L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Le temps passe sans nous demander notre avis. La vie passe et ne revient plus. Pour les uns, elle n'est qu'une existence éphémère faite de hauts et de bas, de succès et d'échecs, de rires et de pleurs. Pour d'autres, le poids des souffrances écrase largement les semblants de bonheur et de réussite arrachés à la vie. Au milieu d'une multitude d'interrogations, la question de nos rapports avec Dieu devient alors prioritaire.

Justement, dans ce monde troublé à l'extrême, il existe des hommes et des femmes qui osent encore espérer vraiment. Des inconscients ? Non ! Ceux sont les vrais chrétiens, ceux sont les enfants de Dieu, ceux qui ont une foi réelle, vivante, ferme et personnelle en Jésus-Christ. Ils fondent cet espoir sur la Bible, dont le message s'adresse à chacun : Dieu est Amour, et ce Dieu d'Amour, nous pouvons Le connaître personnellement.

Dans un langage direct, la Bible dit tout ce que nous devons savoir au sujet de Dieu et au sujet de l'Évangile qui est la Bonne Nouvelle que Dieu nous apporte en Jésus-Christ. On y trouve la réponse à nos questions, à nos angoisses, et un moyen d'affronter sereinement les problèmes de la vie. Quand cette réponse est unique et satisfaisante, a-t-on le droit de négliger de l'entendre ? Peut-on avoir envie de l'ignorer ?

L'espérance chrétienne des enfants de Dieu est une réalité lumineuse, certaine, entièrement attachée au Seigneur Jésus, à son œuvre sur la croix et à sa résurrection. Elle est étroitement liée à la foi et à l'amour qui trouvent aussi en Lui leur source et leur plénitude. Elle est l'attente assurée et sereine de ce que Dieu Lui-même a promis. Toute notre espérance est lié au Retour du Seigneur Jésus. Il est « notre espérance », car en Lui s'accomplissent toutes les promesses de Dieu (2 Corinthiens 1 : 20 ; Romains 15 : 8). Pour que l'espérance jaillisse dans notre cœur, il faut recevoir, par la foi, l'Amour de Dieu et son don suprême : le Seigneur Jésus Christ.

C'est pourquoi, nous nous invitons à découvrir le formidable message d'espérance contenu dans la Bible. Nous nous invitons à passer des jours exceptionnels en compagnie du seul vrai Dieu que la Bible révèle. Oui, lisons la Bible, lisons-la avec persévérance et foi, et nous y trouverons un message d'espérance qui est une véritable certitude. Jésus dit : « Je suis le Chemin, et la Vérité, et la Vie » (Jean 14. 6)

Qu'est-ce qui domine aujourd'hui sur la terre ? Depuis que l'être humain existe, l'abondance du mal est incontestable. Dieu l'appelle péché. Violence et corruption en donnent la preuve évidente. Mais Dieu a répondu d'une façon admirable au délit du péché : Son Fils Jésus Christ est venu nous apporter la Grâce et la Vérité (Jean 1 : 17). Les bénédictions liées au triomphe de la Grâce de Dieu surpassent toutes les terribles conséquences du péché :
- Le péché corrompt tout et conduit à la mort, mais la Grâce de Dieu sépare du mal et fait vivre.
- Toute personne mérite le jugement de Dieu, mais la Grâce de Dieu ôte les péchés et donne la justice, celle qui vient de Dieu, à tous ceux qui croient en Jésus Christ.
- La conséquence du péché, c'est la mort, mais celui qui croit en Jésus reçoit gratuitement la vie éternelle.
Quand le temps de la Grâce aura pris fin, Dieu montrera sa Justice en jugeant tous ses ennemis, tous ceux qui n'auront pas reçu le pardon de leurs péchés en acceptant le don gratuit de la Vie Éternelle en Jésus-Christ.
Le Règne de la Grâce a commencé à la croix, où Jésus-Christ a triomphé de tout ce qui s'oppose à Dieu : le monde (Jean 16 : 33), le péché (Hébreux 9 : 26), la mort (2 Timothée 1 : 10), Satan (Hébreux 2 : 14) et ses anges (Colossiens 2 : 15).
Quel triomphe que celui de la Grâce de Dieu qui s'est élevée au dessus de l'abondance du péché ! Non seulement elle arrache les êtres humains à la mort, mais elle les associe pour toujours à Dieu qui vit éternellement. Oui, « Là où le péché abondait, la grâce a surabondé, afin que, comme le péché a régné par la mort, de même aussi la grâce règne par la justice, pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur » (Romains 5. 20, 21).

"Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés )" (EPHESIENS 2. 4-5).
La résurrection de Christ est une réalité qui assure des avantages à celui qui croit. Christ par sa mort et sa résurrection nous a ramenés à la vie. La résurrection de Christ nous assure une vie de victoire sur le péché, la délivrance de la mort spirituelle, la guérison de l'âme. Toutes les richesses que Dieu a préparées pour nous qui croyons en Lui sont contenues dans l’œuvre accomplie de Christ.

"Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair" (ÉZÉCHIEL 36. 26).
C’est par la résurrection de Christ que cette promesse a été accomplie pour ceux qui ont cru à l’œuvre de la croix. Dieu a mis en nous un esprit nouveau, Christ nous a donnés une nouvelle vie par sa résurrection. C’est pourquoi ceux qui ont véritablement Jésus-Christ en eux ont une relation vivante et personnelle avec le seul vrai Dieu.

"Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit" (JEAN 20. 22).
Il est dit dans Genèse que Dieu a formé l’homme de la terre et il a soufflé en lui pour qu’il devienne un être vivant. Un grand mystère s’est produit par cet acte. L’homme était sans vie, et Dieu lui a donné la vie en soufflant son esprit en lui. C’est le même processus que Jésus a employé quand Il a soufflé sur ces disciples en leur disant : Recevez le Saint-Esprit.
La restauration spirituelle s’est produite quand le Saint-Esprit est venu sur eux. Les disciples étaient avec Jésus mais n’avaient pas encore cette vie divine en eux. C’était des hommes charnels. Il a fallu que Jésus après sa résurrection souffle sur eux pour qu’ils reçoivent la vie divine afin de pouvoir manifester leur identité. Ainsi donc la résurrection du Christ apporte une restauration spirituelle.

"Jésus a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification" (ROMAINS 4. 25).
Par la résurrection de Christ, nous sommes justifiés devant Dieu. C’est-à-dire, sans culpabilité, sans péchés. Même s’il arrive que nous tombons dans le péché, nous devons nous relever et continuer dans notre marche avec Jésus car nous sommes la justice de Dieu et personne ne peut nous condamner. L’enfant de Dieu ne cherche pas la justice par ses œuvres et ne compte pas sur celles-ci pour être justifié. Par la justification qu'un enfant de Dieu reçoit en Jésus, il est déjà en paix avec Dieu et Dieu ne voit aucun défaut en lui. Ses prières sont toujours exaucées car Dieu exauce la prière du juste, sa descendance ne mendiera pas son pain. C’est pourquoi, ne nous attardons pas sur les accusations de Satan fondées sur notre passé. Dieu nous a déjà acquitté de toute culpabilité.

"Autant l'orient est éloigné de l'occident, Autant il éloigne de nous nos transgressions" (PSAUMES 103. 12).
La résurrection de Christ a éloigné de nous nos transgressions. Le péché qui était comme un mur entre Dieu et nous, a été détruit et nous pouvons accéder à sa présence.

"Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts" (1 PIERRE 1. 3). "Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit !" (ROMAINS 15. 13).
Par la résurrection de Jésus, nous sommes régénérés pour une espérance vivante. Nous avons cette espérance en Christ Jésus. Jésus a vaincu la mort et a donné à son peuple la vie éternelle. La mort et la résurrection de Christ nous a affranchis.

"Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (ÉSAÏE 53. 5).
La paix, la plénitude et la guérison de l'âme sont les bénéfices de la résurrection de Christ. Comme Jésus s’est apparu à ses disciples en leur disant que la paix soit avec vous, cette paix demeure aussi sur nous tous qui avons reçu Jésus en nous. Oui, Christ a porté la couronne d’épines pour que nous assurer la couronne de vie.

"Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés ); il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ" (EPHESIENS 2 :4-6).
La résurrection de Christ nous a admis dans une position d’autorité, de pouvoir, de domination, de victoire. Nous sommes assis dans les lieux célestes en Christ au-dessus de nos ennemis. Jésus-Christ est ressuscité pour nous assurer une vie victorieuse et fructueuse dans ce monde.

En quoi la délivrance de notre vieil homme nous concerne-t-elle nous enfants de Dieu ?

De par le don de son corps sur la Croix, le Christ a pris sur Lui le vieil homme de chacun de nous, qui est la cause, la source des péchés, et il a été crucifié avec Lui. Le pain de la Cène représente ce sacrifice. "Dès lors, ce n'est plus moi qui vit : Christ vit en moi" (Galates 2. 20).
Par conséquent : Tout ce qui arrive aux enfants de Dieu dans leur vie ici-bas est voulu de Dieu, dans le but de réaliser de manière authentique ce qui a été réalisé en puissance à la Croix de Jésus.
Aucune épreuve ne peut vous vaincre. Dieu tient sa Parole : "Il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-dessus de vos forces, mais avec l'épreuve, Il fera l'issue pour que vous puissiez supporter" (1 Corinthiens 10. 13).
"Nous savons d'ailleurs que Dieu fait tout travailler ensemble au bien de ceux qui l'aiment, qui sont appelés selon son dessein" (Romains 8. 28).
"Regardez comme joie toute entière lorsque vous faites face à diverses épreuves" (Jacques 1. 2).
De plus : Le sang de Christ, versé à la Croix, nous lave des conséquences de ce corps de mort que sont les péchés. La coupe de la Cène représente cette action. "Ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau" (Apocalypse 7. 14)
Donc : La délivrance est avant tout la libération du corps de péché et le pardon des péchés. "Venez à moi, vous tous qui chargés et fatigués, et moi je vous donnerai du repos" (Matthieu 11. 28). "Ne crains point, car Je suis à côté de toi pour te délivrer, dit l’Éternel" (Jérémie 1. 8)
Alors : "Ne vous inquiétez de rien, mais en toutes choses faites connaître à Dieu vos requêtes par la demande et la prière, avec actions de grâces" (Philippiens 4. 6)
"Tous vos soucis, rejetez-les sur Lui, parce qu'Il prend soin de vous" (1 Pierre 5. 7)
"L’Éternel t'écoute et te sauve de toutes tes angoisses" (Psaumes 34. 6)
"Rendant grâces toujours et pour tout au Dieu et Père, dans le nom de notre Seigneur et Messie Jésus" (Éphésiens 5. 20)
"Réjouissez-vous toujours. Priez sans relâche. Rendez grâce en tout" (1 Thessaloniciens 5. 16-18)

LE SALUT

L'Esprit qui fait notre identité, Christ, le Seigneur, a été fait corruption pour nous, afin que nous puissions dire : nous vivrons à son ombre parmi les nations (Lamentations de Jérémie 4. 20)

La justification

Il a dû, en toutes choses, être rendu semblable à ses frères, afin d'être un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernent Dieu, pour faire propitiation pour les péchés du peuple (Hébreux 2. 17)
Nous sommes justifiés, rendus propices, du fait que le sacrificateur est Christ Lui-même

Le rachat

Vous avez été rachetés de votre vaine conduite qui vous avait été enseignée par vos pères, non par des choses corruptibles, de l'argent ou de l'or, mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache (1 Pierre 1:19)
En plus d'être sacrificateur, Christ est la victime : le salut est entièrement effectué par Lui
Ils chantent un cantique nouveau, disant : tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, parce que tu as été égorgé, et tu as acheté pour Dieu, en ton sang, hors de chaque tribu, et langue, et peuple et nation (Apocalypse 5:9)
Le vendeur, c'est le diable L'acheteur, c'est Christ. La "marchandise", c'est nous, esclaves du diable. Le prix payé, c'est l'humanité de Christ, jusqu'à la mort de la Croix. "Vous avez été achetés à prix : ne devenez pas esclaves des hommes" (1 Corinthiens 7:23)
L'esclave est acheté pour servir celui qui l'achète. Mais Christ nous achète pour nous rendre la Liberté.

La réconciliation

Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes et mettant en nous la parole de la réconciliation (2 Corinthiens 5:19)
Il vous a réconciliés dans le corps de sa chair, par la mort, pour vous présenter saints et irréprochables et irrépréhensibles devant lui (Colossiens 1. 22)
Tout est accompli : à nous de nous approprier cette victoire !

La Victoire

Il a effacé l'obligation qui était contre nous, [laquelle consistait] en ordonnances [et] qui nous était contraire, et il l'a ôtée en la clouant à la croix : ayant dépouillé les principautés et les autorités, il les a produites en public, triomphant d'elles en Lui (Colossiens 2. 14-15)
L'accusateur de nos âmes n'a plus de preuves contre nous : ces preuves sont clouées à la Croix. Le Juge a décidé que l'acte d'accusation n'était plus valable.
Non seulement l'accusation est balayée, mais l'accusateur est décrédibilisé : dès cet instant, le Juge écoutera l'Avocat, Christ, et non plus l'accusateur, le diable ("celui qui divise")
L'Esprit qui fait notre identité, Christ, le Seigneur, a été fait corruption pour nous, afin que nous puissions dire : nous vivrons à son ombre parmi les nations (Lamentations de Jérémie 4. 20)
Le Verbe Créateur, composante céleste de Christ, n'a pas connu la corruption. Par contre, son ombre, sa composante terrestre, a été faite corruption pour nous, afin que nous soyons sauvés
"Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils, l'Unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3:16)
Qui a oreille entende ce que l'Esprit Saint dit ! Amen !

Nous méritons tous d'aller en enfer car nous avons péché :

L'Enfer est un lieu réel... C'est un endroit effrayant et terrifiant.
Un lieu où ira toute personne qui meurt dans ses péchés : "Mais les craintifs, et les incrédules, et les abominables, et les meurtriers, et ceux pratiquant l'impudicité, et les sorciers, et les idolâtres, et tous les menteurs, auront leur part dans le lac qui brûle avec le feu et le soufre : qui est la seconde mort" (Apocalypse 21. 8).
Ainsi, Dieu est un juste Juge, il ne tolère pas le péché dans son Royaume. Personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu avec un seul péché sur lui. Nous sommes nés pécheurs et nous avons tous péché. "Car tous ont péché, et n'atteignent pas à la gloire de Dieu" (Romains 3. 23).
Nous avons tous menti au moins une fois dans notre vie. Ainsi, nous méritons tous d'aller en Enfer, personne ne mérite d'aller au Paradis. La repentance pour le Salut nous permet donc d'être conscients que nous avons besoin du seul Sauveur du monde : Jésus Christ.

L'Enfer est un lieu de tourments éternels :

"Et la fumée de leur tourment s'élève pour toujours et à jamais: et ils n’ont aucun repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom" (Apocalypse 14. 11).
Nous pouvons lire dans ce verset que l'Enfer est un lieu de tourments éternels. Il est bien dit : "Et la fumée de leur tourment s'élève pour toujours et à jamais : et ils n’ont aucun repos ni jour ni nuit". De plus, ces personnes qui sont jetées dans le lac de feu, comme pour le diable, y vivront pour l'éternité : "Et le diable qui les avait trompés fut jeté dans le lac de feu et de souffre, où sont la bête et le faux prophète, et ils seront tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais" (Apocalypse 20. 10).
Ainsi, tous ceux qui seront jetés dans le lac de feu, seront tourmentés dans un feu brûlant pour l'éternité. C'est une fosse sans fond aux tourments éternels. Quel horrible endroit à éviter à tout prix.

L'Enfer est un sujet délicat, mais pourtant très important :

L'Enfer est un sujet qui est malheureusement bien souvent évité par les chrétiens eux-mêmes. De plus, il y a aussi beaucoup de faux enseignements non biblique à ce sujet, car c'est un thème qui fait peur. Mais l'Enfer reste une doctrine fondamentale, la Bible nous en parle à de nombreuses reprises. Elle nous parle même plus de l'Enfer que du Paradis. De même Jésus en fait mention de nombreuses fois dans les évangiles. Notamment le livre de Matthieu où il est mention à de nombreuses reprises de l'enfer.

Voici quelques versets des paroles de Jésus à ce sujet :
"Et si ton oeil droit est pour toi un sujet d'offense, arrache-le, et jette-le loin de toi: car il est avantageux pour toi qu’un de tes membres périsse, et non que tout ton corps soit jeté en enfer. Et si ta main droite est pour toi un sujet d'offense, coupe-la, et jette-la loin de toi: car il est profitable pour toi qu’un de tes membres périsse, et non que tout ton corps soit jeté en enfer" (Matthieu 5. 29-30).
"Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais qui ne sont pas capables de tuer l’âme; mais plutôt craignez celui qui peut détruire et l’âme et le corps en enfer" (Matthieu 10. 28).
"Où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas" (Marc 9. 44).
"Mais je vous avertirai d’avance qui vous devez craindre : Craignez celui, qui après qu’il a tué, a le pouvoir de jeter en enfer; oui, je vous dis, Craignez-le" (Luc 12. 5).

Alors pourquoi est-ce si important d'en parler ?

Si Dieu nous parle autant de l'Enfer, c'est pour que nous puissions prendre conscience du danger d'y aller. Dieu ne veut pas que les êtres humains aillent en Enfer... Il veut qu'aucun ne périsse : "Car cela est bon et acceptable à la vue de Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés, et parviennent à la connaissance de la vérité" (1 Timothée 2. 3-4). "Le Seigneur n'est pas tardif concernant sa promesse, comme quelques hommes estiment qu'il y a relâchement ; mais il use de longanimité envers nous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais que tous parviennent à la repentance" (2 Pierre 3. 9).
Ainsi, Dieu nous a tellement aimé qu'Il a envoyé son Fils Jésus afin que nous puissions échapper à l'Enfer éternel. Nous avons donc tous l'opportunité d'aller au Paradis par le moyen de la foi en Jésus et de notre acceptation de Jésus comme notre Seigneur et Sauveur personnel. Il nous faut donc bien prendre conscience que l'Enfer est un lieu existant qui est éternel. Car une fois qu'un être humain y est, il y reste pour l'éternité...

Comment échapper à l'enfer ?

La décision nous appartient. L'Enfer étant un lieu bien réel, il nous faut donc prendre la décision la plus importante de toute notre vie : vouloir aller au Paradis.
Comment donc être sûr d'échapper à l'Enfer où nous sommes tous condamnés à y aller à cause de nos péchés ; et ainsi être sûr d'aller au Paradis ? Aller au Paradis étant tellement simple... En nous repentant de tous nos péchés et en croyant en Jésus qui a déjà payé pour tous nos péchés, nous sommes scellés du sceau du Saint-Esprit et nous sommes sûrs d'être sauvés pour toujours. "Car Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son seul Fils engendré, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).

L'importance de l'évangélisation :

Une fois que l'on est certain d'aller au Paradis, il nous faut réaliser l'importance du devoir que nous avons d'aller annoncer cette Bonne Nouvelle du Salut à notre prochain. Si nous aimons notre prochain, nos proches et nos amis, nous devons leur annoncer l’Évangile du Salut.
"Car quiconque fera appel au nom du Seigneur sera sauvé. Comment donc feront-ils appel à celui en qui ils n’ont pas cru ? et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? et comment entendront-ils sans un prédicateur ? Et comment prêcheront-ils, à moins qu’ils ne soient envoyés ? Comme il est écrit, Combien sont beaux les pieds de ceux qui prêchent l’évangile de paix, et qui apportent d’heureuses nouvelles de bonnes choses !" (Romains 10. 13-15).
Ces versets montrent l'importance d'aller prêcher l’Évangile de paix : le Salut. Tant de personnes non encore sauvés attendent que nous leur annoncions la Bonne Nouvelle. N'attendons pas pour y aller ?
"Et toutes choses sont de Dieu, qui nous a réconciliés à lui par Jésus Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation" (2 Corinthiens 5. 18). Le ministère de la réconciliation nous est donné. En annonçant l’Évangile, nous permettons à des personnes par la Grâce de Dieu de se réconcilier avec Lui. En effet, une personne sauvée est réconciliée avec Dieu pour l'éternité.

Jésus nous a aussi dit : "Et il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes" (Matthieu 4. 19). Ainsi, il est dit : que si nous suivons Jésus, alors nous serons des pêcheurs d'hommes. Être un pêcheur d'hommes étant le fait d'aller gagner des  âmes. C'est donc ce que l'on définit aussi par le fait de porter du fruit:  "Le fruit de l'homme droit est un arbre de vie, et celui qui gagne des âmes est sage." (Proverbes 11. 30). Ainsi, une personne ne peut pas se dire disciple de Jésus et ne pas aller lui porter du fruit. Car Jésus nous a dit que si nous le suivons, il fera de nous des "pêcheurs d’hommes".
Jésus nous a également dit : "d'aller par tout le monde, et de prêcher l'évangile à toute créature." (Marc 16. 15). Nous avons donc cette mission d'annoncer l’Évangile partout autour de nous.
Et la Bible nous dit aussi : "Et sauvez les autres avec crainte, les arrachant hors du feu; haïssant même le vêtement souillé par la chair" (Jude 1:23).
Ce verset nous montre encore une fois l'importance de l'action d'aller évangéliser, car nous arracherons ainsi des personnes hors du feu de l'Enfer. En effet, les personnes que nous gagnerons au Seigneur sont littéralement arrachées de l'Enfer, dans le sens où ces personnes n'iront pas en Enfer à leur mort, et cela grâce au fait que nous leur ayons annoncé l’Évangile.
Dieu attend de nous que nous allions arracher les personnes hors du feu de l'Enfer. Vous vous demandez peut-être comment aller évangéliser ?

Il ne faut pas attendre avant d'aller évangéliser. Aucun d'entre nous n'est parfait. Nous avons tous des péchés dans notre vie et des imperfections en nous. Ainsi, si nous devions attendre que tout soit réglé pour aller prêcher l’Évangile, cela ne viendrai jamais.
Prenons l'exemple de l'apôtre Paul qui, dès qu'il a été sauvé, immédiatement après, est sorti et a commencé à prêcher l’Évangile.
Le message que nous prêchons est : "crois au Seigneur Jésus Christ et tu seras sauvé". Nous ne prêchons pas : "nettoies ta vie et tu seras sauvé". Ainsi, nous ne prêchons pas nous-mêmes, mais bien Jésus Christ.
De plus, plus nous portons du fruit, plus Dieu va nous purger pour encore porter plus de fruits.
Allons donc partager cette Bonne Nouvelle sans avoir peur du rejet, de la moquerie ou de la persécution. Nous ne devons pas craindre les hommes.

Dieu nous guidera et nous protègera. Il est si essentiel d'annoncer l’Évangile et de permettre à des personnes de ne pas aller en enfer, et de leur permettre ainsi d'aller au Paradis.
En plus d'avoir la joie de voir des personnes être sauvées et de pouvoir les revoir au Paradis, et en plus d'avoir la joie de servir Dieu et de lui être agréable; nous serons récompensés dans les cieux pour nos œuvres :
"Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre" (Apocalypse 22. 12).

Jésus-Christ est Dieu. Lui seul pouvait offrir la rédemption à l'humanité. Jésus-Christ est le seul Médiateur entre Dieu le Père et les êtres humains. En venant dans ce monde pour nous sauver, Jésus possédait en Lui la nature humaine sans péché et la nature sainte de Dieu.
Nous savons que le péché a séparé les êtres humains du seul vrai Dieu trois fois Saint. Pour que les êtres humains soient sauvés des terribles conséquences du péché et qu'ils aient la Vie Éternelle, il fallait donc Quelqu'un qui soit pleinement homme et aussi pleinement Dieu. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, seul est ce Quelqu'un, pleinement Dieu et pleinement homme à la fois.

La Bible dit que Jésus-Christ est Dieu :
« Car DIEU ÉTAIT EN CHRIST, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point (ne faisant pas payer) aux hommes leurs offenses » (2 Corinthiens 5 : 19).
« Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule; on l'appellera Admirable, Conseiller, DIEU PUISSANT, Père éternel, Prince de la paix » (Ésaïe 9 : 6).
« Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie DIEU avec nous » (Matthieu 1 : 23).
Jésus-Christ le Fils de Dieu est la manifestation visible de Dieu le Père. Il reçoit la même gloire et la même adoration que Dieu le Père : « et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, disaient : À celui qui est assis sur le trône, et à l'Agneau (Jésus), soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! » (Apocalypse 5 : 13).
«... Et encore, quand il introduit dans le monde son Fils premier-né, il [est] dit : et que tous les Anges de Dieu l'adorent » (Hébreux 1 : 6).
« Car en lui (Jésus) habite corporellement toute la plénitude de la Divinité » (Colossiens 2 : 9).
« (Jésus) étant la splendeur de sa gloire, et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, ayant fait par soi-même la purification de nos péchés, s'est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très-hauts » (Hébreux 1 : 3).
« ... à vous qui avez obtenu une foi de pareil prix avec nous, par la justice de NOTRE DIEU ET SAUVEUR JÉSUS-CHRIST » (2 Pierre 1 : 1).
(Jésus est la Parole faite chair). « Au commencement était la Parole; et la Parole était auprès de Dieu; et la Parole était Dieu » (Jean 1 : 1).
(parlant à Jésus) « Thomas lui répondit : mon Seigneur et mon Dieu ! » (Jean 20 : 28).
« ... attendant la bienheureuse espérance et l'apparition de la gloire de NOTRE GRAND DIEU ET SAUVEUR, JÉSUS-CHRIST » (Tite 2 : 13).
« Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est LUI qui est LE DIEU VÉRITABLE, et la Vie Éternelle » (1 Jean 5 : 20).
« Et sans contredit, le mystère de la piété est grand, c'est-à-dire, que Dieu a été manifesté en chair, justifié en Esprit, vu des Anges, prêché aux Gentils, cru au monde, et élevé dans la gloire » (1 Timothée 3 : 16).
« Mais il a dit au Fils : ton trône, ô Dieu, est éternel; le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité » (Hébreux 1 : 8).

Jésus-Christ Lui-même dit qu'Il est Dieu :
Dans Jean 5 : 17 à 23, nous lisons : « Mais Jésus leur répondit : Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis. A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. Jésus reprit donc la parole, et leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait ; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement. Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. »
Dans Jean 10 : 30, Jésus dit : « Moi et le Père, nous sommes UN ». Ici, Jésus dit que Dieu le Père et Lui-même (Jésus) sont un. Donc Jésus dit qu'Il est Dieu.
Dans Jean 14 : 9, Jésus dit : « Celui qui m'a vu a vu le Père ». Jésus a dit cela parce qu'Il est Lui-même la manifestation visible du seul Dieu invisible. « Jésus est l'image visible du Dieu invisible » (Colossiens 1 : 15)
Dans Jean 8 : 58, Jésus dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, JE SUIS » Ce mot « JE SUIS » est le nom de Dieu dans Exode 3 : 14, Nom que Dieu avait dit à Moïse de communiquer aux Israelites s'ils demandaient qui l'avait envoyé vers eux. Oui, Dieu avait dit à Moïse : « Je suis Celui qui suis » (en hébreu cela se dit « YHVH », et signifie « Celui qui est », l’Être par excellence). Dieu poursuivit : « Voici en quels termes tu t’adresseras aux enfants d’Israël : JE SUIS m’a envoyé vers vous… C’est le Nom que Je porterai à jamais, sous lequel m’invoqueront les générations futures » (Exode 3 : 13-15)

Conclusion : Dans tous les versets précités, nous voyons (selon la Parole de Dieu) que Dieu le Père dit que Jésus le Fils est Dieu et que Jésus Lui-même dit qu'Il est Dieu. Nous êtres humains, reconnaissons et croyons en la Trinité du seul vrai Dieu de l'Univers : Père, Fils et Saint-Esprit. Oui sachons que le seul et unique vrai Dieu, Créateur de l'Univers, Lui le Dieu Tout-puissant, voudrait venir vivre, habiter et régner éternellement dans notre cœur à chacun. Alors, posons-nous cette question : avons-nous chacun laissé le Grand Dieu de l'Univers venir vivre, habiter et régner éternellement dans notre coeur, dans notre vie ?

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DIEU : Le Créateur, Celui sans qui rien n'aurait existé, rien ne serait explicable. Celui dont la Grandeur nous émerveille, la Toute-Puissance nous impressionne et la Sainteté nous terrifie.
L'ÊTRE HUMAIN : Une créature merveilleuse créée à l'image même de Dieu : capable d'aimer, d'inventer, de dominer la nature (au moins pour une part), capable aussi de s'interroger sur le pourquoi des choses et sur leur sens. L'être humain est aussi une créature atteinte et affligée d'une terrible maladie : l'insoumission à Dieu avec toutes ses désastreuses conséquences. Ce qui a fait que l'être humain est aujourd'hui pécheur.
JÉSUS CHRIST : Dieu fait homme, l'Amour de Dieu personnifié, celui qui veut nous réconcilier avec notre Créateur. Le Fils de Dieu acceptant de devenir un petit enfant, le Grand Dieu de l'Univers acceptant le rejet, les persécutions et les moqueries de ses créatures. Dieu fait homme donnant sa vie pour ses ennemis, pour nous sauver de tous nos péchés.
LA FOI : le fait d'accepter que Jésus Christ est mort pour moi, pour mes péchés, la confiance dans les promesses de Dieu, la main qui saisit le plus beau des cadeaux : la Vie Éternelle et abondante que Dieu nous offre gratuitement.

Voilà le message du Dieu vivant pour les êtres humains de tous les temps. Voilà l'Évangile dans sa simplicité et dans sa grandeur. Voilà le seul moyen d'avoir la Vie Éternelle, d'être assuré du pardon définitif de Dieu, de sa présence à nos côtés pour toujours et d'une place dans son Paradis.

« Quand je fermerai le ciel et qu'il n'y aura point de pluie, quand j'ordonnerai aux sauterelles de consumer le pays, quand j'enverrai la peste parmi mon peuple; si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays. » (2 Chroniques 7. 13-14).

Le peuple de Dieu prie pour être exaucé, c’est à cela qu’il se reconnaît depuis toujours. Le peuple de Dieu connaît son Dieu comme Celui qui entend, qui écoute et qui répond à la prière.

Prier pour être exaucé : n’est-ce pas une évidence ? Eh bien, puisque Dieu Lui-même souligne le fait que son peuple prie pour être exaucé.

C’est que d’autres personnes peuvent prier avec diverses intentions, aussi surprenant que cela puisse paraître :

On peut prier par habitude religieuse, c’est avoir la moindre attente, le moindre désir d’être entendu au Ciel. La prière devient alors un acte liturgique qui a perdu son sens premier.

On peut aussi prier pour mériter quelque chose de la part de Dieu, pour obtenir une compensation méritoire. C’est finalement très répandu et encore très présent dans le cœur humain ce type de sentiment.

On peut prier par superstition : c’est d’ailleurs souvent dans le cadre et dans la pratique une superstition parmi tant d’autres. « On ne sait jamais, ça peut marcher !»

On peut aussi prier, et là, on entre dans un autre registre en sachant que Dieu n’est pas d’accord avec nous, avec notre vie, nos choix de vie, mais on le fait quand même. Prier pour que notre péché réussisse (les exemples sont multiples malheureusement.). Évidemment que ce n’est pas logique !

On peut prier sans avoir la moindre intention de voir Dieu répondre à notre prière pour X raisons : « Béni notre ennemi », oui, mais le cœur n’y est pas du tout.

C'est avec étonnement qu'on voit dans la Bible des gens qui prient, mais qui savent qu’ils ne seront jamais exaucés : ceux qui prient le dieu Dagon, le dieu national des Philistins. (1 Samuel 5. 2 à 7). Le dieu qui n’a pas de tête, et pas de mains, un dieu qui ne tient pas debout. Le message est clair pourtant !

Le dieu Nisroc, le dieu des Ninivites adopté par Shanchérib, le dieu bon à rien par excellence, pourtant des gens intelligents le prient. Ce n’est pas le dieu de la famille, ni de la protection, ni de l’avenir, ni de la paix et pourtant des gens le prient. (Voir 2 Rois 19. 37).

Et puis enfin le dieu Baal, 1 Rois 18 : « Vous invoquerez le nom de votre dieu, et moi, j’invoquerai le nom du Seigneur : le dieu qui répondra par le feu, c’est lui qui est Dieu. », on connaît la suite.

Même si cela nous semble étrange on peut prier mais ne pas vouloir être exaucé, ne pas être préoccupé du tout par l’exaucement.

Si Jésus a laissé Son Église dans le monde, c’est pour qu’elle amène le monde à Lui. Chaque chrétien est appelé à être un gagneur d’âmes efficace. Le mandat de l’Église donc est de gagner des âmes car c’est le moyen par lequel, par l'action du Saint-Esprit, nous faisons entrer les gens dans le Royaume de Dieu pour en faire des disciples. Ce mandat doit être une véritable obsession pour chaque chrétien. En réalité, il doit façonner notre identité. Mais comment devenir des gagneurs d’âmes efficaces ? Comment réussir à gagner des âmes ?

Ce que nous voyons compte. Jésus a vu les foules et Il était ému de compassion (Matthieu 9. 36). Il les a décrit comme abattus, languissants, sans direction, sans réconfort et perdus. Son cœur était touché et Il était attristé du fait qu’il y avait peu d’ouvriers pour les aider. Il a encouragé Ses disciples à prier pour que d’autres personnes puissent être envoyées par le Père pour aider (Matthieu 9. 37-38).
Qu’est-ce que tu vois quand tu regardes les gens ? Leur argent, leur orgueil, leur péché, ou leur détresse; leurs douleurs, leurs peines, leur solitude, en dépit de l’apparent confort de leur vie ? Ou est-ce que tu vois la vraie pauvreté, la séparation de Dieu, l’oppression démoniaque qui est pire que la faim physique, ou vois tu leur séparation de Dieu qui est à la racine de leurs problèmes ? Un gagneur d’âmes doit voir les gens avec les yeux de Dieu. Il ou elle doit voir leur peine, voir qu’ils sont perdus sans Dieu ; ils doivent voir leur besoin absolu de l’Évangile quelque soit leur état naturel. Et quand ils voient, ils ne peuvent qu’agir.

Il faut voir les âmes perdues. Le mandat pour gagner des âmes doit façonner l’identité et la vie du chrétien, car les gens souffrent parce que Celui qui donne un sens à l’existence est absent de leur vie. Le monde ne connait pas la puissance de Jésus Christ pour sauver. C’est vers ceux là que l’Église est envoyée.
Un gagneur d’âme doit avant tout voir la condition des gens vers qui il est envoyé et en être ému.
Comment faire pour voir ? Tous doivent et peuvent voir. Si vous ne voyez pas, vous devez en être préoccupé. Celui qui se rend compte qu’il est indifférent et peu intéressé par le sort des autres, doit aller se mettre en prière et prier : "Seigneur, ouvre mes yeux. Que je voie les gens comme Tu les vois". Et Dieu le fera. Que Dieu nous donne des yeux pour voir.

La grande tâche que Dieu nous a confié devant l’Église et par conséquent devant les serviteurs de Dieu est de réconcilier les êtres humains avec Dieu, ce que nous appelons ‘gagner des âmes’. Jésus nous a donné le ministère de la réconciliation et c’est comme ci Lui-même exhortait à travers nous, ‘Soyez réconciliés avec Dieu" (2 Corinthiens 5. 20).
La réconciliation, de par sa nature, porte, non sur une rencontre momentanée mais sur une relation de toute une vie. Des parties autrefois séparées sont maintenant réunies dans l’amour, dans l’unité, pour toujours.

Derrière les beaux arguments philosophiques, derrière les objections morales, derrière les suppositions humanistes, il y a une vraie bataille spirituelle à gagner pour que les cœurs des êtres humains soient transpercés par la vérité de l’Évangile ; et qu’ils continuent dans la foi en vivant des vies qui honorent le nom de Jésus. Il faut une intercession profonde et puissante pour briser les murs d’airain qui encerclent les cœurs des êtres humains et faire tomber les raisonnements qui s’opposent à l’œuvre de Dieu. Il faut une œuvre du Saint-Esprit pour que les êtres humains se voient comme des pécheurs qui méritent le Jugement du seul vrai Dieu Saint et envers qui ce Dieu d'amour infini a témoigné tant d’amour et de pardon. C’est ainsi qu’ils pourront L’accepter avec joie; et ensuite avec gratitude et humilité, s’employer à vivre des vies dignes du Maître. Mais, avons nous encore des hommes et de femmes de prière qui livrent combat pour les âmes dans le lieu secret ?

Devant Dieu nous avons chacun notre responsabilité dans le salut des gens que nous côtoyons, Il y a des gens dans nos familles, notre lieu de travail, nos communautés qui continuent à vivre dans la désobéissance envers Dieu parce que nous avons été trop préoccupés par nos propres vies pour labourer et nous engager dans la prière pour eux. Nous ne pouvons attendre d’être entièrement parfaits avant de s'engager dans la prière pour des personnes qui, si elles mouraient aujourd’hui séparées de Dieu pour l’éternité. Il y a urgence à réclamer les âmes des êtres humains pour le Royaume de Dieu, il y a urgence à crier pour que les ténèbres soient chassées et que la lumière de l’Évangile puisse briller dans le cœur des êtres humains.

L'Église doit de nouveau tourner ses yeux vers ceux de l’extérieur et cesser d’être si préoccupée par elle même. Que l’Église se tourne vers tous ceux que croiront s’ils entendent l’Évangile, vers ceux qui croiront si quelqu’un les aimait suffisamment pour prier, pour se rendre disponible, pour intercéder pour eux. Nous devons nous engager à faire des prières conduites par l’Esprit Saint pour le salut des âmes. Il y a urgence à regagner le lieu de prière et à apprendre aux membres de l’église à prier pour les perdus. Que l’avancement du Royaume de Dieu devienne plus capital pour nous que notre bien-être personnel.