L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

- Celui qui croit a la vie éternelle

« Qui croit au Fils a la vie éternelle » (Jean 3. 36).
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16).
« En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle, et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie » (Jean 5. 24).

Ces trois passages sont convaincants en eux-mêmes, mais certaines personnes sont troublées et n’arrivent pas à s’appuyer sur ces vérités pour avoir la paix. Aussi pour expliquer leur riche portée, nous devons examiner ce que signifie « la vie éternelle ». En effet il existe plusieurs conceptions insuffisantes de la vie éternelle. Pour certaines personnes, elle implique seulement une existence éternelle. Pour d’autres, elle signifie qu’un croyant, s’il persévère dans la foi, vivra pour l’éternité dans un état de perfection avec le Seigneur Jésus. Enfin quelques-uns considèrent la vie éternelle comme un don, que l’on reçoit ici-bas, et que l’on doit garder jusqu’au jour de sa mort, pour en expérimenter toute la gloire. Examinons en détail ces trois conceptions.

a- Vie éternelle et existence éternelle

Depuis la chute de l’être humain, la vie naturelle est marquée par la mort (Romains 5. 12 ; Genèse 2. 17). Celle-ci ne concerne pas seulement notre condition spirituelle, mais aussi notre corps (Romains 5. 14 ; Hébreux 9. 27). Aucun être humain ne peut vivre éternellement en tant que pécheur sur cette terre. Nous sommes ainsi soumis à la mort du corps. Ensuite les être humain inconverti doit comparaître devant Dieu pour être, après son Jugement, jeté dans l’étang de feu qui est la seconde mort, la mort éternelle (Apocalypse 20. 11-15). Il continuera éternellement d’exister en Enfer (Matthieu 10. 28 ; Luc 16. 23) bien qu’il soit éternellement mort spirituellement. La vie éternelle n’est donc pas la même chose qu’une « existence éternelle », elle est beaucoup plus que cela.

b - La vie éternelle, notre part présente

La vie éternelle est également davantage qu’une vie future dans la perfection auprès du Seigneur Jésus, bien qu’elle comporte aussi cette signification. L’Écriture parle dans ce sens-là de « l’espérance de la vie éternelle » (Tite 1. 2) et cela concerne le plein accomplissement de tout ce que Jésus Christ a opéré pour le croyant. Notre âme est déjà sauvée par la foi, mais le salut de notre corps est encore à venir (Romains 8. 22-25). En ce qui le concerne, il est « sauvé en espérance » et nous attendons encore la rédemption. Lorsque Jésus Christ reviendra, il transformera nos corps misérables pour les rendre conformes à son corps glorieux (Philippiens 3. 21). Alors nous recevrons la vie éternelle dans sa plénitude, car même notre corps y aura part. Bien d’autres passages, essentiellement dans les écrits de l’apôtre Paul, présentent la vie éternelle comme une possession à venir (Romains 2. 7 ; Galates 6. 8 ; 1 Timothée 1. 16 ; 6. 12, 19 ; Tite 3. 7).

Cependant la vie éternelle est aussi notre part présente. L’apôtre Jean nous la montre ainsi dans son évangile et dans ses épîtres. L’Esprit témoigne par lui, que le croyant possède déjà maintenant la vie éternelle. Les trois passages de son évangile cités plus haut le montrent clairement.

c - Celui qui a le Fils a la vie

Il n’est pas juste de comparer la vie éternelle avec un cadeau précieux, que nous emportons avec nous et sur lequel nous devons veiller soigneusement, afin de ne pas le perdre. La vie éternelle n’est pas quelque chose qui est ajouté à la vie naturelle, mais elle est de nature entièrement nouvelle par rapport à celle-ci. L’Écriture présente le croyant comme un être humain qui est dans une condition toute nouvelle : Il est « passé de la mort à la vie » (1 Jean 3. 14). Le croyant ne possède pas la vie d’une façon indépendante : il est « en Christ », lié à Lui, participant de sa vie (Romains 6. 23 ; 1 Jean 5. 11 ; 2 Corinthiens 5. 17).

La vie naturelle d’un être humain commence à sa naissance et se manifeste dans toute son existence. De même, la vie éternelle commence à la nouvelle naissance du croyant et se manifeste tout au long de sa nouvelle existence d’enfant de Dieu. Nous ne transportons pas notre vie naturelle avec nous comme un paquet. De même, nous n’avons pas la vie éternelle comme un cadeau que l’on pourrait perdre.

De plus, cette vie éternelle ne peut avoir de fin. Ce serait une contradiction en soi que la vie éternelle ait une fin. Elle ne serait plus la vie éternelle. Elle serait semblable à la vie naturelle qui est assujettie à la mort.

d - La vie éternelle est la vie divine

Supposons qu’il y ait sur la terre un être humain qui puisse vivre perpétuellement. Cet être humain ne posséderait pas pour autant la vie éternelle. Il n’aurait que la vie naturelle qu’il a reçue d’Adam à sa naissance. La vie naturelle de cet être humain n’aurait simplement pas de fin.

La vie éternelle n’est pas seulement une vie qui n’a pas de fin, mais c’est aussi une vie de caractère divin : « Lui (Jésus) est le Dieu véritable et la vie éternelle » (1 Jean 5. 20). Le Seigneur Jésus a dit aussi : « C’est ici la vie éternelle, qu’ils te connaissent seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ » (Jean 17. 3).

La vie éternelle consiste à connaître Dieu et Jésus Christ, à être dans une relation vivante avec le Père et le Fils. Cela signifie donc avoir la vie de Christ. La Vie Éternelle est la vie divine. Celui qui a la vie éternelle, participe à la nature divine, comme l’apôtre Pierre l’écrit (2 Pierre 1. 4). Cette vie peut-elle avoir une fin ? Peut-elle mourir en nous, cette vie qui a vaincu la mort dans la résurrection de Christ ? Impossible. C’est pourquoi, tous les passages parlant du fait que le croyant possède la vie éternelle sont des preuves certaines qu’aucun croyant ne peut être perdu. AMEN !!!

Jésus dit : « Entrez par la porte étroite ; car large est la porte, et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui s’y engagent ; mais étroite est la porte, et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui le trouvent. » (Matthieu 7. 13-14)

Le chemin spacieux est celui qu’un grand nombre de personnes emprunte malgré le poteau indicateur sur lequel est inscrit ce mot terrible : PERDITION. Il se franchit sans difficulté car la porte d’accès est large. Il suffit de se laisser aller par le courant entraînant de ce monde comme le chantait Edith Piaf : « Emportés par la foule qui nous traîne, nous entraîne... ». On s’y trouve à son aise, se laissant mener par les penchants naturels du cœur, jouissant des plaisirs qu’offre le monde, évitant de penser à la destination finale : la perdition ! Tel est l’avenir de tout pécheur non repenti : « Car le salaire du péché, c’est la mort » nous dit la Bible (Romains 6. 23) et « après la mort vient le jugement » (Hébreux 9. 27)

Grâce à Dieu qui ne veut par la mort du pécheur, « mais plutôt qu’il se détourne de sa voie et qu’il vive » (Ézéchiel 33. 11) un autre chemin est ouvert : celui qui mène à la vie.

Étroite est la porte s’ouvrant sur ce chemin qui mène à la vie, car on ne peut y passer qu’après s’être débarrassé des bagages du moi, de la propre justice, de la religion, etc... et après avoir déposé le fardeau de ses péchés à la croix où Jésus s’en est chargé. Peu nombreux sont ceux qui le trouvent parce que peu nombreux sont ceux qui le cherchent. « Cherchez et vous trouverez », dit Jésus ; « Celui qui cherche trouve. » (Matthieu 7. 7-8)

Ami(e) lecteurs/lectrices, vous êtes placé aujourd’hui à un croisement : le chemin large qui mène à la perdition et le chemin resserré qui mène à la vie. Lequel allez-vous suivre ? « Que vous alliez à droite ou que vous alliez à gauche, vos oreilles entendront une parole derrière toi disant : C’est ici le chemin, marchez-y. » (Ésaïe 30. 21). C’est la voix de Dieu qui nous dit en cet instant même : « Regarde, j’ai mis aujourd’hui devant toi la vie et le bonheur, la mort et le malheur ... J’ai mis aujourd’hui devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie afin que tu vives » (Deutéronome 30.15 et 19)

Quel est ce chemin qui mène à la vie ? C’est Jésus Christ. Lui-même a dit : « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père si ce n’est par moi. » (Jean 14. 6)

La seule condition nécessaire et suffisante pour avoir la vie éternelle et avoir accès au Ciel, dans la maison du Père, est de venir à Jésus Christ le Sauveur, lui confessant notre état de pécheur et croyant qu’Il a souffert et est mort sur la croix pour expier nos péchés.

Jésus est le chemin, il est aussi la porte. « Moi, je suis la porte, a-t-il encore dit ; si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé. » (Jean 10. 9). Le lourd et encombrant fardeau de nos péchés qui nous empêche d'accéder au chemin par la porte étroite, Jésus l'a porté à notre place à la croix.

Ami(e), peut-être êtes-vous encore sur le chemin large. Jésus, le vrai Chemin, se tient au carrefour et vous invite à suivre le Chemin resserré qui mène à la vie. Si ce n'est pas encore fait, répondez maintenant à l’appel de Celui qui vous aime et veut vous sauver de la perdition éternelle. Il nous offre la vie, la vie éternelle, un héritage incorruptible dans le Ciel (1 Pierre 1. 4)

Cela ne vaut-il pas beaucoup mieux que la perdition éternelle en Enfer ? Choisissez des maintenant.

« Dieu le Père a envoyé le Fils pour être le Sauveur du monde » (1 Jean 4. 14). Voilà donc l’œuvre qui était devant Jésus-Christ, le Fils de Dieu, lorsqu'Il est venu sur la terre. Et, en effet, Jésus « s'est donné lui-même en rançon pour tous » (1 Timothée 2. 6).
Mais la question qui se pose maintenant est celle-ci : L'œuvre de Jésus a-t-elle été reconnue par Dieu le Père ? Dieu a-t-il été satisfait par le parfait sacrifice de son Fils Jésus sur la croix ? Il ne s'agit pas de notre appréciation de ce qu'a fait Jésus. Seule compte celle de Dieu.
Eh bien, Dieu a montré son entière satisfaction de l'oeuvre de son Fils Jésus. D'abord, Dieu a ressuscité son Fils Jésus du milieu des morts, preuve que tous les péchés de l'humanité que Jésus porta à la croix ont bien été expié.
Ensuite, Dieu a fait monter son Fils Jésus au Ciel dans la gloire sous les yeux de ses disciples émerveillés. Deux anges étaient présents pour leur annoncer que : « Ce Jésus, qui a été élevé d'avec vous dans le ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller au ciel » (Actes 1. 11).
Enfin, Dieu le Père a donné à son Fils Jésus-Christ une place d'honneur à sa droite, ce qu'attestent une vingtaine de passages du Nouveau Testament. « C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Philippiens 2. 9-11).
Si Dieu est ainsi satisfait de l’œuvre accomplie parfaitement par son Fils Jésus-Christ à la croix, ne le serions-nous pas aussi ? Pourrions-nous mettre en doute la perfection du Salut que Dieu nous offre en Jésus Christ et dont la preuve nous est donnée d'une telle manière ?
« Ce Jésus, Dieu l'a ressuscité : nous en sommes tous témoins. Que toute l'humanité le sache donc avec certitude : Dieu a fait et Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié » (Actes 2. 32, 36).

Il n'y a de Salut qu'en Jésus seul. « Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4 : 12). « Quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé » (Romains 10 : 13)

Avons-nous bien pris conscience que Jésus-Christ sauve l’humanité et aussi toute sa création ? Jésus nous sauve parce qu’Il est la source même de l’Amour du seul vrai Dieu Sauveur venu habiter et demeurer parmi les êtres humains.

Jésus nous sauve car Il nous libère du joug de Satan, l’Ennemi, qui lui aussi est au milieu de nous et se déchaîne aujourd’hui, cherchant qui tenter, vaincre et dévorer. Dieu avait donné pouvoir à l’être humain sur toute la création afin de lui faire porter du fruit et de la protéger. Or l’être humain dans sa folie (le péché et l’idolâtrie) a donné son pouvoir à l’Ennemi (Satan). C'est une folie, plus forte que la raison, qui se traduit aujourd’hui par la destruction de toutes les formes de la vie.

Dieu le Père a envoyé son Fils Jésus pour sauver tout être humain qui se détourne du péché, qui s'en repent, qui accepte et reçoit Jésus Christ dans sa vie comme seul Seigneur et Sauveur personnel. En effet, souvent on entend dire : pourquoi, bien que Jésus nous ait sauvés, sommes-nous encore submergés par le mal ? Nous avons une part active dans notre liberté pour parcourir ce chemin de salut et de bonheur vers la vie éternelle. C’est par la prière, la louange et l’adoration, que l’amour déposé par Dieu au fond du cœur de chaque être humain racheté par Jésus pourra vaincre le péché, pourra grandir spirituellement et porter des fruits de bonheur, de la vie éternelle reçue en Jésus.

Un jour, alors qu'il fouillait dans un magasin de disques, Il a vu la pochette d’un album de rock du groupe Jethro Tull qui proclamait : « Au commencement, l’homme créa dieu ».
Le message derrière le titre l’a irrité, mais en réfléchissant, il a réalisé que c’est souvent vrai. Les hommes créent des dieux. Mais ils n’ont pas créé le seul vrai Dieu.
Souvent, les dieux reflètent ce que les êtres humains imaginent pouvoir devenir s’ils pouvaient se libérer des interdits de la société. Les gens ont créé des « dieux » à leur image à partir d’or, d’argent et de bois. Ensuite, ils se sont inclinés devant eux et leur ont offert des sacrifices. Intelligent, n’est-ce pas ? Ils s’adoraient eux-mêmes. Et si l'on veut connaître le caractère des gens d’une certaine société, étudions leurs divinités.

Dieu est à l’opposé de ces divinités égoïstes qui n’acceptent de répondre aux prières qu’en étant payées, qui les foudroient s'ils les prennent à rebrousse-poil et qui manipulent le monde à leur avantage. Dieu a contré ces mensonges en envoyant la Vérité – Jésus-Christ. Au lieu d’exploiter les êtres humains, le seul vrai Dieu les aime et désire entrer dans une relation personnelle avec Sa création. Plutôt que d’en faire des esclaves, Il en a fait des fils.
Quand ceux que Dieu aimait Lui ont craché à la figure en choisissant de se rebeller et de vivre dans l’égoïsme, Dieu aurait pu les détruire, Lui qui a créé l’Univers par une parole puissante aurait pu tout simplement nous effacer et recommencer. Mais Il nous aime toujours, même quand nous ne répondons pas à Son amour.

Dieu a trouvé un moyen

Cet amour a mené au sacrifice le plus incroyable qu’on puisse imaginer. Dieu a envoyé Son Fils Jésus-Christ pour porter la conséquence de notre nature pécheresse et rebelle. Il a chargé tous nos péchés sur Jésus et, sur la Croix, Il L’a puni pour nous. « Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; Et nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous » (Ésaïe 53. 4-6).
La souffrance que Jésus a éprouvée quand Il était sur la Croix n’était pas seulement physique, la conséquence des coups qu’Il avait reçus et des clous qui Le transperçaient. Celui qui n’avait jamais péché a ressenti la honte des pires actes de l’humanité parce qu’Il portait nos iniquités. Notre péché méritait une punition éternelle, mais Dieu se souciait de nous. Son Amour et Sa Justice exigeait un châtiment éternel dont Dieu le Père a trouvé la parfaite Solution.

Jésus était le moyen

Oui Dieu a trouvé un moyen. Il a chargé nos péchés sur Jésus et l’a puni pour nous. Le troisième jour, Il a ressuscité Son Fils Jésus d’entre les morts et Il est maintenant assis dans les lieux célestes, à la Droite de Dieu, prêt à intercéder pour tous ceux qui viennent devant le Père en Son Nom. Le Seigneur Dieu est prêt à pardonner et à effacer nos péchés, à faire de nous Ses enfants. Il est prêt à être notre Père.
Maintenant que Jésus Christ a payé le prix pour nos péchés, Dieu le Père peut faire preuve de miséricorde envers nous. Quand nous nous repentons de nos péchés, Il change notre cœur et nos pensées et nous déclares justes, comme Lui.

Nous ne gagnons pas le salut. Nous le recevons librement.

Cher(e)s lecteurs/trices, si vous n'avez encore jamais reçu le Seigneur Jésus, ou que vous vous êtes détournés de Lui, la Bible dit que c’est aujourd’hui le jour où il faut venir à Lui et recevoir le pardon et le salut éternel. Priez ainsi personnellement : « Seigneur Jésus, je Te remercie d’être mort sur la Croix pour moi. Je te demande pardon pour mes péchés et je me détourne d’eux pour Te suivre de tout mon cœur. Pardonne-moi. Sauve-moi. Je me donne à Toi. Merci pour tout. Je t’aime ».

« Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. A peine mourrait-on pour un juste ; quelqu’un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation » (Romains 5. 6-11).

Si nous croyons à la résurrection de Jésus-Christ, telle que rapportée dans le Nouveau Testament, et que nous en avons la foi, cela signifie que :

1) La résurrection de Christ témoigne que Dieu est fidèle.
Notre Dieu s’appelle le Fidèle car Il honore toujours sa Parole et Il tient ses engagements. L’apôtre Paul nous enseigne que Jésus-Christ est venu dans le monde pour accomplir le plan éternel de Dieu. L’Éternel avait annoncé ce plan longtemps d’avance à son peuple Israël. Voilà pourquoi Paul est émerveillé quand il atteste sans cesse « selon les Écritures » : "Je vous ai transmis, avant tout, ce que j’avais aussi reçu : Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; il a été enseveli, il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures" (1 Corinthiens 15. 3-4).

2) La résurrection de Jésus-Christ, nous montre clairement la puissance du vrai Dieu.
L'apôtre Paul dit dans Éphésiens 1. 19-21 que c'est par la puissance de notre Père Céleste que Jésus-Christ a été ressuscité des morts. Il définit la résurrection de Jésus comme un acte souverain du Père qui nous révèle que Dieu est Tout-Puissant. Alors qu’il rend grâce à Dieu pour l’Église d’Éphèse, il affirme aussi la Toute-Puissance de Dieu : "et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes (Éphésiens 1. 19-20).
Dieu le Père a ramené Jésus-Christ à la vie. Voilà la preuve que notre Dieu peut tout.

3) La résurrection prouve que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.
La résurrection de Jésus-Christ témoignage que notre foi est placée dans le Fils du Dieu Vivant. C'est exactement ce que Dieu le Père voulait nous communiquer dans Romains 1. 4 : « Il a été manifesté Fils de Dieu avec puissance quand il est ressuscité d'entre les morts ». Les Juifs livrèrent Jésus-Christ aux romains pour qu'Il soit crucifié parce que pour eux, Jésus blasphémait lorsqu'Il disait qu'Il était le Fils de Dieu, l'égal du Père. La résurrection de Jésus-Christ démontre qu'Il est vraiment ce qu'Il disait être. Aussi, les quatre évangiles énoncent plusieurs preuves attestant que Jésus-Christ, pendant son ministère terrestre, était réellement le Fils de Dieu. Sa résurrection vient ajouter une preuve irréfutable que ce Jésus, qui a vaincu la mort, est réellement le Fils de Dieu.

4) La résurrection de Jésus-Christ prouve que tout ce que Jésus a enseigné est la vérité, incluant sa grande promesse qu'il a faite dans Jean 6. 4 : «... Tous ceux qui croient au Fils ont la vie éternelle, et je les ramènerai de la mort à la vie au dernier jour ». Tout ce que Jésus a enseigné concernant sa Personne, son œuvre, le Ciel, l'Enfer, et le Jugement futur, toutes ces choses sont vraies.

5) La résurrection de Christ marque son couronnement.
Dans son premier sermon le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre affirme que "Jésus s’est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu’à la mort, la mort sur la croix. C’est pourquoi Dieu l’a souverainement élevé et lui a accordé le nom qui est au-dessus de tout nom, pour qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur à la gloire de Dieu, le Père" (Philippiens 2. 8-11).
La résurrection de Jésus est le signe que Jésus Christ est entré dans son Règne. Il est assis à la Droite du Père. Cela signifie qu’Il est au-dessus de toute autorité, principauté et souveraineté ; tout lui est soumis. Jésus-Christ ressuscité signifie qu’Il est le Chef suprême de l’Église. Par sa résurrection, Jésus-Christ entre dans le sanctuaire céleste.

6) Notre salut dépend de notre foi dans la résurrection de Jésus-Christ.
Dans Romains 10. 9, Paul dit comment nous sommes sauvés. Il écrit que « si nous confessons de la bouche le Seigneur Jésus, et si nous croyons que Dieu l'a ressuscité des morts, nous serons sauvés ». Cela signifie que nous ne pouvons pas être enfant de Dieu si nous ne croyons pas que Jésus-Christ est ressuscité. Cela signifie que même si certaines personnes fréquentent les églises, si elles rejettent la résurrection de Jésus-Christ, elles ne sont pas de vraies chrétiennes.

7) La résurrection de Jésus-Christ confirme que nous sommes déclarés justifiés. « Christ a été livré à la mort à cause de nos péchés et il a été ramené de la mort à la vie pour déclarer justes devant Dieu ceux qui croient véritablement en Lui » (Romains 4. 25).

8) La puissance de la résurrection de Jésus est la puissance que nous avons besoin pour notre vie chrétienne,
C'est ce que Paul écrit dans Éphésiens. 1. 19-21 et dans Romains 6. 4 : « Par le baptême, donc, nous avons été enterrés avec lui pour être morts avec lui, afin que, tout comme le Christ est ressuscité des morts par la puissance glorieuse du Père, nous aussi nous vivions d'une vie nouvelle ». Comment pouvons-nous vivre cette vie chrétienne ? Nous pouvons la vivre en s'appuyant sur la même puissance qui a ramené Jésus-Christ de la mort à la vie.

9) Notre propre résurrection dépend entièrement de la résurrection de Jésus-Christ.
Lisons 1 Thessaloniciens 4. 14 : « Si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus, ceux qui sont morts en croyant en lui » Il y a de nombreux autres versets qui traitent de ce sujet, y compris 2 Corinthiens 4 : 14 et beaucoup d'autres encore.

10) La résurrection de Jésus-Christ démontre que Jésus est le Juge désigné pour juger tous ceux qui ont négligé ou refusé de se repentir.
Dans Actes 17. 31, Paul dit aux Athéniens, « Dieu a fixé un jour où il jugera le monde entier avec justice, par un homme qu'il a désigné. Il en a donné la preuve à tous en le ressuscitant des morts ». Nous voyons la même idée ressortir dans Jean 5. 22 où Jésus dit, « Le Père ne juge personne mais il a donné au Fils le pouvoir entier de juger ». Dans les versets 27 et 29 il continue en disant, « Il a donné au Fils le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Ne vous étonnez pas de cela; car le moment vient où tous ceux qui sont morts entendront sa voix... Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour recevoir la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour être condamnés ».

Le Seigneur Jésus cherche des ouvriers pour travailler au salut des âmes. Le combat spirituel pour les âmes perdues est très important, sans ce combat, pas de nouvelles âmes sauvées. La grande commission a déjà été ordonnée par Jésus et il ne reste pas beaucoup de temps pour l’accomplir : "Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde" (Matthieu 28. 19-20).

La mission est de prêcher à toutes les créatures : "Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné" (Marc 16. 15-16).
Il est très important que tous comprennent que c’est notre responsabilité d’aller parler du Seigneur Jésus aux autres. Sans notre implication, ils ne sauront pas quoi faire pour être sauvé : "Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche ?" (Romains 10. 14).
Les prédicateurs de rues, de parc, etc., doivent être envoyés et supportés par les églises : "Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés ? Selon qu’il est écrit : qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !" (Romains 10. 15).

Jésus veut que ses disciples fassent des efforts pour aller les chercher. Parfois on attend qu’ils viennent par eux même, mais Jésus a dit : "Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives" (Matthieu 22. 9-10).
Certaines personnes ont besoin qu’on insiste fortement pour qu’ils entrent : "Et le maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d’entrer, afin que ma maison soit remplie" (Luc 14. 23).
Toutes les occasions sont bonnes pour parler de Jésus. Vu l’urgence de notre mission d'évangéliser, nous devons insister. "Prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant" (2 Timothée 4. 2).

QUE DOIT-ON DIRE ET NE PAS DIRE AUX GENS ?

Y a-t-il de mauvaises raisons par lequel nous amenons au Seigneur Jésus les êtres humains non-sauvés ? Si nous donnons une mauvaise raison de devenir chrétien, en leur disant : accepte Jésus pour être plus heureux, pour être béni, pour se faire des amis, pour être nourri, pour être guéri, parce que son père et sa mère l’ont fait, parce qu’on aime la religion, pour être plus prospère…, les gens ne persévéreront pas.
Nous acceptons Jésus comme Seigneur et Sauveur pour être sauvés. "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé" (Romains 10. 9).
Les gens doivent entendre la notion de repentance, c’est la base pour être sauvé. se repentir, c'est : 1) changer son esprit, c’est-à-dire se repentir 2) changer son esprit pour le meilleur, s’amender de bon cœur avec une extrême horreur de ses péchés passés 
Jean Baptiste a été envoyé pour annoncer la repentance. "Il disait : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle" (Marc 1. 15).
Jésus prêchait la repentance : "Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche" (Matthieu 4. 17).
Les apôtres prêchaient la repentance. Parce que sans repentance, il n’y a pas de nouvelle naissance, pas de nouvelle naissance, pas de salut. "Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit" (Actes 2. 38).
Aussi, Jésus enseignait à ses disciples de renoncer à soi-même, de prendre notre croix et de suivre Jésus. "Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera" (Matthieu 16. 24-25).

Jésus a été engagé pour la mission d’aller annoncer la Bonne Nouvelle. "Mais il leur dit : Il faut aussi que j’annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu; car c’est pour cela que j’ai été envoyé" (Luc 4. 43).
C’est aussi pour nous cette idée, nous sommes aussi envoyés pour atteindre les âmes perdues en partageant avec eux l'Évangile. Jésus a dit que tout ce que je vous ai dit dans la noirceur ou à l’oreille, prêchez le sur les toits. "Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les toits" (Matthieu 10. 27).
Courons dans la carrière qui nous est ouverte ayant les regards sur Jésus. "Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu" (Hébreux 12. 1-2).

Par la justification notre position devant Dieu est réglée. La justification est la base de la régénération autrement appelée la Nouvelle Naissance.

1) DÉFINITION DE LA RÉGÉNÉRATION

La régénération est l’acte par lequel Dieu change le cœur de l’être humain et lui communique Sa nature et Sa vie divines. C’est la Nouvelle Naissance. Elle est décrit comme :
1a) Une naissance : Le croyant devient un enfant de Dieu : "Jésus lui répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne  peut voir le royaume de Dieu" (Jean 3. 3). Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime Celui qui l'a engendré aime aussi Celui qui est né de Lui (1 Jean 5. 1).
1b) Une création : Dieu recrée l’être humain en lui insufflant Son Saint-Esprit : "Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5. 17).
1c) Une vivification : Le croyant reçoit une vie entièrement nouvelle et supérieure, il reçoit la vie de Dieu : "Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils" (1 Jean 5. 11).
1d) Une transplantation cardiaque : Lors de la Nouvelle Naissance, Dieu ne répare pas notre cœur ; Il le change complètement : "Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair" (Ézéchiel 36. 26).
1e) Une purification : Notre âme est lavée des souillures du passé et peut vivre en nouveauté de vie : "Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit" (Tite 3. 5). Ceci est symbolisé par le baptême d’eau.
1f) Une résurrection : Nous étions morts dans nos péchés mais Dieu nous ramène à la vie : "…nous qui étions morts par nos offenses, Dieu nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés);  Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ (Éphésiens 2. 5-6). Cet acte de résurrection est également symbolisé par le baptême d’eau.

2) LA NÉCESSITE DE LA RÉGÉNÉRATION

Le seul vrai Dieu qui est Saint ne peut avoir de communion avec le mal ou le péché. Les êtres humains ayant chuté ont hérité d’une nature de mort et de péché ; ainsi chaque être humain doit se laisser complètement transformer à l’intérieur par le Saint-Esprit afin de pouvoir à nouveau entrer en contact avec Dieu.
Ce changement radical de notre nature est la régénération que Dieu seul est capable d’accomplir pour chaque être humain qui croit véritablement en son Fils Jésus. Un mort ne peut pas se donner la vie lui-même ; de même, un pécheur ne peut pas se régénérer lui-même.

3) LE FONDEMENT DE LA RÉGÉNÉRATION

3a) La mort de Christ : Nous recevons la Nouvelle Naissance lorsque nous avons la foi en Jésus-Christ qui s'est sacrifié sur la croix pour nous : "Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,  afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 14-16).

3b) La résurrection de Christ : Nous devons avoir aussi la foi en Jésus-Christ qui est ressuscité pour nous. "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts" (1 Pierre 1. 3).

4) LES MOYENS DE LA RÉGÉNÉRATION

4a) La volonté de Dieu : "Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu" (Jean 1. 12-13). "Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures" (Jacques 1. 18).
4b) La Parole de Dieu : La Parole est la semence divine plantée dans nos cœurs : "Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures" (Jacques 1. 18). "…puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu (1 Pierre 1. 23).
4c) Le Saint-Esprit : La régénération est une opération spirituelle ; seul l’Esprit de Dieu est capable de l’accomplir : "Jésus répondit : en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit" (Jean 3. 5-8).
4d) La conversion de l’être humain : La régénération est l’œuvre exclusive de Dieu, mais comme pour les autres grâces divines, l’être humain ne peut en bénéficier qu’à travers la conversion, c’est à dire la repentance et la foi.

5) LES RÉSULTATS DE LA RÉGÉNÉRATION :

5a) Changement de position :
Quand un être humain passe par le changement spirituel qu’est la régénération, il devient un enfant de Dieu, alors qu’auparavant, il était un « enfant de colère ». Oui, il change complètement de statut et devient un enfant de Dieu. C’est l’adoption, c’est à dire l’établissement comme fils ou le don de la position de fils : "Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ" (Galates 3. 26).
Nous qui étions étrangers à Dieu avons été adoptés dans Sa famille et pouvons bénéficier de tous les privilèges de fils : "Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde;  mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,  afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père !  Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu" (Galates 4. 3-7).
En tant que Fils de Dieu, nous sommes conduits par l’Esprit de notre Père : "…car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !" (Romains 8. 14-15).
Nous bénéficions de l’héritage de Jésus notre Seigneur et Sauveur, le Fils unique de Dieu : "Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui" (Romains 8. 17).

5b) Changement spirituel :
La régénération comprend l’union spirituelle avec Dieu le Père et son Fils Jésus par le Saint-Esprit qui demeure continuellement avec et dans le croyant : "Et moi, je prierai le Père, et Il vous donnera un autre consolateur, afin qu'Il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car Il demeure avec vous, et Il sera en vous" (Jean 14. 16-17).
Le croyant en Jésus est ainsi rendu capable de marcher selon les désirs de Dieu par le Saint-Esprit et non seulement les désirs de sa nature corrompue : "Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas" (Romains 8. 9).

5c) Changement pratique :
La régénération est instantanée (comme toute naissance) mais ses effets sont progressifs. Nous sommes tous en voie de transformation. Une régénération authentique se concrétisera par :
- La haine du péché : "Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu" (1 Jean 3. 9).
- L’amour de Dieu : "Pour nous, nous l'aimons, parce qu'Il nous a aimés le premier" (1 Jean 4. 19).
- L’amour de Sa Parole : "Combien j'aime ta loi ! Elle est tout le jour l'objet de ma méditation" (Psaume 119. 97).
- L’amour fraternel : "Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres" (1 Jean 4. 11).
- L’amour des ennemis : "Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent" (Matthieu 5. 44).
- L’amour des perdus : "Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre" (1 Corinthiens 9. 19). "J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns" (1 Corinthiens 9:22).
- La victoire sur le monde : "Parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?" (1 Jean 5. 4-5).

1. La création :
Jésus Le Fils de Dieu, la Parole éternelle  de Dieu, le Seigneur, est le Créateur de toutes les choses créées.
« Et encore : toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l’ouvrage de tes mains » (Hébreux 1. 10).
« Toutes choses ont été faites par elle et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle » (Jean 1. 3).
«Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui » (Colossiens 1. 16).

2. La conservation :
Le Fils de Dieu soutient toutes choses, Il est le conservateur de toutes choses.
« Et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts » (Hébreux 1. 3).

3. Le pardon des péchés :
Jésus-Christ a, sur la terre, le pouvoir de pardonner les péchés.
« Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. Il y avait là quelques scribes qui étaient assis, et qui se disaient au-dedans d’eux : Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés si ce n’est Dieu seul ? Jésus ayant aussitôt connu par son esprit ce qu’ils pensaient au dedans d’eux, leur dit : Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos cœurs ? Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique : Tes péchés sont pardonnés ou de dire : Lève-toi, prends ton lit, et marche ? Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison » (Marc 2. 5-11). « Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés » (Luc 7. 48).

4. Le don de la vie éternelle :
Jésus-Christ est celui qui donne la vie éternelle : « Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais et personne ne les ravira de ma main. » (Jean 10. 28). « ...selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. » (Jean 17. 2).

5. La résurrection des morts :
C’est Jésus-Christ qui ressuscite les morts : « Or, la volonté de celui qui m’a envoyé, c’est que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour...Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et je le ressusciterai au dernier jour » (Jean 6. 39, 44).

6. La transformation des corps :
Jésus-Christ transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable à son corps glorieux « ...qui transformera le corps de notre humiliation en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses » (Philippiens 3. 21).

7. Le jugement :
Jésus-Christ jugera les vivants et les morts : « Je t’en conjure devant Dieu, et devant Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume... » (2 Timothée 4. 1).
Jésus Lui-même insiste sur le divin caractère de cette fonction : « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé »  (Jean 5. 22-23).

8. Le don de la vie éternelle :
Jésus-Christ est celui qui donne la vie éternelle : « Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais et personne ne les ravira de ma main. » (Jean 10. 28). « ...selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. » (Jean 17. 2).

Nous sommes dans le monde pour annoncer le Royaume de Dieu. Nous devons travailler pour amener au salut les âmes perdues. Avons-nous une image réelle de l’état spirituel des gens qui sont devant nos yeux ? (famille, amis, etc.)

Dieu a créé cette vie, et il a donné la vie à ces créatures (nous) afin de nous donner l’opportunité d’entrer dans son royaume éternel. "Cet appel est de marcher d’une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire" (1 Thessaloniciens 2. 12).

"C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché" (Romains 5. 12).
L’ensemble de l’humanité est né dans la conséquence du péché et tous pratiquent le péché. Tous ont eu pour dieu le diable. Qu’ils le savent ou non. Les gens ignorant les paroles et promesses de Dieu vivent sans le vrai Dieu et ils sont perdus. C’est ce que nous étions autrefois avant de venir à Jésus.

La conséquence pour quelqu’un qui meure dans cette position de péché est terrible. "Jésus leur dit encore : je m’en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché; vous ne pouvez venir où je vais. Les gens qui demeurent dans leurs péchés ressusciteront pour le Jugement Dernier : Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement" (Jean 5. 28-29).

Les gens ignorants de l’œuvre de Dieu pour le salut sont des âmes perdues pour l’éternité. Leur destinée sera vers l’étang de feu éternel. "Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges" (Matthieu 25. 41).

Oui, la conséquence directe du péché c’est la mort, et sans le pardon des péchés en Jésus, ça aboutit à la séparation d’avec Dieu est éternelle. "Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 6. 23).

Dieu nous a révélé dans sa Parole ce qu’Il a préparé pour nous racheter. La Bonne Nouvelle c’est que Jésus est venu pour payer la dette de nos péchés et pour nous sauver. "Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu" (Matthieu 18. 11). Dieu veut amener les gens à réaliser qu’ils sont pêcheurs et que le seul moyen pour être sauvé, c’est de saisir l’offre du salut par le sacrifice de Jésus. Peu importe la race ou la langue ou la couleur de la peau, Dieu veut que tout le monde soit sauvé. "Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité" (1 Timothée 2. 4).

Dieu invite tout le monde à l’invoquer pour être sauvé. "Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Romains 10. 12-13).

Le cœur de Dieu est d’aller chercher ceux qui sont perdus, un par un et se réjouir de les voir sauvés.  Mais il nous a averti d’avance que ce ne serait pas tout le monde qui répondra à son appel.
Dieu se cherche des volontaires. "Il leur dit : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson" (Luc 10. 2).