salut

« Il n’y a maintenant plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8 : 1)

Une paix merveilleuse remplit celui qui s'est repentit de ses péchés et qui place toute sa confiance en Jésus. Autrefois coupable, il a appris qu'il n'y a plus maintenant de condamnation pour nous tous qui sommes en Christ : Oui nous sommes dans le Christ Jésus, place de sécurité parfaite. Autrefois, nous étions de misérable êtres humains, sans force pour accomplir le bien, mais nous avons découvert une puissance appelée : « la loi de l'Esprit de vie », qui nous affranchit enfin de « la loi du péché », c'est-à-dire de sa domination. Telles sont les deux grandes vérités que nous saisissons par la foi.

Que notre âme vienne et qu'elle réfléchisse à cette merveilleuse richesse que nous avons en Jésus-Christ : Nous qui croyons en Jésus-Christ, nous sommes actuellement, effectivement et éternellement déclarés non coupables ; nous sommes conduits hors de la prison de Satan. Nous n'avons plus de fers aux pieds comme des esclaves enchaînés ; nous sommes délivrés maintenant des liens de la loi ; « nous sommes libérés de la loi du péché et de la mort » (Romains 8 : 2), et nous pouvons marcher au large. Comme des esclaves libérés, le Sang précieux de notre Sauveur Jésus-Christ nous a entièrement lavé de nos péchés et déchargé de notre dette. « Nous avons le droit maintenant de nous approcher du trône de notre Père Céleste » (Hébreux 4 : 16). Aucune flamme de l'ennemie ne peut nous effrayer maintenant, car « Dieu nous a revêtu des vêtements du salut, Il nous a couvert du manteau de la délivrance » (Ésaïe 61 : 10). Oui, nous sommes couverts de la parfaite Justice de Jésus-Christ. Il n’y a plus de condamnation pour les enfants de Dieu justifiés en Jésus, car la Justice de Dieu ne peut frapper un innocent. Nos incapacités ont été enlevées. Nous étions autrefois incapables de voir la face de Dieu notre Père Céleste mais nous pouvons la voir maintenant en Jésus-Christ. Nous ne pouvions pas Lui parler mais maintenant nous pouvons le faire avec assurance. Autrefois, il y avait la crainte de l'Enfer pour nous mais plus aujourd’hui, car comment y aurait-il un châtiment pour ceux que Dieu a justifiés ?
Celui qui croit et qui met sa confiance en Jésus-Christ ne vient point à la condamnation et il ne peut être puni. Et plus que tout, les privilèges dont nous pouvions avoir joui comme si nous n’avions jamais péché sont notres, maintenant que nous sommes justifiés devant le seul vrai Dieu ! Nous pouvons nous bénéficier de toutes les bénédictions de Dieu, parce que « nous avons tout pleinement en Jésus-Christ » (Colossiens 2 : 10).

Tout l’amour et l’acceptation de la parfaite obéissance peuvent être obtenus maintenant parce que Jésus-Christ était parfaitement obéissant à cause de son Amour pour nous et nous a imputé son obéissance et ses mérites, tout cela « afin que nous pouvons être excessivement riches en Jésus-Christ, qui, à cause de nous, s’est fait extrêmement pauvre » (2 Corinthiens 8 : 9). Oh ! Comme elle est grande la dette d’amour et de reconnaissance que nous devons à notre Sauveur Jésus-Christ !
C’est si bon d’être accepté par toi,
Dirigé à chaque pas,
C’est si bon d’être accepté par toi,
C’est si bon parce que tu me comprends.

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Jésus ne nous condamne pas

Le texte de Jean 8. 1-12 met parfaitement en lumière le fait que Jésus ne nous condamne pas. En effet, aux versets 11 à 12, Jésus affirme à la femme adultère après lui avoir demandé si personne ne l’accusait, et aux Pharisiens : « Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus. Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie ». Par le sacrifice de Jésus, nous passons des ténèbres à l’admirable lumière de Dieu. Nous avons reçu Son pardon éternel et plus rien ni personne dans notre passé, notre présent ou notre avenir ne peut nous condamner devant le Seigneur. Plusieurs autres versets bibliques nous démontrent encore cette liberté et absence de condamnation dans le Seigneur : « Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui » (Jean 3. 17) ; « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Il n’y a donc absolument rien, ni personne, qui pourra me condamner car je suis en Jésus-Christ. » (Romains 8. 1). « Qui les condamnera ? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous » (Romains 8. 34).

La sanctification et la justification en Jésus

À la croix, Jésus prit tous nos péchés sur Lui. Quand Dieu regardait Son Fils unique sur cette croix, ce sont tous nos péchés passés, présents et futurs qu’Il voyait. Le sacrifice de Jésus nous justifie et nous sanctifie. Lorsque nous accueillons Jésus dans notre vie et que nous avons la foi, nous sommes déclarés justes et sanctifiés devant le Père. Il est important d’avoir une ferme assurance, d’y croire et de se l’approprier afin de vivre une vie libre en Christ. Nous pouvons désormais nous présenter sans tâche devant Dieu le Père. Nous avons été adoptés par Lui et quel que soit ce qui viendra dans le futur, nous Lui appartenons à Lui seul. Plus rien ne peut nous séparer ou nous arracher de Lui. Nous sommes éternellement Ses enfants. Nous nous réconfortons par ses promesses : « Parce qu'en Jésus est révélé la justice de Dieu par la foi et pour la foi selon qu’il est écrit: le juste vivra par la foi » (Romains 1. 17). « Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption » (1 Corinthiens 1. 30), « Et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi » (Philippiens 3. 9) ou encore Romains 8. 33-34 et Romains 4. 22-25. La sanctification devant le Seigneur doit être également notre but quand nous sommes sauvés. Nous ne pouvons pas continuer sur la même voie pécheresse. Nous devons chercher à nous en détourner afin d’être transformés progressivement à l’image de Jésus.

Le pardon de Dieu nous permet d’accorder notre pardon à notre prochain

Le salut par le sacrifice de Jésus nous a été donné librement et gratuitement, nous sommes ainsi justifiés et sanctifiés. C’est une grâce pour nous tous chrétiens !
Alors donc que nous vivons nous-même désormais sous Sa grâce et Son pardon en acceptant Jésus, nous devons à notre tour ne pas condamner les autres et leur accorder le même pardon que celui que nous avons reçu de Dieu notre Père.

Nous croyons fermement que le Seigneur Jésus-Christ est le seul espoir de l'humanité ! Dieu nous aime tellement qu’Il n’a pas épargné son propre Fils. Le Seigneur Jésus a donné sa vie pour chacun de nous en disant : “Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis”.

Oui, nous croyons que Jésus-Christ est notre seul espoir, et qu'Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13. 6). Jésus sauve, délivre, guérit et baptise de l'Esprit-Saint. Par sa Parole et son Esprit, Il peut transformer n'importe quel être humain, le déclarant juste et saint aux yeux de Dieu le Père. Grâce à son sang innocent versé au Calvaire, Dieu le Père accepte tout être humain qui Le confesse et Le suit comme Seigneur et Sauveur personnel.

En tant qu'enfants de Dieu, nous voulons aider les gens du monde entier à retrouver le chemin vers Dieu. Ce Chemin est Jésus-Christ Lui-même. Il est la porte, et Il est le chemin qui nous mène vers Dieu le Père et vers le Ciel, le Paradis. Jésus a dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14. 6). Il a dit aussi : "Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé" (Jean 10. 9). Mais attention, Jean 3. 36b dit que “celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.”

Tout être humain est pécheur selon la Bible et a besoin de se reconnaître tel et de s’humilier devant le seul Dieu trois fois Saint pour sauver son âme. Oui, tout être humain doit devenir humble comme les petits enfants, reconnaissant son vrai état spirituel, car tout être humain est pécheur et a besoin d'être né de nouveau pour être sauvé de l’Enfer. Selon la Bible, l'humanité toute entière est déjà condamnée, et se dirige vers le châtiment éternel en Enfer. C'est parce que tous les êtres humains ont désobéi à Dieu, méprisant Dieu et les avertissements de Sa Parole. Oui, la Bible déclare que tout être humain a péché et est privé de la gloire de Dieu (Romains 3. 23) ; que le salaire du péché, c'est la mort (Romains 6. 23), non pas uniquement la mort physique, mais ce que la Bible appelle la seconde mort : le châtiment éternel.  La Bible déclare qu'il n'y a aucun juste, pas un seul (Romains 3. 10) ; que "Nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé. Nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos crimes nous  emportent comme le vent" (Ésaïe 64. 5). Selon Jacques 2. 10 : "Quiconque observe toute la loi, mais pêche contre un seul commandement, devient coupable de tous". Pour cette raison, tout être humain sans Christ sera condamné et envoyé en Enfer.

Sans une réconciliation et une relation réelle avec Dieu le Père, les êtres humains sont souvent en guerre avec eux-mêmes et avec les autres. L'être humain a été crée pour être en communion avec le seul Dieu unique son Créateur. Sans cette relation d'amour, l'être humain a un vide dans sa vie et dans son coeur. Pour vivre en paix avec lui-même et avec les autres, l'être humain doit avoir cette relation d'amour et de paix avec Dieu.

Jésus-Christ est appelé par le prophète Ésaïe : "Admirable, Conseiller. Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix" (Esaïe 9. 6). Sans Lui, il n'y aura pas de paix dans nos coeurs, dans nos foyers, ou dans notre monde. Mais, nous pouvons être pardonner de nos péchés grâce à son sang versé au Calvaire. Nous pouvons être délivré du pouvoir du péché et des habitudes mauvaises, en méditant sa Parole puissante, et en recevant son Saint-Esprit dans nos coeurs. Le Seigneur Jésus a dit : "Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité , et la vérité vous affranchira...Quiconque se livre au péché devient esclave du péché. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libre" (Jean 8. 30-36). Jésus-Christ, par sa Parole et son Esprit en nous, est Lui-même la clé de notre victoire. Les premiers chrétiens étaient souvent auparavant de très grands pécheurs transformés en saints grâce à leur expérience avec le Saint Esprit. Ils étaient tous remplis de l'Esprit-Saint du Christ. Selon Actes 2, ils étaient remplis du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte et par la suite et se mirent à parler miraculeusement dans des langues qu'ils n'avaient jamais étudiées auparavant ; et à proclamer vaillamment l'Évangile.

Grâce au message de l'Évangile annoncé par les enfants de Dieu, des gens partout dans le monde, souvent de très mauvaise vie, ont été délivrés et transformés, devenant de vrais chrétiens (enfants de Dieu) grâce à l'action du Saint-Esprit. L’apôtre Paul a écrit : "Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Romains 10. 13). Dans Actes 1. 8, Jésus-Christ avait dit : "Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous et vous serez mes témoins...". La puissance du Saint Esprit dans nos coeurs et dans nos vies est ce qui fait de nous des chrétiens efficaces et victorieux. Dieu désire qu'on l'adore en Esprit et en vérité (Jean 4). Le Saint Esprit enseigne, console et nous donne une force qui nous aide dans tous les domaines. Dans 1 Corinthiens 6. 9-11, nous voyons que les premiers chrétiens étaient des gens réellement délivrés et transformés. Ils abandonnaient leurs vies de débauche, se laissant libérer par l'Esprit du Seigneur qui est justice, paix et joie (Romains 14. 17).

Le Saint-Esprit en nous est la clé de notre victoire, car selon 2 Corinthiens 3. 17 : "Le Seigneur, c'est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté." Le Seigneur nous libère par sa Parole et par son Esprit en nous, mais ce n'est pas automatique. Nous devons lire et étudier sa Parole pour la mettre en pratique. En la mettant en pratique, nous recevrons la plénitude de son Esprit, si nous la demandons (Luc 11. 13). Le Seigneur a dit : Si vous m'aimez, gardez mes commandements, et je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur : l'Esprit de vérité...il vous conduira dans toute la vérité" (Jean 14 ; 16). Pour recevoir le Saint-Esprit, nous devons nous repentir pleinement de nos péchés, être prêt à marcher selon sa Parole et son Esprit chaque jour et reconnaitre l'autorité de Dieu sur nous. Voici ce que la Bible déclare : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1. 9). "Celui qui cache ses transgressions ne prospère pas, mais celui qui les avoue et les délaisse trouvera miséricorde" (Proverbes 28. 13). Le Psalmiste David a écrit : "Lave-moi complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché, car je reconnais mes transgressions. O Dieu ! aie pitié de moi dans ta bonté...efface mes transgressions...crée en moi un coeur pur. Lave-moi et je serai plus blanc que la neige" (Psaume 51). L'apôtre Pierre a dit : "Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé (immergé selon le grec) au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit" (Actes 2. 36).  Pour les apôtres, la plénitude leur a été donné parce qu’ils ont obéit, persévérant dans la prière et la louanges. Nous devons nous aussi demander et persévérer dans la prière, la louange et l’adoration pour recevoir la plénitude du Saint-Esprit.

Je suis l'Éternel, ton Sauveur, et ton Rédempteur. (Ésaïe 49. 26)

Notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ… s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité. (Tite 2. 14)

« Dieu est Sauveur » : Comme un fil d'or, cette expression traverse toute la Bible. Elle témoigne de toute la Grâce immense de Dieu et de tout l'Amour parfait de Dieu pour les êtres humains.

Dire que Dieu sauve, c'est dire qu'il libère du péché et du jugement. L'esclavage du péché peut être décrit comme cette force d'égoïsme qui nous empêche de nous soumettre à Dieu et nous enferme en nous-mêmes. Le péché nous sépare de Dieu et pèse sur notre conscience. Or, depuis Adam, il caractérise chacun de nous. Combien de paroles, à peine exprimées, nous regrettons ! De combien d'actes nous avons honte, combien de situations nous aimerions changer…

Mais, voici une Bonne Nouvelle pour tous les êtres humains : Dieu veut nous sauver parfaitement de tout ce qui nous enchaîne et qui trouble notre conscience. Oui, le seul vrai Dieu nous sauve de l'esclavage du péché et de son châtiment.

Comment Dieu fait-il pour nous sauver ? Il le fait par son Fils, Jésus Christ. “Le Père a envoyé le Fils pour être le Sauveur du monde” (1 Jean 4. 14). Non pas le Sauveur des “gens bien”, où de ceux qui ont une bonne réputation morale, mais la Parole de Dieu nous affirme que Jésus-Christ est le Sauveur pour le monde entier, pour les êtres humains de tout peuple et de toute condition. Chaque être humain a le devoir de mettre sa confiance en Dieu, en son Fils Jésus-Christ, pour être sauvé de tous ses péchés et avoir la vie éternelle.

En hébreu, le nom de “Jésus” signifie “Dieu sauve”. Non seulement Jésus a été envoyé pour annoncer la délivrance, mais Il est Lui-même ce Salut, Il est Lui-même le Sauveur.

Dieu veut sauver chaque être humain. Mais il ne veut pas le faire sans notre accord. Il nous appartient donc à chacun de répondre à son offre, en nous repentant de tous nos péchés et en recevant le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ dans notre vie, dans notre coeur.

La Rédemption est l'oeuvre grâce à laquelle Dieu rachète l'être humain pécheur en le délivrant d'un joug d'esclavage. La délivrance du peuple d'Israël hors du pays d'Égypte, libéré de la domination du Pharaon, en est, dans l'Ancien Testament, la plus éloquente image.
Par la suite, Dieu s'est souvent présenté à l'égard de son peuple comme étant le Rédempteur. Job déjà pouvait dire : « Moi, je sais que mon rédempteur est vivant, et que, le dernier, il sera debout sur la terre » (Job 19 : 25). Plus tard le psalmiste déclare : « Il y a rédemption en abondance auprès de lui » (Psaume 130 : 7). Le prophète Ésaïe, plus que tout autre, ne cesse de répéter que l'Éternel est le Rédempteur d'Israël : « Ainsi dit l’Éternel, ton rédempteur... je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t'enseigne pour ton profit, qui te dirige dans le chemin par lequel tu dois marcher » (Ésaïe 48 : 17).
Et c'est le même prophète qui, parlant de l'avenir d'Israël, annonce la venue d'un Rédempteur : « Et le rédempteur viendra à Sion et vers ceux qui, en Jacob, reviennent de leur rébellion ». On les appellera alors « le peuple saint, les rachetés de l'Éternel » (Esaie 59 : 20 ; 62 : 12). Un seul Rédempteur, un seul Libérateur pourra accomplir une telle oeuvre envers le peuple de Dieu : le Seigneur Jésus, le Christ, le Messie.

L'oeuvre de la Rédemption est le fondement de notre Salut. Seul le sang de Jésus-Christ, qui a été répandu à la croix du Calvaire, peut racheter l'être humain pécheur : « par la rédemption par son sang » (Romains 3 : 24-25). Il est dit ailleurs : « le Bien-aimé, en qui nous avons la rédemption par son sang » (Éphésiens 1 : 7) ; le Fils de l'amour du père, « en qui nous avons la rédemption » (Colossiens 1 : 14) ; « vous avez été rachetés... par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache » (1 Pierre 1 : 18, 19).
Une telle œuvre répond à l'état de l'être humain naturel que la Parole de Dieu présente comme un esclave asservi. Jésus-Christ seul peut le délivrer de toutes les servitudes : de Satan, du péché, de la loi, du monde, de la mort : « Jésus Christ, qui s'est donné lui-même pour nous », est-il écrit, « afin qu'il nous rachetât de toute iniquité » (Tite 2 : 14).

La Parole de Dieu nous parle de deux rédemptions : celle de l'âme et celle du corps. Pour le temps présent, le vrai chrétien (enfant de Dieu) est un être racheté quant à son âme. La rédemption de son corps est encore à venir : « nous soupirons en nous-mêmes, attendant... la rédemption de notre corps » (Romains 8 : 23). Le Christ Jésus, est-il dit, « nous a été fait sagesse de la part de Dieu, et justice, et sainteté, et rédemption » (1 Corinthiens 1 : 30). La Rédemption est citée en dernier lieu, parce qu'il s'agit du couronnement de ce que Jésus-Christ est pour nous, c'est-à-dire de la rédemption de nos corps mortels. Ajoutons que c'est pour ce jour-là que nous avons été scellés du Saint Esprit, « pour le jour de la rédemption » (Éphésiens 4 : 30).

Une rédemption éternelle ! C'est ce que Christ a obtenu par la valeur infinie et à jamais efficace de son sang. L’œuvre de la rédemption est définitivement accomplie : « Christ étant venu... avec son propre sang, est entré une fois pour toutes dans les lieux saints, ayant obtenu une rédemption éternelle » (Hébreux 9 : 11, 12). C'est là la part à toujours de tous ceux qui lui appartiennent. « Cette rédemption n'est ni temporelle ni passagère ; c'est une rédemption pour l'éternité ».

Au commencement, Dieu a créé le monde. Il a aussi créé l'être humain, unique, avec une dimension spirituelle ; c'est pourquoi ce qui est matériel ne suffit pas à le combler. Dieu l'a créé pour qu'il vive harmonieusement pour Lui, avec Lui et avec ses semblables. Mais cela n'a pas duré, parce que l'être humain a désobéi à Dieu, a douté de sa Parole et de son Amour, il a voulu vivre indépendamment de Dieu son Créateur. Sa relation avec Dieu fut donc été rompue, et sa relation avec ses semblables gâchée. L'être humain est désormais tiraillé entre le bien qu'il entrevoit, parce que créé à l'image de Dieu, et le mal que sa tragique expérience lui fait connaître. De plus, il s'est attiré un jugement irrévocable : la mort, salaire du péché. Il essaie alors, par tous les moyens, de s'en sortir : par la technique, les arts, les loisirs ! Mais, rien n'y fait. L'être humain est désespérément perdu s'il s'obstine à rejeter le seul vrai Dieu son Créateur.
C'est la Bible qui nous dit tout cela. Mais à ce terrible constat, elle ajoute une merveilleuse nouvelle : celle du Salut par grâce accompli par Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur.

Oui l'histoire humaine ne s'achève pas sur un constat définitif et sans espoir. Dieu Lui-même est intervenu en faveur des êtres humains. Oui, le seul vrai Dieu qui nous aime n'a pas voulu nous abandonner, mais Il a envoyé son Fils unique, Jésus Christ, pour nous sauver parfaitement de tous nos péchés et nous offrir la Vie Éternelle. Quelle preuve d'Amour !
Par sa vie parfaite, Jésus-Christ a démontré qu'Il est véritablement le Fils de Dieu. Des foules ont pu témoigner à son sujet : « Tout ce qu'il fait, il le fait bien » (Marc 7 : 37). Jésus a été parfait aussi en se laissant punir et clouer sur une croix comme un malfaiteur alors qu'Il n'avait fait que du bien, et puis, Jésus mourut sur la croix. Oui, Jésus a bien voulu subir le châtiment de nos péchés pour chacun de nous. Voilà encore une preuve d'amour !
Maintenant grâce à Jésus, nous êtres humains pouvons être réconciliés avec Dieu parce que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a subi la sanction que nous méritions. Nous pouvons avoir une relation vivante et personnelle avec Dieu notre Créateur comme un enfant avec son père, grâce à Jésus. Nous pouvons être acquittés, guéris et recevoir une nouvelle vie, la Vie Éternelle. Nous pouvons être assurés que tout ce que nous faisons, ou tout ce qui nous arrive, a un sens. Nous pouvons avoir la paix, la joie, l'espérance vivante. Oui, nous trouvons un Véritable Ami en Jésus-Christ qui est éternellement Vivant.

Qui suis-je ? Qu'est-ce que je fais ici ? Tout n'est-il pas absurde ? Non ! Dieu Lui-même, le grand Dieu Créateur de l'Univers, s'est approché de l'être humain pour répondre à toutes ses questions. Aujourd'hui, sans plus tarder, que chaque être humain accepte ce que la Bible révèle sur Dieu notre Créateur et notre Sauveur, et ce qu'elle dit sur nous-mêmes. Trois mots résument ce qu'est l'être humain : perdu, mais aimé, alors un autre s'y ajoute : sauvé.

« C'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Mathieu 1 : 21)

Qu'est-ce que le péché ?
Commettre un péché, c'est faire sa propre volonté, refuser toute contrainte venant de Dieu ou des hommes ; c'est manquer la cible, ne pas pouvoir atteindre le standard de perfection de Dieu, en pensées, en paroles ou en actes. C'est ne pas faire ce que l'on sait juste (Romains 3. 23 ; Jacques 4. 17 ; 1 Jean 3. 4).
Le premier péché a eu lieu dans le ciel, quand Lucifer, le chef des anges, a voulu prendre la place de Dieu. Chassé loin de la présence de Dieu, il est devenu Satan (Ésaïe 14. 12-15).
Le péché est entré dans le monde avec Adam, alors qu'il a désobéi à Dieu en mangeant du fruit défendu dans le jardin d'Éden (Genèse 3. 1-13).
Dieu a créé l'être humain libre, un être moral, capable de choisir entre le bien et le mal. Le désir de Dieu était que ses créatures choisissent volontairement de l'aimer et de l'adorer, qu'elles préfèrent le bien au mal. Mais si une créature a le pouvoir de choisir le bien , elle a nécessairement aussi la possibilité de choisir le mal (Genèse 2. 15-17).
Qu'est-il arrivé à Adam après son péché ? - Il est mort spirituellement devant Dieu. - Il est devenu sujet à la souffrance physique, à la maladie et à la mort. - Il a perdu son innocence, il est devenu injuste, impie, coupable et perdu, un ennemi et un étranger (Genèse 3. 7 ; Éphésiens 2. 1-3). - Si un être humain meure dans son péché, il souffrira la perdition éternelle.
La nature pécheresse d'Adam s'est transmise à toutes sa descendance . « Comme par un seul homme le péché est entré dans le monde , et par le péché la mort, et ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché... » (Romains 5. 19). à cause du péché d'Adam, nous naissons tous pécheurs.
Dieu ne trouve rien de bon en l'être humain qui puisse l'aider à gagner une place au ciel. Pour Dieu, personne n'est assez juste ou jugé apte pour le ciel. L'être humain est complètement corrompu (Ésaïe 1. 6). Cela signifie que le péché a affecté chaque partie de l'être humain. Même s'il n'a pas commis tous les péchés, il en est tout de même capable (Jérémie 17. 9 ; Romains 3. 10-18 ; Romains 7. 18). De plus, cela veut dire qu'il est incapable de plaire à Dieu et de se sauver lui-même (Romains 8. 8).

Jésus-Christ est notre parfait Sauveur :
Dieu sait que nous êtres humains sommes tous pécheurs et que nous méritons le mort éternelle en Enfer, mais ce n'est pas ce que Dieu veut ! C'est pourquoi, Dieu a envoyé Jésus-Christ, son Fils unique, sur la terre pour nous sauver de nos péchés, de la mort éternelle, et pour que nous allions dans sa Gloire au Ciel.
Jésus-Christ est mort sur la croix pour nous racheter de nos péchés et Il est ressuscité. La vérité est que, c'est nous qui devions mourir et aller en Enfer à cause de nos péchés, mais Jésus est notre Remplaçant et est mort pour nous tous ! En fait Jésus-Christ est mort et ressuscité pour que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Beaucoup pensent qu'ils iront au Ciel parce qu'ils sont bons ou parce qu'ils fréquentent une certaine église ou encore parce qu'ils ont des parents croyants. Tout cela ne les amènera pas au Ciel. Le simple fait de mettre sa confiance en Jésus seul fait de nous un enfant de Dieu, parce que Jésus-Christ est le seul qui peut nous donner la rémission de nos péchés et le pouvoir de devenir enfants de Dieu ! Nous devons mettre notre confiance en Jésus pour que nous soyons purifié de nos péchés, pour être déclarés justes devant Dieu.
La Bonne Nouvelle est que Jésus-Christ est ressuscité le troisième jour et a vaincu la mort. Cela veut dire que Jésus a le pouvoir de nous sauver parfaitement et de nous amener au Ciel avec Lui quand nous quitterons cette terre.
La Bible dit que Dieu a fait tout cela parce qu'il nous aime parfaitement. Jean 3 : 16 dit : « car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle ».
Dieu veut pour nous la vie éternelle au Ciel avec Lui, et Il nous offre gracieusement ce merveilleux don de la vie éternelle. Chaque être humain peut faire partie de la famille de Dieu aujourd'hui en plaçant sa confiance en Jésus-Christ pour qu'il être sauvé de tous ses péchés.

Chaque être humain doit savoir que si ses péchés n'ont pas été pardonnés par Dieu à travers le parfait sacrifice de son Fils Jésus-Christ à la croix, il ne peut pas avoir accès dans la sainte présence du seul vrai Dieu trois fois Saint ? Jésus dit : « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14. 6). Jésus seul est le Chemin vers Dieu, Il a ouvert le Chemin, en déblayant tous les obstacles. Et le plus grand obstacle qui barrait l’accès, c’était le péché.

Comment Jésus a-t-il fait ? Il a pris sur Lui nos péchés, nos misères et Il nous en délivre pour toujours si nous acceptons son sacrifice parfait à la croix, si nous L'acceptons comme Seigneur et Sauveur de notre vie. Pour cela, Jésus est venu sur la terre, Lui le grand Dieu de l’univers, sous la forme d’un bébé. Il a grandi, Il a souffert parmi les êtres humains. Mais la Bible dit que Jésus est Saint, Pur, sans péché. Après une vie parfaite, dévouée à Dieu et à ses semblables, où Il allait de lieu en lieu faisant du bien à tous, Jésus-Christ a été cloué sur une croix. Les êtres humains n’ont pas voulu de Lui. Mais Jésus s’est donné volontairement. « Lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois » (1 Pierre 2. 24). « Par Jésus, nous avons, les uns et les autres, accès auprès du Père » (Éphésiens 2. 18). « Nous avons la paix avec Dieu par le Seigneur Jésus Christ et, de plus, par lui nous pouvons nous approcher du Dieu d’amour » (Romains 5. 2). « Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu » (1 Jean 3. 1).

Nous devons regarder vers notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ qui a tant souffert pour nous tous et Lui dire : “Notre Seigneur, nous venons à toi avec nos mains sales, notre cœur déchiré et pécheur, nos chagrins, nos blessures. Sans toi nous sommes perdus. Reçois tes enfants se repentant sincèrement…”
A ce moment-là, nous pouvons crier : « Abba, Père ! » Le Saint Esprit (qui vit en nous) rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfant de Dieu (Romains 8. 16). Nous les enfants de Dieu, nous savons que nous sommes des enfants biens-aimés de Dieu.

L’action du Saint-Esprit :

Déjà avant leur conversion, le Saint-Esprit agit dans le cœur des êtres humains. « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi » (Jean 15. 26). « Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement » (Jean 16. 8).

a) Une mort :

Jean-Baptiste prophétise que le Messie baptiserait du Saint-Esprit. Il compare l’œuvre de Christ en l’être humain à l’acte symbolique qu’il accomplissait lui-même au Jourdain. Les Israélites qui venaient confesser leurs péchés étaient baptisés par Jean le Baptiste dans l’eau ; ils acceptaient le jugement de Dieu et mouraient symboliquement. Si nous allons à Jésus-Christ, animés de dispositions comparables à celles de ces Israélites, Jésus fait mourir et disparaître aux yeux de Dieu le « vieil homme » pécheur dont nous ne pouvions être débarrassés nous-mêmes.
Par la puissance du Saint-Esprit, Jésus nous place au bénéfice de sa mort. Il nous incorpore à Lui ; nous sommes ainsi identifiés par Dieu avec son Fils Jésus qui mourut sur la croix. C’est ce dont parle l’apôtre Paul dans Romains 6. 3-7. Voir aussi Jean 5. 24 ; Colossiens 2. 11 ; 2 Corinthiens 5. 14.
Les effets de cette mort : Le pardon et la justification. Le décès d’un coupable arrête son procès et lève toute condamnation contre lui. Ainsi Dieu pardonne au pécheur qui accepte de mourir avec Jésus-Christ sur la croix. Voir Luc 24. 46- 47 ; Actes 2. 38, 5. 31 ; Hébreux 9. 22, 10. 18 ; Éphésiens 4. 32.
Dieu va même plus loin : Il justifie le pécheur, c’est-à-dire Il le déclare juste.

b) Une résurrection :

L’apôtre Paul dans Romains 6. 4-11 parle aussi de ce deuxième aspect de l’action du Saint-Esprit :

- La nouvelle naissance :

a) L’enseignement biblique.
L’Ancien Testament annonçait pour les temps messianiques, des transformations individuelles et radicales. Voir Jérémie 31. 29-34 ; Ézéchiel 11. 19-21, 36. 26-27.
Jésus insiste auprès de Nicodème sur la nécessité d’une nouvelle naissance pour entrer dans le Royaume de Dieu : « Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu… En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu… Ne t'étonne pas que je t'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau » (Jean 3. 3, 5, 7).
Car « ce qui est né de la chair est chair » (v. 6) ; or « la chair et le sang ne peuvent hériter le Royaume de Dieu » (1 Corinthiens 15. 50). Nous trouvons maintes autres allusions à la nouvelle naissance dans l’enseignement de Jésus : Voir Matthieu 9. 17 ; 10. 38 ; 16. 26 ; 18. 3 ; Marc 8. 34 ; Luc 9. 23 ; Jean 5. 24, 26, 12. 24.

Les auteurs du Nouveau Testament emploient une dizaine d’expressions différentes pour évoquer les aspects variés de la nouvelle naissance. Certaines d’entre elles soulignent son aspect unique, une fois pour toutes, d’autres la présentent comme un processus continu de renouvellement. Les apôtres présentent la nouvelle naissance sous forme d’une nouvelle création, d’une vie nouvelle, d’une résurrection spirituelle, d’un homme nouveau qu’on revêt, de la circoncision du cœur. C’est une œuvre de Dieu qui nous rend « participants de la nature divine » (2 Pierre 1. 4).

b) Les conséquences de notre régénération.

Nous sommes réconciliés avec Dieu, rapprochés de Lui, adoptés comme ses enfants, scellés du Saint-Esprit ; nous devenons l’habitation du Saint-Esprit.

c) Les fruits de la vie nouvelle.

- l’assurance du salut : voir 1 Jean 5. 10-13, 3. 14 ; Romains 8. 10.
- une marche progressive sur le chemin de la sanctification : voir 1 Jean 5. 18, 3. 6, 2. 9
- un esprit de prière : Romains 8. 26
- la faim de la Parole de Dieu : Jean 10. 3 ; 1 Jean 4. 6 ; 1 Pierre 2. 2

- l’amour de Dieu et de Christ : Luc 7. 36-50 ; Romains 5. 5 ; 1 Jean 4. 18-19 ; Jean 21. 17 ; 1 Pierre 1. 8 ; Éphésiens 6. 24

- Le désir de servir Christ : Jean 1. 40-45 ; 1 Jean 4. 2, 15 ; Romains 10. 9-10

- l’amour des frères et la recherche de la communion fraternelle : Jean 13. 35 ; 1 Jean 3. 14 ; 1 Jean 4. 7 ; 1 Jean 5. 1, 2. 11

- Comment appliquer ces critères ?

Il faudrait, bien entendu, se garder d’appliquer ces critères légalement, concluant de l’absence de l’un ou de l’autre fruit à l’absence de la vie nouvelle. Certains fruits sont plus tardifs que d’autres, et l’évolution de chaque chrétien n’a rien de stéréotypé.
Si toutefois on ne discerne aucun changement dans la vie de celui qui se dit converti, s’il n’a aucune assurance de son salut, aucune envie de prier, ni de lire la Bible, aucun désir de témoigner de Christ ou de rencontrer les autres chrétiens, on est en droit de douter de la réalité de sa nouvelle naissance.
Émettre un tel doute ce n’est pas « juger » dans le mauvais sens du terme, puisque la Parole de Dieu elle-même nous donne les marques de la vie nouvelle et nous dit de « juger ceux du dedans » (1 Corinthiens 5. 12).
Si, comme nous essaierons de le montrer, l’église selon le plan de Dieu ne devrait comprendre comme membres effectifs que ceux qui sont nés de nouveau, il faut bien que ceux qui ont la responsabilité de « veiller aux portes », possèdent quelques critères qui leur permettront d’accorder ou de refuser l’entrée dans l’église locale.
Le signe le plus important sera bien entendu la profession de foi du candidat-membre lui-même, mais il faut aussi que cette profession de foi soit confirmée par le témoignage d’une vie changée…

"Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie" (Éphésiens 2. 8).

Les êtres humains essaient de se rendre meilleurs par eux mêmes :
La plupart des gens autour de nous savent qu’ils sont pécheurs. Si vous interrogez l'un d'eux, il répondra peut-être : "Je sais que je ne suis pas parfait". Mais lorsque le Saint-Esprit de Dieu opère dans le cœur d'un être humain pour l'amener à la repentance, Il lui enseigne qu’il est un pécheur perdu, étant dans un état désespéré et coupable devant Dieu et méritant l'Enfer. Mais, beaucoup de ceux qui se reconnaissent pécheurs ne pensent pas qu’ils sont nés dans le péché, qu’ils sont pécheurs des pieds à la tête, morts dans leurs péchés, enfants de colère... (Éphésiens 2. 3). Ne connaissant pas leur véritable état, ils essaient tel ou tel remède, traitement ou moyen, espérant ainsi une amélioration pourtant vaine. Ils courent çà et là, abandonnent de vieilles habitudes, se revêtent d’un “manteau” respectable, rompent avec certaines traditions ou mentalités tolérées depuis longtemps pour adopter une autre ligne de conduite. De cette façon, ils espèrent s’attirer la faveur de Dieu et mettre leur conscience à l’aise.
Plusieurs, sachant qu’ils ont transgressé la loi de Dieu, s’efforcent d’expier leur péché par une réforme de leur conduite. Mais, en pensant qu'ils peuvent encore agir à l’avenir pour étouffer plus ou moins le passé, ils s’aveuglent eux-mêmes. En revanche, nous pouvons être sûrs que si l’Esprit de Dieu travaille dans le coeur d'une personne, elle ne se sentira meilleure par aucun de ces moyens. Bien au contraire, son malaise s’accroîtra, car le Saint-Esprit lui révélera si clairement l’état désespéré de son cœur, sa méchanceté et sa fausseté. Après toutes ces vaines tentatives, elle ressentira davantage qu’auparavant la gravité du péché.
Chers lecteurs, si peut-être vous essayez de vous rendre meilleur, vous êtes en train d’établir votre propre justice en pensant attirer la faveur de Dieu par quelque moyen… Il faut alors dès maintenant que vous comprenez la folie de votre raisonnement et que vous soyez sérieusement saisi par cette vérité : aux yeux du seul Dieu trois fois Saint, vous avez péché !

Le danger qu'apporte le péché :

Le péché est dans notre nature humaine et a comme conséquence la mort et la séparation d'avec Dieu. Le mot "Péché", c'est le mot que la Bible utilise encore et encore pour décrire notre condition sans Dieu et le danger que cela fait peser sur nous.
Voilà le danger suprême du péché. Il séduit la pensée et le cœur. Nous avons de la difficulté à le considérer pour ce qu'il est. Un autre danger encouru, c'est le danger de la mort éternelle qui est d'être séparé de Dieu POUR L'ÉTERNITÉ en Enfer. Ce danger guette tous ceux qui, parce qu'ils négligent ou refusent le Salut en Jésus, ne sont pas sauvés par Jésus. Oui, la mort éternelle est la destinée de tous ceux qui rejettent ou négligent Jésus et son grand salut.
Jésus veut nous sauver de la mort éternelle, de l'enfer. Jésus veut nous sauver du danger d'une vie gâchée. Jésus veut nous sauver d'une telle tragédie, comme celle d'une vie gâchée. Jésus nous sauve de la culpabilité du péché. Quand Dieu nous pardonne il ne se souvient plus. Les péchés non pardonnés seront punis, seul Jésus nous sauve de la colère à venir !
Quand Dieu nous sauve il nous donne une vie nouvelle…!

Nous sommes sauvés par la grâce de Dieu :

"Revenu à lui-même, il (le fils prodigue) dit : Combien d'ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi je péris ici de faim ! Je me lèverai, je m’en irai vers mon père et je lui dirai : Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi; je ne suis plus digne d’être appelé ton fils; traite-moi comme l’un de tes ouvriers. Il se leva et vint vers son père" (Luc 15. 17-20).

Le fils prodigue pensait qu’il serait bien humble de sa part de dire : “Traite-moi comme l’un de tes ouvriers”. Mais c’était là un reste d’orgueil et de légalisme dans le cœur, et non de l’humilité. La véritable humilité se voit chez celui qui s'abaisse, comme le publicain de Luc 18. 13, confessant qu'il n’est pas digne de “lever les yeux vers le ciel”. Le fils prodigue n’avait pas plus de titres à faire valoir pour être reçu comme ouvrier que comme fils. Sur la base de la justice, il avait perdu tout droit. Il n’avait qu’un seul motif à avancer : l’urgence de la situation où il se trouvait. Il ne pouvait être reçu que par grâce. Ainsi, les paroles qu'il avait préparées sont interrompues. Il ne pourra pas dire : “Traite-moi comme l’un de tes ouvriers”, car son père “courut à lui, se jeta à son cou et le couvrit de baisers”(v. 20).
Le pécheur ne peut être accueilli que par la grâce de Dieu. S’il avait affaire avec la justice humaine, il devrait être condamné à jamais. Nous voyons que le père ne dit rien des péchés de son fils prodigue, parce que la question du péché a été réglée une fois pour toutes entre Dieu et son Fils Jésus-Christ à la croix du Calvaire. Le péché a été expié devant Dieu à la croix. Ainsi, tout croyant en Jésus sauvé par la grâce de Dieu, qui autrefois était un pécheur déchu, ruiné et perdu, est désormais élevé à la position de fils et d’héritier – “héritier de Dieu, cohéritier de Christ” (Romains 8. 17). Voilà ce qu’est la grâce de Dieu en Jésus-Christ envers tous ceux qui croient en son Nom. De plus, dans ce fils et cet héritier de Dieu brillera la grâce ; Dieu fera resplendir cette grâce à travers les âges sans fin de l’éternité.
Oh ! merveilleuse grâce de Jésus notre Sauveur ;
Seul remède efficace au péché de mon cœur !
Grande était notre misère, mais le sang de l’Agneau,
De l’indigne poussière fit un être nouveau.

Le Salut est par la grâce de Dieu. Notre salut est donc une faveur décidée en avance par Dieu, que nous n’avons pas mérité ; car tous ont péché, donc sont coupables ; et sans la grâce de Dieu, les êtres humains sont déjà sous la condamnation de la mort et du jugement éternel. Mais Dieu a décidé de faire grâce à tout être humain qui accepterai de confesser tous ses péchés, de s'en repentir et de suivre son Fils Jésus-Christ. "Celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie mais la colère de Dieu demeure sur lui" (Jean 3. 36).

Jésus a tout accompli pour sauver nos âmes en mourant volontairement au Calvaire. "Le salaire du péché, c’est la mort" (Romains 6. 23) mais pour satisfaire à la justice divine, Dieu a choisi de nous faire grâce pour toutes nos offenses en envoyant son Fils Jésus mourir pour nous sur la croix pour nos fautes. Nous, des pécheurs coupables, pouvons être pardonnés et graciés, parce que Jésus a subi notre condamnation, Lui qui était sans péché. Jésus est l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, immolé depuis avant la fondation du monde. En d’autres termes, Dieu dans son omniscience avait le plan de notre rédemption avant la création de l’être humain.
Nous recevons cette grâce en croyant et en confessant notre foi en Jésus-Christ, étant prêt à suivre ce qu’Il a enseigné. Nous le confessons en tant que Fils de Dieu, mort et ressuscité pour nos péchés pour recevoir cette grâce. Voir 1 Jean 4. 15 et Romains 10. 9-13.

Mais attention, un être humain n’a pas saisi le vrai message du Christ s’il n’a pas décidé de suivre le Christ en mettant ses commandements en pratique ou en décidant d’abandonner le péché. Et selon Luc 14. 25-33, nous devons compter le prix avant de nous engager avec le Christ.
Jésus prêchait la repentance : une vie de sainteté et d’obéissance à ses commandements. Et dans 2 Pierre 3. 9, Pierre a écrit : Dieu use de patience envers nous, ne voulant qu’aucun périsse mais que tous arrivent à la repentance. Nous devons donc nous repentir, changeant pleinement de mentalité et de vie. Sans la sanctification (séparation, sainteté, pureté), personne ne verra le Seigneur (Hébreux 12. 14-17 et 1 Thessaloniciens 4).

Proverbes 28. 13 déclare : "Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et les délaisse trouvera miséricorde". Après la mort, il n'y aura donc pas de miséricorde pour une personne qui n'abandonnera pas le péché. Au niveau de nos pensées, nos paroles, nos actions, nos réactions et même notre apparence, tout doit changer. Jacques 1. 26 dit que si quelqu'un ne contrôle pas sa langue sa religion est vaine. Jésus a dit dans Matthieu 5. 27 que par la convoitise, on peut devenir adultère aux yeux de Dieu. Tous les adultères seront jetés dans l'étang de feu (Apocalypse 21. 8). Il y a toutes sortes d'avertissements et nous devons toujours chercher à nous purifier davantage (1 Jean 3. 1-3).

Mais, analysons ce qui semble être une contradiction pour certaines personnes (le salut sans les oeuvres et le salut par les oeuvres). En premier, nous savons que le salut est par la grâce sans les œuvres afin que personne ne se glorifie (Éphésiens 2. 8-10).
Et Romains 3. 23-24 déclare : "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ". Et encore : Romains 11. 6 : "Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres ; autrement la grâce n'est plus une grâce. Et si c'est par les oeuvres, ce n'est plus une grâce ; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre".

Nous devons comprendre que, pour nous enfants de Dieu, Jésus a tout accompli au Calvaire pour nous gracier de nos fautes passées, présents et futurs ; et Jésus agit comme notre Avocat si nous trébuchons aujourd’hui ou dans l’avenir (1 Jean 1. 9, 2. 1).

Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts ! (Romains 4. 8)

Nous devons donc permettre que la Parole et l'Esprit de Jésus-Christ nous libèrent du pouvoir du péché. Jésus a dit dans Jean 8. 31-36 : "Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira...quiconque se livre au péché est esclave du péché...Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres".

Jésus parlait d'obéissance à Dieu, de soumission totale à Dieu, et de libération du pouvoir du péché. Jésus était Lui-même la manifestation de la grâce de Dieu, Il a dit à une femme prise en flagrant délit d'adultère qui devait être lapidée selon la loi de Moïse :  je ne te condamne pas, MAIS il a ajouté : Va et ne pèche plus. Jésus a dit à un malade qu'Il avait pardonné et guéri : Va et ne pêche plus de peur que quelque chose de pire ne t'arrive. Le péché a des conséquences ici-bas et pour l'éternité.

Le Seigneur Jésus sera toujours présent pour pardonner et relever toute personne repentante, c'est cela la grâce de Dieu ; si nous sommes sincère et que nous voulons vaincre le péché avec son aide en confessant nos fautes. Mais Dieu voit nos coeurs et ne pardonnera pas à quelqu'un d'hypocrite ou de rebelle contre sa Parole ou contre son Esprit Saint. David a commis un adultère et indirectement à causé un mort, mais Dieu lui a pardonné voyant son coeur repentant (Psaume 51). Par contre, constatant la désobéissance répétée et la rébellion du roi Saül contre sa Parole, Dieu lui a retiré son Esprit-Saint et a permis qu'un démon entre en lui. N'oublions jamais non plus ce qui est arrivé aux deux croyants dans l'Église primitive : Ananias et Saphira sa femme (Actes 5).

La Grâce de Dieu est glorieuse même pour le pire des pécheurs qui se repent ! Elle s’offre à tous les êtres humains et est accessible à tous par le moyen de la foi en Jésus ! Elle est la faveur non-méritée de Dieu ! Nous devons aussi la recevoir par la foi ! Nous devons marcher avec et par cette grâce ! Mais nous pouvons nous priver de cette grâce.
"Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce ; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ" (Jean 1. 14 - 17).