la croix

Loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde ! (Galates 6. 14)

La croix est le symbole le plus puissant au monde. La mort de Christ sur la croix est un événement central ; c'est le rocher battu par les vagues qui reste toujours inébranlable dans la mer de l'Histoire. Aucune technologie ne peut le remplacer. L'œuvre parfaite du Jésus sur la croix et sa Résurrection sont notre unique espérance, une espérance éternelle.
Christ est mort pour nous. Cet événement est une explosion cosmique d'amour et de bonté qui détruit les forteresses et les portes de fer de toute forme d'asservissement qui a tyrannisé l'être humain ; il nous ouvre les portes sur les desseins éternels de Dieu.

La croix est mentionnée un grand nombre de fois dans la Bible, mais le plus souvent dans les épîtres de Paul. Bien avant que Jésus ne soit crucifié sur le Calvaire, Jésus nous exhortait à nous charger de notre croix chaque jour, et à Le suivre, ce qui est une condition pour devenir un disciple (Luc 9. 23). Jésus Lui-même s’est chargé chaque jour de sa croix ; c´était le principal instrument dont Il s'est servi pour détruire la racine du péché, et vaincre éternellement  la puissance de la mort et du diable.
La croix est la clé centrale, le moyen principal par lequel nous pouvons suivre Jésus sur la route nouvelle et vivante de la sanctification. Par la puissance de la croix, nous pouvons être transformés à l'image de Jésus, afin que la vie de Jésus soit manifestée dans notre corps (2 Corinthiens 4. 10-11). C'est pourquoi, le message de la croix est un des piliers centraux, et un des plus importants de l'Évangile.

Tous les efforts pour changer l'humanité ou le cœur de l'être humain s'épuiseront les uns après les autres, et finiront par décourager leurs auteurs, mais la croix de Jésus-Christ reste capable, aujourd'hui encore, de changer une vie, ainsi que des circonstances. Tout autour de nous, des hommes et des femmes, des jeunes comme des enfants sont lourdement chargés par le fardeau du péché, de la culpabilité ; ils sont malades dans leur cœur à cause de cela. On voit cela dans leur comportement, leur réaction, leurs yeux, leurs paroles. Beaucoup s'inquiètent de savoir comment les choses pourraient changer pour eux, et ils n'ont pas de réponse !
Mais l'Église de Jésus-Christ détient cette réponse : c'est la croix du Seigneur Jésus-Christ ! En venant à la croix, en passant par la croix, on obtient une vie nouvelle.

Quelle puissance dans l'œuvre de la croix et dans la prédication de celle-ci ! Il suffit juste de mettre sa foi dans ce que Dieu dit pour connaître cette puissance de pardon, de vie, et de paix qui vient de la croix. La croix demeure la réponse de Dieu pour l'humanité toute entière.

Les enfants de Dieu, sauvés par le moyen de leur foi véritable en Jésus, jouissent d'une qualité de vie qu'aucune autre religion n'offre, même à l'un de ses plus fervents adeptes. Seul Jésus sauve parfaitement, car Jésus seul est mort pour nous ; et Il est le seul qui peut nous offrir ce qu'Il nous offre. Personne au monde ne pourra L'égaler.
Le mystère le plus merveilleux est celui de la mort rédemptrice de Jésus-Christ. Nous n'en connaîtrons jamais la profondeur, car ce qui arriva venait du cœur de Jésus et de Dieu le Père. La croix suggère une autre réalité pour chacun d'entre nous. Certains pensent que Jésus était rejeté, qu'Il était un martyr. D'autres voient dans l'agonie de Christ l'image d'un monde agonisant. Jésus représentait certainement tout cela. Oui, solidaire de notre condition, Jésus apporta Dieu à notre monde et à nos misères.

Sommes-nous chacun passés par la croix ? Avons-nous goûté à la vie qui en découle ? Sinon, faisons-le par la foi, dès maintenant !

Nous devons nous rappeler que lorsque Jésus Se chargea de Sa croix pour y mourir, Il l'a fait en tant que Second Adam, en tant que Tête et Garant de Son peuple. Ce que Jésus a fait permet à Son peuple de bénéficier de Sa puissance, tout au moins à ceux qui comprennent et qui croient en Son œuvre parfaitement accomplie sur la croix. La vie que le Seigneur Jésus transmet à Son peuple est une vie qui découle avant tout de Sa mort sur la croix et de sa Résurrection.
En tant que Médiateur, le Seigneur Jésus S'est chargé de Sa croix tout au long de Sa vie. En mourant sur cette croix, toujours en tant que Médiateur, Jésus a obtenu la vie et la gloire pour tous ceux qui placent entièrement leur confiance en Lui. Lorsque le Chrétien est uni à Jésus et reçoit Sa vie, il reçoit une vie qui, grâce à la croix, a vaincu la puissance du péché. C'est pourquoi, le vrai chrétien peut alors dire : "J'ai été crucifié avec Christ" ; "Je suis mort au péché" ; "Je sais que le vieil homme, en moi, est crucifié avec Christ" ; "Je suis mort au péché" ; "J'ai crucifié la chair" ; "Je suis crucifié au monde" (Romains 6. 6, 11).
Toutes ces expressions sont tirées de la Parole de Dieu, et se réfèrent à ce qui s'est passé il y a près de deux mille ans à la croix de Jésus. Le Saint-Esprit et la Vie de Jésus permettent aux enfants de Dieu de participer à la victoire sur le péché, victoire que Christ a remportée sur la croix. A présent, ils peuvent vivre comme Jésus a vécu, dans la puissance de cette participation à l'œuvre de Christ. Ils peuvent toujours vivre comme ceux qui ont crucifié leur ancienne nature, comme ceux qui savent que leur "vieil homme" et leur "chair" ont été mis à mort à la croix.
Oui, dans la puissance de leur communion avec Jésus, les enfants de Dieu peuvent vivre comme Jésus a vécu. En toute chose et en tout temps, ils ont reçu la puissance de choisir librement la croix, malgré la présence du "vieil homme" et du "monde", et de laisser la croix faire en eux toute son œuvre.
Dans la vie de Jésus, la loi de vie a consisté à renoncer à Sa volonté propre, pour faire la volonté du Père, jusqu'à accepter de mettre à mort Sa propre vie. C'est pour cela qu'Il est entré dans une vie céleste de rédemption, par tout ce qu'Il a souffert à la croix, et qu'Il s'est assis sur le Trône. Nous savons avec certitude qu'il existe un royaume du péché. Nous étions soumis à son autorité depuis ce qui est arrivé au premier Adam. Nous savons à présent, avec la même certitude, qu'il existe le Royaume de la grâce, en Christ Jésus. Nous sommes passés de la mort à la vie par la foi en Celui qui nous a sauvés. Cette merveilleuse puissance, par laquelle Christ a vaincu le péché à la croix, vit et agit à présent en nous. Non seulement elle nous appelle à vivre comme Jésus a vécu, mais elle nous permet aussi d'entrer concrètement dans cette vie, en faisant de la croix la loi centrale de notre vie.

Amis chrétiens, ce sang avec lequel nous avons été aspergés, sous lequel nous vivons chaque jour, est le sang de la croix. Il tire toute sa puissance du fait que ce sang a été versé lors du sacrifice complet de la vie de Christ sur la croix. Le sang et la croix sont unis d'une manière inséparable. Le sang vient de la croix. Il rend témoignage à la croix. Il nous conduit à la croix. La puissance de la croix est dans ce sang. Chaque goutte de ce sang tombée sur nous doit renouveler notre désir de faire de cette croix la loi de notre vie.
"Non pas notre volonté, mais la volonté de notre Seigneur Jésus !" : Que ces mots soient le chant quotidien de notre consécration, par la puissance de la croix ! Tout ce que la croix nous enseigne, elle nous le transmet aussi ! Tout ce qu'elle nous impose, elle nous permet aussi de le vivre ! Puissiez-vous toujours choisir de vivre continuellement sous l'aspersion de ce sang de la croix ! C'est alors que, grâce à ce sang, la nature et la puissance de la croix pourront se manifester dans votre vie.

"Car la prédication (parole) de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu" (1 Corinthiens 1. 18).

Quand nous fixons notre attention sur cette vérité, nous pouvons recevoir une révélation plus profonde de la signification de la croix, et du "sang de la croix".
L'apôtre Paul parle de la "parole de la croix" comme étant la "puissance de Dieu".
Nous voulons savoir ce que la croix peut accomplir, en tant que puissance de Dieu. Nous connaissons l'œuvre de notre Seigneur Jésus en ce qui concerne le péché, sous ses deux aspects. Tout d'abord, en tant que Fils de l'Homme, le Seigneur Jésus a dû vaincre la puissance du péché. Ensuite, Il a pu détruire ses effets devant Dieu, en ce qui concerne la culpabilité. Le premier aspect fut un processus accompli tout au long de Son existence. Le second aspect fut accompli au moment de Sa Passion. A présent que le Seigneur Jésus a parfaitement terminé Son œuvre, nous pouvons recevoir ces deux bénédictions en même temps.
Le péché forme un tout. Il en est donc de même de la rédemption. Nous recevons en même temps et à la fois la délivrance de la puissance du péché et la libération de sa culpabilité. En ce qui concerne la conscience, cependant, la libération de la culpabilité du péché vient avant la claire réalisation du pardon de nos péchés. Il ne peut en être autrement. Notre Seigneur Jésus devait tout d'abord nous libérer de la culpabilité, par Sa victoire sur le péché. Puis Il est ensuite entré dans le Ciel.
La rédemption nous est accordée comme un don du Ciel. Par conséquent, la première chose que nous recevons, c'est une restauration de notre relation avec Dieu. Ensuite, nous recevons la délivrance de la culpabilité. En même temps, nous recevons aussi la délivrance de la puissance du péché.

Le sang de Jésus permet la réconciliation :
C'est la croix qui nous permet de recevoir cette double délivrance. Paul parle de la libération de la culpabilité en disant que Dieu "a voulu tout réconcilier avec Lui-même, en faisant la paix par le sang de la croix" (Colossiens 1. 20).
Le péché avait introduit un changement en Dieu. Non pas dans Sa nature, mais dans Ses relations avec nous. Dieu a dû se détourner de nous dans Sa colère. Mais dans son Amour, la croix de son Fils Jésus-Christ nous a permis de faire la paix avec Dieu. En raison de l'action du sang précieux de Jésus vis-à-vis du péché, Dieu nous a réconciliés avec Lui, et nous a unis à Lui.
La puissance de la croix dans le royaume de Satan s'est manifestée par la destruction complète de tout ce qui nous séparait de Dieu, et qui pouvait attirer sur nous Sa colère. A présent, pour nous tous qui sommes enfants de Dieu, nous bénéficions en Christ d'une pleine liberté d'entrée dans une relation parfaitement intime avec Dieu. La paix a été faite, et a été proclamée. La paix règne dans le Ciel. Nous sommes parfaitement réconciliés avec Dieu notre Père Céleste. Nous avons été admis à nouveau dans Son amitié.
Tout cela est dû à la puissance de la croix de Jésus-Christ.
Oh ! Que nous puissions avoir des yeux pour voir clairement que le voile de séparation a été complètement déchiré ! Quel libre accès nous avons à présent dans la présence de Dieu ! Quelle grâce que Ses bénédictions nous atteigne maintenant en abondance ! Il n'y a plus rien, absolument plus rien, pour empêcher la plénitude de l'Amour et de la Puissance de Dieu de nous atteindre et d'œuvrer en nous ; si ce n'est notre incrédulité ou la dureté de notre cœur de laisser Dieu agir pleinement en nous par Son Esprit Saint. Méditons sur la puissance du sang précieux de Jésus, et que notre droit de bénéficier de cette puissance céleste, par la foi, remplisse notre vie de joie !

La croix de Jésus nous permet de mourir à nous-mêmes :
Nous avons donc vu que la croix de Jésus est puissant pour effacer notre culpabilité et nous unir de nouveau à Dieu. Mais ce premier aspect est inséparable du second. Car la croix brise aussi la puissance du péché dans notre vie, par la mise à mort du "moi". C'est pour cela que la Bible nous enseigne que la croix non seulement produit en nous le désir de mourir à nous-même, mais aussi nous accorde la puissance de l'accomplir. Oui, la croix de Jésus accomplit une œuvre parfaite en nous !
Cela apparaît avec une merveilleuse clarté dans l'épître aux Galates. L'apôtre Paul y parle de la réconciliation avec Dieu et de la disparition de la culpabilité. Il y parle encore plus clairement de la croix comme moyen de nous donner la victoire sur le péché, sur le "moi", et sur le monde. "J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi" (Galates 2. 20). "Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs" (Galates 5. 24). "Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde !" (Galates 6. 14).
Dans ces passages, notre union avec Christ crucifié, et la conformité avec Lui qui découle de cette union, sont présentées comme le résultat de la puissance exercée sur nous par la croix.

Pour expliquer le sens de la mort de Jésus sur la croix, examinons un verset du Nouveau Testament : « Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu » (1 Pierre 3. 18).
Depuis des siècles, la croix a été le symbole incontesté du christianisme. Par le mot “croix”, nous ne voulons pas dire un crucifix, mais l’endroit où Jésus mourut. La mort du Sauveur Jésus est la doctrine clé du christianisme.

Pour les chrétiens, la croix est l'intersection entre l'Amour et la Justice de Dieu. Quand Jésus est venu vers Jean pour être baptisé, celui-ci l'a reconnu et s'est écrié : « Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » (Jean 1. 29), exprimant que Dieu l'avait envoyé afin de mourir en sacrifice pour nos péchés.

On peut se demander pourquoi Jésus devait mourir. Voici le message essentiel de la Bible : l'histoire de notre rédemption. Dieu a créé les cieux et la terre, puis l'homme et la femme à son image, et les a placés dans le jardin d’Éden pour cultiver et garder la terre. Cependant, tentés par Satan (le serpent), Adam et Ève ont péché et ont été déchus de la grâce de Dieu. Depuis, la malédiction du péché se transmet à leur descendance de génération en génération, de sorte que nous héritons tous leur péché et leur culpabilité. Alors, Dieu le Père a envoyé Jésus son Fils unique dans le monde, pour prendre chair et sauver son peuple. Né d'une femme vierge, Jésus a échappé à la malédiction de la Chute qui frappe tous les êtres humains. En tant que Fils de Dieu, sans péché, Jésus est devenu le sacrifice sans défaut requis par Dieu. La Justice de Dieu requiert que le péché soit jugé et puni, mais l'Amour de Dieu l'a poussé à envoyer son Fils unique en sacrifice propitiatoire pour nos péchés.

Quel est donc le sens de la croix ? Quelle est, pour nous, la signification  de  la  mort de  Jésus ? Voici quatre points concernant la mort de Jésus.

1. L’émerveillement de la croix :
Jésus-Christ est mort. Voilà le miracle de la croix du Calvaire. La crucifixion était assez courante au premier siècle. Il n’y avait rien d’étonnant en cela. L’admiration de cette crucifixion-là consiste non pas dans l’acte en soi, mais dans la Personne de Jésus-Christ qui mourut sur la croix. Parce qu’Il était le Juste, la mort ne pouvait pas le retenir. La mort est le salaire du péché, et puisque Jésus n’avait jamais péché, Il ne méritait pas de mourir. En tant que Christ, le Dieu Vivant, Jésus avait le pouvoir sur la mort, comme il l’a démontré en ressuscitant Lazare. Par conséquent, la mort n’a pas pu en faire sa proie. Et pourtant, Jésus le Juste mourut. Pourquoi ?

2. Le sens de la croix :
Ce verset nous dit deux choses concernant le sens de la mort de Jésus-Christ sur la croix. C’était pour les péchés. C’était pour nous les injustes qui avons péché.
C’était la punition des péchés, et pourtant nous avons déjà vu que Jésus-Christ n’avait jamais péché. Pour les péchés de qui fut-Il donc puni ? Le verset nous donne la réponse. Il a été puni pour les péchés des injustes. Quand Jésus mourut, c’était pour porter le châtiment de nos péchés. Ailleurs dans son épître, Pierre affirme très clairement cette vérité : « Lui [Jésus] qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois » (1 Pierre 2. 24). En effet, la Bible le répète à maintes reprises : « Il était percé pour nos transgressions, il était brisé pour nos iniquités » (Ésaïe 53. 5) ; Oui « Christ est mort pour des impies » (Romains 5. 6).   .
Que signifie tout cela à une échelle plus personnelle ? Cela veut dire que notre tromperie, notre fierté humaine, notre convoitise, notre jalousie et tout le reste de nos péchés, qui nous condamnent tous à l’Enfer éternel, ont été portés par Jésus-Christ Lui-même qui prit notre culpabilité,  et fut puni pour nous tous qui croyons en Lui. Voilà ce qu’enseigne la Bible. La mort de Jésus est la réponse de Dieu au péché, et est, en fait, la seule réponse efficace au péché et à la culpabilité de l’être humain.

3. La réussite de la croix :
Jésus-Christ mourut pour les péchés une fois pour toutes. C’était un acte accompli « une fois pour toutes ». Il est impossible de le faire de nouveau, parce que cela a été une totale réussite à cent pour cent. Jésus-Christ a « offert un seul sacrifice pour les péchés » (Hébreux 10. 12). La réussite était assurée parce que la croix était le plan du seul Dieu Souverain et Omnipotent. Quand Jésus affirma sur la croix : « tout est accompli » (Jean 19. 30), Il voulait dire que tout ce qui était nécessaire pour l’accomplissement du dessein d’Amour de Dieu était parfaitement réalisé dans sa mort.

4. Le but de la croix :
Le but était de nous amener à Dieu. L’Amour de Dieu a rendu le Calvaire possible, mais c’est la Sainteté de Dieu qui le rendait nécessaire. Le problème a toujours été le péché de l’être humain qui le sépare de Dieu. À cause de son péché, l’être humain pécheur est un ennemi de Dieu. Il ne peut accéder à la Sainte présence de Dieu. Il est éloigné de Dieu par ses péchés, par sa nature, par son attitude, son comportement et ses désirs.
Le seul Dieu Saint et l’être humain pécheur sont aussi différents que la Sainteté et le péché. Du fait qu'ils sont complètement incompatibles, cela est voué à perdurer à moins que le pécheur ne soit transformé, et que le problème de son péché ne soit réglé.
Il s’agit d’une œuvre de Salut immense, qui n’est uniquement réalisable que par le moyen de la croix. Oui, par Sa mort sur la croix, Jésus a réglé :
- La culpabilité du péché : car Jésus l’a portée sur Lui-même ;
- La colère de Dieu : car Jésus est devenu l’objet de la sainte Colère de Dieu pour nous, satisfaisant ainsi la Justice divine ;
- La corruption de l’être humain : car Jésus a montré comment Dieu peut rester juste tout en justifiant le pécheur (Romains 3. 26) .
La foi en l’œuvre de Jésus met, et impute à notre compte la Justice parfaite de Christ, en dépit de notre péché. Tout cela est possible parce que Christ mourut pour nous et ressuscita. Oui Jésus-Christ seul nous amène à Dieu.

Dans les pays dits christianisés, rares sont les maisons où l’on ne trouve pas au moins une croix. Les églises et beaucoup de maisons sont pourvues de crucifix, et bien des personnes portent au cou une médaille représentant la croix. Les cimetières de ceux qui se disent chrétiens en sont remplis.
Alors, qu’est-elle pour vous, chers lecteurs et lectrices, cette croix qui se trouve partout ? N’est-elle qu’un symbole, celle du christianisme ? Ou une pièce d'art représentant une scène passée dont on a une vague connaissance ? Savez-vous qu’un jour, il y a presque deux mille ans, une croix fut dressée entre deux autres, non loin de Jérusalem, sur le mont Golgotha ? Jésus-Christ, Dieu fait Homme, y était cloué entre deux brigands crucifiés en même temps que Lui.
Représentons-nous la scène : Il est 9 heures du matin. Le peuple, les conducteurs religieux, et les soldats romains contemplent le crucifié du milieu. Qui était-il ? C'est Jésus, le seul Homme qui a vécu sur la terre une vie pure et sans tache, qui n’a fait que du bien, manifestant son Amour infini, l’Amour de Dieu. Qu’avait fait Jésus pour subir un tel châtiment ? Rien. Il n’avait dit que la vérité, celle-ci : « Je suis le Fils de Dieu » (Luc 22. 70). Pilate, qui avait la responsabilité de la condamnation de Jésus, avait déclaré publiquement et à trois reprises : « Je ne trouve aucun crime en lui » (Jean 19. 4).
De 9 heures à midi, Jésus subit les moqueries et la haine des hommes poussés par Satan. À ses souffrances atroces que subissait son corps meurtri, s’ajoutaient les souffrances morales, bien plus grandes encore, de Celui qui était venu pour sauver sa créature perdue. Et aussi, Jésus pria pour ses bourreaux : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23. 34).
De midi à trois heures de l’après-midi, au moment où le soleil est le plus haut, les ténèbres envahissent le pays. Dieu ne permit pas que le monde assiste à cette scène de souffrances indicibles, infiniment plus grandes encore que les précédentes, pendant laquelle Jésus subit pour nous la juste Colère divine contre tous nos péchés qu’il expiait Lui-même.

Un poète a écrit :
Tu brilles à la croix, lorsqu'aux trois heures sombres,
Qui sur un monde aveugle épaississaient les ombres,
L'homme parfait, le Fils de Dieu qui est Saint et Tout-Puissant,
Traversa l'abandon, la colère et la mort.
Tu souffris, ô Jésus, Sauveur, Agneau de Dieu, Victime expiatoire !
Ton regard infini sonda l'immense abîme,
Et ton cœur infini, sous ce poids d'un moment,
Porta l'éternité de notre châtiment.

Puis à la fin de ces heures ténébreuses à 3 heures de l’après-midi, Jésus dit : « Tout est accompli » et, ayant crié un grand cri, il expira (Matthieu 27. 50). Oui, l’œuvre de grâce est achevée, parfaitement accomplie. La justice de Dieu est pleinement satisfaite, le pécheur qui se repent, qui croit et se confie en Jésus-Christ, est pardonné pour l'éternité.
Alors, permettez-moi de répéter ma question, chers lecteurs et lectrices : Qu’est-elle, pour vous, cette croix ? Est-elle un simple objet servant de pendentif pour décorer votre poitrine ? Pensez-vous que le fait de la porter fait de vous un chrétien ? Ou, la considérez-vous comme le symbole d’une religion parmi d’autres ?
Vous pouvez dire du plus profond de votre cœur, et dans une sainte adoration : « C’est là sur la croix que Jésus, le Saint Fils de Dieu, a souffert et est mort pour chacun de nous, c’est là qu’il a payé le grand prix de notre salut éternel » ?

Oui, c'est pour moi, oui, c'est pour chacun de nous
Que notre Sauveur Jésus a souffert sur la croix.
Blessé, meurtri, Il a souffert pour nous,
Oui, pour nous sauver, il est mort sur la croix et Il est ressuscité.

A cause de tous nos péchés, nous devons à Dieu notre Créateur une dette énorme et infinie. Oui, nous devions à Dieu la dette de nos nombreux péchés que nous ne pouvons jamais payer. Mais, Dieu nous a tant aimés qu'Il est venu avec un plan pour rembourser la dette pour nous. Il nous a donné Son Fils unique Jésus pour qu'Il meure sur la croix pour tous nos péchés. Jésus était sans péché, Il est Saint. Alors, quand Il est allé à la croix pour subir la punition pour nos péchés, Il a payé pour nous une dette qu'il ne devait pas (nos propres dettes).

La réalité est que la dette de nos péchés a été surpayée par Jésus, c'est-à-dire plus que payée en entier ! Le parfait sacrifice de Jésus était un trop grand paiement, parce qu'Il n'était pas seulement un Homme bon, vénéré pour ses qualités saintes et bon de caractère, qui est mort pour nous. C’est le Fils du Dieu Vivant, le Créateur de l'Univers, l'Homme parfait, sans péché, qui est mort pour nous sur la croix !

Lorsque nous disons que Jésus-Christ nous a acquis le salut, nous disons aussi qu'il nous a acquis la rédemption. Le mot "rédemption" signifie "rachat, délivrance". Par le parfait sacrifice de Jésus à la croix, nous sommes au bénéfice de la guérison divine, de la délivrance des puissances des ténèbres et de la purification des péchés. Quel merveilleux Salut nous avons en Jésus-Christ ! Le Salut que Jésus nous offre touche le corps, l'âme et l'esprit.

Jésus-Christ a accompli parfaitement le Salut sur la croix, sur le bois du calvaire. Il y a bientôt 2000 ans, Jésus-Christ s'est écrié sur la croix : "Tout est accompli !" (Jean 19. 30). Oui, Jésus a payé pour tous nos péchés. Aujourd'hui, nous sommes encore au bénéfice de ce "tout est accompli". Oui, gloire à Dieu !

Sur la croix, le paiement final et complet de tous nos péchés passés, présents et futurs a été fait à la croix, et c'est pour cela que Christ s'est écrié juste avant de remettre son esprit entre les mains du Père : Tétélestaï !, qui signifie tout est accompli.
- La résurrection de Jésus est la preuve que Dieu le Père a vraiment accepté la rédemption de Christ payée à la croix.
La sixième parole de Jésus sur la croix : Tétèlestaï, Tout est accompli, signifie que notre rédemption est complète en Jésus.
Avons-nous cette assurance de rédemption ? Jésus a tout accompli sur la croix pour toi et pour moi. Il offre cette assurance à quiconque croit en Lui, à quiconque se détourne de ses péchés et reçoit personnellement auprès de Jésus le paiement complet et final de ses péchés.
Pour chacun de nous êtres humains, dans le grand Livre de Dieu ou toutes nos mauvaises œuvres et tous nos péchés sont pris en note, la mention tétèlestai est-elle inscrite ?
Oui, sur la croix, Jésus a réglé définitivement la dette de tous nos péchés, il a pleinement satisfait la parfaite Justice de Dieu. Dieu a appliqué la condamnation de nos péchés en envoyant sur son Fils Jésus-Christ le châtiment divin. Jésus a réglé la facture que nous étions incapables de rembourser. Avec son sang précieux, "Jésus a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix" (Colossiens 2. 14). Depuis que Jésus a dit sur la croix "Tout est accompli", nous sommes entrés dans une ère nouvelle : l'ère de la Grâce de Dieu. Par la foi en Jésus-Christ, les péchés sont pardonnés, les esclaves du péché sont libérés. Par la foi en Jésus-Christ, en un instant, des années de souffrance, de culpabilité, d'esclavage, sont anéanties à tout jamais.

Ainsi, pour chacun de nous êtres humains, le Salut que Jésus-Christ nous offre, est-il entré dans notre maison ? Avons-nous chacun accepté ce merveilleux cadeau de Dieu, ce don gratuit qu'est son Fils Jésus-Christ ?

Les chefs religieux juifs ont arrêté le Seigneur Jésus et l’ont conduit à la maison du Souverain Sacrificateur pendant la nuit. Ils l’ont jugé sur la base de faux témoignages et l’ont condamné, puis ils l’ont emmené chez Pilate, le gouverneur du pays, pour pouvoir le crucifier. Les soldats ont flagellé Jésus avec violence et ont tressé une couronne d’épines qu’ils ont mise sur sa tête. Puis ils se sont moqués de Lui, ils l’ont frappé au visage et ont craché sur Lui, etc...
C’est ainsi que les enfants d’Adam ont renié Jésus le Juste, le Seigneur de Gloire venu du Ciel. Ceux qui ont persécuté Jésus de cette manière ne comprenaient pas les paroles des prophètes. Néanmoins, en condamnant Jésus et en Le maltraitant, ils ont accompli les paroles des prophètes, car les prophètes avaient écrit que le Messie devait souffrir ainsi entre les mains des pécheurs.
À l’époque où Jésus vivait sur la terre, le gouvernement romain exécutait quelquefois des criminels en les clouant sur une croix. Ce type de mort était réservé aux pires criminels. En français, une telle mort s’appelle la ‘crucifixion’. C’était une mort extrêmement douloureuse et très honteuse. Peut-être que certains d’entre nous se demandent : pourquoi Dieu a-t-il ordonné que le Messie, qui était "l’objet de toute son affection" (Marc 1. 11), meure d’une mort si honteuse ? En voici la raison : Jésus devait mourir d’une mort si douloureuse parce que le péché est une si grande plaie, un si grand virus ; le péché est abominable aux yeux de Dieu qui est Saint.

Le péché est le problème principal du monde, et pour que Dieu puisse pardonner nos péchés sans compromettre sa parfaite Justice, il fallait qu’Il juge nos péchés avec un Jugement juste et définitif. Dieu, qui est Saint et Juge Juste, ne peut pas pardonner les péchés n’importe comment. Il doit punir chaque péché. Le salaire du péché, c’est la mort et le feu éternel de l’Enfer. Et cette peine doit être expiée en entier. Mais la Bonne Nouvelle, c’est que Dieu nous a envoyé le seul Sauveur Saint et Puissant pour qu’Il porte en entier le châtiment que nous avons mérité à cause de nos péchés. Jésus-Christ est ce parfait et unique Sauveur venu nous sauver du juste Jugement de Dieu en supportant pour nous la punition que nous méritions.
Oui, chers amis, le Seigneur Jésus a donné volontairement sa vie sur la croix pour nous sauver de la Colère de Dieu qui aurait dû tomber sur nous à cause de nos péchés. Pendant ces heures terribles d'expiation qui ont commencé à midi et ont continué tout le début de l’après-midi, tout le pays a été plongé dans l’obscurité parce que Dieu chargea Jésus, le Saint Rédempteur, de la punition des péchés de tous les êtres humains de tous les temps pour qu'Il les expie, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas !
Chers amis, ce que nous avons vu aujourd’hui est vraiment étonnant ! Nous avons vu que nos ancêtres ont méprisé le Saint Messie et L’ont tué en le clouant sur une croix. Mais il faut se rappeler que la mort du Messie était en parfait accord avec le plan merveilleux que Dieu avait avant même l’existence du monde.
Savons-nous ce que le Seigneur Jésus a dit sur la croix juste avant sa mort ? Il a dit : « Tout est accompli ! » (Jean 19. 30). Oui la bonne nouvelle de Dieu, c’est que « Tout est accompli ! ». Croyons simplement et soyons sauvés ! Jésus-Christ a payé la dette provoquée par notre péché par son propre sang ! Le sang de Jésus peut purifier et transformer le pire des pécheurs ! C’est pourquoi Jésus a pu dire au criminel repentant qui mourait sur l’autre croix : « En vérité, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23. 43).

Chers amis lecteurs, l’œuvre qui peut nous sauver du châtiment du péché est accomplie. Totalement achevée ! Dieu est satisfait avec le sacrifice de Jésus. Nous n’avons plus besoin d’offrir, par exemple des moutons, en sacrifice comme le faisaient nos ancêtres qui vivaient avant le temps du Messie. Car Jésus-Christ est le sacrifice parfait et final auquel Dieu a pourvu ! Il ne nous reste rien à faire si ce n’est de croire et de placer notre confiance en ce que Dieu a dit concernant le Messie et son sacrifice. « Tout est accompli ! ». Jésus a accompli tout ce que les prophètes avaient annoncé concernant les souffrances et la mort du juste Rédempteur !
Croyons-nous chacun que Jésus est le Messie et qu’Il est celui qui a accompli l’œuvre de salut que tous les prophètes de Dieu ont annoncé ? Comprenons-nous maintenant la cause de la mort du Saint Rédempteur sur la croix ? Vous et moi en sommes la cause ! C’est à cause de nos péchés que Jésus est mort sur la croix, étant l'Agneau de Dieu sans défaut offert en sacrifice. À cause de nos péchés, nous méritions le châtiment éternel en l’Enfer. Mais il n’est plus nécessaire que nous périssions, car Dieu, à cause de son grand Amour pour nous, a envoyé Jésus-Christ le Saint, Celui qu’Il appelle son Fils bien-aimé, afin qu’Il porte pour nous la punition méritée à cause de nos péchés.
C’est ce que les Saintes Écritures déclarent : « A peine mourrait-on pour un juste ; quelqu’un peut-être aurait le courage de mourir pour un homme qui est bon. Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 7-8). « Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait (devenir) péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5. 21).
Gloire à Dieu, « tout est accompli ! ». Jésus, le Rédempteur sans péché a accepté d’être Lui-même sacrifié pour nous « afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16)

Depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays, jusqu'à la neuvième heure. Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte, disant : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? (Matthieu 27. 45-46)

Nous ne pouvons aborder cette parole de Jésus crucifié qu'avec un profond respect. C'est une parole d'importance capitale, d'une immense densité et qui reste insondable pour nous. Depuis midi, il fait nuit sur Jérusalem. Des ténèbres surnaturelles ont recouvert le pays. Plus de moqueries, plus d'injures, tout ceux qui étaient présents à la crucifixion de Jésus se sont mis de côté. Dieu soustrait son Fils aux regards humains. Ce qui se passe à ce moment-là entre Dieu et son Fils Jésus-Christ ne peut être vu, ni compris par une créature.

Personne ne pourra jamais entrer dans la détresse de Jésus, pendant ces trois heures d'obscurité. Notre Sauveur Jésus demeura dans une solitude totale, abandonné de Dieu le Père parce qu'Il portait à ce moment-là tous les péchés de l'humanité et les expiait pour nous. Jésus, le Fils bien-aimé du Père, était, à ce moment-là, privé de la présence de Dieu le Père. Pourquoi ? Parce qu'Il s'était, par Amour, identifié à nous tous, pécheurs. Jésus a pris sur Lui tous nos péchés et la malédiction que nous méritions à cause de nos péchés. Souvenons-nous toujours de la souffrance de Jésus sur la croix. Sans l'expiation de nos péchés par Jésus-Christ, personne n'aurait pu être sauvé. Le châtiment de nos péchés serait toujours devant nos yeux.
Dans ces heures d'abandon, la Sainteté de Dieu brille d'un éclat insoutenable : Dieu condamne son propre Fils Jésus pour nous tous. Mais Dieu le fait par Amour, pour nous sauver, nous qui ne l'aimions pas. Amour du Père, Amour du Fils ! Éternel sujet d'adoration pour nous qui croyons en Lui ! C'est pour chaque être humain que Jésus-Christ a été abandonné sur la croix, pour que quiconque croit en Jésus soit sauvé pour toujours en ayant la Vie Éternelle, et ne soit jamais abandonné par Dieu en Enfer. Oui, "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ" (Romains 8. 1).

LA PUISSANCE DE LA CROIX

En acceptant de souffrir l’agonie de la croix, Jésus-Christ a permis à quiconque croit en Lui d’être sauvé. "Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu" (1 CORINTHIENS 1. 18).

La croix est un paradoxe ; elle déclare être la puissance de Dieu au moment où Jésus le Fils de Dieu y fut crucifié et où Il paraît le plus faible. La force revêt parfois la forme de l’endurance. Même sur la croix, Jésus détenait une puissance infini, car Jésus possédait toute autorité sur la terre et dans le ciel (voir Matthieu 28. 18).
Sachant qu’il y allait de notre avenir éternel, Jésus est demeuré sur la croix jusqu’à ce qu’Il ait accompli l’œuvre parfaite du Salut. La puissance de la croix se prolonge toutefois au-delà de la mort de Jésus, car par sa mort, Jésus-Christ a offert le Salut à tous les êtres humains, de tous les temps, qui ont cru à son parfait Sacrifice, Lui le Messie. Oui, Jésus pardonne les péchés de tous ceux qui acceptent par la foi son sacrifice et Il leur réserve dès maintenant une place au Ciel.
Après leur conversion, les croyants en Jésus font encore l’expérience de la puissance de la croix dans leur vie. Des millions de personnes ont subi une transformation en raison de la Victoire du Sauveur Jésus sur le péché et sur la mort. Jésus libère des pécheurs de leurs mauvaises habitudes et de leurs dépendances, et Il les dynamise par le Saint-Esprit de sorte qu’ils vivent une vie victorieuse.
Chers lecteurs et lectrices, la puissance de la croix est-elle apparente dans votre vie ? Le Seigneur Jésus la met à la disposition de tous ceux qui croient en Lui et marchent dans Ses voies. Chaque pas que les croyants en Jésus franchissent par la foi accorde à Dieu plus de liberté pour œuvrer pleinement en eux.

LA CROIX : JUSTICE ET MISÉRICORDE

Jésus a volontairement donné sa vie pour nous. Avons-nous accepté le Salut qu’il nous offre ? "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C'est Lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'Il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.      (ROMAINS 3. 23-26).

La croix de Christ nous présente un dilemme. Si Dieu est bon, pourquoi a t-il permis que son Fils Jésus souffre l’agonie de la crucifixion ? En examinant la situation de plus près, nous y voyons toutefois une merveilleuse démonstration de l'Amour merveilleux de Dieu pour nous.
Pour comprendre ce qui a eu lieu à la croix, nous devons d’abord reconnaître que Dieu est juste. Il fait le bien et n’agit jamais contrairement à sa sainte nature ou à sa Parole. L’humanité, par contre, est pécheresse. La Justice de Dieu exige que le péché soit puni ; cependant, Dieu est aussi Miséricordieux. Comment donc Dieu pourrait-il être à la fois Juste et Miséricordieux ?
Avant même la fondation du monde, Dieu avait conçu un plan. Et au temps marqué par Dieu, Jésus son Fils unique s’est incarné, a vécu ici-bas sur la terre, et a porté le châtiment de tous nos péchés sur la croix (voir 1 Pierre 1. 18-20). Comme le parfait sacrifice du Sauveur Jésus a pleinement satisfait la Justice de Dieu, Jésus seul pouvait désormais déclarer justifiée toute personne qui place sa confiance ne Lui et en son sacrifice .
Oui, tous ceux qui croient au sacrifice de Christ sont sauvés, quel que soit leur passé. Dieu a pleinement manifesté sa Bonté et son Amour à travers son Fils Jésus sur la croix. C’était la seule manière de nous racheter, et seul Jésus le Fils de Dieu pouvait offrir sa vie pour nous, ce qu’Il a fait volontairement.

LA CROIX ET LA PRIÈRE !

Jésus dit : "En ce jour-là, vous demanderez en mon nom" (Jean 16. 26a).

Nous avons beaucoup trop l’habitude de considérer la croix comme une épreuve dont nous devons triompher : mais nous ne pouvons en triompher que si nous l’acceptons.

La croix ne signifie pour nous qu’une seule chose : l’identification totale et absolue avec le Seigneur Jésus-Christ. Cette union se réalise avant tout dans la prière. "Votre père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez" (Matthieu 6. 8). Alors, pourquoi demander ?
C’est que la prière ne doit pas avoir pour but d’obtenir de Dieu des exaucements ; la prière est la parfaite et complète communion avec Dieu. Si nous prions pour être exaucés, nous risquons de nous irriter contre Dieu.
Dieu nous répond toujours, mais pas toujours comme nous l’attendons. Et s'il arrive que nous avons des moments d’irritation spirituelle, cela prouvent que nous refusons d’être unis à Dieu dans la prière.
Nous ne sommes pas appelés à démontrer que Dieu exauce la prière, mais à être de vivants témoins de la Grâce infinie de Dieu. Jésus dit encore : "Je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous, car le Père Lui-même vous aime" (Jean 16. 26b à 27a).
Êtes-vous parvenu à un tel degré d’intimité avec Dieu que votre vie de prière ne fait qu’un avec celle de Jésus-Christ ? En ce jour-là, sa vie sera devenue votre vie.
Quand il vous semble que Dieu ne répond pas à votre prière, n’essayez pas d’en accuser quelqu’un d’autre que vous. C’est là un piège de Satan. Vous découvrirez qu’il y a une raison, et ce sera une profonde leçon pour vous, et non pour qui que ce soit d’autre.