L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Si nous croyons à la résurrection de Jésus-Christ, telle que rapportée dans le Nouveau Testament, et que nous en avons la foi, cela signifie que :

1) La résurrection de Christ témoigne que Dieu est fidèle.
Notre Dieu s’appelle le Fidèle car Il honore toujours sa Parole et Il tient ses engagements. L’apôtre Paul nous enseigne que Jésus-Christ est venu dans le monde pour accomplir le plan éternel de Dieu. L’Éternel avait annoncé ce plan longtemps d’avance à son peuple Israël. Voilà pourquoi Paul est émerveillé quand il atteste sans cesse « selon les Écritures » : "Je vous ai transmis, avant tout, ce que j’avais aussi reçu : Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; il a été enseveli, il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures" (1 Corinthiens 15. 3-4).

2) La résurrection de Jésus-Christ, nous montre clairement la puissance du vrai Dieu.
L'apôtre Paul dit dans Éphésiens 1. 19-21 que c'est par la puissance de notre Père Céleste que Jésus-Christ a été ressuscité des morts. Il définit la résurrection de Jésus comme un acte souverain du Père qui nous révèle que Dieu est Tout-Puissant. Alors qu’il rend grâce à Dieu pour l’Église d’Éphèse, il affirme aussi la Toute-Puissance de Dieu : "et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes (Éphésiens 1. 19-20).
Dieu le Père a ramené Jésus-Christ à la vie. Voilà la preuve que notre Dieu peut tout.

3) La résurrection prouve que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.
La résurrection de Jésus-Christ témoignage que notre foi est placée dans le Fils du Dieu Vivant. C'est exactement ce que Dieu le Père voulait nous communiquer dans Romains 1. 4 : « Il a été manifesté Fils de Dieu avec puissance quand il est ressuscité d'entre les morts ». Les Juifs livrèrent Jésus-Christ aux romains pour qu'Il soit crucifié parce que pour eux, Jésus blasphémait lorsqu'Il disait qu'Il était le Fils de Dieu, l'égal du Père. La résurrection de Jésus-Christ démontre qu'Il est vraiment ce qu'Il disait être. Aussi, les quatre évangiles énoncent plusieurs preuves attestant que Jésus-Christ, pendant son ministère terrestre, était réellement le Fils de Dieu. Sa résurrection vient ajouter une preuve irréfutable que ce Jésus, qui a vaincu la mort, est réellement le Fils de Dieu.

4) La résurrection de Jésus-Christ prouve que tout ce que Jésus a enseigné est la vérité, incluant sa grande promesse qu'il a faite dans Jean 6. 4 : «... Tous ceux qui croient au Fils ont la vie éternelle, et je les ramènerai de la mort à la vie au dernier jour ». Tout ce que Jésus a enseigné concernant sa Personne, son œuvre, le Ciel, l'Enfer, et le Jugement futur, toutes ces choses sont vraies.

5) La résurrection de Christ marque son couronnement.
Dans son premier sermon le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre affirme que "Jésus s’est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu’à la mort, la mort sur la croix. C’est pourquoi Dieu l’a souverainement élevé et lui a accordé le nom qui est au-dessus de tout nom, pour qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur à la gloire de Dieu, le Père" (Philippiens 2. 8-11).
La résurrection de Jésus est le signe que Jésus Christ est entré dans son Règne. Il est assis à la Droite du Père. Cela signifie qu’Il est au-dessus de toute autorité, principauté et souveraineté ; tout lui est soumis. Jésus-Christ ressuscité signifie qu’Il est le Chef suprême de l’Église. Par sa résurrection, Jésus-Christ entre dans le sanctuaire céleste.

6) Notre salut dépend de notre foi dans la résurrection de Jésus-Christ.
Dans Romains 10. 9, Paul dit comment nous sommes sauvés. Il écrit que « si nous confessons de la bouche le Seigneur Jésus, et si nous croyons que Dieu l'a ressuscité des morts, nous serons sauvés ». Cela signifie que nous ne pouvons pas être enfant de Dieu si nous ne croyons pas que Jésus-Christ est ressuscité. Cela signifie que même si certaines personnes fréquentent les églises, si elles rejettent la résurrection de Jésus-Christ, elles ne sont pas de vraies chrétiennes.

7) La résurrection de Jésus-Christ confirme que nous sommes déclarés justifiés. « Christ a été livré à la mort à cause de nos péchés et il a été ramené de la mort à la vie pour déclarer justes devant Dieu ceux qui croient véritablement en Lui » (Romains 4. 25).

8) La puissance de la résurrection de Jésus est la puissance que nous avons besoin pour notre vie chrétienne,
C'est ce que Paul écrit dans Éphésiens. 1. 19-21 et dans Romains 6. 4 : « Par le baptême, donc, nous avons été enterrés avec lui pour être morts avec lui, afin que, tout comme le Christ est ressuscité des morts par la puissance glorieuse du Père, nous aussi nous vivions d'une vie nouvelle ». Comment pouvons-nous vivre cette vie chrétienne ? Nous pouvons la vivre en s'appuyant sur la même puissance qui a ramené Jésus-Christ de la mort à la vie.

9) Notre propre résurrection dépend entièrement de la résurrection de Jésus-Christ.
Lisons 1 Thessaloniciens 4. 14 : « Si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus, ceux qui sont morts en croyant en lui » Il y a de nombreux autres versets qui traitent de ce sujet, y compris 2 Corinthiens 4 : 14 et beaucoup d'autres encore.

10) La résurrection de Jésus-Christ démontre que Jésus est le Juge désigné pour juger tous ceux qui ont négligé ou refusé de se repentir.
Dans Actes 17. 31, Paul dit aux Athéniens, « Dieu a fixé un jour où il jugera le monde entier avec justice, par un homme qu'il a désigné. Il en a donné la preuve à tous en le ressuscitant des morts ». Nous voyons la même idée ressortir dans Jean 5. 22 où Jésus dit, « Le Père ne juge personne mais il a donné au Fils le pouvoir entier de juger ». Dans les versets 27 et 29 il continue en disant, « Il a donné au Fils le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Ne vous étonnez pas de cela; car le moment vient où tous ceux qui sont morts entendront sa voix... Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour recevoir la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour être condamnés ».

Le Seigneur Jésus cherche des ouvriers pour travailler au salut des âmes. Le combat spirituel pour les âmes perdues est très important, sans ce combat, pas de nouvelles âmes sauvées. La grande commission a déjà été ordonnée par Jésus et il ne reste pas beaucoup de temps pour l’accomplir : "Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde" (Matthieu 28. 19-20).

La mission est de prêcher à toutes les créatures : "Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné" (Marc 16. 15-16).
Il est très important que tous comprennent que c’est notre responsabilité d’aller parler du Seigneur Jésus aux autres. Sans notre implication, ils ne sauront pas quoi faire pour être sauvé : "Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche ?" (Romains 10. 14).
Les prédicateurs de rues, de parc, etc., doivent être envoyés et supportés par les églises : "Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés ? Selon qu’il est écrit : qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !" (Romains 10. 15).

Jésus veut que ses disciples fassent des efforts pour aller les chercher. Parfois on attend qu’ils viennent par eux même, mais Jésus a dit : "Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives" (Matthieu 22. 9-10).
Certaines personnes ont besoin qu’on insiste fortement pour qu’ils entrent : "Et le maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d’entrer, afin que ma maison soit remplie" (Luc 14. 23).
Toutes les occasions sont bonnes pour parler de Jésus. Vu l’urgence de notre mission d'évangéliser, nous devons insister. "Prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant" (2 Timothée 4. 2).

QUE DOIT-ON DIRE ET NE PAS DIRE AUX GENS ?

Y a-t-il de mauvaises raisons par lequel nous amenons au Seigneur Jésus les êtres humains non-sauvés ? Si nous donnons une mauvaise raison de devenir chrétien, en leur disant : accepte Jésus pour être plus heureux, pour être béni, pour se faire des amis, pour être nourri, pour être guéri, parce que son père et sa mère l’ont fait, parce qu’on aime la religion, pour être plus prospère…, les gens ne persévéreront pas.
Nous acceptons Jésus comme Seigneur et Sauveur pour être sauvés. "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé" (Romains 10. 9).
Les gens doivent entendre la notion de repentance, c’est la base pour être sauvé. se repentir, c'est : 1) changer son esprit, c’est-à-dire se repentir 2) changer son esprit pour le meilleur, s’amender de bon cœur avec une extrême horreur de ses péchés passés 
Jean Baptiste a été envoyé pour annoncer la repentance. "Il disait : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle" (Marc 1. 15).
Jésus prêchait la repentance : "Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche" (Matthieu 4. 17).
Les apôtres prêchaient la repentance. Parce que sans repentance, il n’y a pas de nouvelle naissance, pas de nouvelle naissance, pas de salut. "Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit" (Actes 2. 38).
Aussi, Jésus enseignait à ses disciples de renoncer à soi-même, de prendre notre croix et de suivre Jésus. "Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera" (Matthieu 16. 24-25).

Jésus a été engagé pour la mission d’aller annoncer la Bonne Nouvelle. "Mais il leur dit : Il faut aussi que j’annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu; car c’est pour cela que j’ai été envoyé" (Luc 4. 43).
C’est aussi pour nous cette idée, nous sommes aussi envoyés pour atteindre les âmes perdues en partageant avec eux l'Évangile. Jésus a dit que tout ce que je vous ai dit dans la noirceur ou à l’oreille, prêchez le sur les toits. "Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les toits" (Matthieu 10. 27).
Courons dans la carrière qui nous est ouverte ayant les regards sur Jésus. "Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu" (Hébreux 12. 1-2).

Par la justification notre position devant Dieu est réglée. La justification est la base de la régénération autrement appelée la Nouvelle Naissance.

1) DÉFINITION DE LA RÉGÉNÉRATION

La régénération est l’acte par lequel Dieu change le cœur de l’être humain et lui communique Sa nature et Sa vie divines. C’est la Nouvelle Naissance. Elle est décrit comme :
1a) Une naissance : Le croyant devient un enfant de Dieu : "Jésus lui répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne  peut voir le royaume de Dieu" (Jean 3. 3). Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime Celui qui l'a engendré aime aussi Celui qui est né de Lui (1 Jean 5. 1).
1b) Une création : Dieu recrée l’être humain en lui insufflant Son Saint-Esprit : "Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5. 17).
1c) Une vivification : Le croyant reçoit une vie entièrement nouvelle et supérieure, il reçoit la vie de Dieu : "Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils" (1 Jean 5. 11).
1d) Une transplantation cardiaque : Lors de la Nouvelle Naissance, Dieu ne répare pas notre cœur ; Il le change complètement : "Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair" (Ézéchiel 36. 26).
1e) Une purification : Notre âme est lavée des souillures du passé et peut vivre en nouveauté de vie : "Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit" (Tite 3. 5). Ceci est symbolisé par le baptême d’eau.
1f) Une résurrection : Nous étions morts dans nos péchés mais Dieu nous ramène à la vie : "…nous qui étions morts par nos offenses, Dieu nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés);  Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ (Éphésiens 2. 5-6). Cet acte de résurrection est également symbolisé par le baptême d’eau.

2) LA NÉCESSITE DE LA RÉGÉNÉRATION

Le seul vrai Dieu qui est Saint ne peut avoir de communion avec le mal ou le péché. Les êtres humains ayant chuté ont hérité d’une nature de mort et de péché ; ainsi chaque être humain doit se laisser complètement transformer à l’intérieur par le Saint-Esprit afin de pouvoir à nouveau entrer en contact avec Dieu.
Ce changement radical de notre nature est la régénération que Dieu seul est capable d’accomplir pour chaque être humain qui croit véritablement en son Fils Jésus. Un mort ne peut pas se donner la vie lui-même ; de même, un pécheur ne peut pas se régénérer lui-même.

3) LE FONDEMENT DE LA RÉGÉNÉRATION

3a) La mort de Christ : Nous recevons la Nouvelle Naissance lorsque nous avons la foi en Jésus-Christ qui s'est sacrifié sur la croix pour nous : "Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,  afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 14-16).

3b) La résurrection de Christ : Nous devons avoir aussi la foi en Jésus-Christ qui est ressuscité pour nous. "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts" (1 Pierre 1. 3).

4) LES MOYENS DE LA RÉGÉNÉRATION

4a) La volonté de Dieu : "Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu" (Jean 1. 12-13). "Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures" (Jacques 1. 18).
4b) La Parole de Dieu : La Parole est la semence divine plantée dans nos cœurs : "Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures" (Jacques 1. 18). "…puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu (1 Pierre 1. 23).
4c) Le Saint-Esprit : La régénération est une opération spirituelle ; seul l’Esprit de Dieu est capable de l’accomplir : "Jésus répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit" (Jean 3. 5-8).
4d) La conversion de l’être humain : La régénération est l’œuvre exclusive de Dieu, mais comme pour les autres grâces divines, l’être humain ne peut en bénéficier qu’à travers la conversion, c’est à dire la repentance et la foi.

5) LES RÉSULTATS DE LA RÉGÉNÉRATION :

5a) Changement de position :
Quand un être humain passe par le changement spirituel qu’est la régénération, il devient un enfant de Dieu, alors qu’auparavant, il était un « enfant de colère ». Oui, il change complètement de statut et devient un enfant de Dieu. C’est l’adoption, c’est à dire l’établissement comme fils ou le don de la position de fils : "Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ" (Galates 3. 26).
Nous qui étions étrangers à Dieu avons été adoptés dans Sa famille et pouvons bénéficier de tous les privilèges de fils : "Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde;  mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,  afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père !  Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu" (Galates 4. 3-7).
En tant que Fils de Dieu, nous sommes conduits par l’Esprit de notre Père : "…car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !" (Romains 8. 14-15).
Nous bénéficions de l’héritage de Jésus notre Seigneur et Sauveur, le Fils unique de Dieu : "Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui" (Romains 8. 17).

5b) Changement spirituel :
La régénération comprend l’union spirituelle avec Dieu le Père et son Fils Jésus par le Saint-Esprit qui demeure continuellement avec et dans le croyant : "Et moi, je prierai le Père, et Il vous donnera un autre consolateur, afin qu'Il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car Il demeure avec vous, et Il sera en vous" (Jean 14. 16-17).
Le croyant en Jésus est ainsi rendu capable de marcher selon les désirs de Dieu par le Saint-Esprit et non seulement les désirs de sa nature corrompue : "Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas" (Romains 8. 9).

5c) Changement pratique :
La régénération est instantanée (comme toute naissance) mais ses effets sont progressifs. Nous sommes tous en voie de transformation. Une régénération authentique se concrétisera par :
- La haine du péché : "Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu" (1 Jean 3. 9).
- L’amour de Dieu : "Pour nous, nous l'aimons, parce qu'Il nous a aimés le premier" (1 Jean 4. 19).
- L’amour de Sa Parole : "Combien j'aime ta loi ! Elle est tout le jour l'objet de ma méditation" (Psaume 119. 97).
- L’amour fraternel : "Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres" (1 Jean 4. 11).
- L’amour des ennemis : "Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent" (Matthieu 5. 44).
- L’amour des perdus : "Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre" (1 Corinthiens 9. 19). "J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns" (1 Corinthiens 9:22).
- La victoire sur le monde : "Parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?" (1 Jean 5. 4-5).

1. La création :
Jésus Le Fils de Dieu, la Parole éternelle  de Dieu, le Seigneur, est le Créateur de toutes les choses créées.
« Et encore : toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l’ouvrage de tes mains » (Hébreux 1. 10).
« Toutes choses ont été faites par elle et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle » (Jean 1. 3).
«Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui » (Colossiens 1. 16).

2. La conservation :
Le Fils de Dieu soutient toutes choses, Il est le conservateur de toutes choses.
« Et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts » (Hébreux 1. 3).

3. Le pardon des péchés :
Jésus-Christ a, sur la terre, le pouvoir de pardonner les péchés.
« Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. Il y avait là quelques scribes qui étaient assis, et qui se disaient au-dedans d’eux : Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés si ce n’est Dieu seul ? Jésus ayant aussitôt connu par son esprit ce qu’ils pensaient au dedans d’eux, leur dit : Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos cœurs ? Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique : Tes péchés sont pardonnés ou de dire : Lève-toi, prends ton lit, et marche ? Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison » (Marc 2. 5-11). « Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés » (Luc 7. 48).

4. Le don de la vie éternelle :
Jésus-Christ est celui qui donne la vie éternelle : « Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais et personne ne les ravira de ma main. » (Jean 10. 28). « ...selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. » (Jean 17. 2).

5. La résurrection des morts :
C’est Jésus-Christ qui ressuscite les morts : « Or, la volonté de celui qui m’a envoyé, c’est que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour...Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et je le ressusciterai au dernier jour » (Jean 6. 39, 44).

6. La transformation des corps :
Jésus-Christ transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable à son corps glorieux « ...qui transformera le corps de notre humiliation en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses » (Philippiens 3. 21).

7. Le jugement :
Jésus-Christ jugera les vivants et les morts : « Je t’en conjure devant Dieu, et devant Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume... » (2 Timothée 4. 1).
Jésus Lui-même insiste sur le divin caractère de cette fonction : « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé »  (Jean 5. 22-23).

8. Le don de la vie éternelle :
Jésus-Christ est celui qui donne la vie éternelle : « Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais et personne ne les ravira de ma main. » (Jean 10. 28). « ...selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. » (Jean 17. 2).

Nous sommes dans le monde pour annoncer le Royaume de Dieu. Nous devons travailler pour amener au salut les âmes perdues. Avons-nous une image réelle de l’état spirituel des gens qui sont devant nos yeux ? (famille, amis, etc.)

Dieu a créé cette vie, et il a donné la vie à ces créatures (nous) afin de nous donner l’opportunité d’entrer dans son royaume éternel. "Cet appel est de marcher d’une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire" (1 Thessaloniciens 2. 12).

"C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché" (Romains 5. 12).
L’ensemble de l’humanité est né dans la conséquence du péché et tous pratiquent le péché. Tous ont eu pour dieu le diable. Qu’ils le savent ou non. Les gens ignorant les paroles et promesses de Dieu vivent sans le vrai Dieu et ils sont perdus. C’est ce que nous étions autrefois avant de venir à Jésus.

La conséquence pour quelqu’un qui meure dans cette position de péché est terrible. "Jésus leur dit encore : je m’en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché; vous ne pouvez venir où je vais. Les gens qui demeurent dans leurs péchés ressusciteront pour le Jugement Dernier : Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement" (Jean 5. 28-29).

Les gens ignorants de l’œuvre de Dieu pour le salut sont des âmes perdues pour l’éternité. Leur destinée sera vers l’étang de feu éternel. "Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges" (Matthieu 25. 41).

Oui, la conséquence directe du péché c’est la mort, et sans le pardon des péchés en Jésus, ça aboutit à la séparation d’avec Dieu est éternelle. "Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 6. 23).

Dieu nous a révélé dans sa Parole ce qu’Il a préparé pour nous racheter. La Bonne Nouvelle c’est que Jésus est venu pour payer la dette de nos péchés et pour nous sauver. "Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu" (Matthieu 18. 11). Dieu veut amener les gens à réaliser qu’ils sont pêcheurs et que le seul moyen pour être sauvé, c’est de saisir l’offre du salut par le sacrifice de Jésus. Peu importe la race ou la langue ou la couleur de la peau, Dieu veut que tout le monde soit sauvé. "Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité" (1 Timothée 2. 4).

Dieu invite tout le monde à l’invoquer pour être sauvé. "Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Romains 10. 12-13).

Le cœur de Dieu est d’aller chercher ceux qui sont perdus, un par un et se réjouir de les voir sauvés.  Mais il nous a averti d’avance que ce ne serait pas tout le monde qui répondra à son appel.
Dieu se cherche des volontaires. "Il leur dit : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson" (Luc 10. 2).

Ce monde est un lieu troublé à cause du péché du monde. On voit les gens courir à la recherche du sens de la vie dans une foule d’activités. Beaucoup se préoccupent à avoir des richesses dans ce monde. D’autres s’enivrent des plaisirs de la vie sensuelle. D’autres encore veulent plus de loisirs et s’arrangent pour travailler moins et s’amuser davantage. Mais leurs esprits ne sont jamais satisfaits. Dans ce monde, les amusements, les plaisirs et les possessions perdent leurs attraits. Chaque nouveau divertissement est attirant pour le moment, mais ses charmes diminuent rapidement. Il y manque quelque chose de vitale.
Dans ce monde, nous avons tous notre lot de déceptions. Les défauts physiques limitent nos activités. Nous nous sentons bloqués dans un emploi ou une occupation parce que nous n’avons pas les compétences nécessaires pour changer de travail. Nous dépensons notre argent et nous nous endettons, dans l’espérance que le prochain achat améliorera notre vie. Notre mariage ne s’avère pas être comme nous l’avions espéré. En vain, nous cherchons la satisfaction et un but dans la vie.
Est-ce tout ce qu’il y a dans la vie ? Ne devrait-il pas y avoir quelque chose d’important pour nous donner la satisfaction, quelque chose de permanent ? Sûrement, il doit y avoir une solution.

Qu’est-ce que la vie ?

La vie est un précieux et court espace de temps qui nous est prêté par Dieu le Créateur. La Bible la décrit comme une ombre (1 Chroniques 29. 15), d’aussi courte durée que l’herbe et sa fleur (1 Pierre 1. 24) et aussi brève que la vapeur (Jacques 4. 14). Lorsque nous sommes jeunes, nous voyons des années de vie devant nous. Lorsque nous vieillissons, le temps semble prendre de la vitesse. Nous n’accomplissons pas ce que nous avions projeté auparavant. Nous sommes déçus par une gamme d’empêchements qui gênent notre mode de vie.

Où est le problème ?

Qu’est-ce qui contribue à l’insatisfaction de nos esprits ? La vie est un cadeau mais elle porte aussi une responsabilité. Nous sommes malheureux quand nous nous détournons du bien que nous savons devoir faire et que nous choisissons de faire le mal que nous ne devons pas faire. Le péché contre nos semblables nous apporte des inquiétudes et de la culpabilité. Le péché contre nous-mêmes a ses effets destructeurs sur notre tranquillité d’esprit. Nous nous sentons responsables de nos actions.
La plupart des gens sentent que la vie fait partie d’un tableau plus grand que les quelques courtes années vécues ici-bas. Pour plusieurs, cela veut dire qu’il faut reconnaître une puissance spirituelle supérieure, un objectif supérieur agissant dans l’univers. Ils se demandent : « qu’est-ce que tout cela signifie et où est-ce que tout cela aboutira ? »
Souvent les gens sont insatisfaits de la vie parce qu’ils ne la voient pas du point de vue du seul vrai Dieu de l'Univers. Ils ignorent, parfois volontairement, la volonté de Dieu et son but pour l’humanité. Beaucoup n’arrivent pas à envisager la félicité éternelle des fidèles de Dieu et beaucoup préfèrent oublier la punition finale des méchants (Romains 6. 23).

La vie abondante est disponible :

Jésus dit dans Jean 16. 24 : « Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite ». La joie que Jésus donne ne s’écarte pas facilement du cœur des enfants de Dieu.
Parfois nous avons le cœur gros à cause des tentations. La présence du Saint-Esprit donne une joie qui est plus profonde que tous ces fardeaux. Elle n’est pas un sentiment léger et pétillant, mais tout simplement une ferme confiance dans l’Éternel qui nous tient debout et fait que nous ne fléchissons pas dans l’épreuve, invaincus par l’orage.
Plusieurs pourraient vous dire que la voie chrétienne est trop étroite pour être heureuse. Ils pensent peut-être qu’il faut agir seulement selon sa propre volonté pour être heureux. Pourtant, en croyant en Jésus, nous prenons plaisir à servir Celui qui est mort et ressuscité pour nous. Nous comprenons de plus en plus clairement que la personne égoïste qui vit pour elle-même est dans l’esclavage et que celui qui sert Jésus-Christ est une personne libre.
La vraie satisfaction ne se trouve pas dans ce qui est à la mode ou dans le désir d’impressionner les autres. Une telle façon de vivre est une force impérieuse et mène à l’esclavage. Quand nous sommes humbles, nous sommes libres, libres d’être nous-mêmes, libérés de se préoccuper sans cesse de ce que les autres pensent de nous.

Jésus-Christ offre la vie abondante :

Dans Mathieu 11. 28 nous lisons : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ». Voici le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui offre le repos à tous ceux qui ont des fardeaux à porter, à ceux qui se sentent dépassés par la charge de la vie, à ceux qui ne s’épanouissent pas dans la vie, à ceux pour qui la vie n’a pas de but.
Que chaque être humain vienne donc au Seigneur Jésus et Lui abandonne son fardeau de péché, son fardeau d’insatisfaction, son vide de l’existence, sa frustration. Qu'il Lui confesse son incapacité de contrôler les problèmes de la vie. Qu'il se détourne de ce qui n’est pas correct dans sa vie. Qu'il consacre sa vie à Jésus-Christ. Oui, faisons confiance à Jésus ; il nous prendra par la main et dirigera notre vie.
Chers lecteurs, lorsque vous réalisez que vous avez besoin d’aide dans votre vie, vous pouvez venir à Jésus et recevoir cette aide. Jésus ne peut rien faire pour vous tant et aussi longtemps que vous vous accrochez à vos propres sentiments d’indépendance et d’autosuffisance. Lorsque vous vous confiez à la garde du Seigneur Jésus, il y a vraiment de l’espoir pour vous.

Jésus-Christ peut combler les plus grands besoins de votre âme. Que chacun Lui cède sa vie et sa volonté, en Lui demandant de la remplir de sa plénitude. Alors, une nouvelle vie abondante sera à vous.

Déjà l’Ancien Testament déclarait que tout ce que Dieu fait subsiste à toujours (Ecclésiaste 3. 14a). Combien plus pouvons-nous nous attendre à ce que le salut opéré par Dieu dans le don de son Fils Jésus ait pour nous des conséquences éternelles !

- Dieu achèvera son œuvre

Je suis « assuré de ceci même, que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre, l’achèvera jusqu’au jour de Jésus Christ » (Philippiens 1. 6).
Et encore : « Jésus Christ, qui aussi vous affermira jusqu’à la fin pour être irréprochables au Jour de notre Seigneur Jésus Christ » (1 Corinthiens 1. 7-8 ; voir aussi 2 Thessaloniciens 3. 3).
Ces deux versets montrent clairement que Dieu poursuit en nous son œuvre jusqu’à ce que nous atteignions la gloire. Pourtant, celui qui pense que le croyant peut perdre le salut, citera aussitôt le passage : « Celui qui persévérera jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé » (Matthieu 24. 13). Il sous-entend par là, qu’il y a des croyants qui ne persévèrent pas et qui seront perdus, mais cette déduction est fausse.
Dans les deux versets cités, il n’est pas parlé de notre persévérance, mais de la persévérance de Dieu et de celle du Seigneur Jésus. L’œuvre de la conversion et de la foi dans nos cœurs n’est pas vue ici comme notre œuvre, mais comme l’œuvre de Dieu, et par là on touche le fond du problème.

Par la prédication de l’Évangile, Dieu met l’être humain devant sa responsabilité de recevoir la Bonne Nouvelle du Salut : « Que celui qui veut prenne gratuitement de l’eau de la vie » (Apocalypse 22. 17). Un évangéliste devrait toujours présenter le salut de telle sorte qu’il soit clair que la responsabilité se trouve du côté du pécheur, sans pourtant oublier l’autre face : le salut d’un pécheur est l’œuvre de Dieu.
Nous ne pouvons pas concilier ces deux choses avec notre intelligence limitée. Nous devons les recevoir toutes les deux par la foi pour ne pas tomber dans des conceptions opposées, inspirées d’un seul des deux aspects de la vérité. En effet, certains insistent uniquement sur la responsabilité du pécheur de se convertir, et font ainsi du salut une affaire humaine, tout en maintenant que Christ a dû donner sa vie sur la croix pour que ce salut soit possible. D’autres excluent la responsabilité de l’être humain et disent : « cela ne peut que t’être donné ; Dieu doit l’accomplir ».

Quoi qu’il en soit, Dieu achèvera l’œuvre qu’il a commencée et Jésus Christ nous affermira jusqu’à la fin. La question n’est pas de savoir si nous persévérons, mais si Dieu persévère. Et puisqu’il persévère, nous persévérons par Lui jusqu’à la fin.
Dieu achèvera son œuvre en nous, malgré nos défaillances, parce que Jésus-Christ est le Médiateur de notre salut. Il intercède continuellement dans le Ciel pour chacun de nous et son intercession est toujours efficace car elle est fondée sur la valeur éternelle de son sang devant Dieu. Ainsi, nous sommes continuellement « sauvé par sa vie » (Romains 5. 10), car « il est toujours vivant pour intercéder » (Hébreux 7. 25 ; voir aussi 1 Jean 2. 1) pour nous.

- Une nouvelle création

« Si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses anciennes sont passées ; voici toutes choses sont faites nouvelles » (2 Corinthiens 5. 17). Voilà une preuve supplémentaire de l’éternité du salut.

Adam est le chef de race de tous les êtres humains. Parce qu’il s’est rendu indépendant de Dieu dans le jardin d’Éden, il est devenu un pécheur dans sa nature et dans ces actes. Aussi, tous ses descendants sont nés pécheurs et sur tous repose la sentence de mort (Romains 5. 12 et 2 Corinthiens 5. 14).
Jamais un être humain n’est venu au monde sans être de la race d’Adam, sauf le Seigneur Jésus Christ. Il fut conçu de l’Esprit Saint de façon miraculeuse (Matthieu 1. 20 ; Luc 1. 35). Trois versets rendent clairement témoignage de sa pureté absolue : Il « n’a pas commis de péché » (1 Pierre 2. 22), témoigna Pierre. Il « n’a pas connu le péché » (2 Corinthiens 5. 21) (Il n'a jamais commis de péché) écrit Paul. « Il n’y a point de péché en lui » (1 Jean 3. 5) déclare Jean. Jésus Christ est descendu vers nous, a pris nos péchés sur Lui, fut fait péché, et entra volontairement dans la mort. Il est descendu dans l’abîme, dans lequel nous nous trouvions spirituellement par rapport à Dieu. Mais Il est aussi ressuscité. Il n’est pas resté dans la mort, mais en est sorti en puissance et avec majesté par la Résurrection. Cependant, ce n’est pas seulement pour Lui que Jésus a fait cela. L’Écriture dit : « (Dieu) nous a vivifiés ensemble avec le Christ… et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus » (Éphésiens 2. 5-6).

Cela signifie que Dieu ne nous a pas de nouveau replacés dans la condition où se trouvait Adam avant sa chute, mais qu’il a créé pour nous quelque chose d’entièrement nouveau : nous appartenons maintenant, en Christ, a une nouvelle création, sur le terrain de la résurrection.
Et parce que nous appartenons à la nouvelle création, nous ne pouvons plus jamais être perdus.

"Encore une fois : Oui, mais…"

Certains peuvent se demander : « Est-ce que cela n’est pas seulement valable tant que l’on garde la foi ? »

Nous n’avons pas décidé nous-mêmes de naître, dans la première création, comme descendants d’Adam. De même, la nouvelle création n’est pas notre œuvre mais celle de Dieu : « Car vous êtes sauvés par la grâce, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu ; non pas sur le principe des œuvres, afin que personne ne se glorifie ; car nous sommes son ouvrage, ayant été créés dans le Christ Jésus, pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles » (Éphésiens 2. 8-10).

Ce passage, et d’autres avec lui (2 Corinthiens 5. 15-18 ; 2 Timothée 1. 9-10 ; Romains 3. 28), montrent très clairement que le salut est l’œuvre de Dieu. Pourquoi en est-il ainsi ? Parce que Dieu veut ôter tout motif qui pourrait entraîner le pécheur sauvé à se glorifier et à s’élever. Si nous étions sauvés sur le principe de nos propres œuvres, alors nous pourrions nous glorifier de quelque chose. Mais, dit les Saintes Écritures, nous ne pouvons être sauvés que sur le principe de la foi dans l’œuvre accomplie par Jésus Christ.

Si cette foi résultait de notre propre capacité, alors nous aurions de quoi nous glorifier. Mais la Parole montre que la foi elle-même fait partie du don de Dieu (Éphésiens 2. 8 ; Philippiens 1. 29). Si la persévérance dans la foi dépendait de nous-mêmes, alors nous pourrions encore s’en glorifier. Mais ce motif de nous glorifier nous est aussi retiré. Car c’est l’œuvre de Dieu du début jusqu’à la fin. Dieu a achevé en nous ce qu’Il a commencé. Nous sommes une nouvelle création en vertu de ce qu’Il a fait. Jamais nous ne pourrons détruire l’œuvre de la nouvelle création de Dieu en nous.

Le croyant appartient à cette nouvelle création. Nous étions perdus à la suite d'Adam, le chef de la première création, qui a failli et est tombé. Nous sommes sauvés parce que, Jésus-Christ, le Chef de la nouvelle création ne sera jamais ébranlé et ne faillira jamais.

Reconnaître que Dieu existe est une chose, reconnaître que Dieu nous parle par la création, au travers de son Fils Jésus et de sa Parole écrite qui est la Bible en est une autre. Mais apprendre à connaître Dieu et savoir qui Il est vraiment est essentiel.
Une étude de la Bible va nous aider dans cette extraordinaire découverte qui va bouleverser notre vie.

- Dieu est Esprit : « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité » (Jean 4. 24). Un esprit est incorporel, c'est une réalité invisible. Dire que Dieu est Esprit, c'est dire que Dieu est incorporel et invisible.

- Dieu est Éternel : « Ne le sais-tu pas ? Ne l'as-tu pas appris ? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, qui a créé les extrémités de la terre, il ne se fatigue point, il ne se lasse point; on ne peut sonder son intelligence » (Ésaïe 40. 28). L'existence de Dieu n'a pas eu de commencement et n'aura pas de fin. Dieu a toujours existé, il est, et il sera toujours et éternellement.

- Dieu est Immuable : « Je suis l'Éternel, je ne change pas » (Malachie 3. 6). Dieu ne peut pas changer. Son conseil, son plan et son caractère sont toujours les mêmes.

- Dieu est Omniprésent : « Où irais-je loin de ton esprit, et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es; si je me couche au séjour des morts, t'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer, là aussi ta main me conduira » (Psaumes 139. 7-10).

- Dieu est partout : Il est dans toutes les parties de l'Univers entier et près de chaque individu. Il est près de vous, même si vous ne le voyez pas et ne le ressentez pas. En Dieu, chaque être humain possède la vie, le mouvement et l'être.

- Dieu est une Personne : « L'Éternel est Dieu en vérité, il est le Dieu vivant et le Roi éternel » (Jérémie 10. 10). Dieu entend, il voit, il sait, il sent, il veut, il agit. Il est une personnalité.

- Dieu est Omnipotent : « Jésus les regarda, et leur dit : Aux hommes, cela est impossible, mais à Dieu, tout est possible » (Matthieu 19. 26). Dieu peut tout. Rien ne lui est trop difficile. Apprenons tous à lui faire confiance, à remettre toute notre vie entre ses mains.

- Dieu est Omniscient : « Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses » (1 Jean 3. 20). Dieu est parfait en science. Son intelligence n'a pas de limite. Il connaît toutes nos actions, toutes nos paroles, toutes nos tristesses. Il peut nous sembler que parfois, il ne les connaisse pas. Et pourtant, il n'en est rien. Dieu peut sécher nos larmes et guérir notre cœur brisé. Dieu connaît nos pensées et nos projets. Sa connaissance s'étend même aux plus infimes détails de notre existence.

- Dieu est Saint : « Car ainsi parle le Très-Haut dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint: j'habite dans les lieux élevés et dans la sainteté » (Ésaïe 57. 15).
Il n'y a en Dieu aucune souillure, aucun défaut, aucune tache. Il est absolument pur. Ce Dieu Saint exige de chacun de nous la sainteté. Il nous donne aujourd'hui le commandement suivant : « Vous serez saints, car je suis saint » (1 Pierre 1. 16).

- Dieu est Amour : « Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour...Nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui » (1 Jean 4. 8, 16). Dieu aime le monde, la race humaine tout entière, et chacun de ceux qui la composent. Dieu nous aime. Il désire contribuer à notre bien.
Connaissons-nous le bonheur d'être un enfant de Dieu, un authentique chrétien ? L'Amour de Dieu se manifeste alors en ce qu'il pourvoit aux besoins et aux joies de ceux qui l'aiment. Dieu ne les oublie jamais. Parfois, nous pouvons penser qu'Il a oublié, mais ce n'est pas le cas. Quand nous savons attendre son secours avec patience et foi, nous ne sommes jamais déçus.

- Dieu est Juste : « L'Éternel est juste dans toutes ses voies » (Psaumes 145. 17). Il fait toujours ce qui est droit, ce qui est bien. Ainsi, Dieu aime ce qui est équitable, et hait le péché. A cause de sa Justice, Dieu punit ceux qui font le mal selon leurs péchés; et Il accorde aux justes la récompense due à leur fidélité. A cause de sa Justice, Dieu tient ses promesses. Il pardonne nos péchés lorsque nous les confessons.

- Dieu est Fidèle : « Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur » (Corinthiens 1. 9). Toutes ses œuvres s'accomplissent avec fidélité. Dieu accomplit ses promesses, Il tient parole. Il défend et délivre ses serviteurs au jour de l'épreuve, de la tentation et de la lutte, sans jamais y manquer.
Notre sécurité réside dans sa fidélité.

Cette brève exploration de la Bible nous a permis de connaître quelques aspects de la Personne de Dieu. Puissions-nous nous approcher de Lui. Ouvrons-Lui notre cœur. Bâtissons notre vie sur Lui.

- Enfant de Dieu

A propos de l’enseignement de la Parole de Dieu sur l'expression « enfant de Dieu », le premier des passages qui utilise cette expression montre que c’est le privilège général de tous les croyants en Jésus-Christ d’être enfants de Dieu : « À tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le droit d’être enfants de Dieu, savoir à ceux qui croient en son nom » (Jean 1. 12).

Lorsque le croyant en Jésus est dans un état normal et que l’Esprit de Dieu ayant sa libre action en lui, il est conscient de sa relation d’enfant de Dieu et apprécie de la vivre dès à présent (Romains 8. 16 ; 1 Jean 3. 2). Cette nouvelle relation est un don de Dieu (1 Jean 3. 1). Ceci donne au croyant une pleine certitude pour l’avenir dans la mesure où ce don, cette relation, dépend de Dieu et non pas de lui. C’est Dieu qui a agi comme pour tous les privilèges considérés à propos des passages de Romains 8.

Après avoir parlé des privilèges et des responsabilités du croyant en tant qu’enfant de Dieu, l’apôtre Jean dit : « Je vous ai écrit ces choses afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu » (1 Jean 5. 13). Qu’est-ce qui pourrait porter atteinte à de telles certitudes ? Un enfant peut être désobéissant, mais sa qualité d’enfant ne cesse pas pour autant. Ainsi, ceux qui ont cru au Seigneur Jésus sont enfants de Dieu et bénéficient des conséquences éternelles de cette condition qui dépend de Dieu et non pas de l’être humain.

Comment devient-on enfant de Dieu ? Par la nouvelle naissance produite en nous par le moyen de la Parole de Dieu et de l’Esprit. Cette nouvelle naissance nous introduit une fois pour toutes dans le domaine de la Nouvelle Création. Sur le plan physique, un homme ne passe par la naissance qu’une fois ; il en est de même sur le plan spirituel, le croyant passe par la Nouvelle Naissance une seule fois et les effets en sont pour l’éternité.

Comment Dieu montre-t-Il qu’il reçoit comme son enfant celui qui croit ? Il le scelle de son Saint-Esprit : « Ayant cru, vous avez été scellés du Saint Esprit de la promesse » (Éphésiens 1. 13). Ce sceau du Saint-Esprit n’est pas quelque chose de provisoire, le croyant est scellé « pour le jour de la rédemption » (Éphésiens 4. 30), c’est-à-dire pour le salut final et complet du croyant, même si celui-ci attriste cet Esprit par des fautes durant sa vie. Dieu ne se trompe jamais, Il marque de son Saint-Esprit celui qui Lui appartient pour toujours. Assurément, nous sommes enfants de Dieu pour l’éternité, et nous faisons pour toujours partie du corps de Christ. Dieu nous a donné sa vie, sa nature, son Esprit, et nous a unis à son Fils. Or « les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir » (Romains 11. 29).

Ainsi, ce que dit la Parole de Dieu, à la fois sur l’élection du croyant, sa sécurité et sa condition d’enfant de Dieu, l’autorise à s’appuyer, pleinement et sans restriction, sur la certitude que rien ne peut ni ne pourra le séparer de l’Amour de Dieu. Aucune objection valable ne peut ébranler cette certitude.

- Personne ne les ravira de ma main

Voici un deuxième passage qui établit la sécurité du croyant : « Mes brebis écoutent ma voix, et moi je les connais, et elles me suivent, et moi, je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais ; et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. Moi et le Père, nous sommes un » (Jean 10. 27-30).

Ces paroles du Seigneur Jésus sont tellement fortes dans leur simplicité, et tellement suffisantes pour établir la parfaite sécurité du croyant ! Que nous faut-il de plus ? Comment peut-on y retrancher quoi que ce soit, si ce n’est par incrédulité ?

Au jour du Jugement, Jésus Christ répondra à ceux qui l’ont appelé « Seigneur, Seigneur » , sans pourtant Lui appartenir : « Je ne vous ai jamais connus » (Matthieu 7. 23). Mais, puisqu’il dit de ses brebis : « Je les connais » (Jean 10. 27), il ne pourra pas dire plus tard à l’une d’elles qu’il ne l’a jamais connue !

Jésus Christ dit : « Elles ne périront jamais ». Si certains ajoutent : Ceci ne vaut, bien sûr, qu’aussi longtemps qu’elles restent ses brebis, nous répondons : Jésus Christ dit d’une part « Personne ne les ravira de ma main » ; et d’autre part « Personne ne peut les ravir de la main de mon Père ».

Certains peuvent encore objecter : « Mais elles peuvent s’arracher de cette main en abandonnant la foi » ; cette pensée est sans fondement dans l’Écriture. La main qui les tient est une main divine et il n’est pas en leur pouvoir de quitter cette main.

- Rendus parfaits à perpétuité

Voyons sur quels fondements repose le salut éternel du croyant. L’auteur de l’épître aux Hébreux oppose le sacrifice de Jésus Christ, fait une fois pour toutes, aux sacrifices toujours renouvelés du temps de la loi. Un Israélite ne pouvait pas affirmer que, par un seul sacrifice, la question du péché et du libre accès jusqu’à Dieu avait été réglée pour lui, à toujours (Hébreux 10. 2). Même les sacrificateurs ne trouvaient pas non plus le repos à cet égard. Ils n’étaient pas assis, mais se tenaient debout, toujours en activité (Hébreux 10. 11). Mais pour le croyant du temps de l’Église, il est écrit : « C’est par cette volonté (c’est-à-dire par la volonté de Dieu), que nous avons été sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ, faite une fois pour toutes » (Hébreux 10. 10).

Jésus Christ s’est assis à la droite de Dieu. Sur la base de ce seul et parfait sacrifice, les croyants en Jésus sont sanctifiés et sont rendus parfaits à perpétuité (Hébreux 10. 14). Pour combien de temps sont-ils rendus parfaits ? Tant qu’ils croiront ? Non, ils sont rendus parfaits à perpétuité ! Si quelqu’un enseigne que des rachetés peuvent perdre le salut — avec la conséquence qu’ils doivent à nouveau « se convertir » de leur état de pécheur pour devenir enfants de Dieu — il rabaisse, par-là, la valeur du sacrifice de Jésus Christ à celle d’un sacrifice de l’Ancien Testament.

Un jour, Jimmy Hendrix, (27 novembre 1942 - 18 septembre 1970), chanteur et guitariste américain très célèbre, donnait un concert dans une ville à Londres. Ayant terminé sa prestation, il brisa violemment sa guitare. À ce geste, apparemment insensé, l'auditoire manifesta un grand enthousiasme de rire. Mais soudain, à cet enthousiasme succéda un silence glacial. Le chanteur s'était mis à genoux et lança cet appel angoissé : « Si quelqu'un connaît vraiment la paix véritable, je veux qu'il vienne me voir dans les coulisses et me dire où trouver la paix véritable ». Mais personne ne répondit à son appel. Indifférents, insensibles ou incapables de répondre, les auditeurs sortirent de la salle. Quelques jours plus tard, à l'âge de 27 ans, le chanteur Jimmy Hendrix mourait d'une overdose de drogue.

Combien de personnes autour de nous, même si elles ne l'expriment pas, connaissent une telle angoisse dans leur vie. Distractions, divertissements, fuite dans des « paradis artificiels » ne peuvent l'effacer. Seule la paix que Dieu donne peut combler ce manque profond, cette soif permanente que chacun éprouve au fond de lui-même.
Si le cœur de l'être humain est insatisfait, c'est parce qu'il est séparé, à cause de ses péchés, du seul vrai Dieu de l'univers. Dieu est Saint et doit juger le péché. Mais Il est aussi Amour ! Oui, Dieu nous aime d'un amour infini, et à cause de cela, Il nous a donné le seul Sauveur du monde : Son Fils Jésus-Christ. Jésus est Dieu fait Homme, le seul Homme Juste et sans péché qui ait vécu sur la terre. Jésus-Christ a été jugé pour tous nos péchés en mourant sur la croix pour nous. De plus, Jésus n’est pas resté mort. Comme Il l’avait prédit, Jésus est ressuscité le troisième jour. Cela est la preuve que Dieu a accepté son parfait sacrifice. Jésus est le Sauveur Vivant et Il revient bientôt ! Alors, tous ceux qui se reconnaissent pécheurs, confessent leurs péchés à Jésus et mettent toute leur confiance en Lui et en la valeur rédemptrice de son œuvre parfaite à la croix, reçoivent le pardon de tous leurs péchés passés, présents et futurs.
Nous avons conscience que Dieu ne peut pas passer par-dessus le péché sans le punir. Mais « Christ a fait la paix par le sang de sa croix » (Colossiens 1. 20).
Maintenant Jésus fait annoncer par l'Évangile « la bonne nouvelle de la paix » qu'il a faite pour toujours (Éphésiens 2. 17). Chers lecteurs et lectrices, avez-vous chacun reçu la Bonne Nouvelle de la paix offert à tous par le Seigneur Jésus ?
Pour parler de paix à une âme angoissée, il faut d'abord soi-même la posséder.

Chers lecteurs, croyez-vous que Jésus est mort aussi pour vous et l'avez-vous accepter comme votre Seigneur et Sauveur. Lui seul peut combler le vide de votre cœur et vous donner la paix véritable.
Voici quelques passages de la Bible. Jésus Christ lui-même y annonce le message de la paix.
"Jésus … cria, disant : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive" (Jean 7. 37).
"Je vous laisse la paix; je vous donne ma paix; je ne vous donne pas, moi, comme le monde donne" (Jean 14. 27).
"Moi, je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie" (Jean 8. 12).
"Je vous ai dit ces choses, afin qu’en moi vous ayez la paix" (Jean 16. 33).
"Jésus lui dit : Moi, je suis le chemin, et la vérité, et la vie; nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14. 6).
"Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).
"Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos" (Matthieu 11. 28).
"Je ne mettrai point dehors celui qui vient à moi" (Jean 6. 37).
"En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement; mais il est passé de la mort à la vie" (Jean 5. 24).
Que celui qui a soif vienne