divers

1- DES PROPHÈTES DE L’ANCIEN TESTAMENT ONT PRÉDIT L’INCARNATION DE DIEU
Ce que nous savons, c’est qu’au septième siècle avant Jésus-Christ, le prophète Ésaïe a fait des prédictions au sujet d’un Serviteur de l’Éternel qui régnerait sur la terre dans les derniers temps. Ésaïe a annoncé : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; on l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (9. 5). Ésaïe a aussi donné une autre prophétie : « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe ; voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d’Emmanuel » (7. 14). Le nom Emmanuel signifie « Dieu parmi nous ».

2- UNE VIERGE A CONÇU
Marie était une jeune fille juive, fiancée à un homme de la même race : Joseph. Les deux étaient intègres, droits et craignaient Dieu. Un jour, L'ange Gabriel vint jusqu'à Marie pour lui donner l'annonce de la naissance du Christ. L'ange Gabriel apparaît à Marie et il lui dit : « Ne crains point, Marie; car tu as trouvé grâce devant Dieu. Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura point de fin. Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme ? L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu » (Luc 1. 30-35).

3- DES ANGES ONT ANNONCÉ SA NAISSANCE
Il y avait dans les champs des bergers près de Bethléhem qui étaient terrifiés lorsqu'un ange leur apparut pour leur annoncer la naissance du Messie qu’Israël attendait depuis fort longtemps. L’ange leur a dit : « Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie : c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Et voici à quel signe vous le reconnaîtrez : vous trouverez un enfant emmailloté et couché dans une crèche » (Luc 2. 10-12). Comme les bergers l’ont raconté, le ciel était rempli d’anges louant Dieu et s’exclamant : « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrée ! » (Luc 2. 14).

4- UN SIGNE EST APPARU DANS LE CIEL
Selon le Nouveau Testament, un groupe de mages de l’Orient a suivi un « genre d’étoile » jusqu’à la ville juive de Bethléhem. Ils y ont trouvé un enfant qu’ils croyaient être le Messie que les Juifs attendaient depuis si longtemps (Matthieu 2. 9). Il y avait des centaines d’années que les prophètes de l’Ancien Testament parlaient d’un « astre » et d’un « sceptre » qui s’élèveraient d’Israël (Nombres 24. 17). L’Ancien Testament a également prédit qu’un roi d’Israël sortirait de Bethléhem, un roi « dont les activités remontent aux temps anciens, aux jours de l’éternité » (Michée 5. 1).

5- JÉSUS A DIT ÊTRE L’ÉGAL DE DIEU
Le fait que la vie de Jésus sur la terre ait semé la perturbation parmi les chefs du peuple s’explique le mieux par le fait qu’Il ait déclaré à plusieurs reprises d'être Un avec Dieu. Jean, un des auteurs des Évangiles, a cité Jésus : « [Avant] qu’Abraham fût, je suis » (Jean 8. 58b). Dans Exode 3. 14, Dieu s’est servi du nom « Je suis » pour se présenter à Moïse. Jean a également cité Jésus ainsi : « Moi et le Père nous sommes un » (Jean 10. 30) et : « Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu » (Jean 14. 7). Selon les Évangiles, Jésus a dit que l’aimer ou le haïr et le recevoir ou le rejeter revient à aimer ou à haïr et à recevoir ou à rejeter son Père qui est dans les cieux.

6- SES DISCIPLES L’ONT ADORÉ
Lorsque Thomas, un disciple de Jésus, a vu le Christ ressuscité, il s’est exclamé : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » (Jean 20. 28). Des années plus tard, Jean, un ami intime et disciple de Jésus, a écrit : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. […] Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père » (Jean 1. 1-3, 14). Un autre disciple de Jésus, Pierre, s’est adressé dans une de ses lettres à ses lecteurs de l’Église primitive comme à « ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ » (2 Pierre 1. 1).

7- LES ENNEMIS DE JÉSUS L’ONT ACCUSÉ DE BLASPHÈME
Les disciples de Jésus ont cru que Jésus était plus qu’un homme. Simon Pierre a déclaré que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu Vivant (Matthieu 16. 13-16), mais ses ennemis ont refusé de le croire. Les chefs religieux d’Israël étaient scandalisés d’entendre Jésus qui les avait accusés d’être aveugles (conduisant d’autres aveugles) et hypocrites, de voir Jésus pardonner les péchés, s’adresser à Dieu comme son Père et aller même jusqu’à déclarer être Un avec Dieu. À plus d’une occasion, les chefs d’Israël ont ramassé des pierres pour lapider Jésus à mort, en disant : « Ce n’est point pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu » (Jean 10. 33).

8- LES MIRACLES DE JÉSUS ONT APPUYÉ SES DÉCLARATIONS
Les miracles de Jésus qui sont rapportés dans le Nouveau Testament étaient plus que des prodiges. C’étaient des signes. Jésus les a accomplis afin d’encourager les hommes et les femmes à croire en Lui pour obtenir la vie éternelle. Jésus a guéri un paralytique afin de démontrer son droit de pardonner des péchés. Il a nourri des milliers de gens au moyen du repas d’un petit garçon (Jean 6. 5-13), après quoi Jésus s’est déclaré être « le pain de vie » (Jean 6. 35). Jésus a marché sur l’eau, Il a apaisé des tempêtes qui mettait la mer en furie, Il a guéri des malades, Il a redonné la mobilité à des personnes paralysés, Il a donné la vue à des aveugles et l’ouïe à des sourds, et Jésus a même ramené à la vie (ressuscité) un homme embaumé du nom de Lazare. Si Jésus a accompli tous ces miracles, c’est en partie pour démontrer ses paroles relatifs à sa divinité. L’apôtre Jean a écrit : « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas décrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom » (Jean 20. 30, 31).

9- SON DÉPART FUT PLUS REMARQUABLE QUE SON ARRIVÉE
Au cours de l’Histoire, beaucoup de gens ont prétendu être des dieux. Pourtant, un seul homme s’est montré disposé à mourir pour expier les péchés d’autrui. Un seul est ressuscité des morts afin de prouver qu’Il est le Fils de Dieu. Selon le Nouveau Testament, après que Jésus a donné sa vie de son plein gré sur la croix d’un bourreau, il est apparu à ses disciples les plus intimes et à plus de 500 autres disciples sur une période de 40 jours (1 Corinthiens 15. 5-8). Les témoins oculaires étaient convaincus de sa résurrection à tel point qu’ils étaient prêts à souffrir et à mourir pour confirmer la véracité de ses déclarations. Ses disciples ont dit qu’ils avaient vu les mains et les pieds meurtris de Jésus, qu’ils avaient marché et parlé avec Lui, et qu’ils avaient même mangé en sa compagnie. Ensuite, tandis qu’ils se trouvaient avec Jésus sur la montagne des Oliviers, Jésus leur a communiqué ses dernières paroles et s’est élevé dans les nuées.

"Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ?" (Romains 6. 1-2).

De tous temps, tous les chrétiens se sont posé la question. Elle a même été très probablement été posée à Paul de nombreuses fois puisqu’il l’anticipe lui-même (Romains 6. 1). Sa réponse est claire : « Non ! » (Romains 6. 2).

La grâce n’est pas une permissivité pour le péché pour de nombreuses raisons. En voici trois : la grâce nous transforme, nous enseigne et nous oblige.

1) La grâce nous transforme :

Si nous sommes unis à Jésus, notre ancienne nature (celle qui aimait le péché) est morte crucifiée avec Jésus sur la croix (Romains 6. 2-3).
Si nous sommes unis à Jésus, nous sommes ressuscités avec Lui et nous avons reçu une vie nouvelle. La vie de Jésus s’écoulant en nous, les dispositions et l’orientation de notre cœur ont donc changé (Romains 6. 4).
Si nous avons reçu une vie nouvelle d’une nature différente (celle de Christ), nous ne sommes plus en mesure de penser comme avant, au contraire : "Maintenant que nous avons été libérés du péché et que nous sommes devenus esclaves de Dieu, nous avons pour fruit la progression dans la sainteté et pour but la vie éternelle (Romains 6. 22).
Mener une vie caractérisée par le péché sans repentance est le témoignage d’un cœur non régénéré (Romains 8. 13). Profiter de la grâce comme une licence pour faire ce que l’on veut de notre vie et de notre corps est la pensée d’une personne qui n’a rien saisi du salut, ou pire, qui n’a pas reçu cette nouvelle vie.

2) La grâce nous enseigne :

Plus notre compréhension de la grâce sera juste, plus nous l’expérimenterons, plus elle nous enseignera la sainteté : "En effet, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été révélée. Elle nous enseigne à renoncer à un mode de vie impie et aux convoitises de ce monde et à vivre dans le temps présent conformément à la sagesse, la justice et la piété en attendant notre bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Il s’est donné lui-même pour nous afin de nous racheter de toute faute et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié et zélé pour de belles œuvres" (Tite 2. 11-14).
Celui qui n’aime pas la sainteté dans cette vie ne l’aimera pas dans la vie éternelle. La grâce nous apprend à devenir ce que nous serons à la fin dès aujourd’hui (1 Thessaloniciens 5. 23-24).

La grâce nous oblige :

Cependant, les solides fondations posées par Dieu subsistent, porteuses de cette inscription : « Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent » et « Tout homme qui prononce le nom du Seigneur, qu’il se détourne du mal » (2 Timothée 2.19).
"Puisque nous avons de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de tout ce qui souille notre corps et notre esprit et poursuivons jusqu’au bout la sainteté dans la crainte de Dieu" (2 Corinthiens 7. 1).
Un chrétien enfant de Dieu ne peut plus aimer le péché, car son cœur a été transformé. Il sait qu’un seul petit mensonge, une seule mauvaise pensée a rendu nécessaire la crucifixion de Jésus pour qu’il puisse être sauvé.
Envisager de pécher sans aucune vergogne, c’est décider d’ajouter délibérément aux souffrances et à l’agonie que le Seigneur a endurées pour nous purifier. Nous qui l’aimons, nous ne pouvons raisonner ainsi.
Notre compréhension de la grâce se mesure entre autres à notre reconnaissance pour le prix payé, se manifestant par un désir d’obéissance.
Notre péché nous afflige pour ce qu’il est : la violation de la volonté de Dieu, et pour ce qu’il a rendu nécessaire à notre pardon : la croix. Ce qui est mal aux yeux de Dieu le devient aux nôtres. Il n’existe pas de péchés acceptables, encore moins de mignons.

Nous, enfants de Dieu, sommes spirituellement, moralement, et affectivement dans le camp de Dieu, et notre vie est marquée par l’amour de la sainteté et la lutte contre le péché.

Avant de consoler, l'Esprit fait en premier un travail d'exhortation, Il vient convaincre de péché. Cela va de soi avec sa nature même puisqu'Il est le SAINT-Esprit. Quand Il vient remplir de sa présence quelqu'un, Il met en lumière les péchés cachés. Et le péché originel duquel tous les autres péchés découlent est celui de l'incrédulité. C'est par incrédulité qu'Ève a écouté le serpent plutôt que Dieu, et c'est par incrédulité aussi que les gens ont rejeté le Christ. Donc quand le Saint-Esprit vient, Il nous convainc d'incrédulité parce que nous ne croyions pas en Jésus. Ceci c'est pour la première fois que le Saint-Esprit vient sur nous à la conversion, Il nous convainc que Jésus est notre Seigneur et qu'Il est aussi notre Sauveur.

Mais le Saint-Esprit doit maintenant aussi venir nous convaincre d'incrédulité parce que nous ne croyons pas en Jésus pour notre vie de tous les jours. Nous croyons au Jésus d'hier qui est mort sur la croix pour nos péchés, nous croyons au Jésus de demain qui viendra régner éternellement, mais l'incrédulité concernant le Jésus d'aujourd'hui qui veut diriger notre vie et intervenir dans notre quotidien par son Esprit, nous avons beaucoup plus de difficultés à le croire. Nous avons plutôt tendance à vivre un christianisme intellectuel basé sur la raison et contrôlé par notre compréhension.

Alors le Saint-Esprit doit aussi venir pour renverser les faux raisonnements et amener nos pensées captives à Christ. C'est ainsi aussi qu'Il nous convainc du péché d'incrédulité concernant le Jésus d'aujourd'hui, qui reste le même que hier et qui restera le même pour l'éternité, le Tout-Puissant, (Hébreux 13. 8).

Ce faisant le Saint-Esprit nous conduit graduellement dans la vérité, faisant sauter les barrages d'incrédulité en nous par ses fleuves d'eau vive venant nous remplir.

A notre conversion (Actes 2. 37), après nous avoir convaincus de péché, de justice et de jugement, (Jean.16. 7-9), le Saint-Esprit vient sur nous (Actes 10. 44) et nous fait naître de nouveau (Jean 3. 3), nous naissons de l'Esprit (Jean 3. 5). Le Saint-Esprit nous remplit.

Pour les chrétiens évangéliques, les expressions « le baptême de l'Esprit (Actes 1. 5, 11. 16), l'effusion de l'Esprit (Proverbes 1. 23, Esaïe 32. 15, Actes 2. 17), la descente (Actes 10. 44), la venue du Saint-Esprit (Actes 1. 8), la réception du Saint-Esprit (Actes 8. 18, 10. 47), le don du Saint-Esprit (Actes 2. 37, 10. 45) l'onction de l'Esprit (Actes 10. 38) et la plénitude de l'Esprit (Actes 2. 4) » illustrent toutes la même réalité ; le Saint-Esprit vient remplir celui qui croit fermement en Jésus. Si les premières expressions se réfèrent toutes à la conversion, la dernière se réfèrent non seulement à la conversion (Actes 9. 17) mais aussi à d'autres occasions dans la vie du croyant Actes 6. 5, 13. 9, le Saint-Esprit venant alors remplir celui en qui il habite éternellement (Actes 4. 31). Parmi les chrétiens pentecôtistes, on distingue une oeuvre particulière du Saint-Esprit après la conversion qui s'appelle le baptême du Saint-Esprit, mise en évidence par le parler en langue et qui confère aux chrétiens un accès aux dons miraculeux, une assurance dans le témoignage et une capacité supérieure pour vivre la vie chrétienne d'une manière qui plaît au Seigneur.

La Pentecôte, qui veut dire en grec « cinquantième jour », est une fête chrétienne qui a lieu cinquante jours après Pâques, et dix jours après l’Ascension. Elle a été instituée pour commémorer un événement particulier, marquant le début de l’Eglise chrétienne, peu de temps après la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Cet événement est la venue dans les croyants, de l’Esprit de Dieu (ou Saint-Esprit), pour leur communiquer la présence et l’Amour de Dieu.

Historique :

A Jérusalem, plusieurs jours après la mort de Jésus sur la croix et sa résurrection, une centaine de disciples du Christ assistent à la fête juive des Semaines, qui démarre cinquante jours après Pâques. Ils sont assemblés en un même lieu quand soudain, des langues de feu se posent au dessus d’eux, un vent venu de nulle part traverse l’endroit où ils sont, tandis qu’eux-mêmes se mettent à chanter des louanges à Dieu, mais dans des langues qu’ils ne connaissent pas du tout ! Il s’agit des langues des peuples de l’empire romain, de telle sorte que les personnes de ces contrées venues à Jérusalem pour la fête, les comprennent ! La foule, étonnée de voir et d’entendre ce phénomène surnaturel et mystérieux, s’assemble autour des disciples. Ceux que Jésus avait désignés comme ses apôtres prennent la parole. Ils expliquent que Dieu a répandu sur eux le Saint-Esprit (l’Esprit de Dieu), promis à tous ceux qui croient en Jésus-Christ, en sa mort et en sa résurrection. Ils leur annoncent le pardon des péchés grâce au sacrifice du Christ. Des milliers de personnes se convertissent alors à Jésus. L’Eglise chrétienne est née et elle va se répandre de là, à tout l’empire romain, en moins d’un siècle.

Signification :

La Pentecôte est un événement qui fait intervenir la troisième personne de la trinité (le Saint Esprit) pour le bonheur des croyants en Jésus. Dieu met ainsi le terme à sa révélation, nous indiquant qu’Il est unique en trois « personnes » : Dieu le Père, Dieu le Fils (Jésus-Christ) et Dieu le Saint Esprit (ou l'Esprit de Dieu).

En Jésus son Fils, Dieu s’est fait homme, pour que nous puissions voir et connaître son Amour infini. Jésus s’est sacrifié pour chacun(e) de nous, prenant sur Lui nos péchés, afin de nous délivrer du mal qui est en nous. En tant qu’Homme Saint et Juste, Jésus est mort pour nous, pour mettre fin à la séparation qui existe entre nous et Dieu ; ensuite Il est ressuscité.

Ressuscité, triomphant de la mort, Jésus est « remonté » au Ciel auprès de Dieu le Père, retrouvant tous ses attributs divins. Cinquante jours après sa résurrection, lors de la fête juive des semaines, il inaugure une nouvelle ère : par l’envoi du Saint Esprit en ceux qui croient en son sacrifice, Jésus offre la possibilité à chacun(e) d’expérimenter la présence et l’Amour de Dieu.

Avant la venue de Jésus, l’Esprit de Dieu était donné à certaines personnes du peuple Juif, pour les aider à accomplir leurs responsabilités (notamment les rois, les grands prêtres, les prophètes). Ils pouvaient ainsi se sentir en contact direct avec Dieu, recevoir sa sagesse, sa force et son amour. Dieu les aidait dans les choix qu’ils avaient à faire. Les prophètes (porte-parole de Dieu) recevaient par le Saint Esprit les messages que Dieu voulait adresser au peuple. Dieu montrait par leur exemple le bénéfice de Le rencontrer personnellement et Il préparait ainsi le peuple à une nouvelle ère.

A partir de la Pentecôte, Dieu donne son Saint-Esprit à tous ceux qui croient réellement en Jésus-Christ, quel que soit leur rang, leur sexe, leur classe, leur âge. Plusieurs milliers de personnes ont ainsi découvert une relation personnelle avec Dieu et l’assurance de la vie éternelle. Chaque croyant en Jésus peut expérimenter dans sa vie de tous les jours le pardon, l’amour, le secours et le conseil de Dieu. Par le Saint-Esprit de Dieu résidant en lui, il peut entendre Dieu lui parler.

Voulez-vous goûter à l’Amour de Dieu que nous  ? Avez-vous fait cette expérience de la venue du Saint-Esprit en vous en croyant en Jésus-Christ ?

« ...Le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent » (Actes 5. 32).

La plupart des chrétiens n’ont aucun problème à reconnaître le Père divin et son Fils Jésus, comme étant des personnes. Cependant beaucoup posent la question : « Comment pouvez-vous appeler le Saint-Esprit une véritable personne ? ».
 
Comment savons-nous que le Père est une personne ? Car certains noms et certaines œuvres Lui sont attribuées. Il est un Être avec une conscience de lui-même, avec une intelligence et une volonté propre ! On peut dire la même chose du Saint-Esprit.

La Bible attribue au Saint-Esprit les œuvres de création, de régénération, d’enseignement, de direction, de consolation et de sanctification. La Bible attribue aussi à l’Esprit de Dieu les attributs de sainteté, de vérité, de bonté, d’amour. Ces derniers ne peuvent appartenir qu’à un Être personnel.
Les disciples de Jésus avaient les mêmes questions ! Juste avant sa crucifixion, Jésus essaya de leur expliquer l’œuvre du Saint-Esprit. « Car il demeure avec vous et il sera en vous. » (Jean 14. 17). A ce moment-là, le Saint-Esprit demeurait avec eux, ils ressentaient sa présence.

Mais Jésus leur a dit que très bientôt il y aurait une toute nouvelle relation et très distincte avec le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit viendrait, non pas comme une puissance agissant sur eux, à partir de l’extérieur, mais comme une personne, les influençant, à partir de l’intérieur.
À la Pentecôte, Pierre pouvait dire et proclamer : « Recevez le Saint-Esprit ! » (Actes 2. 38). Paul put écrire : « Vos corps sont le temple du Saint-Esprit. » (1 Corinthiens 6.19).
Pour être pleinement utilisés par le Saint-Esprit, il faut bien saisir la grande différence entre « avec vous et en vous » et « sa demeure avec nous et en être remplis » ! Au sujet de ceux que Dieu a utilisés : Jean-Baptiste, Marie, Elizabeth, nous lisons : ils étaient remplis du Saint-Esprit.
Paul écrit aux Éphésiens : « Soyez remplis du Saint-Esprit ! ». Ce n’est pas seulement un privilège, mais c’est une obligation pour chaque chrétien ! Quand nous sommes remplis du Saint-Esprit, il vivifie nos corps mortels et ainsi nous ne sommes plus redevables à la chair, liés au péché. Voilà le secret d’une vie de victoire sur le péché.
Puis le Saint-Esprit nous renouvelle ! Quand nous nous sentons vides, épuisés,  nous pouvons être renouvelés ! Le chandelier à sept branches dans le Tabernacle brûlait continuellement et chaque jour il devait être ravitaillé en huile ! Nous aussi, nous pouvons être renouvelés chaque jour par l’huile du Saint-Esprit.
« Les bontés de l’Éternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne sont pas à leur terme. Elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta fidélité est grande ! » (Lamentations de Jérémie 3. 22-23)

Connaître personnellement le seul vrai Dieu :
Cherchons à connaître de plus en plus le seul vrai Dieu de l'Univers ! « Car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent » (Hébreux 11 : 6). Que le Saint-Esprit nous donne un esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel Dieu !
Connaissons l’Évangile, connaissons la Bonne Nouvelle du Salut, sachons que l’Évangile nous parle de pardon total et gratuit de tous nos péchés, de changement de cœur, de nouvelle naissance, d’adoption dans la famille de Dieu, et de bien d’autres bénédictions...
Connaissons tout particulièrement Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Sauveur de l'humanité, uni à nous par Sa sainte nature humaine, et pourtant Un avec Dieu, capable donc d’être le seul Médiateur entre Dieu et les êtres humains, capable d’étendre Ses mains à la fois vers Dieu et vers les êtres humains, et d’être le lien nécessaire entre le pécheur et Dieu, le Juge de toute la terre ! Efforçons-nous tout spécialement de connaître toujours mieux la doctrine du sacrifice de Jésus-Christ. Car le point principal sur lequel peut se fixer notre foi est le suivant : « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses » (2 Corinthiens 5 : 19). Sachons que Jésus « a été fait malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois » (Galates 3 : 13). Méditons profondément sur la doctrine de l’œuvre expiatrice de Christ sur la croix. Car elle est la source de notre réconfort le plus doux. Car « Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu (2 Corinthiens 5 : 21).
La foi vient par la connaissance. Il nous faut ensuite croire que ces choses sont vraies. Notre âme croit en Dieu, croit qu’Il entend le cri des cœurs sincères, croit que l’Évangile vient de Dieu, que la justification par la foi est la grande vérité que Dieu nous a révélée par Son Esprit, beaucoup plus clairement que jamais auparavant. Puis notre cœur croit que Jésus-Christ est véritablement notre Dieu et notre Sauveur, le Rédempteur des êtres humains, le Prophète, le Sacrificateur, et le Roi de Son peuple. Nous acceptons tout cela comme une vérité sûre qui ne peut être remise en question, et nous y plaçons toute notre confiance.
Nous croyons fermement que « le sang de Jésus, le Fils de Dieu, nous purifie de tout péché » (1 Jean 1 : 7). Nous croyons que Son sacrifice est parfait, et a été pleinement accepté par Dieu pour notre bénéfice, afin que celui qui croit en Jésus ne soit pas condamné. Nous croyons au témoignage de Dieu, « Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand ; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu’il a rendu témoignage à son Fils » (1 Jean 5 : 9). Ayons confiance en Dieu et livrons-nous totalement entre ses mains !

Placer toute notre confiance dans le seul vrai Dieu :
Mettons notre espérance en notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et dans l’Évangile de la Grâce de Dieu ! Acceptons Sa Justice parfaite ! La confiance est la vie de la foi ! Sans cela, il n’y a point de foi qui sauve ! Appuyons-nous de toutes nos forces sur Jésus-Christ ! Reposons-nous en Lui, livrons-nous entièrement à Lui ! Mettons en œuvre la foi qui sauve ! Car la foi fait confiance, elle confie son destin à la Vérité de la Révélation de Dieu.
La Bible nous dit que Jésus-Christ est Dieu, Dieu incarné dans la chair ; qu’Il est parfait dans Son caractère ; qu’Il a été offert en sacrifice pour le pardon de nos péchés ; qu’Il a porté nos péchés dans Son corps sur la croix. Jésus-Christ a annulé nos transgressions en détruisant sur la croix le pouvoir du péché, et en nous offrant sa Justice éternelle. Jésus est ensuite ressuscité d’entre les morts, Il vit éternellement pour intercéder pour nous, Il est monté au Ciel dans la gloire, Il a pris possession du Ciel en faveur de Son peuple, et Il reviendra bientôt prendre avec Lui son peuple (les enfants de Dieu) et pour juger le monde avec justice. Nous devons croire fermement qu’il en est bien ainsi. Car tel est le témoignage de Dieu le Père, quand Il a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection : écoutez-le ! » (Matthieu 17. 5).
Ce témoignage est aussi attesté par Dieu le Saint-Esprit qui a rendu témoignage de Christ, dans la Parole inspirée, mais aussi par divers miracles, ainsi que par Son œuvre dans le cœur des êtres humains. Nous devons croire que ce témoignage est vrai. La foi, c’est aussi croire que Jésus-Christ fera ce qu’Il a promis. "Jésus a promis qu’Il ne mettrait pas dehors tous ceux qui s’approchent de Lui. Il l’a dit, et il est donc certain qu’Il ne nous rejettera pas si nous nous approchons de Lui" (Jean 6. 37).
Ainsi, si nous recherchons auprès de Jésus le pardon de nos péchés, la justification, la protection et la gloire éternelle, selon ce qu’Il a promis à ceux qui croiraient en Lui, Jésus nous l’accordera ! Chacun de nous doit faire entièrement confiance à Jésus ! Nous nous abandonnons entre les mains de Jésus-Christ qui a été envoyé par Dieu le Père pour sauver parfaitement tout ceux qui se repentent de leurs péchés, qui placent leur confiance en Jésus et qui naissent de nouveau par le Saint-Esprit et la Parole de Dieu ! C’est cela la foi dans le seul vrai Dieu qui sauve ! Amen !!!

Le Seigneur Jésus Christ a dit : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Personne ne vient au Père sans passer par moi » (Jean 14 : 6).

Cette déclaration est sans équivoque, sans contestation. Elle nous indique que Jésus Christ est le seul Chemin que Dieu nous a donné pour venir à Lui, qu'Il est la seule Vérité qui nous sauve parfaitement et qu'Il est la seule Vie que Dieu nous a léguées pour aller vivre éternellement avec Lui au Paradis. Nous êtres humains devons placer toute notre confiance en Jésus Christ notre Chemin, notre Vérité et notre Vie. C'est par Jésus notre intermédiaire que nous avons accès à Dieu le Père. Tout ce qui est dans le cœur de Dieu et qui se trouve d'une manière ou d'une autre en rapport avec Lui, est Jésus Christ, son Fils unique. Le seul vrai Dieu de l'Univers ne nous donne rien en dehors de son Fils Jésus Christ.

Concernant le domaine spirituel, il arrive souvent que les choses que nous voyons ou que nous abordons restent pour nous à l'état de notion, de simple lettre, sans aucune utilité spirituelle. C'est pourquoi, demandons à Dieu de nous ouvrir les yeux, afin que nous connaissions réellement son Fils Jésus Christ. Tout ce qui est essentiel dans la vie chrétienne - son origine, sa profondeur et ses richesses - repose dans la connaissance réelle de Jésus Christ, le Fils de Dieu. Il ne s'agit pas de connaître de nombreuses méthodes ou doctrines, ni de recevoir une grande puissance ; ce qui importe vraiment, c'est de connaître réellement le Fils de Dieu, Jésus le seul Sauveur du monde. Connaître le Fils de Dieu est le Chemin qui mène au Paradis, connaître le Fils de Dieu est la Vérité, et connaître le Fils de Dieu est la Vie, la Vie Éternelle. Notre puissance contre le mal et contre le diable provient uniquement de notre connaissance du Fils de Dieu. Dieu nous donne tout en son Fils Jésus Christ. C'est pourquoi une seule chose est capitale pour nous : connaître Jésus le Fils de Dieu.

« Je suis le chemin » nous a dit Jésus. « Le chemin » peut aussi signifier « la méthode », ou « le moyen ». Le Seigneur Jésus désire nous faire comprendre qu'Il est le seul chemin et le seul moyen par lesquels nous sommes sauvés et par lesquels nous nous approchons de Dieu. Si nous avons Christ, nous avons le chemin et le moyen d'être sauvé pour l'éternité. Cher lecteur/lectrice, si vous êtes sauvé, vous avez déjà accédé à Dieu en vous confiant au Seigneur Jésus en tant que votre Seigneur et votre Sauveur. Jésus est effectivement le seul Chemin du Ciel ; et sans Lui, personne ne peut entrer dans la Sainte présence de Dieu. Que le Seigneur Jésus soit loué !

Le Seigneur Jésus n'a pas dit seulement qu'Il est le Chemin ; Il a ajouté : « Je suis la vérité ». Ce ne sont pas des paroles ni des doctrines au sujet de Jésus-Christ qui sont la vérité, mais Jésus-Christ Lui-même. Jésus-Christ est Lui-même la vérité. La vérité n'est pas une doctrine, la vérité est une Personne : Jésus-Christ. « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » (Jean 8. 32)

Après les paroles : « Je suis le chemin, la vérité », le Seigneur a ajouté : « et la vie ». Dieu a envoyé son Fils Jésus, afin qu’Il vienne dans ce monde, qu'Il prenne nos péchés, qu'Il les expie, qu'Il meure sur la croix et qu'Il ressuscite. Et ainsi aujourd’hui, nous qui sommes EN Jésus-Christ pouvons dire que nous avons la Vie Éternelle en Jésus. Tout cela parce que Jésus est mort pour nous sur la croix et Il est ressuscité, Jésus est éternellement vivant. « Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort » (Jean 11. 25).

Dieu est Amour, Il nous aime infiniment, Il veut que nous vivions éternellement dans sa présence. Dieu nous a prouvé son Amour par le fait qu’Il a envoyé son unique Fils Jésus, mourir à la croix pour nous.
Dieu veut nous offrir à chacun la Vie Éternelle par son Fils Jésus qui est la Vie, car son désir depuis l’origine du monde c’est que nous vivions pour l'éternité dans sa présence et que rien ne puisse nous séparer de Lui. C’est pour cela que Jésus s’est donné en sacrifice à la croix, pour que nous ayons le pardon de tous nos péchés et la Vie Éternelle par le moyen de notre foi en Lui. Oui, si nous acceptons et recevons Jésus dans notre vie comme notre Seigneur et Sauveur personnel, tous nos péchés passés, présents et futurs sont pardonnés et plus rien ne peut et ne pourra nous séparer de l’Amour de Dieu, de la Présence de Dieu. Nous pourrons ainsi entrer au Paradis pour l'éternité. Oui, Jésus est la Vie Éternelle.
 

Jésus ressuscité se présenta à plusieurs reprises à quelques femmes puis à ses disciples durant 40 jours. Il leur donna ainsi la preuve que non seulement Il était Vivant, mais qu’Il était resté Homme, mais Glorifié pour toujours. Le 40ème jour, « Jésus conduisit ses disciples dehors jusque vers Béthanie et, levant les mains en haut, Il les bénit. Et Il arriva qu’en les bénissant, Il fut séparé d’eux et fut élevé dans le ciel » (Luc 24. 50-51).

Chers amis chrétiens, ce Jésus en qui nous croyons, Celui que nous verrons bientôt au Ciel, n’est pas seulement un esprit : C’est ce même Jésus des Évangiles, le Fils de l’homme. Dans l’épître aux Éphésiens, nous lisons : « Or qu’il soit monté (au ciel), qu’est-ce, sinon qu’il est aussi descendu dans les parties inférieures de la terre ? Celui qui est descendu est le même que celui qui est aussi monté au dessus de tous les cieux » (Éphésiens 4. 9-10).

Le dernier acte que Jésus accomplit avant de monter au Ciel est de bénir les siens. Contemplons la scène. Imaginons-nous avec les disciples, près de Béthanie. Jésus est là, au milieu de nous. Il pose sur chacun son regard plein d’amour. Il lève les mains pour nous bénir…

Ces mains, combien de fois les avons-nous vues toucher les malades pour les guérir, toucher les yeux des aveugles pour qu’ils voient, toucher les oreilles des sourds pour qu’ils entendent, toucher les lépreux pour qu’ils deviennent nets, toucher les morts pour qu’ils reviennent à la vie… Ses mains par lesquelles Il a créé les mondes et tout ce qui s’y trouve ont été au service de sa créature, des hommes et des femmes pour leur guérison.

Ces mêmes mains sont levées pour nous bénir. Les mêmes ? Oui, mais elles sont maintenant percées, marquées pour toujours. Ces mains de Jésus qui pourtant n’ont fait que du bien partout où Il passait ont été clouées sur la croix par les hommes qui lui « ont rendu le mal pour le bien, et la haine pour son amour » (Psaume 109. 5). Ce sont ses mains blessées que notre Sauveur bien-aimé Jésus lève pour nous bénir, ses mains marquées et qui resteront à jamais marquées de son Amour pour nous.

Comme les disciples fixaient leurs regards vers le ciel tandis que Jésus s’en allait, voici, deux hommes vêtus de blancs leur apparurent et dirent : « Hommes galiléens, pourquoi restez-vous ici, regardant vers le ciel ? Ce Jésus qui a été élevé d’avec vous au ciel viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller au ciel » (Actes 1. 10-11).

Jésus l’a promis. Bientôt Il reviendra et nous prendra pour toujours auprès de Lui, dans la maison de son Père : « Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures, avait-il dit, … je vais vous préparer une place. Et si je m’en vais et que je vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai auprès de moi, afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi » (Jean 14. 2-3). Là nous Le contemplerons, non plus par la foi mais dans la réalité, et nous verrons ses mains percées par les clous, marques ineffaçables de son Amour pour nous.

En attendant, nous sommes dans sa main, et personne ne nous en ravira. Jésus dit : « Mes brebis … ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et personne ne peut les arracher de la main de mon Père. Moi et le Père, nous sommes un » (Jean 10. 27 à 30).

« Je ne t'oublierai pas. Voici, je t'ai gravé sur les paumes de mes mains » nous dit sa Parole (Ésaïe 49. 16) – sur mes mains marquées par le sceau de mon Amour pour toi.

Cher(e) ami(e), êtes-vous dans la main de Jésus notre Seigneur et Sauveur ? Avez-vous mis votre pleine confiance en Lui ? Serez-vous prêt(e) quand Il reviendra du Ciel pour nous prendre pour toujours avec Lui dans la maison du Père ?

Jésus fut séparé de ses disciples et fut élevé dans le Ciel (Luc 24. 51), Il fut élevé de la terre et une nuée Le déroba de leurs yeux (Actes 1. 9). C’est ce qui se produira lorsque Jésus reviendra : des enfants de Dieu seront avec des non-croyants, au travail, en voyage, ou n’importe où ailleurs, et seront séparés d’eux pour être élevés dans les nuées, à la rencontre du Seigneur pour être toujours avec Lui (Voir 1 Thessaloniciens 4. 17). Merveilleux moment pour ceux et celles qui seront prêts, mais terrible pour ceux et celles qui seront laissés dans l’attente du Jugement.

Ami(e), si vous n’êtes pas prêt(e), il est encore temps de saisir, par la foi, la main que Jésus le Sauveur vous tend, sa main qui porte encore et portera toujours les marques de son Amour pour vous.

En tant qu'enfants de Dieu et en ayant pour fondement la Bible (la Parole de Dieu), voici ce que nous pouvons tous déclarer avec autorité et puissance, avec foi et avec confiance que c’est vrai de nous, avec l’assurance que c’est Dieu Lui-même et Jésus Lui-même qui le dit de nous et le fait (ou l’a fait) en nous.

Nous qui sommes en Jésus-Christ notre Seigneur et notre Sauveur, Proclamons-le donc chacun sur soi-même et de soi-même. Déclarons-le avec autorité, sans craindre qui que ce soit. Personne ne peut contester ça. Personne n’a à protester et à nous dire « fermez votre bouche ». Personne ne peut le nier. Personne n’a à nous contredire là-dessus, et peu importe ce que le monde ou le diable peut dire d’ailleurs ! Soyons confiants de cela. Croyons en Dieu et en ses promesses éternelles. Recevons les honneurs, la dignité et l’autorité qu’Il nous attribue et nous donne ! N’ayons point de doute.

Nous les enfants de Dieu, nous proclamons ceci :

- Jésus-Christ est le Seigneur de l'Univers (Philippiens 2. 9-11). Oui, Jésus notre Sauveur est Seigneur sur notre esprit, dans notre âme et dans notre cœur.

- Jésus-Christ a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification, et rédemption. Nous pouvons tout par Jésus-Christ, par L’Esprit Saint de Dieu, par notre Père Céleste, par notre Dieu Fort et Puissant, par notre Merveilleux Conseiller, par notre Prince de Paix qui nous fortifie (1 Corinthiens 1. 30, Philippiens 4. 13).

- Le Seigneur Jésus est notre Berger. Nous ne manquons de rien. Notre Dieu pourvoit à tous nos besoins selon Sa richesse dans la gloire en Christ Jésus (Psaumes 23, Philippiens 4. 19).

- Nous n'avons pas de crainte ni d’anxiété en rien. Nous ne nous inquiétons pas (Philippiens 4. 6, 1 Pierre 5. 6-7).

- Chacun de nous sommes du Corps de Christ, nous sommes l’Église. Nous sommes rachetés de la malédiction, car Jésus a porté NOS maladies et Il s’est chargé de NOS infirmités dans SON propre corps. Par ses meurtrissures, nous sommes guéris. Nous interdisons toute maladie et toute infirmité d’être dans notre corps. Chaque organe, chaque tissu de notre corps DOIT opérer EXACTEMENT ET PARFAITEMENT comme Dieu l’a conçu et créé à l’origine en Adam. Nous honorons Dieu et nous Lui apportons gloire dans notre corps. (Galates 3. 13, Matthieu 8. 17, 1 Pierre 2. 24, 1 Corinthiens 6. 20).

- Nous avons la pensée de Jésus-Christ et nous gardons ses sentiments, ses désirs et les ambitions et passions de Son cœur (1 Corinthiens 2. 16).

- Nous sommes des vrais croyants en Jésus-Christ et non de ceux qui sont incrédules et doutent. Nous retenons fermement la confession de notre foi. Nous décidons de marcher par la foi et de pratiquer la foi. Notre foi vient de ce que nous entendons et ce que nous entendons vient de la Parole de Dieu. Jésus est l’auteur et celui qui développe et perfectionne notre foi. (Hébreux 4. 14, 11. 6, 12. 2 ; Romains 10. 17)

- L’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit et Son amour habite richement en nous. Nous sommes gardés par la Toute-Puissance de Dieu dans le Royaume de lumière, dans l’amour, dans la Parole, et Satan le malin ne peut nous toucher (Romains 5. 5, 1 Jean 4. 16, 5. 18).

- Nous marchons sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l’ennemi, et rien ne peut nous nuire. Nous prenons le bouclier de la foi et nous éteignons toutes ses flèches empoisonnées. Plus grand est Celui Qui est en nous enfants de Dieu que celui qui est dans le monde. (Psaumes 91. 13, Éphésiens 6. 16, 1 Jean 4. 4).

- Nous sommes délivrés de ce monde méchant et mauvais. Nous sommes assis avec Christ dans les lieux célestes. Nous résidons dans le Royaume du Fils bien-aimé de Dieu. La loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ nous a affranchi de la loi du péché et de la mort. (Galates 1. 4, Éphésiens 2. 6, Colossiens 1. 13, Romains 8. 2).

- Nous n'avons pas peur, Nous ne craignons pas, car Dieu nous a donné un esprit de puissance, d’amour, et de pensée saine. Dieu est pour nous de notre côté. (2 Timothée 1. 7, Romains 8. 31).

- Nous entendons la voix du Bon Berger. Nous entendons la voix de notre Père, et nous ne suivrons pas la voix d’un étranger. Nous nous déchargeons de tout fardeau sur notre Seigneur. Nous lui confions tout. Ainsi, nous Lui serons agréables, et alors tous nos plans seront bien établis et prospéreront. (Jean 10. 27, Proverbes 16. 3)

- Nous sommes plus que vainqueurs, nous avons vaincu parce que nous sommes nés de Dieu. Nous appartenons à Dieu notre Père en Christ Jésus son Fils unique. Chacun de nous sommes un membre utile du corps de Christ. Nous sommes sa création, son œuvre, ayant été créés en Jésus Christ. Notre Père Céleste est tout le temps à l’œuvre en nous pour que nous fassions Son bon plaisir. (1 Jean 5. 4-5, Éphésiens 2. 10, Philippiens 2. 13)

Nous laissons la Parole de Dieu habiter en nous avec richesse. Celui qui a commencé ce bon travail en nous, cette bonne œuvre en nous, va le poursuivre jusqu’au jour de Christ (le jour de la Résurrection des morts et de la Glorification des vivants en Christ). (Colossiens 3. 16, Philippiens 1. 6).

LES ACCUSATIONS DE SATAN

Cependant, parfois, après avoir confessé et avoir appliqué le sang de Jésus, il se peut que nous continuions à avoir un sentiment désagréable en nous. Est-ce que cela signifie que notre péché n’est pas pardonné ? Que le sang de Christ est inefficace ? Qu’il y a besoin de quelque chose de plus ? Nous devons répondre : « Absolument pas ! ».

D’où viennent donc ces sentiments désagréables qui apparaissent après que nous ayons confessé et appliqué le sang de Jésus ? Ils proviennent de l’ennemi de Dieu, Satan. Pour comprendre cela, nous devons voir qui est Satan, et ce qu’il fait.
Satan est le « diable », qui dans la langue originale de la Bible signifie « l’accusateur ». Ainsi, Apocalypse 12. 10 parle de lui comme étant « l’accusateur de nos frères,... qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. » Satan, l’ennemi de Dieu, passe la plupart de son temps de jour comme de nuit, à accuser le peuple de Dieu.

C’est son travail. Bien sûr, ce n’est pas Dieu qui lui a demandé de le faire. C’est plutôt lui qui s’est chargé lui-même d’accuser sans cesse le peuple de Dieu. Cela nous est révélé dans l’histoire de Job. Job était un homme juste, et il craignait Dieu (Job 1. 1). Pourtant il est écrit que Satan est apparu devant Dieu pour accuser Job devant Lui. Il a dit : « Est-ce en vain que Job craint Dieu ? ... Tu as béni l’œuvre de ses mains, et son bétail a fort multiplié sur la terre. Mais étends maintenant ta main, et touche tout ce qui lui appartient ; et tu verras s’il ne te blasphème point en face » (Job 1. 9-11).

En d’autres termes, Satan a accusé Job de ne craindre Dieu que parce qu’il l’avait béni. Satan prétendait que Dieu avait soudoyé Job, et que si Dieu retirait toutes les richesses de Job, alors Job maudirait Dieu.
Cela illustre l’accusation de Satan dans le domaine spirituel.

Dans le livre de Zacharie, le souverain sacrificateur, Josué, s’est tenu devant Dieu, et Satan se tenait à sa droite « pour le contrarier » (3. 1). Josué était vêtu « de vêtements sales » (3. 3). Cela est une image de notre basse condition pécheresse.
Combien de fois notre basse condition donne l’occasion à Satan de nous accuser. Cela implique que Satan est non seulement l’ennemi de Dieu, mais aussi notre ennemi. Dès que nous nous approchons de Dieu, Satan résiste notre approche en nous accusant. Rien ne paralyse un chrétien davantage dans le domaine spirituel que l’accusation.
Dès que nous prêtons attention aux accusations de Satan, nous perdons notre force. C’est comme si toute la puissance était drainée de notre esprit. Un chrétien qui est sous l’accusation a du mal à communier avec les autres, et encore plus de mal à prier. Il a l’impression de ne pas pouvoir s’approcher de Dieu.

C’est ici la subtilité de l’ennemi. Il n’apparaît jamais habillé tout en rouge avec une fourche en disant : « Je suis le diable, maintenant je vais te condamner ! ». Il est plus intelligent que cela. Il nous accuse au dedans de nous-même et il nous fait même croire que ses accusations proviennent de Dieu.

Comment peut-on distinguer entre la réelle illumination de notre conscience par Dieu et l’accusation de Satan ? Parfois cela pose des difficultés, mais voici trois indications :

Tout d’abord, la lumière de Dieu nous nourrit, alors que l’accusation de Satan nous vide complètement. Lorsque Dieu nous parle concernant nos péchés, il se peut que nous nous sentions exposé ou blessé. Toutefois, nous sommes également nourri et encouragé à nous rapprocher de Dieu et à appliquer le sang précieux de Christ. Les accusations de Satan, par contre, sont totalement négatives. Plus nous écoutons, plus il nous est difficile de prier. Nous nous sentons vide et découragé.

Deuxièmement, lorsque Dieu nous parle, il s’agit toujours de quelque chose de spécifique, alors que la condamnation de Satan est très souvent (mais pas toujours) générale. Parfois il nous fait croire que c’est parce que nous sommes tout simplement fatigué ou parce que nous avons passé une journée difficile

D’autres fois, il se peut que nous ayons simplement un vague sentiment de ne pas être en paix avec Dieu. Mais lorsque nous sondons notre conscience, nous ne trouvons aucun péché spécifique qui pourrait nous séparer de Dieu. Ou alors nous nous réveillons avec un sentiment général de dépression, ou un certain sentiment de gêne vis-à-vis de Dieu. Tous ces sentiments vagues de condamnation qui n’ont aucune source apparente dans le péché proviennent le plus souvent de Satan, et doivent être rejetés.
Lorsque Dieu nous parle, Il est spécifique et positif. Mais lorsque Satan parle, il est le plus souvent vague et négatif.

Troisièmement, tout sentiment de malaise qui demeure après que nous ayons confessé et réclamé le sang de Jésus provient de Satan. Il n’y a jamais besoin de confesser et de réclamer le sang une seconde fois. L’exigence de Dieu est immédiatement satisfaite par le sang de Jésus. Mais Satan n’est jamais satisfait. Il aimerait nous voir confesser, et confesser à nouveau. Proverbes 27. 15 dit : « Une gouttière qui ne cesse de couler par un jour de pluie et une femme querelleuse, sont comparables ».
Les accusations de Satan sont comme cela - comme un robinet qui fuit ou comme une femme qui râle sans cesse - il ne nous permette pas de nous endormir. Mais lorsque Dieu nous parle, c’est différent.
Lorsque nous confessons et que nous réclamons la purification par le sang, Dieu est immédiatement satisfait. Toute voix qui se lève par la suite vient de Satan.

Si nous confessons notre péché et réclamons le sang précieux, et que malgré cela un certain malaise continue à nous tirailler intérieurement, nous devrions immédiatement cesser de prier. Ne confessons plus. Nous devrions plutôt nous tourner vers la source de cette accusation et à Satan dire quelque chose comme ceci : « Satan, j’ai confessé mon péché à Dieu. Il a pardonné mon péché, et le sang de Jésus-Christ m’en a purifié. Ce malaise que je ressens en ce moment ne vient pas de Dieu ; il vient de toi Satan, et je le refuse ! Satan, maintenant tu dois regarder le sang de Christ. Ce sang répond à chacune de tes accusations ».

Essayons de parler à Satan de cette manière. Lorsque nous utilisons le sang de Jésus de cette manière, Satan est vaincu et il le sait très bien. Apocalypse 12. 10-11 dit : « L’accusateur de nos frères... a été précipité. Et ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage ». La parole de notre témoignage c’est tout simplement notre déclaration que le sang de Jésus-Christ nous a purifié de tout péché et que ce sang a vaincu Satan.

Lorsque nous parlons audacieusement de cette manière, nous pouvons surmonter les accusations de Satan. La vie chrétienne est une sorte de guerre. Satan, « notre adversaire, tourne autour de nous comme un lion rugissant, cherchant qui il pourra dévorer » (1 Pierre 5. 8).

Pour cette guerre, il nous faut les armes adéquates. Une arme importante que nous devons utiliser est le sang pŕcieux de Christ.

Enfin, par la puissance du sang précieux de Christ, nous pouvons surmonter toutes les accusations de Satan. Même si ses accusations sont puissantes, le sang de Christ est bien plus puissant. Il peut répondre à toutes les accusations. Ce sang est notre arme. Avec cette arme, nous ne pouvons jamais être vaincu par Satan ; c'est plutôt lui qui sera vaincu par nous.
Combien riche et précieux est le sang de Christ ! Par ce sang, nous pouvons vivre jour après jour dans la présence de Dieu. « Si nous marchons dans la lumière, comme Dieu est en la lumière, nous avons communion l'un avec l'autre, et le sang de son Fils Jésus-Christ nous purifie de tout péché » (1 Jean 1. 7). AMEN !!!