divers

L’Être suprême, que nous appelons Dieu, est présent dans tout l’Univers. Il est le Créateur de toutes choses. Sa Parole, la Bible, nous dit : « Les cieux racontent la Gloire de Dieu, et l’étendue fait connaître l’œuvre de ses mains » (Psaume 19. 2). Le jour et la nuit, le soleil et les étoiles, nous montrent la Grandeur de Dieu.

Dieu n’a pas été créé. Il est éternel. « Avant que les montagnes fussent nées et que tu eusses formé la terre et le monde, d’éternité en éternité, tu es Dieu » (Psaume 90. 2). Cet Être suprême et infini est le Dieu Tout-Puissant, et Il n’a pas de limites. « Son Règne est un Règne éternel, et sa domination dure de génération en génération » (Daniel 4. 3).

Dieu est Tout-Puissant. Il a parlé au commencement, et le monde est venu à l’existence comme nous le lisons dans le premier chapitre de la Genèse (Genèse 1). Dieu parlera à nouveau, et ce monde sera dissous (voir 2 Pierre 3. 10-12). Dieu règne sur les événements naturels et surnaturels. On Le reconnaît dans les petites choses comme dans les grandes.

Dieu est Omniscient. « Toutes les œuvres de Dieu lui sont connues de toute éternité » (Actes 15. 18). Dieu connaît aussi les œuvres des êtres humains. Il connaît les siens et est connu de ceux qui Lui appartiennent. « Il n’y a aucune créature qui soit cachée devant Lui, mais, toutes choses sont nues et entièrement découvertes aux yeux de Celui auquel nous devons rendre compte » (Hébreux 4. 13).

Dieu est Omniprésent (Il est partout et à tout moment). Il est impossible de se cacher de Dieu. Le roi David l’a reconnu lorsqu’il a dit : « Où irais-je loin de ton Esprit, et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es ; si je me couche au Sépulcre, t’y voilà. Si je prends les ailes de l’aube du jour, et que j’aille habiter au bout de la mer, là même, ta main me conduira, et ta droite me saisira. Si je dis : au moins les ténèbres me couvriront, la nuit devient lumière autour de moi ; les ténèbres mêmes ne sont pas obscures pour toi, et la nuit resplendit comme le jour, les ténèbres sont comme la lumière » (Psaume 139. 7-12).

Le vrai Dieu ou les idoles :

La Bible nous dit que Dieu est Tout-Puissant, tout Sage, et qu’Il est partout à tout moment. Alors, pourquoi l’être humain ne l’adore-t-Il pas ? La Bible dit en Jérémie 17. 9 : « Le cœur est trompeur par-dessus tout, et désespérément malin : qui le connaîtra ? » En Colossiens 3. 2, nous lisons : « Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles de la terre ». Lorsque l’être humain ne veut pas accepter la vérité de la Parole de Dieu, il se tourne vers d’autres choses, qui peuvent devenir des idoles. Tout ce qui remplace l’amour ou la dévotion que nous devons porter à Dieu est une idole.

Dans l’Ancien Testament, de nombreuses personnes adoraient des images ou des idoles. Aujourd’hui, certaines idoles ne sont peut-être pas aussi facilement reconnues ou remarquées. Elles pourraient comprendre le sport, le plaisir, le pouvoir, la célébrité, la richesse ou d’autres choses qui sont très estimés dans l’esprit des hommes (voir Luc 16. 15). Adorez-vous et servez-vous le vrai Dieu ?

Romains 1. 18-21 nous apprend que la Colère de Dieu est contre toute impiété et toute injustice de l'être humain. La Puissance de Dieu est visible dès la création et nous n’avons aucune excuse pour ne pas croire. Les impies sont parfois ingrats, leurs pensées sont souvent impures, et ils ne croient pas en la vérité. La Bible nous dit que l’homme n’est pas capable de servir deux maîtres (voir Matthieu 6. 24). Oui, Dieu veut tout notre cœur, et pas seulement une partie (voir Marc 12. 30).

Est-il possible de trouver Dieu ?

La Bible nous dit : « Vous me chercherez, et vous me trouverez ; car vous m’aurez recherché de tout votre cœur » (Jérémie 29. 13). Nous devons tendre la main vers Dieu de tout notre cœur. Même si nous n’avons qu’une petite foi en Lui, nous pouvons prier comme les disciples : « Seigneur, augmente notre foi » (Luc 17. 5). Dieu augmentera alors notre foi en lui et nous donnera la force et la victoire pour le trouver.

Il est nécessaire d’avoir foi en Dieu : « Or, il est impossible de Lui être agréable sans la foi, car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu est, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent » (Hébreux 11. 6).

Croire que Dieu a créé toutes choses demande de la foi dans le seul Dieu Tout-Puissant. Plus nous comprenons la grandeur de l’Univers et la manière dont il fonctionne pour offrir un lieu de vie à l’humanité, plus nous savons qu’il existe vraiment le Dieu suprême.

La personne qui croit en la Bible trouve de nombreuses preuves de l’existence de Dieu. Il n’est pas étonnant que David ait dit dans le Psaume 14. 1 : « L’insensé a dit en son cœur : Il n’y a point de Dieu ».

Dieu désire que tous les êtres humains soient sauvés :

Dieu est le Bien-aimé et Il prend soin de ses créatures, de tous les êtres humains. Il donne à chacun la possibilité de croire en Lui et d’être sauvé. Dieu a envoyé Jésus sur terre pour donner sa vie et verser son sang en sacrifice afin que les êtres humains puissent être libérés de la culpabilité du péché. Tous les êtres humains sont pécheurs et ont besoin de Jésus-Christ le Sauveur (voir Romains 3. 23). Jésus a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous soulagerai » (Matthieu 11. 28).

Le Seigneur Dieu nous invite : « Cherchez l’Éternel pendant qu’Il se trouve, invoquez-le tandis qu’Il est près » (Ésaïe 5. 6). La Bible, en Actes 6. 31, nous dit : « Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé ». Entendez-vous son appel ?

« Si quelqu’un entend ma voix et m’ouvre la porte, j’entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi » (Apocalypse 3. 20). L’entendez-vous frapper doucement à la porte de votre cœur ? Entendez-vous sa voix qui vous demande d’entrer ?

D’après 2 Corinthiens 5. 17, « si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles ». La Bible emploie deux mots grecs traduits par « nouveau » : le premier, "néos", fait référence à quelque chose qui vient d’apparaître, mais avec bien d’autres choses semblables qui existent déjà ; tandis que le mot traduit par « nouveau » dans ce verset est "kainos", qui signifie « quelque chose qui vient d’apparaître et qui ne ressemble à rien qui existe déjà ». En Jésus-Christ, nous sommes une créature entièrement nouvelle, tout comme quand, au commencement, Dieu a créé le ciel et la terre, à partir de rien. Dieu ne se contente pas de purifier notre ancienne nature, mais Il fait de nous de nouvels êtres humains, nés de Lui. En Jésus-Christ, nous sommes « participants de la nature divine » (2 Pierre 1. 4). Dieu Lui-même, en la Personne de son Saint-Esprit, vient habiter nos cœurs. Nous sommes en Christ, et Il est en nous.

En Christ, nous sommes régénérés, renouvelés et nés de nouveau. Notre nouvelle nature est spirituelle, tandis que notre vieille nature est charnelle. Notre nouvelle nature est en communion avec Dieu, obéit à sa volonté et est consacrée à son service ; choses dont notre vieille nature n’a ni la volonté, ni le pouvoir de réaliser, car elle est morte aux choses de l’Esprit et ne peut se raviver elle-même. Elle est « morte à cause de ses fautes et de ses péchés » (Éphésiens 2. 1), et ne peut être vivifiée que par d’un réveil surnaturel, qui se produit au moment où nous venons à Christ et où celui-ci vient habiter en nous, nous donnant alors une nouvelle nature entièrement sainte et une vie incorruptible. Notre ancienne vie, auparavant morte aux yeux de Dieu à cause du péché, est enterrée, et nous sommes ressuscités « afin que nous menions une vie nouvelle » avec lui (Romains 6. 4).

Alors que maintenant, nous appartenons à Christ, nous sommes unis à Lui et ne sommes plus esclaves du péché (Romains 6. 5-6), nous sommes rendus vivants avec Lui (Éphésiens 2. 5), conformes à son image (Romains 8. 29). Nous sommes libres de toute condamnation et nous ne marchons plus selon la chair, mais selon l’Esprit (Romains 8. 1), et nous sommes membres du corps de Christ avec les autres croyants (Romains 12. 5). Le croyant en Jésus a désormais un cœur nouveau (Ézéchiel 11. 19) et il est béni « de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ » (Éphésiens 1. 3).

On peut dès lors se demander pourquoi nos vies ne correspondent si souvent pas à cette description, même si nous nous sommes donnés à Christ et avons l’assurance de notre Salut. C’est parce que notre nouvelle nature réside encore dans nos vieux corps charnels, et que tous deux sont en guerre l’un contre l’autre. La vieille nature est morte, mais la nouvelle nature doit encore se battre contre la « tente » ancienne dans laquelle elle réside. Le mal et le péché sont toujours présents, mais, le croyant les voit à présent avec une nouvelle perspective, et par conséquent, ils ne le dirigent plus comme autrefois. En Christ, nous pouvons à présent choisir de résister au péché, ce dont l’ancienne nature était incapable. Nous avons désormais le choix de nourrir notre nouvelle nature par la Parole de Dieu, la prière et l’obéissance, ou de nourrir notre chair en négligeant ces choses.

Quand nous sommes en Christ, « nous sommes plus que vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés » (Romains 8. 37) et nous pouvons nous réjouir en notre Sauveur, qui rend toutes choses possibles (Philippiens 4. 13). En Christ, nous sommes aimés, pardonnés et en sécurité. En lui, nous sommes adoptés, justifiés, rachetés, réconciliés et élus. En lui, nous sommes aussi victorieux, remplis de joie et de paix, et notre vie prend un véritable sens. Quel merveilleux Sauveur est Jésus-Christ ! AMEN !

Un monde agité :

Ce monde est agité. On voit les gens courir à la recherche d’épanouissement dans une foule d’activités. Beaucoup se dévouent à ramasser des richesses. D’autres s’enivrent des plaisirs de la vie sensuelle. D’autres encore veulent plus de loisirs et s’arrangent pour travailler moins et s’amuser davantage. Mais leurs esprits ne sont pas satisfaits. Les amusements, les plaisirs et les possessions perdent leurs attraits. Chaque nouveau divertissement est attirant pour le moment, mais ses charmes diminuent rapidement. Il y manque quelque chose.
Nous avons tous notre lot de déceptions. Nos activités sont limitées par nos capacités physiques. Nos parents ont constamment besoin de nos soins. Nous nous sentons bloqués dans un emploi ou une occupation parce que nous n’avons pas les compétences nécessaires pour changer de travail. Nous dépensons notre argent et nous nous endettons, dans l’espérance que le prochain achat améliorera notre vie. Notre mariage ne s’avère pas être comme nous l’avions espéré. En vain, nous cherchons la satisfaction et un but dans la vie.
Est-ce tout ce qu’il y a dans la vie ? Ne devrait-il pas y avoir quelque chose d’important pour nous donner la satisfaction, quelque chose de permanent ? Sûrement, il doit y avoir une solution.

Qu’est-ce que la vie ?

La vie est un précieux et court espace de temps qui nous est donné par Dieu notre Créateur. La Bible la décrit comme une ombre (voir 1 Chroniques 29. 15), d’aussi courte durée que celle des plantes et des fleurs (voir 1 Pierre 1. 24) et aussi brève que la vapeur (voir Jacques 4. 14).
Lorsque nous sommes jeunes, nous voyons des années de vie devant nous. Lorsque nous vieillissons, le temps semble prendre de la vitesse. Nous n’accomplissons pas ce que nous avions projeté auparavant. Nous sommes déçus par une suite d’empêchements qui gênent notre mode de vie.

Où est le problème ?

Qu’est-ce qui contribue à l’insatisfaction en nous ? La vie est un cadeau, mais, elle vient aussi avec une responsabilité. Nous sommes malheureux quand nous ne faisons pas le bien que nous savions qu’il fallait faire. Le péché contre nos semblables génère des inquiétudes et de la culpabilité. Le péché contre nous-mêmes a des effets destructeurs sur notre tranquillité d’esprit. Nous nous sentons responsables de nos actions.
La plupart des gens sentent que la vie fait partie d’un cadre plus grand que les quelques courtes années vécues ici-bas. Plusieurs personnes éprouvent alors la nécessité de reconnaître une puissance spirituelle supérieure, un objectif supérieur agissant dans l’univers. Ils se demandent : « qu’est-ce que tout cela signifie ? »
Souvent les gens sont insatisfaits de la vie parce qu’ils ne la voient pas du point de vue de Dieu. Ils ignorent, parfois volontairement, la volonté de Dieu et son but pour l’humanité. Beaucoup n’arrivent pas à envisager la félicité éternelle des fidèles et préfèrent oublier le jugement final et éternel des méchants (voir Romains 6. 23).

Une vie abondante est possible : 

Jésus dit dans Jean 16. 24 : « Jusqu’à présent, vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite ». La joie que Jésus donne ne s’écarte pas facilement du cœur du chrétien.
Parfois, nous avons le cœur gros à cause des tentations. Mais la présence du Saint-Esprit procure une joie plus profonde. Ce n’est pas un sentiment léger et pétillant, mais tout simplement, une ferme confiance dans le Seigneur qui nous tient et fait que nous ne fléchissons pas dans l’épreuve, invaincus par l’orage.
Certains pourraient vous dire que la voie chrétienne est trop étroite pour rendre heureux. Ils pensent peut-être qu’il faut agir seulement selon sa propre volonté pour être heureux. Essayez le Seigneur Jésus ! Vous prendrez plaisir à servir Celui qui est mort pour vous. Vous comprendrez de plus en plus clairement que la personne égoïste qui vit pour elle-même vit dans l’esclavage, et que celui qui sert Jésus-Christ est un homme libre.
La vraie satisfaction ne se trouve pas dans ce qui est à la mode, ou dans le désir d’impressionner les autres. Une telle façon de vivre est une force compulsive en nous qui mène à l’esclavage. Quand nous sommes humbles, nous sommes libres. Libres d’être nous-mêmes. Libérés de se préoccuper sans cesse de ce que les autres pensent de nous.

Jésus offre la vie abondante

Dans Mathieu 11. 28 nous lisons : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ». Voici Jésus, qui offre le repos à tous ceux qui se sentent dépassés par le poids de la vie, à ceux qui ne s’épanouissent pas dans la vie, à ceux pour qui la vie n’a pas de but.
Venez au Seigneur Jésus et abandonnez-Lui votre fardeau de péché, votre insatisfaction, votre vide de l’existence, et votre frustration. Confessez-Lui votre incapacité de contrôler les problèmes de la vie. Détournez-vous de ce qui n’est pas correct dans votre vie. Consacrez votre vie à Jésus-Christ. Faites-Lui confiance ; Il vous prendra par la main et dirigera votre vie.
Lorsque vous réalisez que vous avez besoin d’aide dans votre vie, vous pouvez venir à Jésus et recevoir cette aide. Il ne peut rien faire pour vous tant et aussi longtemps que vous vous accrochez à vos sentiments d’indépendance et d’autosuffisance. Lorsque vous vous confiez à la garde du Seigneur Jésus, il y a de l’espoir pour vous.
Jésus-Christ peut combler les plus grands besoins de votre âme. Si ce n'est pas encore fait, Cédez-Lui votre vie et votre volonté, en Lui demandant de vous remplir de sa plénitude, et une nouvelle vie abondante sera à vous.

Et nous avons tous reçu de Sa plénitude, et grâce pour grâce (Jean 1. 16).
Ces paroles nous disent qu’il y a plénitude infinie en Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur.
Il y a plénitude de sa Divinité, car "en Lui demeure toute la plénitude de Dieu" (Colossiens 2. 9).
Il y a plénitude de sa parfaite humanité, car en Jésus-Christ, Dieu a été révélé corporellement, en se faisant Homme.
Il y a plénitude d’expiation par l’efficacité de Son Sang, car "le Sang de Jésus-Christ nous purifie de tout péché" (1 Jean 1. 7b).
Il y a plénitude de justification par la Justice de Jésus-Christ, "car il n’y a plus maintenant de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ" (Romains 8. 1).
Il y a plénitude de triomphe divine dans son procès, car "Jésus-Christ est capable de sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par Lui ; sachant qu’Il est toujours Vivant pour intercéder en leur faveur" (Hébreux 7. 25).
Il y a plénitude de victoire dans la mort de Jésus sur la croix, car à travers sa mort, Il a détruit celui qui avait la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable (Hébreux 2. 14b).
Il y a plénitude d’efficacité dans sa Résurrection, car "par elle, nous sommes engendrés à nouveau à une espérance vivante" (1 Pierre 1. 3).
Il y a plénitude de toutes sortes de bénédictions et de formes : plénitude de grâce pour le pardon, de grâce pour nous régénérer, de grâce pour la sanctification, de grâce pour nous garder, de grâce pour nous rendre parfaits.
Il y a plénitude en tous temps : plénitude de consolation dans l’affliction ; une plénitude de conduite dans la prospérité. Une plénitude dans chaque attribut divin, de sagesse, de puissance, d’amour ; une plénitude qu’il est impossible d’évaluer, encore moins d’explorer. "Il plût au Père qu’en Lui (Jésus) habite toute la plénitude" (Colossiens 1. 19, 2. 9).
Oh, quelle plénitude de Jésus-Christ duquel "tous reçoivent !". Plénitude, bien sûr, il doit y avoir, puisque le fleuve de la Plénitude de Jésus-Christ coule toujours, et encore, sa source jaillit librement, si riche et si pleine pour l’éternité. Viens, enfant de Dieu, et qu'en Jésus-Christ, tous tes besoins soient pourvus ! Demandons par la foi et tu recevras beaucoup, car nous avons tout en Jésus-Christ (Colossiens 2. 10). Cette plénitude inépuisable, intarissable se trouve en Jésus-Christ, Émmanuel, Dieu avec nous.

Dieu contrôle le péché sans que la responsabilité morale soit annulée ; Il le fait concourir au plus grand bien, c’est-à-dire la manifestation de sa gloire (voir Genèse 50. 20).

Quelle est la relation entre la providence et le péché ? Nous allons répondre à cette question sous trois angles différents :
1. L’angle général de la relation entre la providence de Dieu et le péché des créatures.
2. Entre la providence de Dieu et les enfants de Dieu
3. Entre la providence de Dieu et les réprouvés.

Regardons dans cet ordre les trois angles.

La Toute‑Puissance de Dieu, sa Sagesse insondable et sa Bonté infinie se manifestent dans sa Providence, de sorte que son conseil déterminé s’étend même jusqu’à la première chute et à toutes les autres actions coupables des anges et des êtres humains. Et cela, non en les permettant seulement, mais, Dieu les tient en bride selon sa très grande Sagesse et Puissance, les ordonne et les gouverne de multiples façons, à ses fins, qui sont très saintes. Cependant, Dieu le fait de manière à ce que le caractère pécheur des actes vienne seulement des créatures, et non de Dieu, qui est très Saint et très Juste, et ne peut ni être l’auteur du péché, ni l’approuver.

Bien sûr, en affirmant l’universalité de la Providence divine, les péchés étaient de fait. Retenons trois choses. Premièrement, la Providence de Dieu s’exerce sur le péché de l’être humain, non pas sur certains péchés, mais, sur tous les péchés de la « première chute » jusqu’à « toutes les autres actions coupables des anges et des hommes ». Deuxièmement, le mal n’arrive pas par une simple permission de Dieu. Ces péchés, Dieu « les permet et les gouverne de multiples façons ». C’est beaucoup plus qu’une permission passive ou une volonté tacite, le bras de Dieu y est entièrement Souverain, mais « à ses fins, qui sont très saintes ». Troisièmement, seules les créatures sont pécheresses, Dieu demeure Saint, Juste et opposé au péché.

Notre logique voudrait que le Dieu Saint, Bon et Tout-Puissant ait empêché le mal d’exister. Mais la logique du seul Dieu Saint, Bon et Tout-Puissant a voulu que le mal existe sans qu’Il en soit l’auteur, et dans le but de manifester sa Gloire. Ainsi, « la Toute‑Puissance de Dieu, sa Sagesse insondable et sa Bonté infinie se manifestent dans sa Providence » non seulement par le bien, mais aussi par le péché. Notre compréhension de la Providence divine doit nous amener à reconnaître, non pas que le mal est bon, mais, bien que ce soit une bonne chose que le mal existe, car Dieu l’a voulu ainsi et l’utilise pour le bien.

Le péché de l'être humain est maudit. Cependant, ce que les êtres humains ont médité en mal, Dieu l’a médité en bien : le péché originel (voir Romains 5. 16), le péché des frères de Joseph (voir Genèse 50. 20) ; la mort de Jésus (voir Actes 2. 23). Le péché n’a rien de bon en lui-même, mais la Puissance, la Bonté et la Sagesse de Dieu sont telles que le péché, tout en étant absolument mal, devient une bonne chose dans le plan de Dieu. Dieu n’est-Il pas digne de toutes les louanges, Lui qui fait de telles merveilles ?

Voici comment Dieu utilise le péché dans la vie de ses enfants : Dans sa très grande Sagesse, sa Justice et sa Grâce, Dieu expose souvent, pour un temps, ses propres enfants à de multiples tentations et aux corruptions de leurs propres cœurs, afin de les châtier pour leurs péchés antérieurs, ou pour leur révéler la force cachée de la corruption et de la tromperie de leur cœur, afin qu’ils en soient humiliés. Le but de Dieu est de les amener à une dépendance plus étroite et constante de Lui et de Son appui. Il les rend plus vigilants face à toutes occasions futures de péché, et pour d’autres objectifs justes et saints. Ainsi, tout ce qui arrive à ses élus leur arrive selon son dessein, pour sa Gloire et leur bien.

Il est important de faire la distinction entre la Colère de Dieu contre le péché, et le châtiment paternel de Dieu. Les Saintes Écritures enseigne qu’il n’y a « aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8. 1) ; tout en enseignant que : « le Seigneur châtie celui qu’Il aime, et Il frappe de la verge tous ceux qu’Il reconnaît pour ses fils » (Hébreux 12. 6). Il y a une différence éternelle entre ces deux réalités. Donc, Dieu utilise la corruption rémanente de ses fils et de ses filles pour faire grandir leur sainteté, leur humilité et leur dépendance envers Lui, leur Père Céleste. Si Ses enfants ne peuvent jamais dire : « Péchons afin que la grâce abonde ! » (Romains 6. 1) ; en revanche, ils s’écrient : « Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu ! » (Romains 8. 28). La providence agit cependant différemment avec le péché de ceux qui n’aiment pas Dieu, et bien qu’elle le fasse concourir à la Gloire du Seigneur, elle le fait concourir à la ruine du pécheur non-repentant.

Quant à ces personnes méchantes et impies que Dieu, le juste Juge, aveugle et endurcit pour leur péché antérieur, non seulement Dieu leur refuse sa Grâce par laquelle elles auraient pu avoir l’intelligence éclairée et le cœur travaillé, mais parfois, Il leur reprend les dons qu’elles avaient et les livre à des réalités que leur corruption transforme en occasions de péché. De plus, Dieu les abandonne à leurs propres convoitises, aux tentations du monde et au pouvoir de Satan, en vertu de quoi, elles s’endurcissent elles‑mêmes, par les mêmes moyens dont Dieu se sert pour en assouplir d’autres.

Dieu utilise l’endurcissement de Ses enfants pour les rendre plus humbles par l’effet de sa Grâce. Mais, pour ceux qui n’ont pas reçu la Grâce de Dieu, leur cœur est endurci par l’effet du péché qui attire sur eux la condamnation. Et bien sûr, cela n’échappe pas à la main providentielle de Dieu selon ce que les Saintes Écritures enseignent d’un bout à l’autre. Voir ces passages bibliques : Exode 8. 15, et 32 ; Deutéronome 2. 30, et 29. 4 ; Psaumes 81. 11-13 ; Ésaïe 6. 9-10 ; Matthieu 13. 11-13 ; Romains 1. 24, 26, et 28 ; 2 Thessaloniciens 2. 10-12. Certains diront : « Dieu n’est-Il pas injuste de blâmer des pécheurs ? » Les Saintes Écritures répondent : « O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? » (Romains 9. 20).

Les réprouvés pourraient être vus comme des victimes de la providence de Dieu, si Dieu était tenté par le mal et tentait lui-même les hommes, mais ce n’est pas le cas (voir Jacques 1. 13). N’oublions pas que la main souveraine, en opérant la réprobation, « le fait de manière à ce que le caractère pécheur des actes vienne seulement des créatures et non de Dieu ». Souvenons-nous que la providence divine qui endurcit les êtres humains pour les condamner s’opère « sans faire violence à la volonté de sa créature, et sans que la liberté, la contingence ou les causes secondes soient exclues ». Tremblons devant un tel Dieu ! Implorons sa Miséricorde afin qu’Il ne nous livre pas à notre péché. Même nous qui sommes ses enfants, supplions-Le de nous préserver de notre mauvais cœur.

La Vérité, cette absolue conformité de la pensée et de la parole avec la réalité, ne se trouve qu'en Dieu. C'est la révélation de Dieu Lui-même en Amour et en Grâce comme aussi en Justice et en Jugement, que les Saintes Écritures présentent d'une manière parfaite.

Selon l'Ancien Testament, l'Éternel Dieu est la Vérité. Le prophète Jérémie déclare : « L'Éternel Dieu est vérité, Il est le Dieu vivant et le Roi d'éternité » (Jérémie 10. 10). La loi que Dieu a donnée au peuple d'Israël ne peut donc être que la vérité : « Ta loi est vérité... tous tes commandements sont vérité... le fondement de ta parole est la vérité » (Psaume 119. versets 142, 151, et 160). La vérité divine est immuable. La vérité de l'Éternel demeure à toujours (Psaumes 117. 2). Ce psaume 117 nous parle premièrement de la bonté de l'Éternel. Il nous parle ensuite de la vérité.

Quelle est la glorieuse révélation que donne le Nouveau Testament de la vérité ? Nous entendons la voix de l'Évangile: « la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ » (Jean 1. 17). Mais avant, il est parlé de la gloire d'une telle personne, du Fils unique de la part du Père : « Nous avons vu sa gloire... pleine de grâce et de vérité » (Jean 1. 14). C'est la grâce d'abord qui attire le pécheur vers Dieu, puis, c'est la vérité qui lui dit ce qu'il est devant le seul vrai Dieu qui est Saint : un pécheur méritant la mort éternelle.

Les apôtres ont été inspirés par le Saint-Esprit afin de présenter la Vérité de Dieu : l'apôtre Paul parlait de la Vérité qui est en Jésus-Christ (Éphésiens 4. 21). L'apôtre Pierre, qui, à cause de l'erreur qui s'étend dans le monde, annonce que la voie de la Vérité sera blasphémée (2 Pierre 2. 2). C'est l'apôtre Jean cependant qui exposa doctrinalement et pratiquement, ce qu'est la Vérité. Au début de son évangile, il présente la Personne du Fils de Dieu, « pleine de grâce et de vérité » (Jean 1. 14). Au milieu de l'Évangile de Jean, le Seigneur Jésus déclare : « Je suis le chemin, et la vérité, et la vie » (Jean 14. 6) : le Chemin qui conduit vers Dieu ; la Vérité qui est la révélation de ce qu'est Dieu, de ce qu'Il pense, de ce qu'Il dit ; la Vie qui est la nature nouvelle du croyant qui lui permet d'être en communion avec Dieu comme étant son Père. À la fin de l'Évangile de Jean, Jésus-Christ révèle qu'Il est venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité. Il en est ceux qui la reçoivent, d'autres qui la rejettent. Celui qui « est de la vérité, dit Jésus, écoute ma voix » (Jean 18. 37).

En s'adressant à Dieu son Père en faveur de ses disciples, Jésus-Christ avait dit : « Sanctifie-les par la Vérité, ta parole est la Vérité » (Jean 17. 17). Seule la Parole de Dieu peut nous garder de l'erreur, du mensonge, de tout ce qui n'est pas à la Gloire de Dieu. L'apôtre Jean, dans ses épîtres, dit en parlant du témoignage que l'Esprit rend à Jésus, le Christ, qui est venu par l'eau et par le sang : « L'Esprit est la vérité » (1 Jean 5. 6). Et il termine sa première épître en exaltant la Grandeur de Celui qui est venu : « Lui est le Dieu véritable et la vie éternelle » (1 Jean 5. 20).

Au terme de ces quelques considérations, nous rappelons deux assurances que Dieu nous donne en rapport avec la vérité. D'une part : « vous exhortant et attestant que cette grâce dans laquelle vous êtes est la vraie Grâce de Dieu » (1 Pierre 5. 12). D'autre part : « la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous à jamais » (2 Jean 2).

Le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. (Romains 9. 5)
Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ Homme. (1 Timothée 2. 5)

Dieu est immuable, Il ne change pas. Dans la première partie de la Bible (L'Ancien Testament), Dieu se présente de façon plus saisissante encore : “Je suis celui qui suis” (Exode 3. 14). Dieu est l'Éternel, Il est Celui qui subsiste depuis toujours et éternellement, Il ne change pas. Dieu reste éternellement Saint et Juste, ne tolérant jamais le mal. Mais, Dieu est aussi éternellement Amour. Son parfait Amour est pour chaque être humain et chacun doit accepter l'Amour de Dieu dans sa vie. Oui, Dieu aime tous les êtres humains, pourtant si rebelles envers Lui, et Dieu veut les sauver chacun.

Éternellement Dieu, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est devenu ce qu'Il n'était pas : un Homme, mais Saint. Pourquoi donc Jésus s'est-Il fait Homme ? Oui, Jésus-Christ est Saint et sans péché. À cause du mal commis par les êtres humains, le Dieu Saint et Juste avait prononcé sur eux une sentence de mort. L'être humain avait péché ; il était condamné. Cette tragique situation a conduit Jésus-Christ le Fils de Dieu, qui nous aime d'un Amour parfait, à devenir « Jésus-Christ Homme » (1 Timothée 2. 5), pour prendre tous nos péchés sur Lui à la croix et en subir le terrible Jugement que nous méritions. Mais, le troisième jour après la mort de Jésus sur la croix, Il est ressuscité.

Jésus-Christ est tout à la fois Dieu et Homme. Étant Dieu depuis toujours et éternellement, le Seigneur Jésus-Christ est désormais dans le Ciel avec un corps glorifié. Il garde ce caractère maintenant qu'Il est retourné dans le Ciel vers son Père. Le Ciel a reçu Jésus-Christ, Dieu fait Homme, Saint et parfait. Et cela est la preuve que Jésus-Christ recevra aussi tous ses rachetés, tous ceux qui mettent leur confiance en Lui seul pour être sauvés, car Jésus les a justifiés et les a rendus parfaits par son sacrifice à la croix.

Sachons tout d’abord que Satan fait tout son possible pour que nous ne comprenons pas les choses invisibles de la Parole de Dieu.

Connaissant la définition de la foi, nous comprenons, dès lors, que la foi véritable ne se préoccupe pas des choses que nous voyons de nos yeux, surtout quand ces choses sont en contradiction avec ce que Dieu nous a dit ! Parce que nous restons attachés à la Parole que Dieu nous a donnée, et que nous ne nous laissons plus impressionner par ce que nos sens continuent à nous dire !

Parmi toutes les Paroles que Dieu nous a données dans la Bible, il y en a de deux sortes : des Paroles qui concernent des promesses futures qui ne se sont pas encore réalisées, et des Paroles qui concernent des faits déjà accomplis dans le passé et qui sont à notre disposition dès maintenant, si nous croyons ce que Dieu nous a dit.

Il est très important de faire cette distinction ! Les promesses futures de Dieu se réaliseront certainement, mais, nous pouvons quitter ce monde sans en voir la réalisation, parce que le temps de cette réalisation n’est pas encore venu de notre vivant. Tandis qu’un fait déjà accompli dans le passé est à notre disposition dès à présent, si nous connaissons ce qui nous appartient, et si nous savons le saisir par la foi.

Voici un exemple de promesse future non encore réalisée : la promesse d’être enlevés un jour à la rencontre du Seigneur Jésus.

Nous sommes appelés à croire que le Seigneur Jésus, comme Il l’a promis, viendra un jour enlever ceux qui Lui appartiennent. Mais nous ne pouvons pas être certains que nous serons encore vivants sur la terre, lorsque cette promesse s’accomplira. Nous avons la certitude que nous serons enlevés lors de l'Enlèvement, que nous soyons morts en Christ ou vivants sur la terre en ce moment-là. Mais, nous n’avons pas la certitude de faire partie de ceux qui ne passeront pas par la mort de leur corps humain et qui seront transformés en un clin d’œil et enlevés vivants lors de l'Enlèvement ! Ce qui est important, c'est que nous devons juste garder la foi que nous ferons partie de ceux qui seront enlevés.

En revanche, le pardon de nos péchés, ainsi que la guérison de nos maladies et de nos infirmités, constituent deux exemples de faits déjà accomplis dans le passé, et qui sont à notre disposition dès maintenant, si nous le savons et si nous le croyons.

Autant nous devons nous attendre à la manifestation future d’une promesse non encore accomplie, autant nous n’avons pas à attendre indéfiniment la manifestation d’un fait déjà accompli dans le passé, et qui est à notre disposition maintenant ! Mais, nous devons savoir que nous pouvons en profiter dès à présent, car c’est une chose qui nous appartient de plein droit, parce qu’elle est comprise dans l’œuvre de Christ.

Nous devons savoir donc aussi qu’il nous suffit de confesser nos péchés, au Nom de Jésus, pour être aussitôt pardonnés, dès à présent ! Il en est exactement de même pour la guérison de nos maladies ! Car, le pardon de nos péchés ET la guérison de nos maladies nous ont été acquis exactement au même moment, lorsque le Seigneur Jésus S’est chargé sur la croix de nos péchés ET de nos maladies, pour que nous en soyons libérés !

Pourquoi nous est-il plus difficile de croire que nous sommes guéris, que de croire que nous sommes pardonnés ? Parce que le fait de croire que nous sommes pardonnés de nos péchés, normalement, n’implique pas l’usage de nos sens.

La seule manière de voir à nouveau des miracles instantanés consiste à enseigner toute la Vérité de la Parole de Dieu avec persévérance, afin que le cœur des chrétiens soit de plus en plus purifié de tous les mensonges de l'ennemi qui peuvent s’y accumuler ! Car, même lorsque nous croyons à la Vérité, si notre cœur est encore encombré de craintes et de doutes, il nous sera très difficile de voir des guérisons et des miracles instantanés, sauf s’il s’agit de la manifestation souveraine d’un don spirituel de Dieu, ce qui est rare.

Satan le sait très bien ! Il est donc possible de résumer sa stratégie de la simple manière suivante : Il s’efforce d’attirer constamment nos regards sur les choses visibles ou sensibles, qu’il contrôle, et qu’il nous présente de la manière la plus impressionnante possible, pour nous empêcher de les fixer sur les choses invisibles de la Parole de Dieu, que ce soient des promesses futures ou des faits accomplis!

Un chrétien qui dépend surtout de ce que ses sens lui disent n’est autre qu’un chrétien charnel ! Mais, un chrétien spirituel a appris à ne tenir aucun compte de ce que ses sens lui disent, quand ils contredisent la Parole de Dieu !

Les hommes et les femmes de foi dont nous parle la Bible sont ceux qui ont reçu une Parole de Dieu, et qui ont continué à faire confiance au Seigneur, en dépit de tous les obstacles et de toutes les circonstances négatives qu’ils ont pu rencontrer !

Abraham dut attendre vingt-cinq ans la manifestation de la promesse que Dieu lui avait faite, celle d’avoir un fils de sa femme Sara. Mais, nous n’avons pas à attendre vingt-cinq ans la guérison d’une maladie !

Plus notre foi sera pure, sans doutes, ni craintes dans notre cœur, et plus la guérison sera instantanée ! C’est peut-être dur à accepter, pour ceux qui attendent une guérison depuis longtemps ! Mais c’est la vérité !

La foi en une guérison ne consiste pas à attendre que Dieu nous guérisse, ni à attendre longtemps la manifestation d’une guérison que nous croirions avoir « saisie par la foi ». Si nous n’avons pas encore une foi suffisante pour saisir une guérison qui pourtant nous appartient, et si nous n’avons personne pour nous aider ou prier pour nous avec foi, nous devons sans cesse méditer nous-mêmes la Parole de Dieu, jusqu’à ce qu’elle s’incruste dans notre cœur, et que nous puissions alors mettre notre foi en action.

Menons le bon combat de la foi :

Sachons que les desseins de Satan n’ont pas changé ! Il veut toujours nous faire douter de la Parole de notre Dieu, exactement comme au commencement, dans le Jardin d’Éden !

Si nous ne voulons pas lui laisser l’avantage sur nous, nous n’avons qu’une seule chose à faire : être remplis d’une foi pure dans la Parole de notre Dieu, tout particulièrement dans l’œuvre parfaite accomplie par le Seigneur Jésus sur la croix, et ne plus nous laisser impressionner par ce que nos sens nous disent !

Tout ce que Jésus-Christ a acquis pour nous à la croix nous appartient dès maintenant ! Nous pouvons en jouir dès à présent !

Nous devons être déterminés à mener le bon combat de la foi, et à résister à Satan, en lui citant la Parole de Dieu, jusqu’à ce qu’il s’enfuie loin de nous !

Ne nous laissons jamais décourager par aucun échec, par aucun délai ! Soyons convaincus que Dieu est en nous, avec nous et pour nous dans ce combat, et qu’Il désire ardemment nous aider à renouveler notre intelligence et à purifier notre cœur de tout mensonge et de toute incrédulité !

Ne doutons jamais que le Seigneur Jésus, dans Son amour pour nous, veuille nous faire bénéficier de tout ce qu’Il a déjà acquis pour nous à un si grand prix : une pleine purification de toutes nos iniquités, une pleine délivrance de toute œuvre mauvaise, une pleine guérison de toutes nos maladies et de toutes nos infirmités, et une pleine marche selon Son Esprit Saint ! AMEN !

L'apôtre Paul exhorte les chrétiens de Corinthe à « ne pas laisser à Satan l’avantage sur nous, car nous n’ignorons pas ses desseins » (2 Corinthiens 2. 11).

Il est donc clair que si nous ignorons les desseins de Satan, nous lui laisserons l’avantage sur nous ! Nous devons donc connaître absolument la manière dont Satan travaille, afin que nous puissions nous-mêmes prendre l’avantage sur lui !

La Bible nous révèle que Satan était à l’origine Lucifer, un chérubin protecteur doté d’une grande beauté et d’une grande puissance, et qui s’est un jour révolté contre Dieu, en laissant entrer dans son cœur l’orgueil et la jalousie. Quand l’iniquité fut trouvée dans son cœur, Dieu le précipita hors de Son Ciel, et il devint Satan, l’adversaire, celui qui s’oppose.

Satan fut furieux de voir que Dieu avait donné la domination du monde à Adam et Ève. Dans le jardin d’Éden, Satan parvint à les faire désobéir au commandement de Dieu, et ils mangèrent le fruit défendu.

Dès lors, l’humanité déchue devint esclave de Satan, qui est aussi le « dieu de ce monde ». L’humanité entière est donc aujourd’hui sous la domination tyrannique et féroce de Satan. Le seul moyen de lui échapper est de nous repentir absolument de tous nos péchés et de recevoir Jésus-Christ, le Fils de Dieu, comme Seigneur et Sauveur de notre vie.

En effet, c’est Jésus-Christ qui a vaincu Satan à la croix, et qui l’a dépouillé de toute sa puissance. Ainsi donc, « Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés » (Colossiens 1. 12-14).

« Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il (Jésus) vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix » (Colossiens 2. 13-15).

L’acte dont les ordonnances nous condamnaient est la Loi de Moïse. Nous étions condamnés à cause de nos péchés. Mais, sur la croix, le Seigneur Jésus a pris sur Lui, dans Son corps, tous nos péchés, notre nature même de péché, toute la condamnation que nous devions subir, ainsi que toute la malédiction résultant du péché. L’acte qui nous condamnait a donc été effacé et détruit. Ainsi, tous ceux qui croient en Jésus-Christ ont été délivrés de la puissance des ténèbres, et transportés dans le Royaume de Dieu.

Hélas, le monde dans son ensemble ignore ces réalités. Et, même chez ceux qui se disent chrétiens, la connaissance de la Vérité est loin d’être très répandue, en raison de tous les mensonges et toutes les fausses doctrines que Satan, depuis des siècles, a réussi à leur faire accepter, afin de pouvoir continuer à les dominer et à les oppresser.

Satan sait que seule la Vérité de Dieu peut nous affranchir de tous ces mensonges. Il va donc tout faire pour que cette Vérité nous soit cachée, ou, qu’elle soit suffisamment déformée pour qu’elle ne soit plus dangereuse pour lui !

C’est pour cela que Satan veut faire douter le monde de son existence même ! Il est clair que si nous doutons de l’existence de notre pire ennemi, nous lui laisserons le champ libre ! Nous serons incapables de le reconnaître quand il viendra nous attaquer, et nous serons donc également incapables de lui résister et de le vaincre.

Satan est un véritable maître en matière de tromperie ! Il a parfaitement réussi à séduire et à tromper tous ceux qui le servent. Si ceux-ci savaient quel sera réellement leur sort final en Enfer s’ils ne se repentent pas, jamais ils ne se seraient engagés à le servir !

La Bible dit : « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n’est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. Il n’est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres » (2 Corinthiens 11. 13-15).

Cette connaissance ne peut être obtenue que par une révélation spirituelle. Cette révélation spirituelle ne nous est donnée que de deux manières : soit par une révélation accordée directement par le Saint-Esprit, ou par un envoyé du monde spirituel de Dieu, soit par notre étude personnelle de la Bible, qui est la Parole de Dieu.

Toutefois, avant de savoir et de croire que la Bible est la Parole de Dieu, nous devons être passés par la nouvelle naissance spirituelle, en nous repentant de tous nos péchés, et en recevant Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur.

Un chrétien né de nouveau devrait savoir que la Bible n’est pas un livre comme les autres ! Sur notre terre, la Bible est la seule Vérité ! Il n’y a sur cette terre aucune autre Vérité, en dehors de la Bible ! Dans ce monde, la Bible est la seule fenêtre ouverte sur le monde de Dieu !

Tout autre livre peut nous ouvrir une fenêtre sur telle ou telle vérité partielle. Mais, seule la Bible nous ouvre une fenêtre sur la Vérité de Dieu, sur Dieu Lui-même et sur le Royaume de Dieu.

Toutefois, un chrétien né de nouveau, qui sait que la Bible est la Parole de Dieu, va rapidement se trouver confronté à une contradiction fondamentale, entre ce que la Bible lui révèle, et ce que ses sens humains lui disent.

Toutefois, pour véritablement croire à ce que nous dit la Parole de Dieu, nous devons apprendre à ne plus croire à ce que nous disent nos sens, quand ce que nous disent nos sens est en contradiction avec ce que la Bible nous dit !

Réfléchissons bien à ce que nous venons de lire ! Relisons-le !

Vous connaissez la définition que la Bible donne de la foi : « Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas » (Hébreux 11. 1).

En d’autre termes, la foi (en Dieu et en Sa Parole), c’est une totale certitude que nous possédons maintenant les choses que Dieu nous a annoncées, et que nous ne voyons pas encore de nos yeux.

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L’amour… un beau mot dans n’importe quelle langue. Qu’est-ce qu’il évoque : l’affection, les soins, la chaleur, la bonté, la compréhension, la sécurité, et maman ? Mais, pensez-y par vous-même, que signifie vraiment ce beau mot ? Voulez-vous être aimé ? Aimez-vous ?

Dieu est Amour, et son Amour qui demeure dans votre cœur peut vous aider à aimer et à être aimé. Dieu est la source de tout amour. 1 Jean 4. 16 dit : « Pour nous, nous avons connu et cru l’Amour que Dieu a pour nous : Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l’amour, demeure en Dieu, et Dieu en lui ». Personne ne réussira jamais vraiment à trouver ou à éprouver l’amour à moins de le chercher en Dieu, et par Dieu.

Certains des opposés de l’amour sont : la haine, la méfiance, l’égoïsme et la guerre. Il suffit de regarder les nombreuses conditions qui prévalent dans le monde et dans de nombreuses familles pour comprendre qu’il existe un besoin désespéré d’amour.

Et vous, chers lecteurs et lectrices ? Vous sentez-vous aimés ? Ressentez-vous une douleur dans votre cœur, une solitude qui ne s’en va pas parce que vous ne ressentez aucune affection, aucune chaleur ? Avez-vous parfois l’impression que personne ne se soucie vraiment de vous ? Avez-vous grandi avec des parents qui ne s’aimaient pas vraiment, ni leurs enfants ? Ces sentiments sont courants dans le monde d’aujourd’hui où l’attitude dominante semble être « moi d’abord ». Un cœur douloureux est le résultat de s’adonner à ses propres intérêts égoïstes.

L’amour n’est pas une attraction sensuelle qui cherche à satisfaire sa propre passion, souvent au détriment de l’autre personne. Cette attirance, que certains peuvent appeler amour, est de l’égoïsme, car elle cherche son propre plaisir. L’amour ne cherche pas son propre honneur ou son propre plaisir.

Les choses difficiles que la vie nous apporte ne sont pas une indication que Dieu ne nous aime pas. Dieu nous permet parfois d’éprouver des difficultés pour notre bien. Un parent qui aime vraiment ne donne pas toujours à son enfant ce qu’il veut, mais retient plutôt l’enfant pour son propre bien.

L’amour est désintéressé. L’amour véritable cherche le bien des autres. L’amour est chaleureux, sympathique, gentil. Si nous aimons vraiment, nous veillerons au bien-être présent et futur de ceux qui nous sont proches. Un mari et un père aimant manifestera son affection pour sa femme et ses enfants. Il se donnera volontiers et se sacrifiera pour créer une atmosphère d’amour et de bien-être. Une épouse et une mère qui aime vraiment respectera son mari et inculquera à ses enfants un sentiment de respect et d’amour pour leurs parents et les uns pour les autres. Elle offrira volontiers un havre de sécurité et de tranquillité à tous les membres de la famille. Jésus-Christ a illustré l’amour par sa mort non-méritée sur la croix.

Si vous ressentez le besoin d’amour, s’il y a un vide dans votre cœur, vous pouvez trouver le véritable amour. Vous pouvez le trouver en vous donnant à Dieu. Dieu vous aime d’une compassion tendre et attentionnée qui ne connaît pas de limites. Dieu prend soin de vous et veut vous aider à traverser tous les chagrins de la vie. Si vous vous sentez seul et pensez que personne ne se soucie pas vraiment de vous, vous pouvez être sûr que Dieu, Celui qui a donné son Fils pour vous, ressent toute votre peine et votre chagrin. Dans vos heures les plus seules et vos jours les plus sombres, Il est là pour vous donner le réconfort, la force et la direction si vous vous tournez vers Lui.

Si vous ne savez pas comment rejoindre Dieu, déversez-Lui votre cœur et Il vous entendra. Si vous pensez que vous ne pouvez faire confiance à personne, même pas à Dieu, alors dites-le-Lui. Demandez ensuite à Dieu de vous montrer le chemin.

Si vous sentez que vous êtes un pécheur sans espoir de trouver un jour le pardon et l’amour, venez à Dieu de tout votre cœur, en vous repentant de vos péchés passés et en les abandonnant. Dieu sera votre Père aimant, si vous venez à Lui de tout votre cœur, et si vous êtes prêt à obéir à tout ce qu’Il vous demande.

Lorsque Dieu vous pardonne et vous accepte, vous ressentirez son parfait Amour, et vous obtiendrez une relation avec Lui que rien ne pourra vous enlever. En apprenant à connaître l’Amour de Dieu et en perdant l’amour de soi, vous trouverez la sécurité. La sécurité de savoir que vous êtes aimé vous ouvre le cœur pour vous soucier réellement des autres. Vous ne serez plus aussi préoccupé par la façon dont les gens vous traitent. Vous découvrirez que vous vous souciez des besoins de vos semblables et que vous avez un vrai désir de servir le Dieu qui vous aime. Lorsque votre affection se détournera de vous, Dieu vous bénira et ouvrira votre esprit à de nombreuses vérités. L’enseignement de 1 Corinthiens 13 vous aidera à comprendre cela.

Lorsque nous nous donnons à Dieu, nous faisons partie de sa famille. « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu ! » (1 Jean 3. 1). Une façon d’identifier les autres qui font partie de cette famille est par leur amour les uns pour les autres. Jésus a dit : « C’est à ceci que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13. 35). C’est l’amour véritable… un amour qui se soucie, qui partage et qui corrige.

Si vous voulez en savoir plus sur l’amour, lisez l’Évangile de Jean. Lisez Ésaïe 53, où le prophète parle du sacrifice que Jésus allait faire pour nous. Lisez les promesses du Psaume 91. Lisez le Psaume 23. Laissez Dieu vous guider pendant que vous poursuivez votre lecture.

Il peut y avoir une fin à votre solitude et à votre malheur. Laissez Dieu prendre le contrôle de votre vie. Faites l’expérience de l’Amour de Dieu, l’une des plus grandes bénédictions offertes à l’être humain. Que Dieu vous bénisse.

Lisons ces versets de 1 Corinthiens 13. 1-8, et 13 :

« Quand je parlerais les langues des hommes, même des anges ; si je n’ai point l'amour, je suis comme l’airain qui résonne, ou comme une cymbale qui retentit. Et quand même j’aurais le don de prophétie, et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science ; et quand même j’aurais toute la foi jusqu’à transporter les montagnes ; si je n’ai point l'amour, je ne suis rien. Et quand même je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, et quand même je livrerais mon corps pour être brûlé ; si je n’ai point l'amour, cela ne me sert de rien. L'amour est patient, elle est plein de bonté ; l'amour n’est point envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s’enfle point d’orgueil ; il n’est point malhonnête ; il ne cherche point son intérêt ; il ne s’aigrit point ; il ne pense point à mal. Il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité ; Elle supporte tout, elle croit tout, elle espère tout, elle endure tout. L'amour ne périt jamais. Quant aux prophéties, elles seront abolies, et les langues cesseront, et la science sera abolie. Maintenant donc, ces trois choses demeurent : la foi, l’espérance, l'amour ; mais la plus grande d’elles est l'amour ».