genèse 15. 6), autrement dit Dieu le reconnaît comme juste, en tenant compte de sa foi.

Oui, Abraham glorifia Dieu, en croyant que Dieu avait le pouvoir d’accomplir ce qu'Il lui avait promis, sans tenir compte de sa condition. Abraham glorifia Dieu comme étant le seul Dieu digne de confiance. Oui il faut glorifier Dieu comme le seul Dieu Souverain, en croyant qu’Il ne fait jamais de promesses à la légère et qu’Il accomplit toutes ses promesses. Dieu sait exactement ce qu'Il fait. Il garde sa promesse selon sa fidélité. Et Dieu a le pouvoir de garder sa promesse parce qu'il est Dieu Tout-Puissant. « Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu ». (Luc 18. 27)

Ce fut une étape clé dans la vie de foi d'Abraham, dans sa confiance en Dieu. C'est par la foi qu'un homme est justifié devant Dieu, sauvé, pardonné.
Cela est encore vrai aujourd'hui pour chaque être humain : est-ce que je crois en ce que Dieu dit ? Chacun est placé un jour face à la même invitation : croire en Dieu. C'est plus que croire qu'il existe, c'est croire ce qu'il dit dans la Bible, au sujet de l'être humain et au sujet de son Fils Jésus Christ notre Sauveur : « Il n'y a pas de juste, non pas même un seul… Tous ont péché… Tous ceux qui croient... sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus… par la foi en son sang » (Romains 3. 10, 23-25). Quand nous plaçons notre confiance en Jésus, quand nous croyons dans Sa mort et dans Sa résurrection, Jésus nous donne le pardon de tous nos péchés et une nouvelle vie (la Vie Éternelle). Oui Jésus nous donne la promesse de la vie éternelle dans le Royaume des cieux. Il nous revêt du pouvoir du Saint-Esprit afin que nous puissions vivre pour Dieu et accomplir sa mission sainte.