L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

L'apôtre Pierre écrit que "chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui" et l'apôtre Jacques précise que nous bronchons tous de plusieurs manières. Jacques 3.2

Le terme esclave convient à la situation du pécheur,  car il s'agit de chaînes, de liens, de prison, d'une chose qui nous enveloppe, comme le dit la Bible.

Combien de chrétiens sont malheureux d'être liés par de mauvaises habitudes, des passions, auxquelles ils cèdent constamment, malgré leur désir d'en sortir. Ils mènent un combat qui semble perdu d'avance, prenant des résolutions après chaque chute, pour un temps plus ou moins long, pendant lequel ils pensent avoir le dessus. Puis  ils retombent !

Alors certains se découragent complètement et cessent de lutter, en essayant de se persuader que Dieu connait leur faiblesse et leur incapacité à surmonter le mal et qu'il leur fait grâce. D'autres continuent le combat et s'épuisent à force d'être vaincus. Tous sont malheureux et soupirent après la délivrance.

Lorsque le péché nous domine exerçant sur nous un attrait que nous ne réussissons pas à repousser,  il y a deux solutions proposées dans la Parole de Dieu : la maitrise de soi et la délivrance.

Rappelons-nous que nous enfants de Dieu sommes délivrés de notre corps de mort ! Il a été condamné à la croix, en Christ (v. 3). « Je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi » (Galates 2. 20). Nous sommes « en Christ », dans la position même qu’Il a prise après la résurrection. Il n’y a donc aucune condamnation pour nous enfants de Dieu (Romains 8. 1). En nous faisant naître de nouveau, le Saint-Esprit a produit en nous une nouvelle vie, qui ne pèche pas, plus encore, qui ne peut pas pécher, mais qui est en plein accord avec Celui qui l’a donnée (Jean 3. 5). Pourtant, la chair qui nous fait pécher est toujours en nous. Mais, le Saint Esprit habite en nous et Il est la puissance qui permet à la nouvelle vie d’agir selon sa nature (1 Corinthiens 6. 14). C’est Lui également qui se charge du combat contre la chair (Galates 5. 17). Ainsi la loi (règle immuable) de l’Esprit de vie dans le Christ Jésus nous a affranchi de la loi du péché et de la mort (Romains 8. 2). Nous ne sommes plus dans la chair (dans la vieille nature), mais dans l’Esprit. Notre position sera donc caractérisée par la possession de la vie produite en nous par le Saint Esprit à la nouvelle naissance (Jean 3) et par l’habitation en nous du Saint Esprit Lui-même (Romains 8. 9). Cela implique que nous appartenons à Christ.
L’état normal du croyant en Jésus, c’est d’être libre, affranchi de Satan, du péché et de la mort ; affranchi pour servir Dieu — libre pour jouir d’une communion ininterrompue avec Dieu et avoir une joie parfaite (1 Jean 1. 3-4).

La délivrance que nous obtenons par la foi en l'œuvre du Seigneur Jésus est véritablement un “grand salut” (Hébreux 2. 3) et Celui qui nous l'a acquis est le “Grand Dieu et Sauveur Jésus Christ” (Tite 2. 13). En quoi consiste ce Salut si merveilleux ?
Pour le vrai croyant en Jésus-Christ, ses péchés sont pardonnés, puisque qu'il a mis sa confiance en Jésus qui a expié tous ses péchés à la croix ; là aussi, la nature coupable du vrai croyant en Jésus a été condamnée et crucifiée avec Jésus. Son âme est en paix avec le Dieu trois fois Saint pour l'éternité. Le voilà libéré du poids de ses péchés, de lui-même et de Satan, son accusateur. Mais ce n'est pas tout. Dieu s'occupera de son corps comme il s'est occupé de son âme. Actuellement les corps des vrais croyants en Jésus, comme ceux de tous les êtres humains, sont soumis à la souffrance, à la maladie, et à la corruption après la mort. À la Venue du Seigneur Jésus, ils seront ressuscités et glorifiés : “Nous attendons le Seigneur Jésus Christ comme Sauveur, qui transformera notre corps d'abaissement en la conformité du corps de sa gloire” (Philippiens 3. 20, 21) et nous introduira, corps et âme réunis, dans la maison de son Père.
Ce Salut parfait et complet, nous ne pouvons pas le perdre, nous qui l'avons accepté et reçu dans notre vie. Personne, dit Jésus, ne vous arrachera de ma main et personne ne peut vous arracher de la main de mon Père (Jean 10. 28, 29). Tenons pour vraies et fermement établies nos certitudes en Jésus-Christ, gardons en toutes circonstances la joie d'avoir un tel salut si grand et un tel Sauveur si merveilleux.

L'homme meurt et gît là ; l'homme expire, et où est-il ? (Job 14. 10)
(Jésus dit : ) Moi, je suis le premier et le dernier, et le vivant ; et j'ai été mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles ; et je tiens les clefs de la mort et de l'hadès. (Apocalypse 1. 17, 18)

Un homme politique après une opération à cœur ouvert s'exprimait ainsi avec assurance : «J'ai frôlé la mort, mais je l'ai vaincue !». L'angoisse de la mort est au fond de chaque être humain. Peut-on la chasser par une affirmation provocante ?
La mort est la conséquence (le salaire) du péché (Romains 6. 23a), et chaque être humain, après la mort, aura à comparaître en jugement devant Dieu. Si nous reconnaissons ce terrible constat de la Parole de Dieu, alors recevons avec une profonde reconnaissance l'offre que Dieu propose gratuitement à chacun de nous maintenant : “Le don de grâce de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur” (Romains 6. 23b). Jésus a connu la mort et a subi la colère du Dieu Juste et Saint contre les péchés du monde. Ce châtiment aurait dû tomber sur nous. Par Amour, Jésus l'a enduré pour nous ; Il est entré dans le tombeau, Il en est ressorti victorieux : Il est ressuscité et vivant pour toujours.
À la croix, Dieu a condamné son Fils Jésus Christ pour nous tous êtres humains. Si nous le croyons, nous sommes au bénéfice de la mort et de la résurrection de Jésus. La délivrance de tous nos péchés nous est offerte gratuitement par Jésus. La grâce divine va plus loin : si nous sommes morts avec Jésus Christ, nous sommes aussi ressuscité avec Lui, et nous avons la vie éternelle pour toujours. La mort de notre corps n'est alors que le passage dans le paradis pour être éternellement avec Celui qui nous a sauvé pour toujours. Jésus Christ proclame cette bonne nouvelle en disant: “Celui qui entend ma parole, et qui croit en celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie” (Jean 5. 24).

« L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui » (1 Jean 4. 9).
« Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16).
« ... Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8).
« Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés » (1 Jean 4. 10).

Il est parfois difficile à l'être humain, à cause de sa nature égoïste, de croire en l'Amour parfait du seul vrai Dieu qui nous aime sans condition. Dieu crée l'être humain à son image, le place dans le jardin d'Éden (un jardin de délices), mais l'être humain s'empresse de désobéir et se rebelle contre Dieu son Créateur. Alors Dieu, pendant de longs siècles, cherche à toucher le cœur et la conscience des êtres humains. Enfin Dieu envoie son propre Fils Jésus sur la terre, où Il est rejeté et haï dès le jour de sa naissance. Malgré les multiples miracles et les enseignements du Seigneur Jésus-Christ qui montrent la Grâce et l'Amour du seul vrai Dieu, l'humanité tout entière se ligue contre Jésus pour le mettre à mort sur une croix comme un malfaiteur.
Comment Dieu répond-Il à une telle haine de la part des êtres humains ? Il la supporte. Bien plus, en vertu du sang de Jésus-Christ versé sur la croix, Dieu pardonne à tous ceux qui se repentent de leurs péchés, qui acceptent sa Grâce et qui mettent leur confiance en Jésus. Au lieu d'anéantir les êtres humains qui sont devenus ses ennemis et qui ont crucifié son Fils unique et bien-aimé, qui est mort pour eux à la croix pour tous leurs péchés, Dieu fait de tous ceux qui reçoivent Jésus et croient en Lui, ses enfants. Oui, Dieu les destine à une éternité de bonheur en sa compagnie au Paradis. Oui, Dieu sauve de la mort éternelle qu'est l'Enfer quiconque croit et reçoit Jésus-Christ dans son coeur.
Humainement, nous ne pouvons pas comprendre un tel Amour si infini de la part du seul vrai Dieu pour nous êtres humains qui nous sommes rebellés contre Lui. Il n'est pas à notre mesure, mais à l'échelle divine ; pourtant cet Amour parfait de Dieu s'est déployé pour nous en son Fils Jésus Christ, et nous répétons avec adoration : “Le Fils de Dieu... m'a aimé et... s'est livré lui-même pour moi” (Galates 2. 20). Il nous faudra l'éternité pour “comprendre parfaitement avec tous les saints quelle est la largeur et la longueur, et la profondeur et la hauteur… et connaître l'Amour du Christ qui surpasse toute connaissance” (Éphésiens 3. 18, 19).

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Quand l'Amour de Dieu est le fondement de tout ce que nous faisons, l'effet automatique est de savoir qui nous sommes en Christ. "Mais Dieu montre son amour envers nous, en ce que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous" (Romains 5: 8).

Si nous voulons faire une étude sur le Christ qui mourut pour nous, alors lisons le livre des Romains, en particulier les chapitres 1 a 10. Christ est mort pour nous, ce qui signifie qu'Il nous a aimés alors que nous ne le méritions pas. Il a démontré ce qu'était l'Amour de Dieu quand Il est mort pour des gens qui ne pouvaient rien faire pour Lui. Jesus n'est pas seulement mort sur la croix pour nous sauver, mais Il mourut sur la croix parce qu'il nous aime.

Cela devrait nous dire combien nous avons de la valeur en Jesus notre Seigneur et Sauveur. Le sacrifice que Jésus a fait sur la croix détermine la valeur du peuple qu'il a acheté. Il nous a acheté alors que nous étions encore pécheurs.

Jésus est venu sunir a nous alors que nous n'étions rien. Il nous a sauve par Amour pour nous. Il vient habiter en nous tous qui croyons en Lui. Il nous aime alors que nous étions pécheur pour démontrer que Dieu ne nous aime pas pour que tu fasses quelque chose ou que tu sois différent de ce que tu es en ce moment. Ainsi, lorsque Christ est mort pour nous, cela nous a montré qu'Il n'avait aucune obligation.

Ephésiens 3: 19 dit: «et connaître l'amour de Christ qui surpasse la connaissance, afin que vous soyez comblés de toute la plénitude de Dieu.» En d'autres termes, que vous sachiez avec votre cœur ce que vous ne pouviez pas savoir avec ta tête. Cela a eu beaucoup plus de sens pour moi quand Jamie est né. Je ne pouvais pas expliquer l'amour que j'avais. En fait, je ne savais même pas que c'était en moi! C'est le genre d'amour que Dieu nous aime.

Le Salut est le grand thème de l’Écriture. Si nous pouvons voir le grand récit biblique au travers de la trame création, la chute, la rédemption et la consommation, il est clair que c’est le troisième acte qui domine les pages de la révélation spéciale. À proprement parler, la Bible décrit la création en deux chapitres (Genèse 1-2), la chute en un chapitre (Genèse 2) et la consommation en deux chapitres (Apocalypse 21-22). Les autres chapitres concernent la rédemption.

Bien sûr, en disant que le christianisme parle du salut, nous ne voulons pas dire que le christianisme ne parle que du péché et du salut. La Bible est un grand Livre rempli de nombreuses idées, de nombreuses promesses et de nombreux commandements. Et pourtant, si nous voulons rendre justice à la mort et à la résurrection de Jésus – et à la prédication apostolique de cette mort et de cette résurrection – nous devons affirmer que le christianisme est avant tout, en premier lieu, en dernier ressort et de manière étonnante, un message sur l’initiative gracieuse de Dieu pour sauver les êtres humains pécheurs.

L’histoire que nous racontons

Quel est le thème central de la Bible ? Quel est le but de la Semaine sainte ? Quelle est l’histoire que nous devons raconter aux nations ? La façon dont nous évaluons l’intrigue centrale de l’histoire de la rédemption définira le christianisme que nous vivons et le Christ que nous proclamons. La foi chrétienne est-elle principalement l’histoire d’un monde à renouveler ? D’un Dieu auquel il faut obéir ? D’un mystère à explorer ? D’un pèlerinage à vivre ? Ou bien la bonne nouvelle de la Bible est-elle, le plus souvent et le plus significativement, l’histoire de pécheurs à sauver ?

À une époque où l’accent mis sur le salut des pécheurs est parfois dénigré comme étant trop restreint et trop peu soucieux des besoins réels du monde, nous ne devons pas perdre de vue l’aspect sotériologique de l’histoire biblique. L’œuvre du Christ pour sauver les pécheurs impuissants et condamnés à l’Enfer est au cœur de l’Évangile et constitue le minimum irréductible du message apostolique de la croix.

Ce n’est pas pour rien que les quatre évangiles culminent avec la mort et la résurrection de Jésus. Aucune autre biographie ne consacre un tiers de son temps à détailler la dernière semaine de son personnage. Mais les évangiles ne sont pas des biographies ordinaires. Ils racontent l’histoire de la victoire dans la défaite, du triomphe dans la tragédie. Ne vous y trompez pas : le but de la vie de Jésus était de mourir, le but de sa mort était de ressusciter, et le but de sa résurrection était de justifier les pécheurs qui se confient en lui (Romains 4:25). En voyant Jésus, Jean Baptiste a annoncé : « Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (Jean 1,29). Dès avant sa naissance, la mission du Christ était de sauver les pécheurs. « Tu lui donneras le nom de Jésus », dit l’ange à Joseph, « car il sauvera son peuple de ses péchés » (Matthieu 1, 21). Il n’est pas étonnant que Jésus ait compris que sa propre mission consistait à venir « chercher et sauver les perdus » (Luc 19:10). « Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi », a-t-il dit à ses disciples, « mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude » (Marc. 10:45).

Le Christ et sa croix

Bien sûr, l’œuvre du Christ sur la croix a eu de multiples facettes. Dans la mort de Jésus, nous avons la victoire sur le mal, la défaite de Satan et l’exemple de l’amour parfait. Nous pouvons parler d’autre chose que du péché et du salut lorsque nous parlons de la croix, mais nous ne devons pas dire moins. Car il n’y a aucune bonne chose accomplie par la croix qui n’ait été faite en dehors de la satisfaction de la justice divine, de l’expiation du péché et de la propitiation de la colère.

Si le terme « évangélique » a quelque valeur, cela signifie que nous sommes des personnes qui vivent, respirent, aiment et partagent l’évangile. Cela signifie que notre prédication ne s’éloigne jamais du Christ et de son crucifié (1 Cor. 1:23). Cela signifie que la chose la plus importante du message le plus important au monde est que le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures (1 Cor. 15:3).

Le problème du monde est (et a toujours été) le péché. Le besoin présent est (et a toujours été) le salut. Nous croyons en l’éthique. Nous croyons à la vie de disciple. Nous croyons que le salut mène à la sainteté et aux bonnes œuvres (Tite 2:14). Et nous croyons aussi de toutes nos forces que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle (Jean 3:16).

Nous n’enseignons pas correctement le Dimanche des Rameaux, le Jeudi Saint, le Vendredi Saint et le Christ de Pâques si nous ne disons rien sur l’intérêt de la semaine de passion du Christ en tant que sacrifice expiatoire pour le péché. Sa mort était une offrande de bonne odeur et un sacrifice à Dieu pour nos péchés (Ephesiens 5. 2). Le Christ s’est donné lui-même pour nos péchés (Galates 1. 4). Il est devenu péché pour nous (2 Corinthiens 5. 21). Il a porté nos péchés dans son corps sur le bois (1 Pierre 2. 24). Il a été transpercé pour nos transgressions et blessé pour nos iniquités (Ésaïe 53. 5-6). Le rôle du grand prêtre était d’offrir des dons et des sacrifices pour le péché (Hébreux 5. 1 ; 8. 3), et le Christ est le meilleur, le vrai et le dernier grand prêtre parce que, par l’Esprit éternel, il s’est offert lui-même sans tache à Dieu (Hebreux 9. 14).

La mort du Christ est suffisante pour nous obtenir la purification et la propitiation, le pardon et la rédemption. Le péché est une transgression de la loi (1 Jean 3. 4), mais à cause de la mort du Christ, Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité (1 Jean 1. 19). Le sacrifice du Christ sur la croix a purifié le péché (Hébreux 1. 3), a ôté le péché (Hebreux 9. 26) et a été une propitiation pour le péché (1 Jean 2. 2). Celui qui nous aime, celui qui fait de nous un royaume et qui fait de nous des prêtres, est, nous devons toujours nous en souvenir, celui qui nous a libérés de nos péchés par son sang (Apocalypse 1. 5-6).

L’histoire du salut de Dieu

Nous ne serons pas une communauté biblique – ou une communauté de Jésus, ou une communauté de l’Évangile – si nous ne sommes pas une communauté du salut pour les pécheurs. Bien que certains puissent appeler cela un évangile sotérien ou un évangile individualiste, la réalité incontournable de l’Écriture est qu’au cœur du message de la croix se trouve la bonne nouvelle simple, merveilleuse et glorieuse que le Christ sauve les pécheurs comme vous et moi. Et si ce message, et tout ce qui s’est passé pour accomplir ce qu’il annonce, représente le point culminant de l’histoire de la rédemption – en fait, si toute l’histoire a pour objet la rédemption – alors nous avons raison de conclure que cet accent sotériologique doit façonner le ton de notre prédication, la priorité de notre ministère et la mission de l’église.

« Cette parole est certaine et digne d’être acceptée sans réserve: Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver des pécheurs. Je suis moi-même le premier d’entre eux » (1 Timothee 1. 15). C’est la prédication que Dieu bénit. C’est ce ministère que Dieu utilise. C’est la mission que Dieu nous a donnée dans le monde. La miséricorde de Dieu est le thème de notre chant car le salut des pécheurs est l’histoire de l’Écriture. Chantons-la, disons-la et savourons-la, cette semaine et pour l’éternité.

Jésus-Christ est Dieu Éternel du nom de "JE SUIS" : Il n'a ni commencement, ni fin. Il est le seul Fils engendré de Dieu le Père, Il s'est fait homme en naissant miraculeusement de la vierge Marie par la puissance du Saint-Esprit. Et sachons bien que Marie a eu besoin de la grâce du salut comme chacun d’entre-nous.

De cette vérité absolue, il en découle que le Seigneur Jésus existe éternellement du fait qu’Il est Lui-même le Dieu Tout–Puissant, le Fils de Dieu, enveloppé d’un corps de chair. Et du fait de son incarnation il en advient qu’Il a en Lui deux natures, la nature humaine (mais sans péché) qui est sa forme visible corporelle, et la nature divine qui est l’Esprit Éternel, le Père invisible qui habite en Lui.

Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, règne éternellement. Il possédait depuis toujours tout ce qui permet de l'identifier, de le reconnaître comme Dieu : l'éternité, la Toute-Puissance, la science et la sagesse sans bornes, la capacité d'être présent partout à la fois et en même temps, la Sainteté absolue, la Justice parfaite, l'Amour qui ne peut être mesuré et la Fidélité sans faille...

Jésus fut conçu sans péché, vécu sur la terre en ne faisant que du bien, mourut crucifié pour l’accomplissement des Écritures et selon le dessein arrêté de Dieu, puis Il ressuscita d'entre les morts.

"Jésus est l'image du Dieu invisible" (Colossiens 1 : 15).
Jésus est Dieu fait homme, c'est Emmanuel : "Dieu parmi nous", "Dieu avec nous". Jésus s'est dépouillé de sa gloire céleste, mais Il ne s'est pas dépouillé de sa divinité. En prenant une forme humaine, en s'incarnant, Jésus est donc parfaitement homme et parfaitement Dieu : Il est "le reflet de la Gloire de Dieu" (Hébreux 1 : 3). Jésus reflète parfaitement la Gloire de Dieu le Père. Il resplendit et Il rayonne de cette Gloire divine. Cette Gloire que Jésus possédait intérieurement, mais qui était comme voilée par son humanité, a rejailli extérieurement lorsqu'Il fut transfiguré devant ses disciples sur la montagne (Matthieu 17 : 8). La Gloire de Dieu, c'est sa majesté manifestée dans ses attributs et son caractère.
"Jésus est l'empreinte de la personne de Dieu" (Jean 6 : 27). Le Fils est l'expression exacte, la "reproduction" précise en tous points de ce que le Père est. Tout ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement.
Jésus est le Messie, le seul Sauveur, le Roi des rois, le seul Chemin vers Dieu...

Jésus a porté sur Lui tous nos péchés, passés, présents, futurs, comme notre Substitut et son Expiation fut pleinement suffisante pour le rachat de tous ; mais ce rachat s’applique uniquement à ceux qui acceptent ce salut parfait offert par Jésus. Le Seigneur Jésus nous sauve par le sacrifice de Sa vie parfaite offerte une fois pour toute sur la croix, et par lequel nous avons le pardon des péchés par son sang versé, la réconciliation avec Dieu et la Vie éternelle.

Jésus est ressuscité corporellement d’entre les morts et à son Ascension Il retourna à sa gloire première avec son corps glorifié et Dieu Lui remis toute autorité suprême. Jésus est le seul Médiateur entre Dieu et les êtres humains par sa nature humaine glorifiée et par sa nature divine. Auprès de Dieu le Père, Jésus est l'Avocat de tous ceux qui acceptent son salut. Du fait de son exaltation, nous obtenons la révélation que Jésus est la seule et unique Personne en Dieu, en qui nous sommes, par qui nous sommes, et pour qui nous sommes.

Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois, au moment désigné, Il apparaîtra à son peuple qui a accepté son Salut en les transformant à son image, et tout œil le verra dans l’unité de son Corps dont chacun de nous est membre, et qu’à cette apparition finale nous entrerons dans son Royaume éternel pour régner avec Lui pendant mille ans et éternellement.

Selon la Bible, tous les morts qui resteront seront ressuscités à la fin des temps pour être jugés selon leurs œuvres, et ils subiront éternellement la pleine Colère de Dieu dans un Enfer réel, alors que les justes hériteront de la gloire éternelle durant les mille ans du Règne de Christ et dans le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre.

L’expression « né de nouveau » signifie littéralement « né d’en haut. » Nicodème avait un besoin réel. Il avait besoin d’un changement intérieur d’une transformation spirituelle. La nouvelle naissance, le fait d’être « né de nouveau, » est un acte de Dieu par lequel la vie éternelle est accordée à la personne qui croit (2 Corinthiens 5.17, Tite 3.5, 1 Pierre 1.3, 1 Jean 2.29, 3.9, 4.7, 5.1-4, 18).
Jean 1.12, 13 indique qu’être « né de nouveau » englobe le fait de « devenir enfants de Dieu » par la foi dans le nom de Jésus-Christ.

Se pose alors logiquement la question : « Pourquoi avons-nous besoin de naître de nouveau ? » L’Apôtre Paul dit, dans Éphésiens 2.1 : « Vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés. » Il écrit aussi aux Romains : « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » (Romains 3.23) Les pécheurs sont morts spirituellement et la Bible compare la vie qu’ils reçoivent par la foi en Christ à une nouvelle naissance. Seules les personnes nées de nouveau ont obtenu le pardon de leurs péchés et rétabli leur relation avec Dieu.

Quand un être humain reçoit Jésus-Christ dans sa vie comme son Seigneur et son Sauveur, il naît de nouveau à travers le Saint-Esprit qui vient demeurer en lui et qui le scelle de son sceau. Son esprit qui était dans un état de mort spirituelle est alors passé à la vie en une fraction de seconde.
Pour bien comprendre la nouvelle création, il est essentiel de revenir au début et de comprendre le pourquoi. Rappelons-nous que le péché, la mort et la malédiction sont entrés dans ce monde, lorsqu'Adam et Ève ont trahi Dieu dans le jardin d'Eden en Le désobéissant. Leur relation avec Dieu a été coupée et Satan est devenu le prince de ce monde. Le seul fait d'être né et d'être sur la terre faisait désormais de tout être humain un pécheur. « Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes » (Romains 5 : 19)
Le seul vrai Dieu, qui aime l'être humain d'un Amour parfait, savait qu'Adam pécherait. Et bien avant la fondation du monde, Il avait prévu une solution pour restaurer sa réconciliation avec l'humanité, et Dieu l'accomplit en envoyant son Fils unique Jésus-Christ. La conception de Jésus devait être surnaturelle, car s'il était né de l'union d'un homme et d'une femme, son sacrifice n'aurait pas été parfait. Chaque être humain, né d'une femme, vient au monde en étant déjà mort spirituellement. Mais Jésus-Christ le Fils de Dieu, Saint et Parfait, est venu dans ce monde, lorsque Dieu a miraculeusement fécondé par le Saint-Esprit, Marie une femme vierge.
Lorsque Jésus était cloué sur la croix, Il a subi d'atroces souffrances physiques, émotionelles et spirituelles, tout celà pour payer la dette de nos péchés, pour les expier. Jésus a subi la mort physique et la mort spirituelle. Dans ces moments d'agonie, Jésus est devenu péché, et Dieu le Père s'est détourné de Lui. Mais au troisième jour après la mort de Jésus, la puissance de Dieu L'a ressuscité. « Dieu l'a accomplie pour nous, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui (Actes 13 : 33). Dieu fait référence au jour où Jésus est ressuscité. Il est devenu le premier fils né qui est passé de la mort spirituelle à la vie.
Nous aussi, en tant qu'enfants de Dieu, nous sommes nés de nouveau, nous sommes passés de la mort à la vie le jour où nous avons placé notre confiance en Jésus-Christ pour notre Salut. En laissant Jésus venir dans notre coeur, nous avons accepté le don gratuit de la justification en Lui. Par notre foi en la puissance de Dieu, notre esprit a été recréé. Le Saint-Esprit vit éternellement en nous. Cela nous qualifie pour participer et recevoir toutes les promesses de la Parole de Dieu.
Oui, avec Jésus aux commandes de notre existence, nous sommes devenus de nouvelles créatures et des héritiers de la vie éternelle avec Lui. « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5 : 17)

Éphésiens 2.8-9 déclare : « En effet, c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. » Lorsqu’une personne est sauvée, elle est née de nouveau, renouvelée spirituellement, et est dorénavant un enfant de Dieu par cette nouvelle naissance. Être né de nouveau, c’est mettre sa foi en Jésus-Christ, Celui qui a payé le prix de nos péchés en mourant sur la croix.

Dieu nous aime. Dieu a un plan merveilleux pour chacun de nous. Dieu nous a créé parce qu'Il nous aime depuis toujours, même avant la fondation du monde. Ne négligeons pas l'Amour merveilleux et infini de Dieu pour nous. Dieu a un projet de bonheur, de joie, de paix parfaite pour chacune de nos vie. Oui, Dieu nous aime d'un amour parfait, immense et sans limites.

Dieu a créé les êtres humains pour les aimer, pour avoir une relation vivante et personnelle avec eux, et faire d'eux son peuple. Mais ce sont nous, êtres humains, qui avons désobéit à Dieu notre Créateur, et nous nous sommes révoltés contre Lui. C'est pourquoi, l'être humain est pécheur, méritant d'être condamné par le Dieu trois fois saint qui n'admet aucun péché. Mais cela n'a pas changer l'Amour de Dieu pour nous. Au contraire, Dieu nous aime malgré nos péchés. C'est pourquoi, le seul vrai Dieu, notre Créateur, nous a envoyé Jésus Christ son Fils unique pour qu'Il souffre et meure sur la croix pour nous en portant sur Lui la condamnation de tous nos péchés. Jésus a pris sur Lui tous nos péchés qui ont causé une séparation entre les êtres humains et Dieu qui est trois fois Saint. Jésus a payé pour nos péchés et les a expié à la croix. Oui Dieu nous a offert son Fils unique Jésus-Christ pour que nous soyons parfaitement sauvés de tous nos péchés. Oui, Dieu nous offre la vie éternelle avec Lui car Il nous aime et Il nous invite à venir à Lui.
Nous n'avons qu'a venir vers le seul vrai Dieu, notre Créateur, qui nous aime d'un parfait Amour et qui se tient à la porte de notre coeur pour que nous le Lui ouvrons. Dieu veut entrer dans notre coeur par son Fils Jésus-Christ pour nous sauver de tous nos péchés et nous donner la vie éternelle. Ne disons jamais que la vie n'as pas de sens et d'avenir. C'est le diable qui nous donne cette image de la vie. Mais ne nous laissons pas faire car Jésus a vaincu le diable et Dieu a des projets de bonheur éternelle pour chacun de nous, pour notre vie. Nous n'avons qu'à venir vers le seul vrai Dieu qui nous aime tellement.

Jésus commença à montrer à ses disciples qu'il fallait qu'il aille à Jérusalem, et qu'il souffre beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis à mort, et qu'il soit ressuscité le troisième jour. (Matthieu 16. 21)

Lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts aux péchés nous vivions pour la justice ; “par la meurtrissure de qui vous avez été guéris”. (1 Pierre 2. 24)

« Ne fallait-il pas que le Christ endure ces souffrances, et qu'il entre dans sa gloire ? » (Luc 24. 26). C'est par cette question que Jésus encourage deux de ses disciples qui étaient tristes en pensant que leur Seigneur Jésus-Christ était mort, et que toutes leurs espérances d'un Royaume pour Jésus, pour eux, pour Israël, s'étaient évanouies.
Peut-être vous aussi vous interrogez-vous sur la mort de Jésus ? Son enseignement si fort, son influence morale ne sont-ils pas déjà un apport essentiel ? Pourquoi fallait-il que Jésus meure sur une croix ?
Dans les Évangiles, la mort du Seigneur Jésus tient une place importante, centrale même. Jésus Lui-même considérait sa propre mort comme le but de sa Venue sur la terre. Jésus a pu dire : « Le fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour beaucoup » (Marc 10. 45). Sa mort n'est pas la fin d'une vie sublime et incomprise. Non, en elle s'est accomplie l'œuvre de la rédemption, de la libération, décidée par Dieu. C'est en vue de cette œuvre que Jésus est venu dans le monde. Par sa mort, Jésus a glorifié Dieu en portant pour nous la condamnation divine que méritent nos péchés ; Oui Jésus a satisfait la parfaite Justice de Dieu.
Nous prenons conscience de la gravité de nos péchés quand nous regardons à la croix où le Fils de Dieu est mort pour nous. La mort de Jésus est aussi la preuve la plus puissante et la plus touchante de l'Amour infini de Dieu. Courbons-nous devant le Fils de Dieu et disons-lui : « Merci, Seigneur Jésus ».
Mais n'oublions surtout pas que Jésus est maintenant ressuscité. Il a vaincu la mort. Jésus est Vivant pour toujours prêt à sauver parfaitement de leurs péchés tout ceux qui viennent sincèrement à Lui et mettent en Lui leur confiance. Oui Jésus-Christ leur offre le pardon de leurs péchés. Par la résurrection de Jésus, nous avons la vie éternelle nous qui l'avons accepté personnellement dans notre cœur comme Seigneur et Sauveur de notre vie, et qui sommes devenus des enfants de Dieu.