L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

« Je n'ai pas honte de l'évangile, car il est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit » (Romains 1. 16). « Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut ? » (Hébreux 2. 3).

Le 15 mars 1817, César Malan prêcha à Genève sur le thème suivant : “L'être humain ne peut être sauvé que par Jésus Christ”, en s'appuyant sur ce texte de l'évangile : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus » (Luc 19. 10). César Malan parla avec une grande clarté de l'Évangile de la grâce. Écoutons-le :
« O pécheur qui te confies en toi-même, quand cessera ton aveuglement ? Quand voudras-tu comprendre qu'à moins que tu laisses Jésus se charger de tes péchés et n'apaise pour toi ton Juge, jamais tu ne pourras voir Dieu et vivre avec Lui ? Je sais bien que cette vérité ne vous est pas agréable, mais qu'importe. S'il faut choisir entre vous être agréable ou vous dire la vérité, mon choix est fait. Ce n'est pas de vous plaire qu'il s'agit, mais de vous annoncer le message du Salut en Jésus, de la Grâce de Dieu, pour que vous soyez sauvés de tous vos péchés en croyant et en plaçant votre confiance en Jésus. Laisse donc là, pécheur, tout ce qui cause ta misère, dépouille-toi de cet orgueil qui t'aveugle et qui te perd. Renonce à ta propre justice et crois à l'Évangile. Ne dis pas que tes péchés sont trop grands. Le seraient-ils plus que le don merveilleux du seul Dieu Sauveur ? Vous n'avez qu'une seule vie à vivre pour que vous soyez sauvés par la foi en Jésus et que vous ayez la Vie Éternelle. Votre vie sur la terre est courte et incertaine. Est-ce que le Salut de votre âme est si peu important pour vous ? Avez-vous un bien plus précieux ? Êtes-vous tellement orgueilleux que vous préféreriez vivre à votre guise dans une courte vie plutôt que d'accepter l'offre de la Vie Éternelle en Jésus et de vivre avec Dieu au Paradis pour l'éternité ? ».

César Malan termine sa prédication. Il a prêché sans retenue, toute son âme attachée à la Parole de Dieu. Il descend alors de la chaire et il ne rencontre que du mépris. Oh combien César Malan a t-il été déçu par ses auditeurs ! Tous les prédicateurs et tous les chrétiens savent très bien que l’Évangile rencontre souvent, très souvent même, de l’opposition. Il est mal reçu dans le monde, et jusque dans l’Église du Seigneur. Et César Malan le constate amèrement. Quelle douceur dans sa bouche lorsqu’il proclamait le Salut par la foi en Jésus-Christ du haut de la chaire, et quelle amertume devant l’incompréhension des siens !
César Malan rentra chez lui accablé, déçu par ses auditeurs. Mais le Seigneur Dieu, dans son Amour infini pour les siens, réconforta et encouragea son serviteur.

Le pardon que Dieu nous offre en son Fils Jésus-Christ est totalement gratuit. L'être humain pécheur n'a aucune condition à remplir afin d'en bénéficier. En fait, ce fut Christ, notre Garant, qui accomplit tout ce qu'il fallait pour que nous recevions le pardon. Notre pardon dépend du fait qu'il devait remplir les conditions et les termes établis par Dieu son Père. Ces conditions étaient à la fois dures et terribles parce que le Fils de Dieu dut se faire homme, obéir parfaitement à la loi de Dieu, puis souffrir la mort humiliante de la croix.

L'effusion de son propre sang était la condition inéluctable et terrible qui reposait sur Christ en tant que Substitut. C'est là ce qu'exigeait la Justice de Dieu : « Sans effusion de sang il n'y a pas de pardon » (Hébreux 9. 22).
Cela est vrai même pour Jésus le Prince de la vie et le Seigneur de gloire. L'expiation accomplie par Jésus notre Souverain Sacrificateur satisfait donc les exigences de la Justice de Dieu, fait obtenir le pardon des péchés et accorde la paix à la conscience de ceux qui sont dans la détresse à cause de leur sentiment de culpabilité.

Avec la miséricorde divine

Ce pardon est absolument gratuit pour le pécheur qui en bénéficie. Dieu l'accorde selon les richesses de sa miséricorde et le pécheur le reçoit selon la grâce. Comme il est écrit : « En lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éphésiens 1.7).
La mort de Jésus-Christ sur la croix est la cause et la Gloire de Dieu est la raison ultime pour lesquelles il accorde cette bénédiction : « Dieu vous a pardonné en Christ » (Éphésiens 4. 32) :Dieu dit :  « C'est moi, moi qui efface tes transgressions pour l'amour de moi » (Ésaïe 43. 25).

Dans les versets qui précèdent ce verset ci-dessus, Dieu lance des accusations graves contre son peuple pécheur. On pourrait s'attendre à ce qu'Il ordonne leur destruction complète. Au lieu de cela, Dieu les assure qu'Il effacera leurs transgressions, non à cause de quoi que ce soit en eux, mais afin de manifester les richesses de sa grâce et de déployer sa gloire, selon ce que Paul déclare : « Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé » (Romains 5. 20).

Israël était une nation qui jouissait de la faveur divine dans une grande mesure, mais le peuple négligeait son devoir à l'égard de Dieu. Les Israélites avaient cessé de venir auprès du Seigneur dans la prière et trouvaient son culte fatiguant. Ils l'avaient offensé par leurs péchés et fatigué par leurs iniquités. Pourtant, Dieu leur pardonne ! Quelle grâce étonnante ! Le péché abonde comme un fleuve, mais la grâce surabonde comme un océan. Le Salut est absolument gratuit. AMEN !!!

Qui de vous ont déjà voyagé, et quel est l’effet de savoir que vous partiez en voyage ? Savez-vous quelle est la plus grande joie pour un disciple du Seigneur Jésus ? C’est qu’il sait qu’il a sa place dans la vie éternelle au Ciel.
Un jour une personne a demandé aux apôtres : « Que faut-il faire pour être sauvé ? Paul et Silas répondirent : Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille. Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu’à tous ceux qui étaient dans sa maison » (Actes 16. 30-32).

Beaucoup de gens se sont fait une idée personnelle sur « après la mort ». — Ils y en a qui croient qu’il y a un Ciel et un Enfer et ils pensent que tous vont entrer au Ciel. — Ils y en a qui croit qu’il y a un Ciel et un Enfer et ils veulent aller en Enfer. — Ils y en a qui ne croit pas à rien de tout cela, ils pensent que tout s’arrête à la mort. Mais que dit Dieu ?
Nous pouvons avoir des idées personnelles, mais nous n’y sommes jamais allés. Nous n’avons pas le choix vraiment, pour le savoir il faut écouter ce que la Bible dit sur le Salut. La Bible dit que tous ressusciteront, soit pour la vie, soit pour le jugement. Jésus a dit : "Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront.. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement" (Jean 5. 28-29).
Doit-on ignorer ce que Dieu a dit ? Si oui, nous risquons, qui nous arrive comme la Bible le dit : "Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c’est la voie de la mort" (Proverbes 14. 12).

QUE VEUT DIRE LA BIBLE PAR CROIRE EN JÉSUS POUR ÊTRE SAUVÉ ?

1 — Il faut premièrement réaliser que nous sommes des pécheurs et qu’il y a des conséquences à cela.
La Bible dit que tous les êtres humains sont pécheurs. "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (Romains 3. 23). Les péchés que nous avons tous faits mettent une séparation entre nous et Dieu. "Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter" (Ésaïe 59. 2). Tous sont classés pêcheurs, mais il y a une possibilité d’être sauvé par le moyen de la foi en Jésus-Christ. "Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient" (Galates 3. 22).

2 — Il faut écouter ce que Jésus est venu dire et faire pour nous.
"En effet, le Christ Lui-même a souffert, une fois pour toutes, pour les péchés des humains; innocent, il est mort pour des coupables, afin de vous amener à Dieu. Il a été mis à mort dans son corps humain, mais il a été rendu à la vie par le Saint-Esprit" (1 Pierre 3. 18 BFC)
Grâce à son sacrifice sur la croix, cela nous a permis d’être réconciliés avec Dieu et d’être sauvés. "Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie" (Romains 5. 10).

3 — Au moment qu’on se tourne vers Jésus pour être pardonné, Il nous donne le Saint-Esprit.
"En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire" (Éphésiens 1. 13-14).
Cela nous permet de recommencer notre vie à zéro. Cela s’appelle naître de nouveau (nouvelle naissance). "Jésus lui répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu" (Jean 3. 3).
La Bible nous dit que nous sommes devenus enfants de Dieu. "Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu" (Jean 1. 1).
C’est une promesse incroyable pour des gens comme nous qui avons tous péché. Puisqu’étant dans nos péchés, nous étions privés de la présence de Dieu. La mort de Jésus sur la croix pour le pardon de nos péchés était nécessaire, sans cela nous n’aurions pas pu recevoir le Saint-Esprit.
Comme Jésus l’a dit : sans recevoir le Saint-Esprit, nous ne pouvions pas aller au Paradis. "Jésus répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu" (Jean 3. 5).
Maintenant il suffit de nous repentir et de croire au sacrifice parfait de Jésus pour recevoir le pardon de nos péchés. "Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit" (Actes 2. 38).
Par la suite, le Saint-Esprit va nous guider, Il nous conduira et nous enseignera dans la volonté de Dieu. "Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit" (Jean 14. 26).

La Bible nous donne comme promesse : "Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu" (1 Jean 5. 11-13).

La conversion est suivie par la justification. C’est le premier aspect du salut. Viennent ensuite la régénération et la sanctification.

1) DÉFINITION DE LA JUSTIFICATION :
La justification est un terme juridique. C’est l’acte par lequel Dieu déclare juste celui qui croit en Jésus-Christ.
Justifier signifie non pas rendre juste quelqu’un mais le déclarer juste, quels que soient ses péchés. Le croyant est déclaré juste parce que Dieu accepte qu’il ait le même statut que le Christ Jésus, le seul « juste ». Il est ainsi acquitté devant le Tribunal de Dieu, uniquement en vertu des mérites de Jésus-Christ.
La justification est une proclamation ; cela se passe à l’extérieur de l’être humain. Sur cette base de la justification, l’être humain pourra par la suite naître de nouveau par le Saint-Esprit : c’est la régénération.

2) LE FONDEMENT DE LA JUSTIFICATION :
Depuis l’antiquité, l’être humain se pose cette question : "Comment l'homme serait-il juste devant Dieu ? Comment celui qui est né de la femme serait-il pur ?" (Job 25. 4). Tout être humain a un ardent désir de se purifier et de paraître juste devant Dieu. C’est ce qui explique l’existence de toutes les religions ou les traditions rituelles dans le monde.

- Ce n’est pas par les œuvres humaines :
"Car nul ne sera justifié devant Lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché" (Romains 3:20).
Celui qui désire être justifié par la loi doit mettre en pratique tout ce qui est écrit dans la loi divine. Or cela est impossible ; tout être humain a au moins transgressé une loi divine. Seul Jésus a parfaitement accompli la loi : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir" (Matthieu 5. 17). Ainsi, tous les êtres humains qui essaient d’aller au Ciel grâce à leur piété, à leur morale ou à leurs bonnes œuvres seront un jour grandement déçus.

- C’est par la Grâce de Dieu :
"Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;  et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ" (Romains 3. 23-24). "Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie" (Éphésiens 2:8-9).
La source de notre justification est uniquement la Grâce de Dieu, c’est à dire par la faveur imméritée que Dieu nous accorde. Le salut de Dieu est un don gratuit, un pur bienfait de Dieu que l’on ne pourra jamais rembourser. La justification trouve donc son origine dans le cœur de Dieu.

Connaissant notre manque de justice et notre incapacité à l’atteindre, Dieu a dans Sa bonté pourvu à une justice pour chacun de nous. C’est la grâce et la miséricorde de Dieu qui L’ont poussé à agir en notre faveur ; Dieu n’était nullement obligé de le faire.

- C’est par le sang de Christ :
"A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère" (Romains 5. 9). "Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon" (Hébreux 9. 22).
C’est à travers le sang de Jésus-Christ que nous recevons la grâce de Dieu. En subissant la condamnation pour nous sur la croix, Jésus a du verser son propre sang. Si nos péchés sont oubliés et pardonnés, c’est parce que Jésus a été puni pour nous. "Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l'Esprit" (1 Pierre 3. 18). Ainsi, les croyants en Jésus sont justifiés non en vertu d’un faux jugement qui prétendrait qu’ils ont personnellement obéi à la loi, mais par une sentence juste qui les identifie à Jésus, Celui qui a accompli la loi à leur place.

3) LE MOYEN DE LA JUSTIFICATION :

"Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient" (Romains 3. 21-22). "Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ" (Romains 5. 1).
Si la Grâce de Dieu en Jésus-Christ est la seule base de notre justification, la foi est la seule condition que nous devons remplir pour la recevoir. Dieu ne justifie pas automatiquement les êtres humains ; ils doivent accepter son offre pour pouvoir en bénéficier. La grâce est comme la main tendue de Dieu pour nous sauver. La foi est comme la main de l’être humain qui se saisit de Dieu.
Jésus a bien sûr insisté sur la nécessité de la foi pour être sauvé : "Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui" (Jean 3. 36).
Paul également a prêché sur la foi en Christ : "Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi" (Philippiens 3. 8-9).
La confession de notre foi est importante ; elle est la manifestation extérieure de l’expérience intérieure que nous avons faite avec Dieu. Une foi vivante et authentique ne peut que s’extérioriser : "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut" (Romains 10. 9-10).
Jésus déclarait : "C'est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux" (Matthieu 10. 32).

4) LES RÉSULTATS DE LA JUSTIFICATION :

- Le pardon des péchés :
"Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, Il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses" (Colossiens 2. 13).
La peine pour le péché est la mort, physique et spirituelle. Pour que l’être humain soit sauvé, il faut que cette peine soit enlevée. Elle a été enlevée par la mort de Christ qui a porté la condamnation de nos péchés en mourant sur la croix. Ainsi, grâce à Jésus, l’être humain coupable n’a plus à payer sa peine : il est acquitté. La justification implique le pardon de tous les péchés de celui qui croit ; elle couvre les péchés passés, présents et à venir. La justification a lieu une fois pour toutes et n’a pas à être renouvelé.

- La restauration de la faveur divine :
La justification est plus qu’un acquittement : non seulement le pécheur est pardonné de ses fautes mais il retrouve en plus la faveur de Dieu. Avant d’être justifiés, nous étions des rebelles et des impies aux yeux de Dieu ; nous étions sous son jugement et sous sa colère : "Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies" (Romains 5. 6). Par la suite nous sommes devenus ses amis, ses enfants et ses héritiers : "Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ" (Galates 3. 26). Notre position devant Dieu a ainsi été radicalement transformée grâce à Jésus-Christ.

- L’imputation de la Justice de Christ :
Imputer c’est mettre au compte de quelqu’un ce que quelqu’un d’autre a fait pour lui. Dieu nous a imputé la Justice de Christ, c’est à dire qu’Il nous a revêtus du vêtement de la Justice de Christ : "Celui qui n'a point connu le péché, Il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui (Jésus) justice de Dieu (2 Corinthiens 5. 21).
Dieu nous considère aussi justes que l’est Son propre Fils. Cette justice est l’habit de noces qui est donné pour tous ceux qui acceptent l’invitation au festin : "Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces. Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée" (Matthieu 22. 11-12).

- La possibilité de vivre une vie juste :
"Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité" (Éphésiens 5. 9).
La justification doit avoir un résultat direct dans la vie pratique ; elle conduit à une vie juste, c’est à dire conforme à la volonté de Dieu. Une foi vivante doit toujours se concrétiser par des œuvres justes et bonnes.

- L’assurance de la gloire :
"Et ceux que Dieu a prédestinés, Il les a aussi appelés; et ceux qu'Il a appelés, Il les a aussi justifiés; et ceux qu'Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés" (Romains 8. 30).
Tous ceux qui ont été justifiés participeront pleinement à la félicité et à la gloire éternelles au Ciel, au Paradis pour l'éternité.

Dieu aime-t-il tous les humains sans exception, même le plus grand des pécheurs ?

Lorsque l’Évangile est présenté, Jean 3. 16 est très souvent cité tant celui-ci est important et clair. Tout l’Évangile est contenu dans ce merveilleux verset, moyen de salut pour de nombreuses personnes. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle ».

Dieu a tant aimé le monde : Tous les hommes, toutes les femmes, tous les enfants de tous continents, de tous pays, sont compris dans ce monde. Quelle que soit la couleur de votre peau, quel que soit votre âge, quelle que soit votre religion, ou votre situation sociale, quels que soient les péchés que vous avez sur la conscience, Dieu vous aime, chers lecteurs, chères lectrices.

Nous, les êtres humains, sommes enclins à aimer ceux qui nous aiment et notre logique humaine veut que nous aimions ce qui est aimable. Dieu nous aime tels que nous sommes. La Bible déclare que « tous ont péché » (Romains 3. 23) et que « nous étions, nous aussi … détestables, nous haïssant les uns les autres » (Tite 3. 3). Ce sont de tels êtres que le Dieu Très Saint aime.

C'est dans son propre cœur, et là seulement, que Dieu a trouvé un motif à son Amour pour nous. Il nous aime, non pas parce que nous sommes aimables, mais parce qu'il est dans sa nature d'aimer. L’Amour de Dieu n’est pas seulement un de ses caractères, il est l’essence même de son être. « Dieu est amour » affirme deux fois la Bible (1 Jean 4. 8 ; 16).

Si Dieu est amour, pourquoi ne pardonne-t-il pas tous les pécheurs sans aucune condition ? dira-t-on peut-être. Parce que Dieu est parfaitement Saint et Il « a les yeux trop purs pour voir le mal et ne peut pas regarder l’iniquité » (Habakuk 1. 13) ; et Dieu est aussi parfaitement juste et se doit de punir le péché. C’est pourquoi, Dieu qui a tant aimé le monde (tout le monde) a donné Jésus son Fils unique qui, à la croix, a subi la punition divine pour nous afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle. Le « quiconque », c’est vous, c'est moi, c'est chaque être humain. Oui Dieu nous aime et Il le prouve : « Dieu prouve son amour envers nous en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8).

Dieu a envoyé son Fils unique pour mourir à cause des péchés commis par le monde entier, en subissant sur Lui à la croix tout l'Enfer de tous les péchés du monde. « Jésus est Lui-même la victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier » (1 Jean 2. 2). Chacun de nous appartenons au monde, l’ensemble des êtres humains que Dieu a tant aimés. Cet Amour divin a été manifesté à la croix et est donc pour nous. Dieu nous aime et veut que nous soyons sauvés. Croyons en Jésus-Christ le Fils de Dieu qui a subi volontairement la mort pour nous tous.

« Celui qui croit au Fils de Dieu a la vie éternelle » (Jean 3. 36).

Ne pensez pas que vous soyez trop grand pécheur pour que Dieu vous aime et vous pardonne. L’apôtre Paul – autrefois appelé Saul – était un grand persécuteur des chrétiens et persécutait, par conséquent, Jésus Lui-même (Actes 9. 4-6). Dieu l’a non seulement aimé et pardonné, mais Il lui a confié cette grande mission d’apôtre qui nous a laissé ses lettres inspirées. L'apôtre Paul a écrit : « Cette parole est certaine et digne d’être reçue : le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont moi je suis le premier » (1 Timothée 1. 15).

Certains enfants de Dieu, ayant reconnu leur culpabilité devant Dieu, s'étant repentis de leurs péchés, ayant cru au Seigneur Jésus mort pour leurs péchés et ressuscité pour leur justification, craignent de perdre leur Salut s'ils commettent une faute grave ou si, étant tentés, ils retombent dans le péché. Il est bien vrai que si notre Salut dépendait de notre marche quotidienne, nous n’aurions que très peu d’espoir et nous n’oserions pas prétendre être sauvés. Mais, gloire à Dieu ! Notre Salut repose sur l’œuvre de Jésus-Christ accomplie parfaitement à la croix.
Écoutons ce que Jésus a dit ; et si un enfant de Dieu craignait de perdre son salut, nous l’invitons à apprendre ces paroles par cœur : « Mes brebis écoutent ma voix, moi je les connais, et elles me suivent ; moi, je leur donne la vie éternelle; elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et personne ne peut les arracher de la main de mon Père. Moi et le Père, nous sommes un. » (Jean 10. 27-29)
Les enfants de Dieu (les vrais croyants en Jésus) appartiennent désormais à Celui qui les a rachetés, Jésus-Christ. « Sachant que vous avez été rachetés … non par des choses corruptibles, de l’argent ou de l’or, mais par le sang précieux de Christ... » (1 Pierre 1. 18-19). Alors, comment le Seigneur Jésus pourrait-Il se laisser ravir une seule de ses brebis qu’Il a rachetée à un si grand prix, celui de son précieux sang versé, de sa vie donnée sur la croix ? Les enfants de Dieu ne périront jamais, déclare Jésus, parce qu’Il leur a donné la Vie Éternelle. Puisque Jésus, le Tout-Puissant, parle de Vie Éternelle, toute possibilité d’y mettre un terme est exclue.

Si, par manque de vigilance, un enfant de Dieu pèche (à qui cela n’arrive-t-il pas ?), sa conscience en est troublée, la paix et la communion avec le seul vrai Dieu sont interrompues jusqu’à ce qu’il confesse son péché. Un enfant qui a commis une faute se trouve mal à l’aise devant son père jusqu’à ce qu’il avoue, mais il reste toujours son enfant. Prenons l’exemple de David qui a commis un double péché très grave avec la femme d'Urie et Urie lui-même : adultère et meurtre (2 Samuel 11). Quand il confesse son péché, au Psaume 51. 12, il dit : « Rends-moi la joie de ton salut ». Il ne dit pas « rends-moi ton salut » puisqu'il l'a toujours, mais il en a perdu la jouissance.
Un enfant de Dieu qui a péché, ne peut pas se sentir à l'aise devant Dieu son Père Céleste, et perd ainsi la jouissance de son salut – et non pas son salut –. Un enfant fautif perd la jouissance de l’amour paternel, mais il est toujours aimé de son père et restera toujours son enfant.

Un être humain, devenu enfant de Dieu, racheté à grand prix par le Seigneur Jésus reste éternellement dans Sa Puissante Main de laquelle personne ne pourra l'arracher. Même s'il a commis une faute grave, Dieu, dans parfait Amour et par le Saint-Esprit qui habite en lui, travaille dans son cœur, en le brisant s'il le faut, pour l'amener à confesser son péché et à s'en repentir. C'est alors que nous avons cette merveilleuse promesse : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1. 9).
Dieu achèvera son œuvre en nous qui sommes ses enfants, malgré nos défaillances, parce que Jésus-Christ est le Médiateur de notre salut. Il intercède continuellement dans le Ciel pour chacun de nous et son intercession est toujours efficace, car elle est fondée sur la valeur éternelle de son sang devant Dieu. Ainsi, nous sommes continuellement « sauvés par sa vie » (Romains 5. 10), car « Jésus est toujours vivant pour intercéder pour nous » (Hébreux 7. 25). Jésus-Christ est notre Avocat auprès de Dieu notre Père (1 Jean 2. 1).
La Bible dit : « Il (Dieu) nous a vivifiés ensemble avec le Christ... et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus » (Éphésiens 2. 5-6). Cela signifie que Dieu ne nous a pas de nouveau replacés dans la condition où se trouvait Adam avant sa chute, mais que Dieu a créé pour nous quelque chose d’entièrement nouveau : en Jésus-Christ, nous appartenons maintenant à la nouvelle création. Et parce que nous appartenons déjà à la nouvelle création, nous ne pouvons plus jamais être perdus.

Amis lecteurs, si vous avez reconnu votre état de culpabilité devant Dieu et que vous croyez au Seigneur Jésus mort pour vos péchés et ressuscité pour votre justification (Romains 4. 25), vous avez dès à présent la Vie Éternelle car « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle » (Jean 3. 36). Cette vie éternelle ne peut, en aucune manière, vous être ôtée.
La Vie Éternelle n’est pas seulement une vie qui n’a pas de fin, mais c’est aussi une vie de caractère divin : « Lui (Jésus) est le Dieu véritable et la vie éternelle » (1 Jean 5. 20). Le Seigneur Jésus a dit aussi : « C’est ici la vie éternelle, qu’ils te connaissent seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ » (Jean 17. 3).
La Vie Éternelle consiste à connaître Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ, à être dans une relation vivante et personnelle avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cela signifie donc avoir la Vie de Jésus-Christ Lui-même. La Vie Éternelle est la vie divine. Celui qui a la Vie Éternelle, participe à la nature divine, comme l’apôtre Pierre l'a écrit dans 2 Pierre 1. 4. Cette vie peut-elle avoir une fin ? Peut-elle mourir en nous, cette vie qui a vaincu la mort dans la résurrection de Jésus-Christ ? Impossible. C’est pourquoi, tous les passages parlant du fait que les croyants en Jésus (les enfants de Dieu) possèdent la vie éternelle sont des preuves certaines qu’aucun enfant de Dieu ne peut jamais être perdu.

Un Sauveur pour des hommes… Jésus est venu pour nous sauver. C'était sa mission première. Le dernier acte sur la terre accompli par Jésus fut sa mort sur la croix.
Partout dans l’Écriture, nous trouvons le Sauveur et des hommes.
C'est Jésus qui a fait de Pierre un pêcheur d'hommes ; c'est Lui qui a choisi les douze suite à un temps de prière, même Judas faisait partie du lot ; c'est Lui qui a choisi Paul comme instrument pour porter son Nom devant les nations.
C'est Jésus qui a inspiré les différents auteurs de l’Évangile et des autres livres de la Bible. Rien n'est le fait du hasard, mais le fruit de la volonté de Dieu.
Et nous dans tout ça ? « Nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres que Dieu a préparées d'avance pour nous afin que nous les pratiquions » (Éphésiens 2. 10).
Avons-nous peur de répondre à la demande de Dieu ? Comme Moïse, Gédéon, Jonas et tant d'autres - toute proportion gardée…
Écoutons les paroles de Jésus. « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi je vous ai choisis et je vous ai établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure » (Jean 15. 16).
Un Sauveur et des hommes... Il en a toujours été ainsi.

UN PARDON TOTAL

Le pardon est un sujet dont on ne se lasse pas, tellement il est important - pour ne pas dire fréquent - dans notre relation avec le Seigneur Jésus. Le pardon est d'abord l’une des bases de l’Évangile et il nous accompagne ensuite tous les jours de notre vie. La Bible dit que le Seigneur Jésus « ne se lasse pas de pardonner » (Ésaïe 55. 7). Et le psalmiste disait : « Pardonne-moi ceux [les égarements] que j'ignore » (Psaume 19. 12).
Le pardon est à l'image du Seigneur Lui-même, c'est-à-dire généreux. Il est le résultat de l'Amour de Dieu dans sa largeur, sa longueur, sa profondeur et sa hauteur. Il n'y a pas un seul péché qui ne puisse être pardonné. Il n'y a pas de sélection dans ce domaine.
Jésus a été fait péché pour nous pour que nous recevions le pardon.

Pardon et repentance :

« Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés » (Actes 2. 38).
Voilà ce que Pierre prêchait. Nous ne pouvons apprécier le pardon que dans la mesure où nous mesurons la faute. Ce qui rend le pardon encore plus beau.

Question de foi :
Le pardon n'est pas une question de ressenti - même si cela peut se produire ; mais avant tout, il se reçoit par la foi. Je crois ce qui est écrit dans la Bible et je l'accepte.
Si Jésus a dit qu'il nous faut éventuellement pardonner septante fois sept fois dans la même journée à quelqu'un qui nous a offensé, à combien plus forte raison le pardon de Dieu est et sera encore plus important.

En Jésus :
Et en Lui seul. La Bible insiste sur ce point. « Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat après du Père, Jésus-Christ le juste » (1 Jean 2. 1).
Jésus-Christ prie pour nous ; nous n'en mesurons pas toujours l'importance ni les conséquences. Nous avons sans doute été gardés de bien des choses parce que Jésus prie pour nous.
Pour conclure, voici ce que dit la Bible : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1. 9).

- Le Saint-Esprit est Éternel :
Le Saint-Esprit de Dieu constitue la troisième personne de la Trinité. Le Saint-Esprit était et est de toute éternité avec Dieu le Père et Dieu le Fils avant même d’être donné au monde. On lit dans Genèse 1. 2 : « l’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux ». Ce qui nous indique sa présence lors de la création du monde. Dieu a toujours voulu dirigé Son peuple par l’entremise de son Esprit. L’Esprit Saint est en tous lieux en tous temps.
(Psaume 139. 7-10 ; 2 Pierre 1. 21 ; Nombres 11. 29)

- Le Saint-Esprit est descendu à la Pentecôte :
Le jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit de Dieu descendit sur tous ceux qui croyaient en Jésus-Christ. La Prophétie de Joël en Joël 3. 1 était ainsi accomplie. Beaucoup furent bénis de la présence du Saint-Esprit car c’était la première fois qu’il était donné à tous ceux qui croyaient. Jusqu’à cette époque, il n’avait été donné qu’aux prophètes et aux chefs. Le Saint-Esprit donna aux croyants la force de prêcher le Christ, Seigneur crucifié et ressuscité, qui est le seul Salut et la seule Rédemption.
(Luc 24. 49 ; Actes 2)

- Le Saint-Esprit révèle et condamne le péché :
Le Saint-Esprit révèle et condamne nos péchés. Le sentiment de culpabilité qui accompagne nos mauvaises actions est en fait une bénédiction, car c’est le Saint-Esprit qui nous intime à nous repentir.
(Jean 16. 7-13 ; Actes 2. 37 ; 16. 30)

- Le Saint-Esprit nous réconforte :
Jésus nomme le Saint-Esprit le consolateur (Jean 15. 26). Il nous console quand nous faisons le bien et Il aide le croyant à supporter la tristesse, par exemple, lors du décès d’un être tendre ou lorsque nous sommes ridiculisés à cause de notre foi.
(Jean 14. 16-17 ; 2 Corinthiens 1. 3-4 ; Jean 16. 33)

- Le Saint-Esprit confirme et témoigne que nous sommes enfants de Dieu :
Le Saint-Esprit de Dieu confirme et témoigne que nous sommes enfants de Dieu. Romains 8. 16 dit : « l’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ». Quand nous devenons enfants de Dieu, nous recevons la paix en nos cœurs. La volonté de Dieu devient la nôtre. Nos cœurs se tournent vers le seul vrai Dieu et nous nous attachons aux choses célestes.
(Romains 8. 5-18 ; Hébreux 6. 19 ; 1 Pierre 5. 10)

- Le Saint-Esprit Illumine notre esprit :
Le Saint-Esprit illumine l’esprit du croyant en Jésus et lui révèle les tréfonds de Dieu. Il nous enseigne et nous remémore les enseignements du Christ : « Mais le Consolateur, le Saint-Esprit que le Père enverra en mon nom, c’est lui qui vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que moi je vous ai dit » (Jean 14. 26).
(Luc 12. 12 ; 1 Jean 2. 20, 27)

- Le Saint-Esprit nous Guide :
L’Esprit Saint guide également les enfants de Dieu. Si en tant qu'enfant de Dieu, nous écoutons Sa voix, notre vie sera alors guidée.
(Psaumes 25. 9 ; 48. 14 ; Ésaïe 30. 21 ; Luc 1. 79 ; Jean 16. 13 ; Romains 8. 14)

- Le Saint-Esprit est un Don gratuit de Dieu :
Le Saint-Esprit est un don gratuit de Dieu à tous les vrais croyants en Jésus qui se repentent de leurs péchés et qui suivent les conditions de Dieu dans leur vie chrétienne. Nous pouvons lire dans les Actes 2. 38 : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit ». Dieu donne ce don à ceux qui croient en Lui, qui le Lui demandent et qui Lui obéissent ; mais le monde rebelle à Dieu ne peut pas le recevoir.
(Luc 11. 13 ; Jean 14. 17 ; Actes 5. 32 ; Éphésiens 5. 18)

- Le fruit du Saint-Esprit :
Le cœur d’un vrai croyant en Jésus est le temple de Dieu, et le Saint-Esprit de Dieu y réside. Ce temple devrait être exempt des impuretés du péché. (Voir 1 Corinthiens 3. 16-17). Un véritable chrétien doit également porter le fruit de l’Esprit Saint pour témoigner de la présence de celui-ci en son sein. « Mais le fruit de l’Esprit est: amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur, maîtrise de soi » (Galates 5. 22).

« Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu. » (2 Timothée 3. 1-4)
Jésus dit : « Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé » (Mattieu 10 : 22)

Dieu veut que nous ouvrions nos yeux spirituels, que nous devenions des combattants dans cette guerre qui fait rage autour de nous. Ce combat se déroule dans le monde spirituel. C’est une lutte entre le bien et le mal, entre Dieu et Satan.
Ne soyons pas surpris ou découragés lorsque nous sommes ridiculisés parce que nous nous déclarons chrétiens enfants de Dieu, appartenant à Jésus-Christ ou parce que nous croyons en la Bible. Soyons de bons soldats de l’armée de Dieu. Soyons sans crainte et tenons ferme. Ne faisons pas de compromis avec la Parole de Dieu. Dieu nous affermira et nous récompensera pour notre fidélité.
Demandons à Dieu notre Père Céleste de nous donner le courage de tenir ferme et d’être des témoins efficaces pour Lui dans ce monde qui néglige ou qui rejette son Fils Jésus-Christ notre Sauveur.
Ne quittons pas des yeux notre objectif.
La fin qui nous est réservée est la Vie Éternelle dans la Gloire de Dieu, dans le Paradis éternel.
La désobéissance envers Dieu notre Créateur conduit au jugement.
Ne laissons pas le péché, le mensonge et la distraction de ce monde nous séparer de Dieu.
Choisissons de pratiquer tout ce qui est bon et juste afin que Dieu soit glorifié dans notre conduite.
Ne nous éloignons pas de la lumière et de la face de Dieu.
Jésus est notre bon Berger qui nous conduit vers des eaux paisibles.
Sa grâce et sa miséricorde nous entourent quand nous l’honorons par notre obéissance.
Dieu est Saint et ceux qui désirent entendre sa voix et revêtir les armes de la lumière doivent avoir un cœur purifié. Car "Sans la sanctification, personne ne verra le Seigneur" (Hébreux 12 : 14).
Ceux qui sont nés de nouveau sont affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu leur Seigneur et Sauveur éternels. Ils se reconnaissent à leur fruit. C’est celui de la sainteté.

Soyons fortifiés à tous égards, en sorte que nous soyons toujours et avec joie persévérants et patients.
Oui, nous devons persévérer jusqu’au bout dans notre engagement avec Jésus-Christ. Nous devons aussi regarder en avant. Là aussi, nous avons des raisons suffisantes pour tenir bon. Les difficultés et les épreuves de la vie présente ne doivent pas nous faire perdre l’assurance réservée aux élus. Une grande récompense est promise à ceux qui persévéreront jusqu’à la fin. C’est dans une entière confiance en Jésus-Christ que nous pouvons puiser les forces pour tenir bon et persévérer dans notre foi et notre service pour Jésus-Christ. Même si nous souffrons à cause de notre foi et de notre engagement au Seigneur Jésus-Christ, au lieu de lâcher prise, attachons-nous au contraire plus fort à Lui. La souffrance n’est que pour un peu de temps. Oui en effet sous peu, le Seigneur Jésus-Christ reviendra et nous recevrons de ses mains la récompense de notre persévérance à vivre pour Lui et à servir sa cause.
Ne nous décourageons donc pas après avoir si bien commencé à marcher avec et pour le Seigneur Jésus-Christ. Retourner en arrière serait un véritable suicide spirituel. C’est donc avec raison que la Bible dit que celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé (Matthieu 24 : 13). Combien nous avons aussi chacun besoin de persévérer pour la cause que le Seigneur Jésus nous confie d’accomplir au travers de son église et de nos œuvres humanitaires et de développement en faveur de nos semblables, notre prochain.
Que Dieu nous bénisse dans notre persévérance avec Jésus-Christ sur tous les plans de notre vie et de servir au triomphe de sa cause sur la terre. Amen !!!