L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Si Jésus-Christ vit dans un être humain, il ou elle a une relation vivante et personnelle avec Dieu.

Dans l’évangile de Jean, il est écrit : « A tous ceux qui l’ont reçu [Jésus], à ceux qui ont cru en son nom, il a accordé le privilège de devenir enfant de Dieu » (Jean 1. 12). Pourquoi devons-nous devenir enfants de Dieu ? Parce que tant que nous ne le sommes pas, nous sommes séparés de Dieu. Nous pouvons savoir que Dieu est là. Nous pouvons savoir que nous sommes sensés L’adorer. Nous pouvons même savoir que quand nous en avons besoin, c’est Dieu qu’Il faut prier. Mais, il y a une séparation dont nous sommes conscients, et elle est due à notre péché.

Nous devons savoir qu'aussi longtemps que nous vivrons et respirerons dans ce monde, nous allons pécher à cause de la chair humaine. Nous allons faire les choses à notre façon et non pas comme Dieu le voudrait. Mais notre péché n’a pas besoin de rester pour toujours une barrière entre nous et Dieu. Voici comment :

La Bible dit qu’il y a une punition pour le péché, et elle est certainement plus pire que ce que nous pouvons imaginer. La punition pour le péché, c’est la mort éternelle en Enfer. Ce n’est pas seulement la punition pour des péchés comme le meurtre. C’est le Jugement de Dieu envers tous les péchés, quels qu'ils soient. La Bible dit : « Le salaire du péché, c’est la mort… » (Romains 6. 23). Mais pour que nous n’ayons pas à mourir et être séparés de Dieu éternellement à cause de nos péchés, Jésus est mort pour nous. Il a complètement payé pour nos péchés.
Et, pour nous tous qui avons cru en Jésus, Il nous offre, non pas un pardon temporaire, mais le pardon éternel et complet de tous nos péchés. Même pour les péchés que nous commettrons dans le futur, nous recevons le pardon dès maintenant, parce que Jésus est mort une fois pour toutes pour tous nos péchés passés, présents et futurs. Oui, en Jésus-Christ, la barrière de nos péché est détruite, et nous pouvons immédiatement commencer une relation vivante, intime et personnelle avec Dieu notre Père.
En croyant en Jésus, nous ne devenons pas parfaits au point de ne plus jamais pécher. Mais, nous devons nous repentir de tous nos péchés. Lorsque nous comprenons et acceptons que Jésus est mort sur la croix pour nos péchés et qu'Il est ressuscité pour notre justification ; et lorsque nous Lui confessons nos péchés, Dieu nous pardonne complètement.

« Nous sommes déclarés justes par sa grâce, c’est un don que Dieu nous a fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ. Car Dieu a envoyé Jésus pour subir la punition que méritaient nos péchés et pour apaiser sa Colère envers nous. Nous sommes déclarés justes devant Dieu quand nous croyons que Jésus a versé son sang, en sacrifiant sa vie pour nous » (Romains 3. 24-25).

Quand nous recevons Jésus-Christ dans notre vie, Dieu nous déclare « non coupables », et Il dit que nous sommes « en règle avec Lui ». Notre relation avec Dieu commence, et nous savons que Dieu n’est pas « quelque part » qui est inconnu, mais qu’il vit en nous. Nous avons son pardon et nous vivons en relation vivante avec Lui. « Car le salaire du péché c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6. 23).

CHRIST EST TOUT POUR NOUS !

"C'est Dieu qui justifie; qui est celui qui condamne ? - Christ est mort, bien plus, Il est ressuscité, Il est à la Droite de Dieu, et Il ntercède pour nous" (Romains 8. 34).
Ce verset résume brièvement ce que notre Seigneur Jésus Christ a fait en notre faveur, et ce qu'Il est maintenant pour nous.

- "CHRIST EST MORT".
Le Fils de Dieu est venu dans ce monde pour sauver des pécheurs de la condamnation et permettre à Dieu de les adopter comme Ses fils. Chacun de nous enfants de Dieu pouvons dire comme l'apôtre Paul : "Le Fils de Dieu m'a aimé et s'est livré lui-même pour moi" (Galates 2. 20). Jésus est mort pour nous sur la croix, Il a donné sa vie en rançon pour nous. "Tous nos péchés sont effacés', dit le véritable croyant en Jésus avec certitude, reconnaissance et joie.

- "CHRIST EST AUSSI RESSUSCITÉ".
La Résurrection de Jésus est un fait historique bien établi. Heureusement ! car où serait la preuve que Dieu a accepté le sacrifice de Christ s'Il ne l'avait pas ressuscité ? Comment serions-nous certains que la rançon pour nos péchés a bien été acquittée ? La Résurrection de Jésus est le fondement de la foi chrétienne : "Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur et que tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé" (Romains 10. 9).

- "CHRIST EST AUSSI A LA DROITE DE DIEU".
Après l'œuvre de la croix, après sa Résurrection, Jésus a été élevé par Dieu qui L'a fait asseoir à sa Droite et L'a couronné d'ores et déjà de Gloire et d'Honneur. C'est la plus haute des dignités, bien supérieure à celle des anges. C'est de cette place glorieuse que Jésus se lèvera pour enlever à Lui tous les croyants de tous les temps.

- "CHRIST INTERCÈDE POUR NOUS".
Jésus-Christ est dans les cieux, mais nous sommes encore sur cette terre. Nous sommes sujets aux défaillances ; les tentations nous assaillent ; la lutte nous fatigue. Heureusement, Jésus-Christ nous aime, nous connaît nom par nom ainsi que la moindre de nos circonstances. Il intercède donc pour nous sans se lasser et nous soutient de sa sympathie et de sa miséricorde infinies.

"Qui est-ce qui nous séparera de l'Amour du Christ ?" Personne !

Jésus-Christ s’est présenté Lui-même comme étant Dieu fait Homme, venu sur la terre pour révéler aux êtres humains l’Amour et le pardon de Dieu, par sa vie, et aussi par sa mort sur la croix et sa résurrection.

En effet, Jésus s’est sacrifié volontairement pour chaque être humain, pour que nous n’ayons pas à subir la peine en Enfer que méritaient nos péchés, pour que nous puissions connaître le seul vrai Dieu, et avoir une relation personnelle avec Lui : « Christ est mort une seule fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de vous amener à Dieu »  (1 Pierre 3. 18). Sa mort a donc un sens, un but. C’est le pourquoi de sa Venue jusqu’à nous : Jésus-Christ nous aime et Il est mort pour nous sur la croix, pour effacer nos péchés qui nous séparent du Dieu trois fois Saint, notre Créateur, puis Jésus est ressuscité et Il vit éternellement.

Oui, Jésus est bien ressuscité, montrant par là son pouvoir sur le péché et sur la mort. Sa résurrection est la preuve de sa Divinité : nous pouvons donc croire en Lui, c’est-à-dire Lui faire confiance dans notre vie entière, car Jésus est Vivant éternellement. C'est Jésus qui nous a démontré son parfait Amour pour nous, et qui nous apporte le pardon de nos péchés, et l’espérance d’une vie nouvelle. Il est ressuscité pour nous donner la Vie Éternelle. Par son Saint-Esprit, Jésus nous communique sa force pour que nous renonçions au mal, au péché.

• Par sa mort sur la croix pour nous, Jésus nous offre le pardon de Dieu pour nos péchés.

• Par sa résurrection, Jésus nous offre une relation vivante avec Dieu, un nouveau départ dans la vie, grâce à la force de l’Esprit Saint

Nous pouvons avoir une relation vivante et personnelle avec le seul vrai Dieu par son Fils Jésus-Christ, en demandant pardon à Dieu pour nos péchés et en invitant Jésus à venir faire sa demeure dans notre vie. C’est le seul moyen de recevoir le pardon et l’Amour parfait de Dieu pour nous, qu'Il nous a manifesté en nous offrant son Fils Jésus sur la croix.

“Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus, et par l’Esprit de notre Dieu” (1 Corinthiens 6. 11).

Il est parfois difficile pour un nouveau converti d’être convaincu qu’aucun de ses actes coupables ne lui sera rappelé. Car lui-même s’en souvient, comme cela a été le cas de l’apôtre Paul. Ne rappelle-t-il pas cinq fois au moins qu’il a persécuté les chrétiens ?
Certes, se souvenir ainsi d’actes coupables maintient dans un sentiment d’humilité et de reconnaissance pour le pardon de Dieu. Mais il est nécessaire d’être pleinement convaincu que tout a été effacé devant Dieu.

Bien sûr, s’il y a eu offense envers autrui, c’est différent. Dans ce cas, en plus de la confession à Dieu, il est nécessaire que l’affaire soit réglée par la confession et la demande de pardon à l’offensé.
Si ce pardon est refusé malgré la confession sincère, l’offenseur, déjà pardonné devant Dieu, aura au moins soulagé sa conscience à l’égard de son prochain.

Pour jouir d’une totale liberté devant notre Dieu et Père, soyons bien assurés que toute notre culpabilité est entièrement ôtée. La Parole de Dieu déclare que, quels qu’ils aient été, les péchés du croyant en Jésus sont :
- Portés : Jésus Lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois (1 Pierre 2. 24).
- Effacés : “Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés” (Actes 3. 19).
- Remis : “Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour un grand nombre, en rémission de péchés” (Matthieu 26. 28).
- Purifiés : “Le sang de Jésus Christ nous purifie de tout péché” (1 Jean 1. 7).
- Oubliés : “Je ne me souviendrai plus jamais de leurs péchés ni de leurs iniquités” (Hébreux 10. 17).

La certitude que nos péchés sont effacés repose sur la Parole de Dieu qui ne peut mentir. Nos hésitations, nos doutes et nos scrupules ne changent rien à l’efficacité de l’œuvre parfaite de Christ, et ne peuvent pas annuler la Parole de Dieu.
C’est pourquoi, nous anticipons ici-bas ce que nous proclamerons dans le Ciel en adorant : “À celui qui nous aime, et qui nous a lavés de nos péchés dans son sang… à Lui la gloire et la force aux siècles des siècles ! Amen” (Apocalypse 1. 5, 6).

LA PUISSANCE DE LA CROIX

En acceptant de souffrir l’agonie de la croix, Jésus-Christ a permis à quiconque croit en Lui d’être sauvé. "Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu" (1 CORINTHIENS 1. 18).

La croix est un paradoxe ; elle déclare être la puissance de Dieu au moment où Jésus le Fils de Dieu y fut crucifié et où Il paraît le plus faible. La force revêt parfois la forme de l’endurance. Même sur la croix, Jésus détenait une puissance infini, car Jésus possédait toute autorité sur la terre et dans le ciel (voir Matthieu 28. 18).
Sachant qu’il y allait de notre avenir éternel, Jésus est demeuré sur la croix jusqu’à ce qu’Il ait accompli l’œuvre parfaite du Salut. La puissance de la croix se prolonge toutefois au-delà de la mort de Jésus, car par sa mort, Jésus-Christ a offert le Salut à tous les êtres humains, de tous les temps, qui ont cru à son parfait Sacrifice, Lui le Messie. Oui, Jésus pardonne les péchés de tous ceux qui acceptent par la foi son sacrifice et Il leur réserve dès maintenant une place au Ciel.
Après leur conversion, les croyants en Jésus font encore l’expérience de la puissance de la croix dans leur vie. Des millions de personnes ont subi une transformation en raison de la Victoire du Sauveur Jésus sur le péché et sur la mort. Jésus libère des pécheurs de leurs mauvaises habitudes et de leurs dépendances, et Il les dynamise par le Saint-Esprit de sorte qu’ils vivent une vie victorieuse.
Chers lecteurs et lectrices, la puissance de la croix est-elle apparente dans votre vie ? Le Seigneur Jésus la met à la disposition de tous ceux qui croient en Lui et marchent dans Ses voies. Chaque pas que les croyants en Jésus franchissent par la foi accorde à Dieu plus de liberté pour œuvrer pleinement en eux.

LA CROIX : JUSTICE ET MISÉRICORDE

Jésus a volontairement donné sa vie pour nous. Avons-nous accepté le Salut qu’il nous offre ? "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C'est Lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'Il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.      (ROMAINS 3. 23-26).

La croix de Christ nous présente un dilemme. Si Dieu est bon, pourquoi a t-il permis que son Fils Jésus souffre l’agonie de la crucifixion ? En examinant la situation de plus près, nous y voyons toutefois une merveilleuse démonstration de l'Amour merveilleux de Dieu pour nous.
Pour comprendre ce qui a eu lieu à la croix, nous devons d’abord reconnaître que Dieu est juste. Il fait le bien et n’agit jamais contrairement à sa sainte nature ou à sa Parole. L’humanité, par contre, est pécheresse. La Justice de Dieu exige que le péché soit puni ; cependant, Dieu est aussi Miséricordieux. Comment donc Dieu pourrait-il être à la fois Juste et Miséricordieux ?
Avant même la fondation du monde, Dieu avait conçu un plan. Et au temps marqué par Dieu, Jésus son Fils unique s’est incarné, a vécu ici-bas sur la terre, et a porté le châtiment de tous nos péchés sur la croix (voir 1 Pierre 1. 18-20). Comme le parfait sacrifice du Sauveur Jésus a pleinement satisfait la Justice de Dieu, Jésus seul pouvait désormais déclarer justifiée toute personne qui place sa confiance ne Lui et en son sacrifice .
Oui, tous ceux qui croient au sacrifice de Christ sont sauvés, quel que soit leur passé. Dieu a pleinement manifesté sa Bonté et son Amour à travers son Fils Jésus sur la croix. C’était la seule manière de nous racheter, et seul Jésus le Fils de Dieu pouvait offrir sa vie pour nous, ce qu’Il a fait volontairement.

LA CROIX ET LA PRIÈRE !

Jésus dit : "En ce jour-là, vous demanderez en mon nom" (Jean 16. 26a).

Nous avons beaucoup trop l’habitude de considérer la croix comme une épreuve dont nous devons triompher : mais nous ne pouvons en triompher que si nous l’acceptons.

La croix ne signifie pour nous qu’une seule chose : l’identification totale et absolue avec le Seigneur Jésus-Christ. Cette union se réalise avant tout dans la prière. "Votre père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez" (Matthieu 6. 8). Alors, pourquoi demander ?
C’est que la prière ne doit pas avoir pour but d’obtenir de Dieu des exaucements ; la prière est la parfaite et complète communion avec Dieu. Si nous prions pour être exaucés, nous risquons de nous irriter contre Dieu.
Dieu nous répond toujours, mais pas toujours comme nous l’attendons. Et s'il arrive que nous avons des moments d’irritation spirituelle, cela prouvent que nous refusons d’être unis à Dieu dans la prière.
Nous ne sommes pas appelés à démontrer que Dieu exauce la prière, mais à être de vivants témoins de la Grâce infinie de Dieu. Jésus dit encore : "Je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous, car le Père Lui-même vous aime" (Jean 16. 26b à 27a).
Êtes-vous parvenu à un tel degré d’intimité avec Dieu que votre vie de prière ne fait qu’un avec celle de Jésus-Christ ? En ce jour-là, sa vie sera devenue votre vie.
Quand il vous semble que Dieu ne répond pas à votre prière, n’essayez pas d’en accuser quelqu’un d’autre que vous. C’est là un piège de Satan. Vous découvrirez qu’il y a une raison, et ce sera une profonde leçon pour vous, et non pour qui que ce soit d’autre.

ALLEZ DONC :

"Allez donc, et faites disciples toutes les nations" (Matthieu 28. 19).
"Allez dans le monde entier, et prêchez l’Évangile à toute la création" (Marc 16. 15).
"Il fallait que… la repentance et le pardon des péchés soient prêchés en son nom à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. Vous, vous êtes témoins de tout cela" (Luc 24. 46-48).
"Jésus leur dit encore: Paix à vous! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie" (Jean 20. 21).

Le Seigneur Jésus ressuscité apparaît aux disciples à plusieurs reprises durant quarante jours. Ce qu’il leur dit à ces occasions ne nous est pas rapporté entièrement, mais la mission qu’Il leur confie (Allez…) se trouve dans chaque évangile. Elle est même répétée en Actes 1. 8. Ne pensons pas que cette injonction ne concerne que les onze disciples, cette parole s’adresse à nous tous.

Allez donc… Vous êtes témoins. Ceci me concerne-t-il vraiment ? Mais où aller ? Quelle est mon programme ? Et puis, je ne suis pas capable… Quelle réponse le Seigneur me donne-t-il ? Va là où tu habites !
Le Seigneur a demandé à un homme qu’il venait de guérir : Va dans ta maison, auprès des tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et comment il a usé de miséricorde à ton égard (Marc 5. 19).

Quelqu’un dira que c’est trop difficile pour lui, car il va être soumis aux critiques de son entourage. Peut-être se souvient-il qu’un jour il s’est disputé avec un voisin et que les mots échangés ne l’étaient pas dans un esprit de grâce. En effet, nos paroles, pour qu’elles soient crédibles, impliquent que nous soyons sans reproche et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles, au milieu d’une génération dévoyée et pervertie, parmi laquelle vous brillez comme des luminaires dans le monde (Philippiens 2. 15). Prenons donc particulièrement soin de notre conduite : nos voisins ont bonne mémoire et un idéal très élevé de la conduite chrétienne.

La mission, comme tout service chrétien, commence dans sa famille, dans son quartier, même dans son église, avant de s’étendre éventuellement plus loin (1 Timothée 3. 13). Allons donc, soyons fidèles dans les petites choses (chez nous) et le Seigneur pourra nous en confier de plus grandes.

Vous serez mes témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout de la terre. (Actes 1. 8).

Qu’un homme franchisse le seuil de sa maison pour saluer chaque matin un voisin malade ou qu’il parte évangéliser dans un pays étranger, son premier pas sera toujours le même. Ce premier pas commence chez soi par la fidélité dans les petits services.
Les limites géographiques du témoignage confié aux enfants de Dieu sont variables. Le témoignage des apôtres devait commencer à Jérusalem, la ville même où le Seigneur a été crucifié. Puis la Judée, ensuite la Samarie; enfin, leur témoignage atteindrait les extrémités du monde connu d’alors - les pays païens - jusque-là demeurés étrangers à la révélation divine.
Les déplacements et les communications étaient beaucoup plus difficiles qu’aujourd’hui, pourtant le livre des Actes montre que l’Évangile de la grâce s’est très rapidement étendu.
Le mandat que Jésus a confié à ses apôtres : Allez donc, et faites disciples toutes les nations est aussi le nôtre (Matthieu 28. 19).

Pour évangéliser des populations étrangères, nous n’avons pas obligatoirement à nous déplacer.

Ceux qui habitent dans une ville ont l’occasion de rencontrer des personnes d’ethnies, de religions ou de milieux sociaux différents. Approchons-nous d’eux pour leur parler de l’Amour de Dieu. Témoigner, c’est dire tout simplement ce que Dieu a fait pour nous. Bien sûr, il est impossible de mener à bien ce beau et grand programme par nos propres ressources.
La puissance du Saint Esprit est absolument indispensable au témoignage chrétien : Vous recevrez de la puissance, le Saint Esprit venant sur vous et vous serez mes témoins. Nous ne sommes pas laissés seuls pour remplir notre mission : le Seigneur « coopère » avec ses témoins (Marc 16. 20) et leur promet sa présence fidèle : Moi je suis avec vous tous les jours, jusqu’à l’achèvement du siècle (Matthieu 28. 20). Alors, prenons courage et soyons fidèles dans notre rôle de témoins, là où nous sommes et, si le Seigneur nous y appelle, jusqu’au bout de la terre.

PROCLAMONS PARTOUT L’ÉVANGILE : MATTHIEU 28.16-20

Avant de retourner au Ciel, Jésus a donné un commandement aux siens (un travail, en réalité), mais bien des chrétiens y fournissent peu d’efforts. Christ a demandé à ses disciples d’annoncer la Bonne Nouvelle et de faire des disciples de toutes les nations, leur enseignant à lui obéir. Si certains croyants se consacrent à cette œuvre, d’autres se disent trop occupés ou trop timides pour s’y investir.

La portée de ce travail est internationale; il s’applique à tous les peuples. Ce qui ne veut toutefois pas dire que tous les chrétiens devraient déménager. Dieu en appelle certains à œuvrer au loin, tandis que d’autres doivent le servir chez eux. Le champ missionnaire se trouve tout autour de nous : dans nos foyers, nos lieux de travail, nos écoles et nos quartiers.
Le Saint Esprit vit dans les disciples de Christ; ils disposent donc de sa puissance pour s’acquitter de leur responsabilité. Nous ne pouvons sauver qui que ce soit, mais nous devons présenter à autrui le Dieu qui sauve. « Et comment croiront ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? » (Romains 10. 14).

Même si, aux temps fixés par Dieu, tous les êtres humains seront tous ressuscités après leur mort, chaque être humain ira soit au Paradis, soit en Enfer. Chaque être humain doit donc choisir, durant sa vie sur la terre, où il désire passer l’éternité. La Bible dit : « Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement » (Hébreux 9. 27).

Les êtres humains pécheurs font leurs actes mauvais à l’abri de la lumière. Mais au fond de lui-même, l'être humain qui fait le mal en est conscient, et s’efforce donc de le cacher aux autres, et peut-être de se le cacher à lui-même. L'être humain pécheur a donc une conscience coupable, mais il n'est pas prêt de renoncer à son péché. À tout être humain qui repousse la vérité de l'Évangile de Jésus-Christ et qui se tourne vers les mensonges du Diable, Dieu réserve sa Colère et sa fureur dans l'Enfer éternel. Oui la souffrance et l'angoisse indescriptibles en Enfer attendent tout être humain, qui tout en pratiquant le mal, rejette ou néglige le parfait Salut en Jésus-Christ.

La Bible nous dit que : "Ceux qui sont justifiés auront droit à la Vie Éternelle au Paradis, mais les injustes (les non-croyants en Jésus) iront dans le lieu de châtiment éternel, dans l’Enfer" (Matthieu 25. 46).

L’Enfer, tout comme le Paradis, est un endroit bien réel. L'Enfer est un endroit où les perdus subiront, sans relâche et sans fin, le châtiment éternel de Dieu contre leurs péchés. Ils seront éternellement tourmentés spirituellement et physiquement, souffrant consciemment de la honte, du regret et du mépris.

Oui la destinée de ceux qui rejettent ou négligent le parfait Salut offert par Jésus-Christ sera en Enfer "dans le feu éternel qui est préparé pour le Diable et pour ses anges" (Matthieu 25. 41b). L’Enfer est décrit comme un abîme sans fond, un étang de feu et de soufre, où ses habitants seront tourmentés jour et nuit, à tout jamais (Apocalypse 20. 10). En Enfer, il y aura des pleurs et des grincements de dents, manifestations d’un chagrin et d’une colère intenses. C’est un endroit où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s’éteint point (Marc 9. 48).

Dieu ne prend aucunement plaisir à la mort du méchant, mais désire plutôt qu’il change de conduite et qu’il vive (voir Ézéchiel 33. 11). Mais Dieu ne forcera personne à se soumettre à Lui et en son Fils Jésus-Christ : si un être humain choisit de rejeter Jésus durant sa vie sur la terre, Dieu n’a alors aucun autre choix que de lui donner ce qu'il faut : vivre loin de Sa présence dans l'Enfer éternel.

Ceux qui rejettent Jésus-Christ n’ont pas cru en Lui, en Celui qui est venu sur la terre pour être le seul Sauveur du monde entier. Ils n'ont pas su discerner le Dieu Créateur qui leur a donné le souffle de vie, et qui veut donner à la vie un sens véritable. Même en sachant que Dieu existe, « les êtres humains pécheurs ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, car leurs œuvres étaient mauvaises » (Jean 3. 19). Cela est d’ailleurs l’une des causes de leur jugement.

En fait, tous ceux qui refusent la rédemption qui est en Jésus-Christ, mourront dans leurs péchés (voir Jean 8. 24), et subiront, dès la mort de leurs corps humains, d'horribles tourments émotionnels et spirituels dans le Séjour des morts. Puis, au Retour de Jésus à la fin des temps, ils ressusciteront pour être jugés devant le Grand Trône Blanc, et être éternellement condamnés par le Seigneur Jésus-Christ qu'ils ont rejeté ou négligé durant leur vie sur la terre. Ainsi, ils seront jetés dans l'étang ardent de feu et de soufre qu'est l'Enfer éternel, préparé pour le diable et pour ses anges.

Lire aussi : (1) La destinée de ceux qui acceptent le Salut en Jésus-Christ

Voici une Bonne Nouvelle à partager aujourd’hui et pour toujours ! C'est le Message de Jésus-Christ, toujours actuel ! Jésus dit : « Repentez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle ! » (Marc 1. 15b).

Ce message, Jésus le proclamait partout, de ville en ville, de village en village. Quelle était donc cette « Bonne Nouvelle » ? Lorsque Jésus commença son ministère, « Il se rendit à Nazareth, où Il avait été élevé, et, selon sa coutume, Il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. L’ayant déroulé, Il trouva l’endroit où il était écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’Il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres… Ensuite, Il roula le livre, le remit au serviteur, et s’assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. Alors, Il commença à leur dire : aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie » (Luc 4. 16-21).

Jésus se présenta ainsi à tous comme l’Oint, le Messie, l’Envoyé de Dieu pour sauver Israël et le monde. La prophétie s’est réalisée en sa Personne. C’est là « la Bonne Nouvelle ». Elle fut annoncée aux bergers de Bethléem le jour de sa naissance par un ange : « Je vous annonce une bonne nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie : c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur » (Luc 2. 10).

Chaussé de sandales, vêtu d’une robe blanche sans coutures, Jésus-Christ parcourait les routes et les chemins poussiéreux de la Galilée. Il prêchait beaucoup et enseignait, mais Il n’a rien écrit. Il est écrit en Marc 1. 14 : « Jésus alla dans la Galilée, prêchant la bonne nouvelle du Royaume de Dieu ». Ses paroles furent propagées par ses douze disciples qui le suivirent, et furent à son école, recevant ses instructions pendant trois années.

La nécessité de fixer, par écrit, l’essentiel du Message de Christ apparut une quarantaine d’années après sa mort. Cela donna naissance aux écrits de l’Évangile, mot venant du grec « Euangelion », qui signifie « Bonne Nouvelle ». C’est le message du Salut contenu dans les écrits appelés les Évangiles de Matthieu, Marc, Luc, et Jean. Le mot « Évangile », soit « Bonne Nouvelle », est employé 60 fois par l’apôtre Paul dans ses épîtres. Il a dit de l’Évangile : « C’est une puissance pour le salut de quiconque croit » (Romains 1. 16).

L’Évangile fut constamment copié et recopié soigneusement, jusqu’à sa diffusion par le moyen de l’imprimerie, depuis Gutenberg, soit depuis le 15ème siècle. Dès le 2ème siècle, le canon du Nouveau Testament, c’est-à-dire l’ensemble des livres reconnus comme authentiques, faisait autorité comme règle de foi. Les disciples de Christ nous ont transmis son message, non seulement à cause de leur mémoire étonnante et du procédé de transmission orale de cette époque, mais surtout grâce à l’inspiration du Saint-Esprit. Jésus-Christ leur avait dit : « Le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous rappellera tout ce que je vous ai dit » (Jean 14. 26).

Jésus a beaucoup prêché et enseigné, mais quel est son message central ? Quel en est le contenu, le sens ? La lecture de l’Évangile nous projette les images de ses actes et de ses paroles illustrées ; mais au-delà des images et des mots, il y a une vérité à saisir, une parole porteuse d’un message à découvrir et à comprendre. Certains des disciples de Jésus ne comprenaient pas son langage, estimant sa Parole dure à écouter. Jésus, le sachant, leur disait : « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie » (Jean 6. 63). Esprit et vie, voilà deux mots qui placent le Message de Jésus bien au-dessus de toutes les paroles des hommes.
Ses paroles sont paroles de vie, dans un monde où il y a tant de paroles méchantes, blessantes, de paroles de mort. Oui, Jésus-Christ communique une vie nouvelle par ses paroles, à ceux qui ont la foi en elles. Elles réconfortent, nourrissent l’âme, l’entraînent dans un monde nouveau, dans un monde spirituel en contact avec le seul vrai Dieu.

Jésus n’a t-Il pas dit : « Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14. 6). Il est le seul Chemin qui mène à Dieu, le seul Médiateur entre Dieu et les êtres humains. Il n’y en a pas d’autre. « Venez à moi », et « par moi, vous irez au Père ». Voilà ce que Jésus veut nous dire à tous, c’est la « Bonne Nouvelle ». Jésus est venu pour nous ouvrir la route nouvelle et vivante qui conduit au Ciel, c’est ce que dit l’auteur de l’épître aux Hébreux : « Nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’Il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire de sa chair » (Hébreux 10. 19- 21).

La grande ligne directrice du Message de Jésus le Messie qui traverse tout l’Évangile, et de laquelle, il ne faut pas s’écarter, concerne le but de sa Venue sur la terre parmi les êtres humains. Toutefois, Jésus n’a-t-Il pas rappelé ceci : « Je suis venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19. 10). « Je ne suis pas venu pour perdre les âmes, mais pour les sauver » (Luc 9. 56). « Jésus est venu appeler les pécheurs à la repentance » (Matthieu 9. 13).

L’amour des âmes perdues a poussé le Christ à répondre au désir de son Père : sauver. Jésus-Christ dit en entrant dans le monde : « Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps ; tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j’ai dit : voici, je viens, ô Dieu, pour faire ta volonté » (Hébreux 10. 5-8). Jésus est venu, envoyé par Dieu pour être une victime expiatoire pour nos péchés. « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’Il condamne le monde, mais pour que le monde soit sauvé par Lui » (Jean 3. 17).

Le Message de Jésus est un message d’amour. Il appelle avec bonté tous les êtres humains pécheurs et leur dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11. 28). Son invitation s’adresse à tous, à vous qui nous écoutez aussi, sans distinction de race ou de classe. Jésus ne refuse pas sa Grâce à personne. Il la donne à tous ceux qui veulent la recevoir. Jésus appelle les pauvres, les lassés de la vie, les blessés du chemin, les désespérés, les malades, les méchants, les humbles, les pécheurs, les brigands, les gens de mauvaise vie comme les braves gens, tous ceux qui ont des fardeaux, des soucis, des problèmes. Oui, pour tous ceux qui décident de croire en Lui, Jésus s’abaisse jusqu’à eux, va vers eux, écoute leurs supplications, les exauce, mange avec eux, leur accorde le pardon et leur communique une vie nouvelle. Telle était la position de Jésus sur cette terre, et de même que maintenant.

Lorsque Jésus alla à la fête des Tabernacles à Jérusalem, Il adressa cette invitation d’une voix forte : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture » (Jean 7. 37-38). Oui, le Message de Jésus répond aux besoins intérieurs de paix, de justice, de joie pure, de plénitude spirituelle ; c’est pourquoi, Jésus dit : « Qu’il vienne à moi ». Son message est centré sur sa Personne. Il est Celui qui veut nous accueillir maintenant en sa Sainte présence. Jésus offre la Vie Éternelle, à nous tous qui, maintenant, reconnaissons qu’Il est le Sauveur du monde. Jésus dit : « Celui qui vient à moi a la vie éternelle » (Jean 6. 47).

"Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement" (Hébreux 9. 27)

Dans sa lettre, l'apôtre Jacques pose la question : "Qu'est-ce que votre vie ?" Et il répond : "Elle n'est qu'une vapeur qui paraît pour un peu de temps et puis disparaît" (Jacques 4. 14). Les êtres humains ont beau regretter souvent le temps perdu, mais pas un seul instant de notre existence ne peut être recommencé.
Nous n'avons qu'une seule vie à vivre sur la terre, et elle est courte. Le choix que nous aurons pris pendant notre vie sur la terre déterminera là où nous passerons l'éternité après la mort. Vivre en n'ayant pas une relation vivante et personnelle avec le seul vrai Dieu et en poursuivant les plaisirs de ce monde, c'est aller vivre en Enfer après la mort. La vie d'un être humain n'est pleinement vécue qu'avec Dieu et pour Dieu, dans l'assurance du pardon des péchés obtenu par la foi en Jésus-Christ, avec une joie profonde au fond du cœur. Voilà la vraie vie.
Beaucoup de nos contemporains sont inquiets, et on les comprend : ils n'ont aucune espérance, ni aucune certitude quant à l'avenir. Regardons autour de nous. Les sujets d'inquiétude sont nombreux : chômage, pollution, guerres, danger nucléaire, destruction de notre civilisation.. Jésus a parlé des temps vers lesquels le monde avance rapidement, où il y aura "sur la terre, une angoisse des nations, les êtres humains rendant l'âme de peur" (Luc 21. 25-26).
Pensons à notre existence future sans fin après la mort. Où la passerons-nous ? Loin de Dieu en Enfer à cause de nos péchés ? Ou-bien au Paradis, dans la compagnie de notre Sauveur Jésus-Christ qui nous offre gratuitement le pardon de nos péchés et la vie éternelle par son parfait sacrifice à la croix ? Jésus invite chaque être humain à Le connaître dès maintenant et à le recevoir dans sa vie comme seul Seigneur et Sauveur. Quiconque croit au Seigneur Jésus-Christ et l'accepte dans sa vie, a la Vie Éternelle. La Bible nous dit : "Comment échapperons-nous en négligeant un si grand Salut" (Hébreux 2. 3).