divers

Jésus est devenu par cela même le garant d’une alliance meilleure. De plus, ces sacrificateurs ont existé en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents ; mais lui, (Jésus) parce qu’il demeure éternellement, possède le sacerdoce non transmissible. C’est pour cela aussi qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

(Hébreux 7. 22-25)

La justification est reliée à ce que Christ a accompli dans le passé sur la croix. L’intercession correspond à ce que Christ accomplit dans le présent. Considérons les choses sous cet angle. La réalité des affections de Christ a été constante, à toutes les époques. Son cœur, qui battait pour son peuple lorsqu’il était ici‑bas ne s’est pas arrêté de battre pour lui une fois qu’il est monté au Ciel.

La miséricorde l’ayant conduit jusqu’à la croix ne s’est jamais  transformée en indifférence. Son cœur l’attire tout autant à son peuple maintenant qu’au cours de sa vie incarnée. Par ailleurs, son intercession constante en faveur de son peuple témoigne de ses affections envers lui.

l’intercession de Jésus met en œuvre ce que l’expiation a accompli. L’actuelle intercession de Christ en notre faveur reflète la plénitude et la victoire de son œuvre terrestre, et non le fait qu’il manquerait quoi que ce soit à cette dernière. L’expiation a accompli notre salut ; l’intercession constitue l’application, instant par instant, de cette œuvre expiatoire.

L’intercession de Christ reflète les implications personnelles et profondes de notre salut. Oui son intercession en notre faveur reflète ses affections – celles qui l’on animé tout au long de sa vie sur terre et qui l’ont amené jusqu’à mourir sur la croix pour son peuple. Ces affections s’expriment actuellement par sa défense constante de son peuple auprès de son Père et son intercession, le priant de nous accueillir favorablement.

On néglige de nos jours la doctrine de l’actuelle intercession de Christ. C’est dommage, car il s’agit d’une vérité réconfortante venant tout droit du cœur de Christ. Si la doctrine de l’expiation nous rassure quant à ce que Christ a accompli pour nous dans le passé, celle de son intercession nous rassure quant à ce qu’il accomplit dans le présent.

Si vous êtes en Christ, vous avez un Intercesseur, un Médiateur contemporain, qui célèbre joyeusement avec son Père la merveilleuse raison qu’ils ont de nous accueillir de tout leur cœur.

Notre impiété est extrême, mais Christ nous sauve parfaitement. Et son salut distancie et vainc toujours notre impiété, du fait qu’il est toujours vivant pour intercéder en notre faveur.

« En lui [Christ] habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Colossiens 2. 9).

Pour éviter une erreur néfaste sur l’Amour de Dieu pour son Fils, nous avons besoin de montrer que le Fils de Dieu possède la plénitude de la divinité.
Une personne pourrait être d'accord avec l'affirmation que Dieu prend plaisir dans le Fils, puis commettre ensuite l'erreur de penser que le Fils est purement un saint homme extraordinaire que le Père a d'une certaine manière adopté comme son Fils, parce qu'il prenait réellement plaisir en Lui. Dès le second siècle, l'Église chrétienne a différencié la véritable foi biblique des diverses formes de cette sorte d'enseignement appelé adoptianisme.

Colossiens 2. 9 nous fournit un angle très différent sur ces choses : « En lui [Christ] habite corporellement toute la plénitude de la divinité ». Le Fils de Dieu n'est pas simplement un saint Homme fidèle. Il possède la plénitude de la divinité. Dieu n'a pas cherché un saint homme qu'il puisse, d'une certaine manière, inclure dans la Trinité en le revêtant de divinité. Au contraire, « la Parole a été faite chair » dans un acte d'incarnation (Jean 1. 14).
Dieu a cherché une femme humble et fidèle, puis au travers de la naissance virginale, a uni la plénitude de sa divinité à son Fils Jésus fait Homme. « Marie dit à l'ange: Comment cela se produira-t-il, puisque je ne connais pas d'homme? L'ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi, le saint enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu » (Luc 1. 34-35). Dieu a revêtu la plénitude de la divinité dans un corps humain née d'une vierge: Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu, le Dieu-Homme, en qui « habite corporellement toute la plénitude de la divinité ».

Voilà pourquoi les amis de Jésus, comme ses ennemis, étaient sans cesse abasourdis par ce qu'il disait ou faisait. Jésus marchait dans la rue, apparemment comme tout autre homme, puis se tournait et disait quelque chose comme : « Avant qu'Abraham fût je suis » (Jean 8. 58), ou « si vous m'avez vu, vous avez vu le Père » (Jean 14. 9). Quand Jésus fut accusé de blasphème, Il répondit très calmement : « Le Fils de l'Homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés » (Matthieu 9. 6). Aux morts, Jésus ordonnait tout simplement: « Viens » ou « sors », et ils obéissaient.
Aux tempêtes sur la mer, Jésus ordonnait: « Calme-toi ». Les choses se produisaient instantanément.
En réponse à la question du souverain sacrificateur: « Es-tu le Christ, le Fils du Dieu vivant ? » Il répondit: « Je le suis, et vous verrez le Fils de l’Homme assis à la droite du Père, venir sur les nuées du ciel » (Marc 14. 62).

Aucun homme n'avait jamais parlé ainsi, et aucun homme n'avait jamais vécu et aimé comme cet Homme. Pour la simple raison que dans cet Homme, Dieu Lui-même avait fait habiter la plénitude corporelle de la divinité.
Et Dieu le fit de tout son cœur. C'était son plaisir de rendre chair la Parole. Colossiens 1.19 l'exprime ainsi : « Car c'est en lui que Dieu a désiré que toute plénitude ait sa demeure ». La version Le Semeur est bien plus proche du sens véritable. En d'autres mots, ce fut le plaisir de Dieu d'agir ainsi.

Nous avons vu que Dieu aima son Fils bien avant la fondation du monde (Jean 17. 24), et qu'il l'aima dans son être incarné (Jean 10. 17). Lorsque Dieu le Père et Dieu le Fils engagèrent à unir la divinité et l'humanité en Jésus, nous comprenons donc que le Père en fut heureux. La volonté et l'empressement de son Fils à racheter le monde fit ses délices. Voilà pourquoi il est dit « qu'il a plu [à Dieu] de faire habiter en lui [en Christ] toute plénitude [de la divinité] » (Colossiens 1. 19).

« Là où le péché abondait, la grâce a surabondé » (Romains 5. 20). « Notre Dieu Sauveur... veut que tous les hommes soient sauvés » (1 Timothée 2. 3, 4). « Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé » (Actes 16. 31).

Lettre à un détenu, à un prisonnier :
Si les êtres humains vous déclarent que vous ne valez plus rien, sachez que Jésus vous aime et qu'Il porte sur vous un regard qui n'est pas le leur. Votre vie est précieuse aux yeux de Dieu, votre vie est pour Dieu un trésor estimé au prix immense du sang de son Fils Jésus versé à la croix.
Ce que Dieu attend de vous maintenant, c'est que vous Le rencontriez, tel que vous êtes, mis à nu, conscient de vos actes, même si vous ne supportez plus de vous regarder en face. La repentance commence par un état de tristesse dû au sentiment d'avoir offensé Dieu. Ensuite Jésus Christ éclaire de sa lumière les zones d'ombre pour nous pousser à reconnaître nos erreurs, et il accorde un pardon complet à ceux qui se tournent vers lui avec confiance et qui croient véritablement en Lui. Jésus seul a le pouvoir de dire : "Tes péchés sont pardonnés" (Marc 2. 5). C'est la Grâce de Dieu ; elle rend libre, même si l'on est emprisonné pour ceux qu'on a fait de mal ; elle permet de supporter la violence, la haine, le dédain. Aux yeux des êtres humains, il y a une gradation dans le mal, mais aux yeux de Dieu, "tous ont péché". Jésus a donné sa vie pour tout péché, petit ou grand. Il est mort sur la croix pour vous comme pour moi. La justice des êtres humains l'a condamné, alors que Jésus était le seul Juste sur la terre ; mais Jésus a vaincu la mort, Il est ressuscité, et son histoire reste toujours d'actualité, même après deux mille ans. Jésus est venu sur la terre pour tous : les malades, les exclus, les criminels. Même un malfaiteur a pu entendre de sa bouche : "En vérité, je te dis : Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis" (Luc 23. 43). Aujourd'hui donc, Jésus veut être pour chacun de nous notre Seigneur, notre Sauveur et notre Ami suprême. Recevez-Le sincèrement dans votre cœur.

Après sa mort, sa résurrection et son ascension, les disciples regardaient le ciel, attendant son Retour. Il y a plus de 2000 ans de cela. Et depuis, génération après génération, siècle après siècle, les croyants attendent ce retour afin d’être élevés avec Lui dans le ciel. Certains moqueurs continuent à dire : « Où est la promesse de son avènement… tout demeure comme dès le commencement de la création ? » (2 Pierre 3. 4). Dieu leur répond : « Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de sa promesse… mais Il use de patience envers vous, ne voulant qu’aucun périsse mais voulant que tous arrivent à la repentance » (2 Pierre 3. 9).

Nous qui sommes à peine capables de patienter un jour ou deux quand nous voulons quelque chose, comprenons de quelle patience Dieu est animé à notre égard !
Comprenons que Dieu, dans sa patience, invite inlassablement depuis 2000 ans tous les êtres humains à reconnaître et à accepter son Fils Jésus, comme leur Seigneur et Sauveur.
Et cela parce que ceux qui n’auront pas voulu faire une place dans leur vie au Christ seront plongés non pendant un jour ou deux, ni même 1000 ou 2000 ans, mais éternellement dans un tourment constant. Relisez, si vous en doutez, le chapitre 20 du livre de l’Apocalypse, ce sera l’éternité.

Laissez-moi vous rappeler que sur la croix, Jésus s’est chargé de tous vos péchés, quels qu’ils soient, même les plus vils. Il a accepté ce supplice, car Lui seul pouvait expier vos fautes. Et les vôtres, comme les miennes, ont été et sont peut-être encore nombreuses. Vous n’avez pas le pouvoir de vous racheter, même par de bonnes actions.
« Le croyant est “sauvé” par le moyen de la foi et non par ses actions méritoires. » Toute la chrétienté aujourd’hui proclame donc qu’on est sauvé que par la foi en Jésus-Christ : ce qu’a toujours dit la Bible.

Où voulez-vous passer l’éternité ? Dans ce lieu de tourments que je n’ai voulu que brièvement évoquer, ou dans la félicité divine ? Le Christ vous le dit : « Repentez-vous ! »

N’ayez pas seulement des regrets, des remords, car ce ne serait que négatif, donc insuffisant. Mais confessez vos fautes au Seigneur, puisqu’Il les a expiées. Demandez-Lui de vous accorder son pardon et donnez-Lui votre vie afin que désormais Il la gouverne et la conduise vers son éternité.

Le soir de la résurrection de Jésus, le premier de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient fermées par crainte des Juifs, Jésus vint et se tint au milieu d’eux. Il leur dit: Paix à vous ! Ayant dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie quand ils virent le Seigneur. (voir Jean 20. 19. 20).

La crainte, le désarroi, la peur ont envahi les disciples. Jésus, leur Seigneur et leur Maître qu’ils ont suivi et aimé depuis trois ans, est mort. Il a été victime d’un complot monté par les chefs religieux avec l’aide de Judas Iscariote. Les disciples avaient été convaincus qu’Il était réellement le Messie et ils espéraient qu’il rétablirait le Royaume pour Israël.
Certes, ce matin-là, certains d’entre eux sont allés au tombeau et l’ont trouvé vide. Qu’en penser ? Marie de Magdala est venue leur dire qu’elle a vu le Seigneur et leur a apporté un message de sa part, mais cela paraît tellement incroyable ! Le soir venu, ils se sont réunis pour passer la nuit ensemble et, par peur des Juifs, ils ont verrouillé la porte.
Soudain, à l’étonnement de tous, peut-être même avec une certaine terreur, Jésus apparaît et se tient là, au milieu d’eux.
Aussitôt, Il les rassure et leur dit : Paix à vous. C’est le Seigneur lui-même ! Pour qu’ils en soient persuadés, Jésus leur montre ses mains portant les marques de sa crucifixion, et son côté percé. Quel témoignage éloquent de son Amour pour eux !
Va-t-Il leur reprocher leur lâcheté, leur reniement, leur fuite ? Ils l’avaient tous abandonné à l’heure du danger et s’étaient enfuis. Non, pas un reproche ne sort de la bouche du Ressuscité, mais seulement cette parole : Paix à vous ! C’est-à-dire : j’ai vaincu pour vous apporter la paix, ma paix, celle dont je vous avais parlé il y a quelques jours. J’en ai posé définitivement les fondements quand j’étais sur la croix.
Aujourd’hui, quand nous regardons à nous-mêmes, à nos défaillances, à notre peu de dévouement pour le Seigneur, nous avons, comme les disciples, de quoi être découragés. Nous avons alors besoin, nous aussi, de voir Christ ressuscité et de l’entendre nous dire : Paix à vous ! Par cette parole, le Seigneur Jésus nous fait comprendre qu’il reste avec nous et que rien ne pourra nous séparer de son Amour.

"Jésus leur dit encore : Paix à vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. Ayant dit cela, il souffla en eux et leur dit : Recevez l’Esprit Saint. À quiconque vous remettrez les péchés, ils sont remis; et à quiconque vous les retiendrez, ils sont retenus" (Jean 20. 21-23).

Jésus leur renouvelle cette parole encourageante : Paix à vous. Il les charge aussi d’une mission, une mission semblable à celle que le Père lui avait confiée. Quel honneur est accordé aux disciples et à travers eux à nous tous, les rachetés du Seigneur !
Quelle avait été la mission de Jésus sur la terre ? Celle de faire connaître aux êtres humains l’Amour du Père. En voyant Jésus vivre, parler, agir et réagir, les êtres humains auraient dû saisir combien Dieu le Père les aimait.
C’est donc maintenant à nous de manifester les caractères de Christ sur la terre. Chaque homme devrait pouvoir dire en nous voyant vivre : voilà un homme, une femme, un enfant qui ressemble à Christ. Sa vie est différente de la mienne par son caractère, son amour, sa vérité, son dévouement, sa paix, son calme.
En confiant cette mission à ses disciples, le Seigneur Jésus ne les laisse pas sans ressources : Il souffle en eux le Saint Esprit, l’énergie de sa propre vie. À la Pentecôte, quarante jours plus tard, le Saint Esprit descendra pour habiter en eux. Par le Saint Esprit, ils disposeront de l’autorité pour déclarer aux êtres humains que leurs péchés sont pardonnés s’ils acceptent le Message de Jésus.
Aujourd’hui, nous disposons des mêmes ressources pour accomplir la même mission et pratiquer les trois vertus chrétiennes fondamentales (voir 1 Corinthiens 13. 13) : La foi en Dieu qui nous remplit de calme, de paix dans les circonstances difficiles, car nous savons qu’Il est Tout Puissant. L’amour qui produit le dévouement envers les autres. L’espérance du Retour du Seigneur nous encourage à Le servir pendant qu’il est encore temps.
Écoutons donc à nouveau Jésus ressuscité nous redire Paix à vous et soyons dignes du privilège que Dieu nous accorde d’être ses messagers en suppliant les êtres humains d’être réconciliés avec lui.

"(Jésus) dit à Thomas : Avance ton doigt ici et regarde mes mains; avance aussi ta main, mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais croyant. Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit: Parce que tu m’as vu, tu as cru; bienheureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru" (Jean 20. 27-29).

Les disciples avaient rapporté à Thomas que Jésus était ressuscité et qu’il s’était présenté à eux avec une parole de grâce : Paix à vous. Thomas ne peut pas croire que Jésus soit ressuscité sans l’avoir vu de ses propres yeux, avec les marques de ses blessures. Le dimanche suivant sa première apparition, Jésus en personne se retrouve de nouveau au milieu de ses disciples. Cette fois, Thomas est là. À nouveau, Il les rassure en leur déclarant : Paix à vous. Puis Il dit à Thomas : Mets ton doigt ici, et regarde mes mains, comme pour lui dire : C’est bien moi, j’ai souffert de la part des hommes. Avance aussi ta main, mets-la dans mon côté; de mon côté percé est sorti le sang qui expie les péchés. Je suis l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde (Jean 1. 29), celui qui sauvera le peuple d’Israël de ses péchés (Matthieu 1. 21). Convaincu, Thomas croit et adore Jésus ressuscité comme son Seigneur et son Dieu.
Prophétiquement, Thomas, par son incrédulité, est l’image des Juifs qui n’admettent toujours pas que Jésus est ressuscité.
Après l’enlèvement des croyants, quelques Juifs pieux survivront à des persécutions terribles. Jésus leur apparaîtra et ils verront, dans ses mains et son côté, les marques de sa crucifixion.
Le prophète Zacharie évoque ce moment émouvant quand ces Juifs s’exclameront : Quelles sont ces blessures à tes mains ? Jésus répondra : Celles dont j’ai été blessé dans la maison de mes amis (Zacharie 13. 6). Alors ils croiront et adoreront comme Thomas.
Pour nous, aujourd’hui, chaque fois que nous doutons de l’Amour de Jésus Christ, de sa présence à nos côtés ou de sa puissance, nous ressemblons à Thomas. Alors, nous regardons à Jésus Christ souffrant pour moi sur la croix et nous nous souvenons de son Amour ; "oui le Fils de Dieu nous a aimé et s’est livré lui-même pour nous" (Galates 2:20).
Je le contemple aussi dans la gloire, Lui à qui tout pouvoir a été donné. Je l’entends alors me déclarer avec douceur: « Paix à toi».

Dieu est celui qui s’est révélé au sein de l’histoire de la rédemption. Cette histoire, nous l’avons sous forme écrite dans la Bible. Mais qu’en est-il de notre foi ? Est-elle décrite de façon particulière au sein de cette révélation ? Si nous considérons l’histoire d’Abraham dans la Genèse, nous remarquons qu’il fut déclaré juste sur la base de sa foi (Genèse 15 : 6). Or sa foi était alors en Dieu, qui ne s’était pas encore révélé en Jésus-Christ.

La foi est une œuvre de Dieu :
Tout d’abord, il est important de souligner que l’être humain naturel ne peut ni obéir ni adorer Dieu sans qu’il ne soit sauvé par Dieu de sa propre rébellion. Ceci peut paraître étrange pour certains, mais l'apôtre Paul souligne avec force en Éphésiens 2 : 1-2 que nous étions tous morts dans nos péchés. L’être humain naturel ne peut manifester une quelconque forme de foi authentique s’il ne devient pas vivant en Jésus-Christ. La foi est donc un don de Dieu (Éphésiens 2 : 8).
Toutes les formes de la foi ne sont donc pas équivalentes (Jacques 2 : 14-26). Une seule foi est authentique et agréable aux yeux de Dieu : Celle qui est l’expression d’un cœur régénéré, au sein de laquelle le seul vrai Dieu est adoré et qu'Il est reconnu comme le Seigneur et le Sauveur. Une foi authentique est une foi qui est le fruit de l’œuvre du Saint-Esprit dans nos cœurs.

La foi se manifeste au sein d’une alliance centrée sur Jésus-Christ :
Jésus-Christ est Celui qui a été promis (Galates 3 : 16) depuis la chute de l'être humain au jardin d'Éden (Genèse 3 : 15). Jésus est la descendance, car c’est en Lui qu’est régénéré et formé un peuple d’hommes et de femmes qui étaient morts dans leurs péchés (Galates 3 : 29). Ces hommes et ces femmes, mettant toute leur confiance en Jésus, sont rendus spirituellement vivants par le Saint-Esprit. Ils reçoivent par la foi la promesse du Saint-Esprit (Galates 3 : 14b).
Leur foi est tournée vers le seul vrai Dieu qui a conclu une alliance avec son Église par le sang de Jésus-Christ, dans sa mort sur la croix. C’est aussi une foi centrée sur Jésus-Christ, Sa mort sur la croix et Sa résurrection. C’est Jésus-Christ qui a été « livré pour nos offenses et qui a été ressuscité pour notre justification » (Romains 4 : 25).
Le fait que la foi chrétienne, telle qu’elle est définie par la Bible, soit centrée sur le Christ Jésus et s’intègre au sein d’une alliance dont Dieu seul est l’initiateur, souligne que la seule vraie foi est celle dont le seul vrai Dieu est à la fois l’auteur, le catalyseur, la substance et la finalité. Seule cette foi est authentique aux yeux de Dieu.

La foi authentique est en Dieu qui est trinitaire  :
Notre foi est certes vers le vrai Dieu unique qui est trinitaire (Père, Fils et Saint-Esprit). Toute foi qui se dirigerait aujourd’hui vers un autre dieu que le seul vrai Dieu ne sera qu’un sentiment religieux offert à une idole d’origine humaine. Le seul vrai Dieu s’est révélé de façon finale dans son incarnation en la personne de son Fils Jésus-Christ.
Et comme nous l’avons déjà dit, une foi authentique centrée sur Dieu se tournera nécessairement aussi vers Jésus-Christ. Jésus est la Parole éternelle de Dieu (Jean 1 : 1), le Fils qui est dans le sein du Père (Jean 1 : 18). Dieu s’est aussi manifesté en la personne du Saint-Esprit. Il est celui qui donne cette vie nouvelle à chacun des enfants de Dieu tout comme Il ressuscita Jésus-Christ d’entre les morts (Romains 8 : 9-11). Nous voyons que Dieu existe éternellement en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et chacune de ces personnes est pleinement Dieu car il y a un seul Dieu.
La foi qui sauve est donc aussi particulière dans le fait que le Dieu vers lequel elle se porte est trinitaire. Elle le contemple avec révérence au sein de l’histoire de la rédemption. La foi n'est authentique que si elle se trouve en Dieu Lui-même. C’est-à-dire qu’elle est centrée au Dieu trinitaire qui s’est pleinement révélé au sein de l’histoire de la rédemption dans la vie, la mort et la résurrection de son Fils Jésus-Christ.
Notre foi est une réponse à l’annonce de l’Évangile (1 Pierre 1 : 23, 25). Sa substance se définit par la promesse de salut pleinement accompli en Jésus-Christ. La foi se repose dans la suffisance de Christ, de son œuvre de rédemption accomplie dans sa vie et sa mort. Mais aussi dans la perfection de sa Justice qui fut scellée par Dieu le Père lorsqu’Il Le ressuscita d’entre les morts.
La véritable foi est ainsi une vraie confiance centrée sur le Christ dont le Saint-Esprit en est la cause première et dont Il en assure la pérennité. Et enfin, la foi ne sera authentique que si sa raison d’être est que Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, soit le seul glorifié et jamais la créature.
Cette foi authentique est le fruit de l’œuvre puissante de Dieu au sein de la nouvelle alliance qu’Il a scellée pour son peuple par la médiation de Jésus-Christ. Seule cette foi, fruit du Saint-Esprit, centrée sur Jésus-Christ et à la gloire de Dieu sera effectivement en accord avec la réalité du seul vrai Dieu de l’univers.

Sur le même sujet, vous pouvez voir aussi cet article : La foi chrétienne est la seule foi véritable

Trahir Jésus-Christ, c'est grave. Rester sans Jésus-Christ, c’est grave. Refuser Jésus-Christ qui se présente à toi est pire.

Jésus-Christ avait un disciple appelé Judas qui a vécu trois ans avec Lui mais n’a pas aimé le mode de vie du Seigneur, le mode divin, de pureté, de simplicité. Il voulait l’argent. Au début, voyant Jésus faire des miracles, Judas a dû penser qu’il allait s’enrichir. Finalement, il réalise que ce n’est pas cela, c’est toujours la vérité, la pureté, la droiture, le ciel … Judas, veut être un roi sur terre. A un moment donné, il s’est lassé et a voulu utiliser Jésus pour gagner de l’argent.
Ce sont des gens qui ont vu le Seigneur, l’ont entendu parler, mais l’ont refusé ! Leur sort sera encore pire.

"Alors l’un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs, et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent [a]trente pièces d’argent. Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus" (Matthieu 26:14–16).
Judas s’est dit : Cela fait un moment que je suis Jésus, et  je ne vois pas d’argent, cela a assez duré ! Judas méprisa Jésus.
Jésus est la seule porte de sortie que nous ayons sur terre pour être libérés du suicide, de la mélancolie, de la tristesse, de la mort. Jésus est notre seule issue. Et Judas méprisa cela à cause de la terre et de l’argent. C’est très grave !

Lisez du récit de l'arrestation de Jésus dans Matthieu 26. 47-56.

Ne nous fions pas aux apparences

Au moment de l'arrestation de Jésus, tous les disciples L’abandonnèrent et prirent la fuite. Judas vient de Le trahir. Cela entraîne d’autres à s’exprimer dans le même sens. Ceux qui refusent Jésus, prennent du temps pour Le critiquer et cherchent l’approbation des autres. Et ils médisent sur les chrétiens, l’Église, tel prédicateur, et tel autre …. Pour être approuvé, ils veulent se couvrir par rapport au refus personnel de Jésus.

Judas devait être mal : Trahir un ami de longue date à cause de l’argent ! C'est très mauvais. Sans Jésus, les êtres humains ne sont pas heureux, même avec des millions. Ne vous méprenez pas. Au fond d’eux, ils savent que ce n’est pas bon. Ils essaient d’avoir l’approbation des autres, mais cela ne fonctionne pas. Voyons la suite. Ces trente pièces d’argent et la foule qui le suivait, n'ont pas donné le bonheur à Judas.

Lire Matthieu 27. 1–10 qui parle du remord de Judas

L’action des démons

Les mêmes démons qui t’ont poussé à faire le mal, te trahissent. Les démons sont méchants, ils te poussent à faire le mal, ils t’encouragent et dès que tu as fait ce qu’ils attendaient de toi, ils te lâchent.

Ceux qui s’enivrent, consomment de la drogue, pensent le faire de leur propre volonté, mais ce sont les démons qui les y poussent. Ceux qui se bagarrent à quinze contre un, pensent que c’est la colère, que c’est normal. Non ! Ce n’est pas normal, ce sont les esprits méchants qui les excitent. Une fois le crime commis, les démons s’arrangent pour en faire accuser un seul. Les autres ne sont pas inquiétés. Et toi, tu fais vingt-cinq ans de prison. Ils t’ont fait détruire quelqu’un et maintenant, toi, tu es détruit ! Leur coup est réussi !

C’est ce qui passe avec Judas. Finalement, il veut rendre les trente deniers, les autres disent : Non, ce n’est pas notre problème ! Judas les jette par terre et va se pendre. Suicide ! Quand on refuse Jésus, cela finit très mal.

Les démons sont limités dans leur action tant qu’il n’y a pas de rencontre avec Dieu. Mais lorsque tu refuses le Seigneur qui vient te protéger contre les démons, la porte leur est grande ouverte.

Je termine avec cet avertissement pour les chrétiens qui n’ont pas rejeté Dieu, dans Matthieu 26. 30-35 : "Après voir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers. Alors Jésus leur dit : Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées. Mais, après que je serai ressuscité, je vous précèderai en Galilée. Pierre, prenant la parole, lui dit : Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi. Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Pierre lui répondit : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose".

N'agissons pas par notre propre force. Dépendons de Dieu, et ne travaillons pas par notre propre effort. Soyons simples et laissons-nous porter par Dieu, Apprenons à nous repentir, revenir vers le Seigneur et dépendre de Lui.
Nous connaissons un vrai disciple de Jésus qui voulait faire par lui-même. C’est dangereux ! Jean 15. 5 nous dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire ». "Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire".

1) DÉFINITION :

Millénium veut dire en latin 1000 ans. Le Millénium est le futur règne du Messie sur la terre, c’est-à-dire de Jésus-Christ, règne qui durera 1000 ans. Ce sera un âge d’or pour toute l’humanité, après des millénaires de tourments suite à la chute dans le jardin d’Éden. Ce royaume terrestre de Christ sera instauré à la fin de la grande tribulation, quand Jésus reviendra en gloire pour juger le monde.
Le Millénium sera l’accomplissement de la promesse faite à David : "Ce sera lui (Salomon) qui bâtira une Maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours son trône royal" (2 Samuel 7. 13). Salomon a vécu, il a régné pendant un temps, mais son descendant, Jésus règnera éternellement et il commencera par régner sur la terre.

2) L’INSTAURATION DU MILLÉNIUM :

Pour que le millénium puisse être instauré plusieurs événements doivent d’abord avoir lieu.

2a) Satan sera lié :
"Puis je vis descendre du ciel un ange qui tenait la clef de l’abîme et une grande chaîne à la main. Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. Il le jeta dans l’abîme, qu’il ferma et scella au–dessus de lui, afin qu’il ne séduise plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis. Après cela, il faut qu’il soit délié pour un peu de temps" (Apocalypse 20. 1-3).
Le tentateur ne sera plus sur la terre pour la séduire et la corrompre. La terre et l’humanité pourront ainsi prospérer à nouveau comme dans le paradis originel.

2b) La résurrection des martyrs de la grande tribulation :
"Et je vis les âmes de ceux qui étaient morts sous la hache à cause du témoignage de Jésus et de la parole de Dieu, et de ceux qui ne s’étaient pas prosternés devant la bête ni devant son image et qui n’avaient pas reçu la marque sur le front ni sur la main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ, pendant mille ans" (Apocalypse 20. 4).
Tous ceux qui sont morts en Christ avant la grande tribulation auront déjà été ressuscités. Donc cette résurrection concerne les convertis de la dernière heure, pendant le règne de l’Antichrist, mais qui ne se sont pas soumis à lui, par fidélité au Seigneur Jésus.

2c) Le jugement des nations :
Le Seigneur revient sur la terre pour juger toutes les nations. "Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur son trône de gloire. Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs, et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche" (Matthieu 25. 31-33).
Les rachetés participeront à ce jugement : "Je vis des trônes. A ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger…" (Apocalypse 20. 4). "Ne savez–vous pas que les saints jugeront le monde ?" (1 Corinthiens 6. 2).

3) LE GOUVERNEMENT DU MILLÉNIUM :

3a) Le type de gouvernement :
L’Histoire a trop longtemps montré que l'être humain n’était pas capable de régner convenablement sur la terre. Le Millénium sera caractérisé par l’autorité de Christ : ce sera une théocratie, ce que Dieu a toujours voulu pour Son peuple. Jésus dirigera personnellement et de façon visible toutes les affaires de l’humanité. Son règne sera celui d’un Maître Tout-Puissant et bienveillant.

3b) Le siège du gouvernement :
Jérusalem sera la capitale politique et spirituelle du monde entier : "Des peuples nombreux s’y rendront et diront : Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à la Maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous instruise de ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Éternel" (Ésaïe 2. 3).
Elle sera le lieu où le temple sera redressé : "Regarde Sion, la cité de nos rencontres ! Tes yeux verront Jérusalem, séjour serein, tente qui ne sera plus transportée, dont les piquets ne seront jamais enlevés et dont les cordages ne seront pas détachés" (Ésaïe 33. 20).

3c) Les gouvernants :
Il semble que David occupera une place de premier choix dans le royaume millénaire : "Ils serviront l’Éternel, leur Dieu, et David, leur roi, que je leur susciterai" (Jérémie 30. 9).
Les 12 apôtres seront investis de l’autorité sur les 12 tribus d’Israël : "Jésus leur répondit : en vérité je vous le dis, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur son trône de gloire, vous de même qui m’avez suivi, vous serez assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël" (Matthieu 19. 28).
D’autres rachetés exerceront des responsabilités diverses en fonction de leur fidélité : "Il lui dit : c’est bien, bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes" (Luc 19. 17).
L’Église, d’une manière générale, gouvernera aux côtés de son Seigneur Jésus : "Tu as fait d’eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre" (Apocalypse 5. 10).

4) LE ROI DU MILLÉNIUM :

Jésus-Christ sera enfin reconnu comme le Roi de cette terre. "Ils chantent le cantique de l’Agneau : Tes œuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu Tout–Puissant ! Tes voies sont justes et véritables, Roi des nations ! Seigneur, qui ne craindrait et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi, parce que ta justice a été manifestée (Apocalypse 15. 3-4).
Jésus sera manifesté de manière visible ; il fera résider sa gloire à Jérusalem. Les peuples afflueront à Jérusalem pour honorer le Roi, l’adorer et recevoir ses instructions : "Ainsi parle l’Éternel des armées : Il viendra encore des peuples et des habitants d’un grand nombre de villes. Les habitants d’une ville iront à l’autre, en disant : Allons implorer l’Éternel et chercher l’Éternel des armées ! Moi aussi j’irai ! Et beaucoup de peuples et de puissantes nations viendront chercher l’Éternel des armées à Jérusalem et implorer l’Éternel" (Zacharie 8. 20-22).

5) LES CARACTÉRISTIQUES DU MILLÉNIUM :

A la différence de tous les royaumes qui ont précédé, le Millénium sera marqué par :

5a) La justice :
Depuis la chute, le péché et l’injustice ont régné sur la terre. Jésus changera tout cela : "Mais au Fils il dit : ton trône, ô Dieu, est éternel, et : le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité" (Hébreux 1. 8). "Mais il jugera les pauvres avec justice, avec droiture il sera l’arbitre des malheureux de la terre ; Il frappera la terre du sceptre de sa parole, et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant" (Ésaïe 11. 4).
Tous les problèmes sociaux seront résolus. Cela ne veut pas dire que le péché ou l’injustice n’existeront plus, mais ils seront considérablement limités.

5b) La paix :
Jésus est le Prince de paix ; Jérusalem, la cité de paix.
Il n’y aura plus de guerre sur la terre, mais l’harmonie entre les hommes : "Il sera juge entre les nations, Il sera l’arbitre de peuples nombreux, de leurs épées ils forgeront des socs et de leurs lances des serpes : une nation ne lèvera plus l’épée contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre (Ésaïe 2. 4).
La nature ne connaîtra plus de cataclysmes.
Même les animaux auront perdu leur férocité : "Le loup séjournera avec l’agneau, la panthère se couchera avec le chevreau ; le veau, le lionceau et le bétail qu’on engraisse seront ensemble, et un petit garçon les conduira. La vache et l’ourse auront un même pâturage, leurs petits une même couche ; et le lion, comme le bœuf, mangera de la paille. Le nourrisson s’ébattra sur l’antre de la vipère, et l’enfant sevré mettra sa main dans le trou de l’aspic" (Ésaïe 11. 6-8).

5c) La prospérité physique et matérielle :
Les gens vivront plus longtemps : "Il n’y aura plus là de nourrisson vivant quelques jours seulement, ni de vieillard qui n’accomplisse pas ses jours ; car le plus jeune mourra à cent ans, et le pécheur âgé de cent ans sera considéré comme maudit" (Ésaïe 65. 20).
La mort ne sera probablement infligée qu’exceptionnellement à ceux qui persisteront dans leur péché.
La malédiction sera ôtée de la terre : "Il y aura abondance de blé dans le pays. Au sommet des montagnes son fruit frémira comme le Liban. Les hommes fleuriront en ville comme l’herbe de la terre" (Psaumes 72. 16).
"Car voici la semence de la paix : la vigne donnera son fruit, la terre donnera ses produits, et le ciel donnera sa rosée ; je ferai hériter de tous ces biens le reste de ce peuple" (Zacharie 8. 12).

5d) La connaissance de Dieu :
La spiritualité, la soif de Dieu prédomineront sur la terre : "Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l’Éternel comme les eaux recouvrent le fond de la mer" (Habacuc 2. 14).
Toutes les nations se convertiront : "Alors je rendrai pures les lèvres des peuples, pour qu’ils invoquent tous le nom de l’Éternel en lui rendant un culte unanime. D’au–delà des fleuves de l’Éthiopie mes adorateurs, mes dispersés m’apporteront l’offrande" (Sophonie 3. 9-10). "Tous les rois se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront" (Psaumes 72. 11).

6) LA FIN DU MILLÉNIUM :

La conversion générale des nations ne signifie pas que tous les individus se tourneront vers Dieu. Il y aura encore des récalcitrants pendant le Millénium. Dieu donnera une dernière fois la possibilité aux hommes de Le suivre ou pas ; Il testera une dernière fois la sincérité de leurs cœurs. Pour cela Il libèrera Satan de sa prison : "Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison" (Apocalypse 20. 7).
Dans un dernier élan de furie, le diable tentera de tromper les êtres humains et de renverser le trône de Jésus : "Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre. Leur nombre est comme le sable de la mer. Ils montèrent à la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien–aimée…" (Apocalypse 20. 8-9).
Il est incroyable de constater que tant de gens suivront Satan, même après avoir été au bénéfice du Règne de Christ pendant 1000 ans, mais le cœur de l’homme est ainsi fait : il est « tortueux par-dessus tout et il est incurable ».
Gog et Magog représentent le Roi et la nation au Nord d’Israël, à savoir la Russie. Leur attaque, avec d’autres belligérants, sera dirigée contre Jérusalem et les chrétiens.
Mais leur tentative de putsch ne fera pas long feu : "… Mais un feu descendit du ciel et les dévora. Le diable qui les séduisait fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles" (Apocalypse 20. 9-10).
Le diable sera alors définitivement jugé et châtié. Suivra alors la comparution devant le Grand Trône Blanc du Jugement Dernier pour tous les impénitents. Quant aux rachetés, ils jouiront de la félicité éternelle dans la Jérusalem céleste.

La doctrine de la trinité peut sembler complexe et abstraite pour certains, mais elle revêt une importance cruciale au sein de la théologie chrétienne.
Comprendre Dieu tel qu'il se révèle dans sa nature trinitaire est essentiel pour confesser notre foi, nourrir notre amour envers Lui et appréhender la signification profonde de l'Évangile.
Au cœur de cette doctrine se trouve la compréhension de Dieu comme une communion de trois personnes distinctes en une seule essence divine. Notre Dieu révèle son essence trinitaire à travers ses actions et ses interactions au sein de sa création.
C’est ce que l'on désigne comme l'économie de la Trinité. “Les œuvres de Dieu dans l’histoire de la rédemption traduisent les perfections de la vie intérieure de Dieu”.
En agissant dans le monde, Dieu nous révèle à la fois qui il est (Père, Fils et Saint-Esprit) et ce qu'il est (le Dieu Trnitaire).

Pas de trinité, pas de salut.

Le lien entre la trinité et l’Évangile est indissociable, car l’auteur de notre salut est trinitaire: le Père envoie, le Fils accomplit l’expiation, et l'Esprit révèle et applique toutes les bénédictions de cette œuvre rédemptrice. Sans la trinité, il n'y aurait pas de salut véritable. Si le Père n'envoie pas le Fils dans le monde, le salut n’existe pas.
Jésus, en tant que Dieu incarné, accomplit l'œuvre salvatrice, et c'est par l'œuvre de l'Esprit saint que cette rédemption est révélée et appliquée à nos vies. Si l'on écarte la pleine divinité du Fils, sa mort serait dépourvue de toute efficacité salvatrice.
De même, l'Esprit saint joue un rôle indispensable en nous sanctifiant et en nous justifiant, nous unissant ainsi au Fils et par lui, au Père. L'œuvre de l'Esprit donc est tout aussi cruciale que celle du Fils pour notre salut.

La bonne nouvelle du salut réside dans le fait que Dieu s'unit à son peuple pour l'éternité par l'union avec le Fils. Par notre foi en Christ, nous sommes inclus dans la communion trinitaire. Nous devenons enfants de Dieu (Jean 5.19-20; Jean 17.1-5).

La doctrine de la trinité est le commencement et la fin, la source et la substance, du message du salut. Pour le dire de façon quelque peu abrupte, la doctrine de la trinité est l’Évangile dans sa forme longue : L’annonce que Dieu a tout mis en œuvre, en “sortant de lui-même”, pour ainsi dire, dans un Amour qui se donne, en prenant chair, pour nous et pour notre salut.
Dans la mesure où les croyants sont unis à Jésus-Christ, ils bénéficient de tous les droits et de tous les privilèges qui s’attachent à la filiation du Fils; ils jouissent de l’Amour éternel (la communion), de la lumière (la connaissance) et de la vie (la joie) de Dieu le Père, le Fils et l’Esprit.

Dieu veut amener notre esprit à la paix et à la tranquillité. Voulons-nous le laisser faire cela ?

« L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant » (Genèse 2. 7). Notre corps a été formé par la poussière de la terre, et il tire sa subsistance de ce qui vient de la terre. Notre corps est en contact avec tout ce qui a été créé. Au commencement, Dieu a soufflé un souffle de vie dans les narines de l’homme. L’homme est devenu une âme vivante seulement à partir du moment où le souffle de vie de Dieu est entré dans son corps. L’âme est notre vie ; le résultat d’une union entre le corps et l’esprit. A travers notre âme et notre esprit dans notre corps, nous pouvons communiquer avec Dieu et nous avons contact avec les êtres humains.

Séparés de Dieu :

Dieu avait l’intention de nous diriger par notre esprit et notre âme, mais la chute au jardin d’Éden est survenue et nous avons été séparés de Dieu. Les êtres humains ont commencé à vivre en accord avec les convoitises de leur chair (Genèse 3. 6). Le corps devait être un instrument de l’esprit au service de Dieu, mais après cela, le corps a commencé à diriger. La conséquence a été notre séparation d’avec Dieu, parce que l’esprit de l’être humain devint l’esclave des convoitises de sa chair. Le résultat de la chute est la corruption que nous pouvons observer dans le monde actuel. La corruption existe dans le monde par la convoitise (2 Pierre 1. 4b).

Un vide interminable pour l'être humain sans Dieu :

Du fait que la chair a pris le dessus, les êtres humains sont terrestres par nature – charnels. Leurs vies sont accaparées par les choses qui ont été créées, et ils adorent naturellement la splendeur de ce monde. Leur âme, c’est-à-dire leurs sens, tourne autour des choses visibles. La vérité est que cela les maintient dans l’agitation ; et le vide qui habite dans le monde les fait souffrir, car l'esprit de l'être humain ne peut jamais être satisfait ni heureux uniquement avec les choses qui ont été créées. Beaucoup ne comprennent pas cela naturellement parce que le monde est aveuglé par le dieu de ce siècle (par Satan), et cela les amène à chercher des distractions et des plaisirs qui ne font qu’augmenter le vide qui est en eux. On pourrait dire que cela les donne un goût de l’Enfer dans leur âme. Mais Dieu ne veut pas nous laisser seuls dans cet état ! « Croyez-vous que la Bible parle en vain en disant : C’est avec jalousie que Dieu chérit l’esprit qu’Il a fait habiter en nous. Il accorde au contraire une grâce plus excellente » (Jacques 4. 5-6).

S’affectionner aux choses spirituelles :

Il est possible, grâce à la lumière de l’Évangile, de revenir à Dieu qui est la source de la vie spirituelle. Au lieu de suivre nos propres convoitises, nous pouvons alors agir en accord avec les paroles de Jésus : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive » (Matthieu 16. 24). Lorsque nous renonçons à nous-mêmes, notre esprit est libéré du péché qui habite dans notre chair, et nous avons la communion avec Dieu. Et ensuite, quand nous commençons à nourrir notre relation avec Dieu à travers sa Parole et la prière, nous recevons de la force pour discipliner notre corps et le tenir assujetti (1 Corinthiens 9. 27).

Par conséquent, nous devenons spirituels et notre vie, c’est-à-dire notre âme/esprit, est dans les lieux célestes grâce à Jésus qui nous a déjà sauvés. Nous commençons à être sensibles aux choses invisibles qui sont éternelles. Nous sortons de cet état d’agitation qui est créé par le vide corruptible du monde et nous prenons part aux trésors incorruptibles de la vie céleste, qui procurent du repos à notre esprit. Nous recevons un avant-goût du Ciel dans notre âme ! La libération parfaite de l’âme à l’égard de ce vide corruptible du monde est le prix de notre foi (1 Pierre 1. 3-4, 9).

Une vocation à honorer :

Jésus nous a appris à prier : « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Matthieu 6. 10). Jésus a accompli cette prière dans sa vie dans ce monde. Jésus a aussi dit lorsqu’il est entré dans le monde : « Tu m’as formé un corps… voici je viens… pour faire, ô Dieu, ta volonté » (Hébreux 10. 5-7). Nous avons aussi une vocation que nous devons suivre et des tâches à accomplir. Nous avons aussi reçu un corps. Si notre corps ne s’empare pas de la direction de nos vies et si nous le présentons à Dieu comme un sacrifice vivant, saint et agréable, nous répandons alors le Royaume de Dieu dans le monde. Nous acceptons la volonté de Dieu avec notre esprit et nous l’accomplissons avec notre corps. Le fruit de cette coopération est une vie éternelle, une âme sauvée.

Nourrir notre âme et notre esprit en priorité :

Jésus dit : « Nous vous inquiétez donc point, et ne dites pas : Que mangerons nous ? que boirons-nous ? de quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent… Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6. 32-33). Le païen cherche ce dont le corps a besoin ; c’est sa plus grande préoccupation. Mais nous devons agir différemment. Nous devons d’abord nous préoccuper de nourrir notre esprit. Nous devons rechercher premièrement le Royaume de Dieu ! Si nous faisons cela, Dieu alimentera alors notre corps. Si nous faisons cela, nous sommes libérés de l’angoisse qui tourmente la terre entière.

La mort n’aura aucun pouvoir :

La libération de l’esprit à l’égard du péché dans la chair est une résurrection, et seuls ceux qui prennent part à ce salut prendront aussi part à la première résurrection. Ils sont saints et bénis, car « la seconde mort n’a point de pouvoir sur eux, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils règneront avec lui pendant mille ans » (Apocalypse 20. 6). C’est uniquement par ce salut que le Dieu de paix peut nous sanctifier entièrement de sorte que notre esprit, notre âme et notre corps soient préservés irrépréhensibles lorsque Jésus Christ reviendra (1 Thessaloniciens 5. 23).