L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

Un jour, chacun sera mis en présence du tableau de ses propres actions peintes sur la toile de sa vie. Si les taches sombres ne sont pas effacées aujourd’hui, quelle frayeur sera la part du pécheur devant le Tribunal de Dieu ! Le dernier livre de la Bible, l’Apocalypse, nous annonce que sur un Grand Trône Blanc siégera un Homme : Jésus, le Fils de Dieu. Les morts, les grands et les petits, se tiendront devant ce trône et seront jugés selon leurs œuvres. Et la mer rendra les morts qui sont en elle ; et la mort et le séjour des morts rendront les morts qui sont en eux et chacun sera jugé selon ses œuvres. (Apocalypse 20 v.12-13)

Je devine ce que le lecteur peut penser, arrivé à ce stade de la lecture : c’est terrible ! En effet, « c’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant ! » (Hébreux 10 v.31). Mais n’abandonnez pas votre lecture et veuillez lire ce message jusqu’au bout, car nous avons une bonne nouvelle à vous annoncer : Celui qui sera assis comme Juge sur le grand trône blanc veut être maintenant votre Sauveur.

C’est pour cela que, il y a environ 2000 ans, Jésus le Fils de Dieu est venu sur la terre en se faisant Homme, qu’il est mort sur une croix, subissant le Jugement divin et la condamnation que nous méritions tous. Sa résurrection est la preuve que le seul Dieu Saint est pleinement satisfait de son œuvre accomplie à la croix. Tout pécheur repentant qui Le reçoit maintenant comme Seigneur et Sauveur a tous ses péchés pardonnés, effacés à tout jamais, par le sang précieux de Jésus-Christ versé sur la croix.

« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. » (Romains 8 v.1). Même si les êtres humains pouvaient essayer de blanchir les mauvaises actions par leurs bonnes oeuvres, leurs mauvais actes ne seraient pas effacés pour autant ; tandis que pour tous ceux qui placent totalement leur pleine confiance en Jésus Christ, Dieu Lui-même déclare : « Je ne me souviendrai plus jamais de leurs péchés. 

Je suis crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vit, c’est Christ qui vit en moi, ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi (Galates 2 : 20)

Pour nos péchés, Jésus a été crucifié sur la croix au Calvaire, à Golgotha. Le sacrifice de Jésus-Christ à la croix de Golgotha est le plus beau cadeau que Dieu nous a offert. Vous en rendez-vous compte ! Dieu notre Père Céleste nous a offert son Fils unique en sacrifice afin que nous puissions avoir la vie éternelle (Jean 3 : 16), et tout cela par grâce car Dieu nous aime d'un parfait amour. Oui, Dieu nous a offert son Fils Jésus car Il veut que nous soyons tous sauvés et que nous vivions avec Lui pour l'éternité. Il fallait qu’une personne sainte, sans péché, paye pour tous les péchés des êtres humains, et Jésus-Christ est Celui que Dieu a choisi, et Il a obéit à son Père.
« En effet, comme par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par  l’obéissance d’un seul, beaucoup seront rendus justes. Or la loi est intervenue pour que la faute soit amplifiée, mais là où le péché s’est amplifié, la grâce a surabondé. De la sorte, comme le péché a régné avec la mort, ainsi la grâce règne par la justice, pour la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 5 : 19-21).
Beaucoup de ceux qui se disent chrétiens savent que Jésus-Christ est mort pour nos péchés, parce qu'on leur a enseigné cela dans les églises, mais combien s’approprient pour eux-mêmes ce parfait sacrifice de Jésus, pour leur propre vie ? Combien ont reçu la révélation de la croix et en connaissent vraiment la signification ?
Dieu veut que nous venions à Lui chaque jour pour une révélation fraîche de l'importance de la croix de Jésus. Cela est merveilleux, plus nous allons vers Lui, plus Dieu nous bénit de sa révélation par le Saint-Esprit. Nous devons chaque jour demander dans notre culte personnel, avec Jésus, qu’il nous révèle un peu plus de la valeur de son sacrifice par le Saint-Esprit. Cela est important. La révélation nous apportera l’amour et le feu pour toucher les personnes qui ne connaissent pas Jésus, Amen.

Rendons-nous compte que le Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est descendu de son Ciel de gloire, là où Il était avec Dieu son Père, pour venir dans ce monde et être maltraité, flagellé, humilié, et mourir pour nous sur une croix. Mais tout cela, Jésus l’a fait par obéissance à Dieu le Père, car c’est par grâce que Dieu nous a sauvés. Dieu nous aime et veut nous voir vivre libérés de la loi du péché de la mort.

En étudiant la nature du salut que Dieu nous accorde en Jésus-Christ, nous découvrons qu'il s'agit en fait d'un transfert dans lequel Jésus apparait comme celui qui prend la place du pécheur afin de subir le châtiment. "Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu" (2 Corinthiens 5. 21).
L'une des grandes réalités de la foi, c'est notre identification avec Christ. L'apôtre Paul le décrit ainsi : "J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi" (Galates 2. 20). Dans sa lettre aux disciples de Rome, Paul a défini la façon dont nous devons nous considérer par rapport à Christ : "Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; car celui qui est mort est libre du péché. Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. Car il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit. Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. (Romains 6. 3-11).
Il y a donc entre Jésus-Christ et nous une réalité fondamentale que nous pouvons appeler un transfert réciproque : Il se charge de notre mort au péché, subissant pour nous le jugement et en retour nous sommes revêtus de sa justice et nous recevons sa vie par le moyen de la foi en Lui. Nous devons bien intégrer dans notre pensée le sens et la portée des mots qui affirme cette réalité : "Ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (Esaie 53. 4-5).

Considérons cette vérité attentivement, acceptons la et appliquons la à nous mêmes, chacun en particulier ! Chacun de nous pouvons personnellement croire et affirmer avec assurance ces mots que : ce sont NOS souffrances qu'il a portées, c'est de NOS douleurs qu'il s'est chargé, il était blessé pour NOS péchés, brisé pour NOS iniquités.... le châtiment qui NOUS donne la paix est tombé sur lui... et par ses meurtrissures NOUS sommes guéris. Jésus-Christ doit devenir notre Sauveur personnel en qui chacun s'identifie par la foi, comme Lui s'est identifié à chaque pécheur lors de son sacrifice à la croix. Il est devenu péché pour chacun de nous qui croyons en Lui, afin que nous deviennions en Lui justice de Dieu, c'est à dire justifiés, pardonnés, lavés et purifiés de tous nos péchés. "Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu" (2 Corinthiens 5. 21). "Lui qui a porté lui-même NOS péchés en son corps sur le bois, afin que mort aux péchés, NOUS vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel NOUS avons été guéri" (1 Pierre 2. 24). "Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu" (2 Corinthiens 5. 21).
C'est ainsi que notre démarche de foi en Christ nous amènera à vivre en communion (ou union) avec Lui, comme l'écrit l'apôtre Paul : "... être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, Ainsi je connaîtrai Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d’entre les morts" (Philippiens 3. 9-11). Chacun peut donc dire à Christ avec une entière confiance : Mon Seigneur et Mon Sauveur !
L'œuvre expiatoire qui nous sauve de nos péchés a été accomplie par le Seigneur Jésus-Christ à la croix ; cela ne fait aucun doute, toute la Bible témoigne de cette réalité éternelle : "En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des fautes selon la richesse de sa grâce" (Ephésiens 1. 7). Ce qui peut troubler certains, c'est la difficulté qu'ils ont à entrer dans ce grand, éternel et merveilleux dessein de Dieu. Un disciple de Jésus, Thomas, a connu cette difficulté de croire en la résurrection de Christ, jusqu'au moment où le Seigneur s'est révélé à lui avec une grande bienveillance. "Jésus dit à Thomas : Avance ici ton doigt, regarde mes mains, avance ta main et mets–la dans mon côté ! Ne sois pas un incroyant, deviens un homme de foi ! Thomas lui répondit : Mon Seigneur, mon Dieu !" (Jean 20. 27).
La foi est le moyen donné par Dieu pour recevoir et garder le salut qui nous est accordé gratuitement en Notre Seigneur Jésus-Christ. Le plus grand message de l'Évangile c'est le message de la Croix de Christ, voir 1 Corinthiens 1. 23-25. La connaissance de Jésus produit la foi en LUI, comme étant notre Sauveur personnel en qui nous avons une pleine confiance pour son secours dans tous nos besoins, dans toutes les choses qui concernent notre vie présente et à venir. "Nous avons tout pleinement en lui" (Colossiens 2. 10). C'est donc à Jésus que nous devons venir, en Lui que nous devons croire, c'est son Nom que nous devons invoquer pour être sauvés, pardonnés de nos péchés, guéris de nos maladies, délivrés du pouvoir du diable et des démons, avoir la vie éternelle, être abreuvés du Saint-Esprit, porter un fruit de justice et de sainteté, être finalement ressuscités et enlevés…
"En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi. Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger" (Matthieu 11. 25-30).

« Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra » (Matthieu 6. 6).
« Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance » (Jean 10. 10).

Si la notion de vol est particulièrement concrète pour nous dans le domaine matériel (cambriolage, vol à l’arraché, vol de voiture, tout ceci nous parle), l’idée que cela s’applique à notre vie, notre âme, notre cœur, notre esprit, notre destinée est déjà bien plus compliqué à appréhender.

L’idée du Dieu Rédempteur

C’est aussi un rendez-vous avec le Dieu Rédempteur que Jésus nous propose. Une rencontre quotidienne avec celui qui nous rend ce que l’on nous a volé, mais aussi ce que nous avons perdu ou même ce que nous avons abandonné.
L’idée de la rédemption, le mot lui-même signifie : « Celui qui rachète ». On peut appliquer l’idée aussi à la société par exemple : Personne qui apporte une régénération, des valeurs nouvelles, le bien social.
L’idée du Dieu Rédempteur n’est pas nouvelle. Job, qui est l’un des plus anciens textes biblique, met déjà en évidence la foi de cet homme dans le Dieu Rédempteur : « Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se lèvera le dernier sur la terre. » Job 19. 25 et sa foi, c’est que Dieu aura le dernier mot, quand bien même personne sur la terre ne s’y retrouvera, qu’on l’accuserait injustement, il y a dans le Ciel le Dieu en qui Job met sa confiance, qui tôt ou tard fera éclater la justice, la vérité et l’innocence.

Quels sont les plus grands voleurs sur le plan de la vie ?

Le diable est un voleur, Jésus le décrit ainsi, mais bien au-delà de lui, il y en a d’autres.
Néanmoins, le diable nous vole notre relation avec Dieu, la gloire qui s’attache à la destinée éternelle, notre dignité d’être humain aussi et nous rabaissant au rang de l’animal.
Indéniablement l’un des plus grands voleurs, c’est le péché, lui qui nous ravie notre pureté, notre sainteté, notre innocence, notre capacité à faire le bien. Le péché nous vole notre paix, notre joie en nous en proposant d’autres, de rechange, mais de nettement moins bonne qualité.
Le diable réussit même à nous voler le sens même de la vie ; « le salaire du péché, c’est la mort » alors que nous sommes faits pour vivre éternellement. Le péché nous dérobe notre espérance de vie par des passions dévorantes et destructrices (alcool, tabac, drogue, sexe débridé, jeux etc).
La maladie est un terrible et implacable voleur, par définition, elle nous vole notre santé, notre bonheur, notre paix et notre avenir. La maladie ne nous laisse pas grand chose après qu’elle soit passée par chez nous.
La vie est aussi une voleuse ; elle nous ment d’abord pour mieux nous ruiner à la fin. Elle nous laisse croire à des chimères, puis la vieillesse s’empare de nous et nous laisse sans rien, avec nos regrets et notre amertume, trompés que nous sommes par cette voleuse hors pair.
La religion est une voleuse incroyable qui arrive à force de stratégie, de stratagèmes, de discours éloquents nous convaincre que nous avons besoin d’elle beaucoup plus que de Dieu dont pourtant elle se réclame. A la fin nous sommes pillés, nus, sans rien pour entrer dans l’éternité. Les vraies valeurs ont disparu, il nous reste le menu fretin.
Les autres sont des voleurs : ceux qui violent sont des voleurs d’innocence ; ceux qui quittent sans explication sont des voleurs ; des parents ou des adultes avec des mots terribles pour l’enfant lui volent sa confiance en soi, sa joie de vivre, son assurance. Ceux qui trahissent sont des voleurs de confiance.

Jésus nous fixe un rendez-vous avec le Dieu qui nous rend tout ce qu’on nous a volé.

Même si encore une fois dans ce « te le rendra » de l’Évangile il y a beaucoup plus que l’idée de rendre ce qu’on a volé. Pourtant cela en fait partie.
C’est important de savoir que Dieu n’est pas un voleur lui, il n’entre chez personne par effraction, ni de manière cachée, il frappa à la porte de notre vie. Et qui plus est, il se propose, pendant que nous lui parlons, d’agir dans ce temps précis pour nous rendre ce qui nous appartient.
Il nous a donné Jésus le Rédempteur pour cela. Lui va dans le cap de l’adversaire, il va là où le voleur a caché ce qu’il nous a dérobé pour nous le ramener. Croyons-nous en cette réalité évangélique, biblique, spirituelle ?
Rencontrer Dieu, le Dieu rédempteur, c’est rencontrer celui qui va nous rendre l’espoir, nous rendre la sérénité, nous rendre la bonne image de soi, la confiance en soi, la joie de vivre, la paix du cœur, la santé s’il le faut. Voilà pourquoi rencontrer Dieu quotidiennement n’a rien d’anodin loin ne s’en faut.
Il n’est pas question de dévotions religieuses, mais du sens même de la vie. Qu’est-ce qu’on vous a volé ? Qu’est-ce que vous avez perdu ? Qu’est-ce que vous avez abandonné et que vous aimeriez retrouver ? Adressez-vous au Dieu rédempteur, à Jésus de Nazareth.

Conclusion : retrouvez ce que l’on nous a pris, c’est souvent un beau rêve, une utopie, réservée aux poètes. Mais Jésus nous dit que ce n’est pas le cas, avec le Dieu de l’Évangile le principe de la rédemption est encore actif aujourd’hui. Mettrez-vous votre foi dans le Dieu Dieu Rédempteur ?

2. Deux promesses renversantes :
Jésus est allé à Béthanie pour Lazare, bien sûr. Il est aussi allé à Béthanie pour Marthe et Marie. Jésus avait une bonne nouvelle à transmettre à Marthe, pour la gloire de Dieu et pour le bien spirituel de Marthe.

Jésus lui annonce une première promesse : « ... Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort » (Jean 11 : 25b). Cette première promesse explique la première partie de la déclaration : « Je suis la résurrection ». Pourquoi Jésus est-Il la résurrection ? Parce qu’Il est Lui-même la Vie et qu'Il donne la vie nouvelle à des morts. Par la puissance de son Esprit, Jésus régénère des êtres humains qui sont morts dans leurs péchés. Il leur donne une vie nouvelle avec Dieu qui commence dès aujourd’hui.
Marthe et Marie étaient sous le choc, affligées par la mort physique de leur frère Lazare. Marthe avait un vague espoir dans une résurrection lointaine à la fin des temps. Jésus vient lui donner une espérance nouvelle qui commence aujourd’hui même : « Celui qui croit en moi vivra ». Oui, Celui qui croit en Jésus commence dès aujourd’hui une vie nouvelle. Il passe par une résurrection spirituelle.
La mort physique est affligeante. Chaque jour, des milliers de gens dans le monde sont affligés par la mort d’un proche, des maladies incurables, des accidents mortels, des catastrophes naturelles. C’est tellement pénible de penser à la mort. Mais sommes-nous autant affligés par la mort spirituelle ? Des milliers de gens autour de nous sont morts spirituellement dans leurs péchés et ils sont en route pour l'Enfer.
Par nous-mêmes êtres humains, nous sommes incapables d’aimer Dieu, impuissants pour nous redonner la vie spirituelle. Par nous-mêmes, nous sommes corrompus dans tout notre être, nous allons à la ruine et à la perdition. Mais Jésus-Christ nous dit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra ». Oui « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne se confie pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3 : 36). Jésus nous dit aussi : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » (Jean 5 : 24).
La puissance de résurrection de Jésus-Christ commence dès aujourd’hui dans la vie de ceux qui croient en Lui. Même la mort physique ne peut pas détruire la vie nouvelle qui a commencé chez ceux qui croient et mettent leur confiance en Jésus. Si nous devons passer par la mort d'ici-bas (et nous allons tous mourir, à moins que Jésus revienne avant), même si notre corps devra passer un certain temps dans la tombe, notre âme va continuer de vivre avec Jésus au Ciel dans sa gloire. Nous sommes déjà ressuscités spirituellement, bien vivants avec Dieu. La mort physique ne pourra pas nous ôter cette Vie Éternelle que nous avons déjà reçu. Et quand Jésus-Christ reviendra, notre corps ressuscitera glorieux pour être à nouveau réuni avec notre âme.

« …et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais » (Jean 11 : 26) : Cette deuxième promesse découle de la deuxième partie de la déclaration : « Je suis la vie » Jésus ne laissera jamais se perdre la vie nouvelle qu’Il nous donne. Jésus est Puissant pour donner la vie nouvelle, il est tout aussi Puissant pour garder et protéger cette vie nouvelle jusqu’à la fin. Oui quiconque vit spirituellement aujourd’hui en croyant et en mettant sa confiance en Jésus ne mourra jamais. Jamais, jamais il ne mourra. Bien sûr, notre corps humain va mourir. Mais notre vie avec Jésus ne mourra jamais, cette vie est éternelle. Jésus dit : « Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort » (Jean 8 : 51). Quand nous croyons en Jésus, nous commençons une vie éternelle avec Dieu. Cette vie éternelle va continuer pour toujours. Bien sûr, puisqu’elle est éternelle ! Même si notre corps humain va mourir, nous allons continuer de vivre avec le Seigneur Jésus pour toujours dans sa gloire. Cette vie nouvelle ne subira jamais d’interruption. Elle n’aura jamais de fin. Et le jour où Jésus reviendra, Il va nous ressusciter dans notre corps glorieux, pour que cette vie continue éternellement, dans une joie parfaite et dans une beauté absolument glorieuse. La résurrection de Lazare était une illustration de cette promesse. La résurrection de Jésus au matin de Pâques en est la garantie. Oh, quel puissant réconfort pour nous les enfants de Dieu !

Peuple bien-aimé du Seigneur, Jésus-Christ est vraiment ressuscité ! Il est vivant ! Quel Sauveur puissant et glorieux nous avons ! Jésus a vaincu la mort. Il est le Prince de la vie. Nous trouvons en Lui notre espérance, notre joie et notre vie. Jésus est au Ciel dans sa gloire. Aujourd’hui, Il se présente à nous par sa Parole la Bible et par son Saint-Esprit. Jésus nous déclare ce que nous lisons en Jean 11 : 25-26 : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? ».

1. Une déclaration étonnante :
Jésus-Christ fait une déclaration vraiment étonnante : « Moi, je suis la résurrection et la vie. » (v. 25). L’Évangile de Jean contient de grandes déclarations de Jésus : « Moi, je suis la lumière du monde » (Jean 8 : 12). « Moi, je suis le bon berger » (Jean 10 : 11) etc... Voici maintenant la cinquième déclaration : « Moi, je suis la résurrection et la vie ».
Personne d’autre que Dieu ne possède en lui-même la puissance de résurrection et la vie. Cette parole de Jésus a été prononcée dans le contexte de la mort de Lazare que Jésus a ressuscité. Cette résurrection prouve que Jésus est la résurrection et la vie. Cette preuve a été donnée avant même la mort et la résurrection de Jésus.
Lazare était malade. Les soeurs de Lazare ont demandé à Jésus de venir. Sûrement que Jésus pouvait faire quelque chose pour leur frère. Mais Jésus n’est pas allé tout de suite, il a attendu deux jours pour que sa gloire brille davantage. Le temps de faire le voyage jusqu'à Béthanie, ça faisait maintenant quatre jours que Lazare était mort. Quand Jésus est enfin arrivé, Marthe lui a exprimé toute sa peine. Verset 21 : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort ». Marthe limitait la puissance de Jésus : maintenant que Lazare est mort, c’est trop tard, pensait-elle, Jésus ne peut plus rien faire. Mais Jésus ne la gronde pas. Il l’encourage avec une parole d’espérance : « Ton frère ressuscitera », Marthe lui répond : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour ». Jésus veut lui enseigner quelque chose de très spécifique et personnel.
Si un être humain n’a pas une foi vivante et personnelle en Jésus-Christ, il n'a aucune espérance. Jésus déclare que l’espérance se trouve en Lui seul : « Je suis la résurrection et la vie ». Quelle parole remplie de gloire et de majesté ! En dehors de Jésus, il n’y a pas d’espérance. Cette espérance se trouve en Jésus seul. Si nous comprenons bien cette parole, nous allons trouver un puissant réconfort et une solide espérance.
Jésus a fait cette grande déclaration plusieurs jours avant sa mort et sa résurrection. La lumière de Pâques brillait déjà à Béthanie, chez Marthe et Marie. Mais par quel pouvoir Jésus est-il ressuscité des morts le matin de Pâques ? Par le fait que Jésus est Lui-même la résurrection, parce que Jésus est Lui-même la vie.
Jésus voit Marie qui pleure et tous les autres avec elle qui pleurent aussi. Et là Jésus n’en peut plus, Il se met à pleurer Lui aussi. Il est profondément attristé par la souffrance et par la mort, mais plus encore par l'incrédulité du peuple qui ne croyait pas à la puissance de Jésus face à la mort. Il est indigné par le péché et ses conséquences. "Puis Jésus s’approche du tombeau, Il dit : « Ôtez la pierre ». Marthe lui dit : Mais pourquoi ôter la pierre ? Ça fait quatre jours que Lazare est mort. Le cadavre sent déjà" (v. 39). Mais Jésus remercie son Père, puis il élève la voix. Il prononce une parole puissante, pleine d’autorité : « Lazare, sors ! » Et le mort sortit ! Oui, vraiment, Jésus est la résurrection et la vie !
Lazare dans son tombeau était totalement impuissant. Mais lorsque Jésus est mort pour nos péchés, et lorsque son corps a été placé dans son tombeau, était-Il impuissant ? Non ! Qu’est-il arrivé au matin de Pâques ? Quelqu’un est-il entré dans le tombeau pour secouer Jésus ou lui donner l’ordre de se lever ? Ce qui est arrivé à Jésus est très différent de ce qui est arrivé à Lazare. Oui, un ange est venu rouler la pierre, mais c’était pour laisser entrer les femmes et les disciples, pas pour aider Jésus à sortir du tombeau. Oui, Dieu le Père a ressuscité Jésus-Christ (Actes 2 : 24). Oui, le Saint-Esprit a aussi ressuscité Jésus (Romains 8 : 11). Mais Jésus dans son tombeau n’était pas impuissant, Jésus Lui-même s’est ressuscité Lui-même. Jésus l’avait prédit : « Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai… Il parlait du temple de son corps » (Jean 2 : 19, 21). « Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même; j’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre » (Jean 10 : 17-18). Jésus s’est Lui-même redonné la vie ! Oui, car Jésus est la Résurrection et la Vie ».
Voyons la gloire et la puissance de notre Sauveur ! : Jésus a donné l’ordre à Lazare de sortir du tombeau. Jésus est Lui même sorti de son propre tombeau par son pouvoir Tout-Puissant. Jésus-Christ détient tout pouvoir entre ses mains, le pouvoir sur la vie et sur la mort. Nous célébrons sa Victoire sur la mort et sa Toute-Puissance pour donner la vie. Jésus est notre espérance et notre vie ! Ce qui est arrivé à Lazare et ce qui est arrivé à Jésus va aussi nous arriver. Oui, nous les enfants de Dieu, après que nous quitterons cette terre, nous ressusciterons en ayant nos corps glorifiés pour vivre éternellement avec Jésus dans Sa Gloire. Jésus en a fait la promesse.

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“Jésus, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu, attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. C’est ce que le Saint–Esprit nous atteste aussi ; car, après avoir dit : Voici l’alliance que je ferai avec eux, Après ces jours–là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute : Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. Or, là où il y a pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande pour le péché.” (Hébreux 10. 12-18)

Le sacrifice d’Isaac (Genèse 22) manifeste de la manière la plus excellente la foi d’Abraham. A la demande de son Dieu, le patriarche offre son fils en holocauste. Mais le sacrifice d’Isaac, même s’il avait été totalement accompli, n’aurait pu expier les péchés. Dieu est glorifié par l’obéissance d’Abraham, mais la question du péché n’est toujours pas résolue.
Le sacrifice du bélier offert à la place d’Isaac n’expie pas non plus le péché. Dieu l’accepte comme une ombre des choses à venir car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés’. (Hébreux 10. 4)
Abraham, confusément sans doute, avait saisi la pensée de Dieu quand regardant vers l’avenir, il s’était écrié, plein de confiance : ‘En la montagne de l’Éternel il y sera pourvu’ (Genèse 22. 14).
De là vient le nom de Morija. Évoquant ce moment, Jésus dit aux Juifs : ‘Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu’il verrait mon jour; et il l’a vu et s’est réjoui’ (Jean 8. 56).
Et un jour, en effet, sur le mont Calvaire, ce même mont Morija sur lequel Jérusalem est bâtie, Jésus le Fils de Dieu, sainte victime, expie les péchés de tous ceux qui croient en lui et en son sacrifice  ‘Christ est mort pour nous’ (Romains 5. 8).
Dieu est satisfait par cette victime, car c’est une victime parfaite qui n’a pas à répondre pour elle-même de quelque péché que ce soit : ‘Par une seule offrande, Christ a rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés’ et ‘nous avons été sanctifiés par l’offrande du corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes’ (Hébreux 10. 14-10).
La victime est parfaite, son œuvre l’est également, car tout, dans l’offrande que Christ a faite de lui-même, a été à la gloire et pour la satisfaction de Dieu. Pour nous, toutes ces perfections ont pour conséquence un salut complet, et plus encore une place, en Jésus, le Bien-aimé, dans l’intimité de Dieu comme des enfants qu’il a adoptés pour lui.

Nous nous sommes peut-être demandés pourquoi la mort d'un seul homme, Jésus-Christ, suffit parfaitement au salut d'innombrables croyants ? Comment Jésus-Christ a-t-il pu, sur la croix, porter le châtiment que méritaient tous les péchés de l'humanité ? Avant de répondre, il faut aborder une autre question : Qui est Jésus-Christ ? Il n'est pas seulement un homme, il est le Fils unique de Dieu. Et la mort du Fils de Dieu ne peut qu'avoir une valeur infinie. Jésus est Saint, Il est aussi l'Agneau parfait que Dieu a donné à l'humanité pour être sacrifié pour tous nos péchés.
Le mal que nous commettons n'est pas seulement une faute envers les êtres humains, c'est une faute envers le seul vrai Dieu trois fois Saint. Une telle faute s'appelle un péché. C'est une offense envers le Dieu Saint, notre Créateur. Aucune oeuvre humaine ne peut effacer les péchés que nous commettons. Le Jugement de Dieu doit s'exercer : ou bien sur celui qui l'a commise, ou bien sur un Remplaçant Saint et parfait, capable de supporter entièrement ce Jugement, tout en subsistant dans sa propre perfection. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a été ce parfait Remplaçant pour le Salut de tous ceux qui Le reçoivent dans leur vie comme seul Seigneur et Sauveur de leur vie.
Un être humain, même exemplaire, n'aurait pas pu payer le prix infiniment élevé du Salut. Et si ce prix n'est pas totalement payé, il n'y a pas de salut possible. De plus, Dieu, qui est parfaitement Saint, ne peut pas accepter nos oeuvres humaines pour compléter ce qui manque. Mais la Bible enseigne à maintes reprises que Jésus Christ est Dieu Lui-même, manifesté dans la nature humaine. C'est pourquoi sa mort a une valeur infinie, une valeur telle que la grâce peut être offerte à tous les êtres humains. Sa mort sur la croix et sa résurrection suffisent pleinement pour nous sauver. Et voilà pourquoi, en mourant, Jésus a proclamé : “Tout est accompli” (Jean 19. 30).

Nous les enfants de Dieu, nous sommes beaux aux yeux de Dieu, parce que :

Nous recevons le don de la justice : Nous sommes revêtus des mêmes habits magnifiques de la Justice que Jésus possède. Nous qui étions autrefois des pécheurs sommes devenus beaux aux yeux de Dieu. Notre beauté est produite par l’œuvre de Jésus et non pas par ce que nous pouvons accomplir : « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées, voici toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le service de la réconciliation.  Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, sans tenir compte aux hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la réconciliation…Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5 : 17-21).

Nous avons un esprit de bonne volonté : À la nouvelle naissance, le Saint-Esprit vient vivre en nous et nous marque de son sceau. Le Saint-Esprit met un « Oui » dans notre esprit pour Dieu. Nous acceptons de changer notre comportement avant que le changement ne s’effectue concrètement. Le « Oui » de notre esprit à Dieu lui est agréable. Chaque mouvement de notre cœur envers Dieu est le résultat de l’œuvre du Saint-Esprit dans nos vies, c’est Lui qui produit en nous un esprit bien disposé. David a prié pour que Dieu le soutienne par un esprit de bonne volonté : « Rends-moi la joie de ton salut et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne ! » (Psaumes 51 : 12, 14). L’esprit est bien disposé mais la chair est faible (Matthieu 26 : 41).

La nature de la personnalité de Dieu est en nous : Notre beauté est étroitement liée à la nature des émotions de Dieu. Les affections et la passion du cœur de Dieu déterminent ce qu’Il ressent envers nous. La beauté se trouve dans les yeux de Dieu notre Créateur qui nous regarde. C’est grâce au coeur de Dieu que nous sommes beaux à Ses yeux.

La façon dont Dieu voit les gens provient de ce qui se trouve dans Son cœur. C’est Dieu qui détermine « qui » et « ce qui » est beau. Dieu voit les choses très différemment de nous êtres humains : « Ne prends pas garde à son apparence et à sa grande taille... Dieu ne considère pas ce que l’homme considère ; l’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Eternel regarde au cœur » (1 Samuel 16 : 7-8). « Que le méchant abandonne sa voie et l’homme de rien ses mauvaises pensées, qu’il retourne à l’Eternel qui aura compassion de lui… qui pardonne abondamment. Car mes pensées ne sont pas vos pensées et vos voies ne sont pas mes voies, oracle de l’Eternel. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre… et mes pensées au-dessus de vos pensées » (Esaïe. 55 : 7-9).

Nous avons une destinée éternelle en tant qu’Épouse de Christ : En tant qu'Épouse du Christ, nous attendons le jour où nous célébrerons la joie de notre engagement envers Jésus-Christ pour l'éternité. Jésus-Christ attend le jour où Il viendra nous chercher, nous qui formons l'Église, l'Epouse de Christ, pour que nous soyons éternellement avec Lui dans Sa Gloire. Cela constitue une partie importante de ce que nous représentons aux yeux de Dieu. En tant qu'Épouse du Christ, « Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints » (Apocalypse 19 : 7-8).

"Rendez-grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière. Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. Le Fils est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en LUI ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, les trônes, les dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par LUI et pour LUI" (Colossiens 1 : 12-16).

Oui, c’est Dieu notre Père Céleste qui nous a rendus capables de vivre pour sa gloire et Il fait de nous ses héritiers en faisant de nous ses enfants, de nouvelles créatures ! Quelles grâces ! Nos capacités ne viennent pas de nous, mais du seul vrai Dieu ; nous avons besoin d’un contact permanent avec notre Père céleste par nos prières quotidiennes et aussi en nous nourrissant chaque jour, du pain d’En-Haut, de la Parole de Dieu.
Le but de notre appartenance à Dieu : créé pour LUI… notre vie, nos actions, nos biens, notre temps, c’est POUR LUI, Il est notre Sauveur.
Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, Il vous a réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant LUI saints, sans défaut, sans reproche, si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l’espérance de l’Evangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j’ai été fait ministre (Colossiens 1 : 21-23).

Dieu vous a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu (Jean 1. 12). Tout homme né dans ce monde est né par la chair et demeure chair. Pour entrer dans la dimension d'enfant de Dieu il vous faut l'intervention conjuguée de la Parole vivante et de l'Esprit de vie. Et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Vous avez ce pouvoir et vous êtes enfant de Dieu.

Dieu vous a rendu capable d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière (Colossiens 1. 12). Vous êtes héritier de Dieu et co-héritier de Christ. Cela signifie que vous avez l'Esprit de Dieu en vous et tout ce que le Père a est à vous. Osez y croire et ne soyez pas comme Esaü, ni le fils aîné qui méprisèrent leur droit à l'héritage donné par le Père.

Combattez avec la force de Dieu, qui agit puissamment en vous (Colossiens 1.29). Votre combat n'est pas contre la chair et le sang. Il est contre les dominations, les principautés et les esprits méchants dans les lieux célestes. Aussi, vous avez besoin d'une force surnaturelle qui vient du Saint-Esprit. C'est cette force surnaturelle qui vous rend capable de résister à la tentation, aux forces du mal qui vous entourent et vous assaillent chaque jour. Cette capacité divine fait de vous un témoin efficace qui amène des âmes dans le Royaume de Dieu. Vous recevrez une puissance et vous serez mes témoins, dit le Seigneur.

Autrefois, nous étions des étrangers et des ennemis de Dieu et à cause de notre foi dans le sacrifice parfait de Jésus-Christ à la croix, nous sommes réconciliés avec Dieu et nous sommes ses enfants et ses héritiers. Le jour vient où nous aurons cet immense privilège de paraître devant Lui, là-haut dans le Ciel. L’apôtre Paul ajoute un « si » ! Oui, nous ne devons pas nous laisser détourner de cette espérance vivante, nous devons être fondés et être enracinés en Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur.
Nous avons donc besoin d’entretenir chaque jour notre foi et notre espérance. Notre plus grande richesse : c’est notre foi et notre espérance. Prions chaque jour pour que cette richesse soit fermement gardée dans notre cœur !

Au pied de la croix de Jésus, l'être humain est vu au naturel, jouant son rôle abominable, et cela dans les conditions sociales les plus variées : Juif ou étranger, barbare ou civilisé, pauvre ou riche, laïque ou religieux.
Pilate, le magistrat romain qui occupe le siège de l'autorité civile, responsable d'exercer la justice, condamne Jésus-Christ, Celui qu'il a reconnu “juste” (Luc 23. 4). Les hommes de loi et les prêtres du peuple juif (le clergé de l'époque) cherchent des témoignages mensongers contre Jésus, et la foule qui les entoure, d'accord avec eux, élève la voix contre Jésus-Christ, Celui qui ne leur a fait que du bien. Les simples passants l'injurient. Les disciples, qui avaient été si près de Lui, abandonnent lâchement Jésus leur Maître à l'heure du danger.
Au milieu de cette indignité humaine, écoutons Jésus prier : “Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font” (Luc 23. 34). Dans son “Amour éternel” (Jérémie 31. 3), Jésus invoque pour ses ennemis la circonstance atténuante de l'ignorance. Et pourtant, chacun n'a-t-il pas agi en connaissance de cause ? Oh, quelle noblesse et quelle dignité de la part de notre Sauveur !
Pendant trois heures, abandonné par Dieu son Père, suspendu à la croix dans d'indescriptibles souffrances, Jésus accepte, Lui, le Saint et le Pur, d'être identifié au péché pour nous, et de subir de la part de Dieu le châtiment que nous méritions, vous et moi.
C'est de cette manière que le Seigneur Jésus-Christ a manifesté son puissant Amour pour nous à la croix. C'est là que Jésus est mort pour chaque être humain, et trois jours après, Jésus ressuscita, prêt à sauver parfaitement quiconque qui croit et qui met sa confiance en Lui.
Nous êtres humains, Voulons-nous chacun accepter cet Amour merveilleux de Dieu, de Jésus Christ.

Nous savons que Jésus est mort cloué sur une croix, et c’est l’évènement le plus significatif de l’histoire humaine. Si la croix en dit beaucoup sur Dieu, elle confirme principalement son grand Amour pour l’humanité. La croix est la démonstration la plus éclatante et publique à la fois de la Justice et de l’Amour de Dieu. Son désir est de restaurer sa relation avec l’humanité qui a été brisée et détruite par la désobéissance et la rébellion humaines.
La vie et la mort de Jésus-Christ incarnent cet amour sacrificiel qui a culminé au sacrifice de Dieu sur la croix. En mourant à la croix pour toute l’humanité, Dieu a montré son grand Amour pour l’être humain. L’Amour divin qui se donne dans la personne de Jésus à la croix permet la restauration de la relation entre Dieu et l’humanité.
Or, Dieu en nous connaissant même mieux que nos proches, a décidé de nous aimer. Malgré notre rébellion, Dieu nous aime. En nous offrant son Fils Jésus-Christ pour qu'Il meure à la croix et qu'Il ressuscite, Dieu nous a tellement aimé alors que nous étions ses ennemis : "Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous". (Romains 5. 8). Quand nous n’étions pas aimables, ni dignes de recevoir tant d’attention, Jésus nous a pourtant aimés au point de mourir pour nous. Jésus a pris notre obscurité pour nous donner sa lumière.
L’amour de Dieu n’a pas toléré ce qui nous séparait de Dieu : notre péché. Le jugement qu’entraînait le péché, Christ s’en est chargé. Dieu a ainsi montré la grandeur et la profondeur de son amour. À la croix, nous faisons face à la vulnérabilité divine : L’Amour de Dieu, révélé à la croix, est don de soi et jugement du péché en même temps. Dieu nous a aimés quand nous n’étions pas aimables. Un si grand Amour ne peut que provoquer une chose en nous : la transformation de notre être à la ressemblance de Jésus, Fils de Dieu.