L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

L’être humain est comme ce bateau rouillé – il est tombé, ruiné par le péché, se remplissant de plus en plus de péchés, jusqu’à ce qu’il sombre dans la perdition éternelle. Mais Jésus Christ est le bateau de sauvetage. Dieu a tant aimé ce pauvre monde, ruiné et en train de chavirer, qu’Il a envoyé Son Fils comme le bateau de sauvetage, « afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16).
Le monde a-t-il cru Dieu ? – Eh bien, non ! ils ont refusé un tel Amour, un si grand Salut ! La mort de Jésus était l’offrande de Lui-même, le sacrifice de propitiation pour le péché ; et Christ ressuscité devient le bateau de sauvetage de toute âme qui se confie en Lui.
Mais, cher(e)s lecteurs/trices, puis-je vous poser une question ? Où êtes-vous, dans le bateau de sauvetage ou dans le vieux bateau ? Êtes-vous en Christ, ou vous confiez-vous dans la propre justice de la nature humaine ? Êtes-vous un racheté de Christ ? Pouvez-vous dire que vous avez « la rédemption par son sang » c’est à dire que Jésus-Christ a payé la rançon de vos péchés par sa mort sur la croix (Colossiens 1. 14). Oubien êtes-vous toujours « dans ce monde », et « de ce monde » qui est coupable d’avoir rejeté et mis à mort le Fils de Dieu ?
Peut-être que vous ne vous préoccupez pas de ces choses ? Seriez-vous en train de remplir la mesure de votre iniquité ? Sachez que, quand le vieux bateau est rempli d’eau, il coule, et quand votre dernier souffle sur la terre sera accompli, vous sombrerez dans une perdition éternelle à cause de vos péchés, et vous vous souviendrez alors à qui en est la faute.
Mais peut-être que vous croyez aux formes extérieures et aux cérémonies de la religion ? Maintenant, que peut accomplir cette « peinture » extérieure ? Le bateau est en train de couler, et si vous restez là, vous ferez naufrage avec votre confiance placé en vous même.
Oh, cher(e) ami(e) ! tous les baptêmes, les sacrements, les ordonnances que l’être humain peut accomplir, n’empêcheront jamais le pécheur perdu d’être englouti en Enfer ! Malheur à votre pauvre âme si vous vous confiez en tout cela.
Vous direz peut-être qu’il y a tellement d’opinions diverses – comment savoir qui a raison ? Eh bien ! quiconque vous dirigera vers Jésus Christ, le « bateau de sauvetage », aura raison ; et quiconque voudra vous faire rester dans le vieux bateau, aura tort. N’est-ce pas clair pour vous ?
Essaieriez-vous – peu importe comment – de réparer le vieux bateau, c’est-à-dire votre nature déchue, que l’Écriture appelle « la chair » ? Alors, vous pouvez être certain que, tôt ou tard, si vous restez dans cette condition, vous coulerez, comme le vieux bateau. Pensez-y bien : – Oh, l’étang de feu sera horrible pour quiconque rejette ou néglige le Salut en Jésus !… – et à qui sera donc la faute ?
Oh ! Si c'est le cas, abandonnez vos vains efforts pour réparer le vieux bateau. Reconnaissez que vous avez péché, et que sans Jésus, vous êtes un pécheur perdu, ruiné ; ensuite croyez dans la grâce de Dieu qui vous a envoyé Jésus-Christ : le « bateau de sauvetage » ; croyez en Lui de tout votre cœur ; confessez-Le de votre bouche et croyez-Le dans votre cœur (Romains 10. 9). Vous ne pouvez pas être dans les deux bateaux à la fois.
Si vous êtes dans le vieux bateau, aussi juste que vous pensiez être à vos propres yeux, vous ferez rapidement naufrage : il n’y a pas un moment à perdre. C’est la grande prétention de ceux qui sont dans le vieux bateau, que de se prétendre en sécurité. Mais si vous êtes en Christ, le « bateau de sauvetage », vous pouvez être bien assurés. Jésus n’a jamais perdu et ne perdra jamais aucun de ceux qui auront placé entièrement leur confiance en Lui.

G – Croissance spirituelle

La croissance spirituelle est le processus qui nous fait ressembler de plus en plus à Jésus-Christ. Quand nous plaçons notre foi en Jésus-Christ, le Saint-Esprit commence le processus pour nous conformer à l’image de Jésus-Christ.

Par cette croissance, on arrive à une plus grande plénitude de Jésus-Christ, à l’abondante richesse de notre salut. Ce « si grand Salut » trouve toute sa dimension quand on entre dans la maturité. La croissance se produit là où nous vivons (dans notre famille, lieu de travail, école…). Nous devons comprendre de quelle manière Dieu est à l’œuvre pour nous faire grandir en Lui.

Voici trois décisions à prendre par la foi et qui nous placent au cœur du processus de notre croissance spirituelle : • Par la foi, nous demandons à Dieu de renouveler notre intelligence (Éphésiens 4 : 22-24), • Par la foi, nous pratiquons les disciplines de la croissance (1 Timothée 4 : 7), • Par la foi, nous choisissons de faire confiance à Dieu dans les circonstances de la vie (Jacques 1 : 2-4 ; Romains 5 : 3-5).

D - Justification

La justification met le croyant dans une position. Toutes les étapes précédentes ont une relation avec la justification et conduisent à la justification : • la substitution règle la question du péché, • la représentation voit la nouvelle création remplacer l’ancienne, • la rédemption brise le lien avec Satan et son royaume.

Lorsque ces trois étapes sont franchies, alors on a la réponse à la question : « Comment l’être humain peut-il être déclaré juste devant Dieu ? » (Job 9 : 2). En d’autres termes, comment un être humain peut-il être considéré comme juste devant Dieu ? La réponse est : nous sommes justifiés en Christ Jésus.

La justification est une image de la cour de justice : c’est un terme légal qui signifie « acquittement ». Jésus s’est donné Lui-même pour nos péchés, permettant ainsi à Dieu de prononcer, sur nous qui mettons notre confiance en Jésus, sa sentence éternelle qui nous déclare éternellement « non coupable ». Non seulement Dieu choisit de ne pas nous considérer redevables de nos péchés, mais Il efface toute trace de nos péchés. De plus, Dieu attribue à notre casier judiciaire la Justice de Jésus-Christ.

En acceptant par la foi Son œuvre substitutive, représentative et rédemptrice, nous sommes alors acceptés en Jésus et nous avons le merveilleux privilège d’être considérés justes à la lumière de Sa Perfection. Jésus a été fait pour nous justice de Dieu : c’est « la justice de Dieu par la foi » (Romains 3 : 22). C’est une position à prendre pleinement par la foi : « le juste vivra par la foi » (Galates 3 : 11 ; Hébreux 10 : 38). Oui, nous sommes justifiés par Dieu, c’est-à-dire que Dieu nous déclare éternellement non-coupables (Romains 5 : 1).

E - Réconciliation

Celui qui est justifié par Dieu est aussi réconcilié avec Dieu. Dans notre état naturel, on était séparé de Dieu et même en rébellion contre Dieu, mais en Jésus-Christ et par Son œuvre puissante de réconciliation à la Croix, « nous qui étions autrefois éloignés de Lui, nous avons été rapprochés par le sang de Christ » (Éphésiens 2 : 13).

Nous qui étions dans un état de rébellion contre Dieu, nous sommes en paix avec Dieu. Autrefois, il y avait une rupture dans notre relation avec Dieu, mais maintenant nous sommes dans la communion bénie d’une vie nouvelle et d’un esprit nouveau en Dieu, en son Fils Jésus-Christ.

F - Régénération

Avant que nous ne venions à Jésus-Christ, nous étions spirituellement morts, mais maintenant que nous avons mis notre confiance en Jésus-Christ, nous sommes spirituellement vivants grâce au Saint-Esprit qui nous a fait naître de nouveau et qui vit en nous.

Quelque chose est présent en nous qui n’y était pas avant, une vie provenant de Dieu que seul celui que est né de nouveau possède : c'est la présence du Saint-Esprit, absente chez les non-croyants. En celui qui est né de nouveau, l’Esprit de vie en Jésus-Christ a toutes les potentialités de la nouvelle création : une conscience nouvelle, une capacité nouvelle, un sens nouveau des relations, une direction nouvelle, un modèle nouveau, une vocation nouvelle.

C’est la naissance d’un enfant spirituel. Tout est nouveau et doit être réappris depuis le commencement. Tant qu’on n’est pas régénéré par l’œuvre du Saint-Esprit en nous, on ne connaît rien des pensées de Dieu, des valeurs divines et des plans divins.

Mais Dieu a envoyé le Saint-Esprit dans notre vie. Grâce à notre foi en Jésus-Christ, Dieu nous régénère au travers de l’œuvre du Saint-Esprit et nous rend spirituellement vivants. Nous qui avons placé notre confiance en Jésus, nous sommes de nouvelles personnes en Jésus-Christ, le Saint-Esprit nous a rendus spirituellement vivants.

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La Bible nous dit : « comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut » (Hébreux 2 : 3)

Dans l’expression « ce si grand salut », est rassemblée la multiplicité du Salut : • Substitution, • Représentation, • Rédemption, • Justification, • Réconciliation, • Régénération, • Croissance spirituelle, • Sanctification, • Glorification.

La meilleure manière de comprendre le sens et la valeur de chacun de ces mots ou de ces actes est de se poser cette simple question : si ce mot a été utilisé, quel état ou quelle situation de l’être humain indique-t-il ?

A - Substitution

La substitution signifie que Jésus-Christ est mort pour nous, Il a pris notre place. Oui Jésus, qui ne méritait pas de mourir, est mort volontairement sur une croix pour nous tous. Nous devons savoir que « après la mort, vient le jugement » (Hébreux 9 : 27).

En effet, Dieu, en la personne de Son Fils Jésus-Christ, a pourvu à un Substitut, qui est mort pour les êtres humains en étant « fait péché à notre place » (2 Corinthiens 5 : 21). Jésus a été cloué sur la croix où Il a été abandonné par Dieu (Marc 15 : 34).

Ce Substitut que Dieu nous offre à tous et que nous devons accepter par la foi, c'est son Fils Jésus-Christ, « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1 : 29). Cela signifie que lorsque Jésus fut crucifié sur la croix, Il a porté nos péchés dans son corps à la croix (1 Pierre 2 : 24), Il a subi le prix de nos péchés, notre jugement, notre mort et notre enfer. Il a fallu un Substitut qui était sans péché, afin que le Jugement, la mort et l’Enfer n’aient plus ni droit ni pouvoir sur quiconque croit et met sa confiance en Jésus. Jésus-Christ seul pouvait payer pour le prix de nos péchés, car Il est Saint.

C’est pour cette raison que Dieu a pu Le relever d’entre les morts, à cause de son absence totale de péché. Cela aurait été impossible avec nous. Tout ce que nous étions, Jésus-Christ l’a été et l’a fait pour nous sur la Croix. Tout ce qui ne correspondait pas à l’exigence de Dieu, Jésus-Christ l’est pour nous par sa mort et sa résurrection.

Voila ce qu’est brièvement la Substitution.

B - Représentation

Mais le fait que ce soit accompli par un Autre n’est qu’un aspect de l’œuvre de la Croix. Un aspect complémentaire, c’est la Représentation : « Un est mort pour tous, c’est pourquoi tous sont morts » (2 Corinthiens 5:14).

En Substitution, Jésus-Christ est mort pour nous, à notre place.

En Représentation, Jésus-Christ est mort comme nous.

Nous appartenions à l’ancienne création. Mais lorsque l'on accepte Jésus-Christ comme notre Substitut et notre Représentant, Dieu nous voit uniquement au travers de Jésus-Christ. Lorsque l’Apôtre Paul dit : « Un est mort pour tous, c’est pourquoi tous sont morts... », il continue en disant : « que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux » (2 Corinthiens 5 : 14-15).

Jésus n’a pas pris seulement nos péchés sur la Croix, Il nous a pris nous-mêmes ; pas seulement ce qu’on appelle « le mauvais en nous », mais nous tout entier.

C- Rédemption

L’être humain s’est vendu lui-même à Satan qui a offert à Adam un marché, en l’aveuglant sur les problèmes qui allaient en découler. Dans son incrédulité et sa désobéissance par rapport à l’instruction divine, Adam a vendu son âme contre la promesse de certains avantages. Il s’est vendu lui-même à Satan et au péché, et a vendu sa race avec lui.

Mais nous sommes rachetés à la Croix par Jésus-Christ notre Sauveur : c’est la Rédemption, accomplie dans la Personne et l’œuvre du Seigneur Jésus sur la Croix. En Jésus-Christ, Satan n’a aucune autorité sur nous, car Il n’a plus aucune prise sur nous. Il est vaincu et « chassé » (Jean 12 : 31). Le pouvoir et l’autorité de Satan, c’est la mort.

Jésus-Christ « a souffert la mort » (Hébreux 2 : 9) : Il a fait face au pouvoir de Satan, afin que « par la mort, Il puisse réduire à néant celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable » (Hébreux 2 : 14). C’est pourquoi l’être humain est racheté par Jésus et Satan n’y peut plus rien.

Étant donné que Jésus-Christ nous a rachetés au prix de son sang précieux, désormais nous Lui appartenons exclusivement.

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D’après 2 Corinthiens 5. 17, « si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles ». La Bible emploie deux mots grecs traduits par « nouveau » : le premier, neos, fait référence à quelque chose qui vient d’apparaître, mais avec bien d’autres choses semblables qui existent déjà ; tandis que le mot traduit par « nouveau » dans ce verset est kainos, qui signifie « quelque chose qui vient d’apparaître et qui ne ressemble à rien qui existe déjà ». En Jésus-Christ, nous sommes une créature entièrement nouvelle, tout comme quand Dieu a créé le ciel et la terre au commencement, à partir de rien. Dieu ne se contente pas de purifier notre ancienne nature, mais Il fait de nous de nouvels êtres humains. En Christ, nous sommes « participants de la nature divine » (2 Pierre 1. 4). Dieu Lui-même, en la Personne de son Saint-Esprit, vient habiter nos cœurs. Nous sommes en Christ et Il est en nous.

En Christ, nous sommes régénérés, renouvelés et nés de nouveau. Notre nouvelle nature est spirituelle, tandis que notre vieille nature est charnelle. Notre nouvelle nature est en communion avec Dieu, obéit à sa volonté et est consacrée à son service, choses dont notre vieille nature n’a ni la volonté, ni le pouvoir de réaliser, car elle est morte aux choses de l’Esprit et ne peut se raviver elle-même. Elle est « mort[e] à cause de [ses] fautes et de [ses] péchés » (Éphésiens 2. 1) et ne peut être vivifiée que par d’un réveil surnaturel, qui se produit au moment où nous venons à Christ et où celui-ci vient habiter en nous, nous donnant alors une nouvelle nature entièrement sainte et une vie incorruptible. Notre ancienne vie, auparavant morte aux yeux de Dieu à cause du péché, est enterrée et nous sommes ressuscités « afin que […] nous menions une vie nouvelle » avec lui (Romains 6. 4).

Si nous appartenons à Christ, nous sommes unis à lui et ne sommes plus esclaves du péché (Romains 6. 5-6), nous sommes rendus vivants avec lui (Éphésiens 2. 5), conformes à son image (Romains 8. 29), nous sommes libres de toute condamnation et ne marchons plus selon la chair, mais selon l’Esprit (Romains 8. 1), et nous sommes membres du corps de Christ avec les autres croyants (Romains 12. 5). Le croyant a désormais un cœur nouveau (Ézéchiel 11. 19) et il est béni « de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ » (Éphésiens 1. 3).

On peut dès lors se demander pourquoi nos vies ne correspondent si souvent pas à cette description, même si nous nous sommes donnés à Christ et avons l’assurance de notre salut. C’est parce que notre nouvelle nature réside encore dans nos vieux corps charnels et que tous deux sont en guerre l’un contre l’autre. La vieille nature est morte, mais la nouvelle nature doit encore se battre contre la « tente » ancienne dans laquelle elle réside. Le mal et le péché sont toujours présents, mais le croyant les voit à présent avec une nouvelle perspective et par conséquent, ils ne le dirigent plus comme autrefois. En Christ, nous pouvons à présent choisir de résister au péché, ce dont l’ancienne nature était incapable. Nous avons désormais le choix de nourrir notre nouvelle nature par la Parole de Dieu, la prière et l’obéissance, ou de nourrir notre chair en négligeant ces choses.

Quand nous sommes en Christ, « nous sommes plus que vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés » (Romains 8. 37) et nous pouvons nous réjouir en notre Sauveur, qui rend toutes choses possibles (Philippiens 4. 13). En Christ, nous sommes aimés, pardonnés et en sécurité. En lui, nous sommes adoptés, justifiés, rachetés, réconciliés et élus. En lui, nous sommes aussi victorieux, remplis de joie et de paix, et notre vie prend un véritable sens. Quel merveilleux Sauveur est Christ !

"Beaucoup d’eaux ne peuvent éteindre l’amour, et des fleuves ne le submergent pas; si un homme donnait tous les biens de sa maison pour l’amour, on l’aurait en un profond mépris" (Cantique des cantiques 8. 7).

“Beaucoup d’eaux ne peuvent éteindre l’amour” : combien cela est vrai de l’Amour de Dieu dans le Christ Jésus notre Seigneur ! Notre Sauveur Jésus l'a pleinement démontré quand, sur le mont du Calvaire, Il s’est offert volontairement pour la gloire de Dieu et la bénédiction éternelle d’innombrables âmes, toutes précieuses à son cœur ! Nous apprécions tous l’amour qu’on nous porte, même si nous ne le montrons pas toujours. Dieu a manifesté son amour envers les êtres humains de la manière la plus merveilleuse qui soit ; cependant, lorsque cet amour de Dieu leur est présenté, la plupart d'entre eux non seulement ne s’y intéressent pas mais, chose étrange, ils en ressentent de l'irritation.

Comment Dieu a-t-il montré cet Amour ? : “Dieu met en évidence son amour envers nous en ceci: lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous” (Romains 5. 8). Cet amour a été mis à l'épreuve et démontré d’une manière merveilleuse. Le Seigneur Jésus le Fils de Dieu, a été saisi par la main d’hommes iniques, il a été en butte aux outrages cruels, à la moquerie, au mépris, aux crachats ; Il a enduré “les torrents de Bélial – ou: d’iniquité” (Psaume 18. 4). Pourtant son parfait amour n’a pas été éteint, car nous entendons ces paroles sublimes jaillir de son cœur: “Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font” (Luc 23. 34). Mais Jésus a enduré des souffrances infiniment plus grandes que celles-ci, lorsque Dieu l’a abandonné parce qu’Il portait nos péchés sur la croix; son amour n’a pas davantage été éteint par les flots du jugement de Dieu qu’Il subissait pour nous (Psaume 42. 7). En effet, c’était l’amour qui l’animait, le soutenait, pour endurer cela, afin que Dieu soit glorifié et que des pécheurs puissent être délivrés de la culpabilité de leurs péchés.

Non, un tel amour ne pourrait jamais être acheté, à aucun prix. Cet Amour se répand librement du cœur de notre Seigneur envers l’humanité tout entière. Si quelqu’un voulait donner toute sa fortune pour acheter un tel amour, le Seigneur mépriserait totalement la pensée même de recevoir un tel paiement. Cela ressemblerait à quelqu’un qui offrirait dix centimes pour payer un privilège offert valant des milliards d’euros – privilège accordé par pur amour et pure bonté du Donateur! Ne traitons jamais le Seigneur de gloire de cette manière !

Les premiers chrétiens n'étaient pas enclins au défaitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueurs…toujours triompher…à celui qui vaincra…"Victoire, triomphe, vainqueurs."

"Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix" (Colossiens 2. 13).

Comment peut-on parler de victoire en voyant Jésus mourant sur la croix ?
- Il a été rejeté par son peuple, trahi par un des siens, abandonné par ses disciples et mis à mort par celui qui représentait l'autorité en ce temps là.
- Les bras écartés, cloué, attaché, privé de toute liberté, à la merci de ses bourreaux. Cela ressemble à la défaite.
- S'il y a une victoire, c'est celle de la brutalité, de l'orgueil, de la haine et de la jalousie.
- Et pourtant la réalité est tout autre que celle qui paraît. C'est la défaite du mal.
- C'est la victoire sur le péché, sur la mort, sur le diable et sur toutes les puissances du mal.

La victoire de Jésus a, premièrement été prédite :
- Dans le jardin d'Éden : Le Messie est annoncé comme devant écraser le serpent.
- De nombreux textes de l'Ancien Testament parlent du règne de Dieu qui devait venir (Daniel 7).
"La domination reposera sur ses épaules…" (Ésaïe 9. 6).
- Aucun livre de l'Ancien Testament n'accepte la situation telle qu'elle était. Ils annoncent tous la défaite du mal.

Deuxièmement, la Victoire a débuté dans le ministère de Jésus
- Satan, en voyant venir Jésus, a essayé de s'en débarrasser. Il a inspiré Hérode de le tuer.
- Jésus l'a vaincu dans la triple tentation au désert.
- Jésus a eu la victoire sur les désirs de la foule, qui voulait faire de lui un roi politicien et militaire.
- Par Jésus, le Règne de Dieu s'est approché de sa génération : Les démons fuyaient, les maladies quittaient les pauvres gens, C'EST LA VICTOIRE DE JÉSUS SUR LE MAL.
- "Lorsqu'un homme fort et bien armé garde sa maison, ce qu'il possède est en sûreté. Mais, si un plus fort que lui survient et le dompte, il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses dépouilles" (Luc 11. 21). Jésus annonce la libération des esclaves.

Troisièmement, la Victoire est remportée à la croix
- Plusieurs fois, Jésus a désigné le diable comme prince de ce monde. Il sera jugé et jeté dehors.
- C'est par Sa mort que Jésus a pu : "Détruire celui qui détenait le pouvoir de la mort" (Hébreux 2. 14).
- Il a été défait et les puissances des ténèbres mise en déroute. "Il a dépouillé les principautés et les pouvoirs, et les a publiquement livrés en spectacle, en triomphant d'eux par la croix" (Colossiens 2. 15).

Dans Colossiens 2.13, Paul parle de deux aspects de l'œuvre du salut :
- "Il nous a fait grâce pour toutes nos offenses…." Le pardon des péchés.
- "Il a dépouillé les principautés et les pouvoirs." Triomphe total des puissances des ténèbres.
- Concernant le pardon : Paul fait allusion au maître qui annule la dette de son débiteur.
- Un acte était rédigé contre nous, C'est un document écrit à la main, reconnaissance de dette qui se dressait perpétuellement contre nous. Dieu a résolu le problème.
- Il l'a annulé…il l'a effacé et il l'a cloué à la croix. Peut-être s'agit-il de cette pancarte (titulus ) clouée sur le sommet de la croix d'un crucifié, sur laquelle on inscrivait les crimes.
Dans le cas de Jésus, l'acte décrivait non ses péchés, mais les nôtres.

Après avoir expié nos péchés, Paul dit que Dieu a dépouillé les puissances du mal
- Tob – " Il a dépouillé les Autorités et les Pouvoirs, il les a publiquement livrés en spectacle, il les a traînés dans le cortège triomphal de la croix."
- Français Courant – " C'est ainsi que Dieu a désarmé les autorités et pouvoirs spirituels; il les a donnés publiquement en spectacle en les emmenant comme prisonniers dans le cortège triomphal de son Fils."
- Dieu les a désarmées et les a destituées, ensuite, Dieu les a publiquement livrées en spectacle, autrement dit, il les a présentées officiellement à la vue de tous comme des "PUISSANCES DESARMEES", ET ELLES LE SONT DESORMAIS.
- Un prédicateur décrit : "Christ dépouille ses ennemis de leurs armes, de leurs insignes et de leurs vêtements, puis il les fait défiler comme des captifs, après quoi il les traîne derrière son char triomphal."

Quatrièmement, la victoire est confirmée et proclamée par la résurrection
- Il ne faut pas dire, la croix c'est la défaite, la résurrection la victoire. La croix c'est la victoire remportée, et la résurrection la victoire reconnue, annoncée et démontrée.
- Désormais les puissances mauvaises, qui ont été dépouillées de leurs armes et de leur dignité, sont placées SOUS SES PIEDS ET LUI SONT SOUMISES.

Cinquièmement, la victoire s'étend au fur et à mesure que par la puissance de l'Esprit, l'église élargit son champ d'action.
- Si quelqu'un croit en Christ, il est gracié pour tous ses péchés. Mais aussi il passe des ténèbres à la lumière ET DU POUVOIR DE SATAN A DIEU.
- "Il est délivré du pouvoir des ténèbres et transporté dans le royaume du Fils de son amour."
- Dans chaque conversion chrétienne il y a une confrontation de puissance. LE DIABLE VEUT TENIR L'AME, Christ VEUT LA SAUVER, il reste à l'homme de crier vers lui. (Quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé…)

Sixièmement, la victoire consommée lors du retour de Jésus :
- Jésus est sur le trône, assis à la droite de Dieu, mais il attend que ses ennemis soient devenus son marchepied. En ce jour tout genou fléchira et toute langue confessera qu'il est Seigneur.
- Le diable sera jeté dans l'étang de feu et de soufre, ainsi que la mort et le séjour des morts.
- Le dernier ennemi qui sera vaincu c'est la mort.
- Quand toute principauté, tout pouvoir et toute puissance auront été abolis, le Fils remettra le royaume à son Père, et Dieu sera tout en tous.

Nous êtres humains, savons-nous chacun où passerons-nous l’éternité ? Au Paradis auprès du seul vrai Dieu qui s'est révélé à nous en son Fils Jésus-Christ, oubien loin de Lui en Enfer ?

- LA BÉNÉDICTION DE LA VIE ÉTERNELLE
"Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).
La vie pour l’éternité est une bénédiction de l’Éternel, et ce don gratuit de Dieu nous appartient. Il s’agit de savoir comment prendre part à cette promesse de Dieu. Lisons cet enseignement de Jésus : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3. 36).

Nous lisons dans Luc 23 : 42-43 ce que dit le brigand à Jésus : « Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis ».

Le brigand implore la miséricorde de Dieu, en croyant tout d’abord que l’âme vit après la mort, que Jésus-Christ détenait l’autorité sur l'au-delà des êtres humains. Sa demande que Jésus-Christ se souvienne de lui révèle qu’il était conscient de n’avoir aucune espérance en dehors de la Grâce divine et qu’il savait que Jésus-Christ avait le pouvoir de la lui accorder, ce brigand avait donc une foi véritable, sachant que la foi seule en Jésus-Christ, le Fils de Dieu était la condition du Salut, en vertu de laquelle Jésus-Christ lui fit grâce et le déclara sauvé : "…Tu seras avec moi dans le paradis".

✦ UNE FLAMME DE FEU – UNE RUINE ÉTERNELLE

Jésus parlait souvent en parabole, dans le but essentiel d’enseigner une leçon. Dans Luc 16 : 19-31, le Seigneur Jésus relate un récit qui précise les deux seules destinations possibles après la mort : d’un côté le sein d’Abraham, image du Paradis ; et de l’autre côté le séjour des morts, image de l’Enfer. Le Seigneur Jésus dépeint le lieu de tourment du séjours des morts (l’Enfer) comme un lieu où les tourments indescriptibles de l’étang de feu ont déjà commencé. Il en mentionne les supplices : Le feu qui ne s’éteint pas, une séparation irréversible d’avec Dieu et d’avec tout ce qui est bon. Chers lecteurs/trices, le purgatoire n'existe pas, c'est un mensonge du diable car il n’est pas biblique ; mais l’Enfer existe bel et bien, l’Enfer est réel. Nous apprenons dans la parabole que l'on ne peut pas passer de l’Enfer au Paradis. Voilà pourquoi il faut accepter de suivre le Seigneur Jésus-Christ pendant qu’on est encore en vie sur la terre et avant qu'il ne soit trop tard.

Oui Il existe un endroit éternel qu’il faut éviter à tout prix. Celui-ci est réservé pour Satan, ses anges, et pour tous ceux qui ne connaissent pas Dieu et n’obéissent pas à sa parole; un endroit avec un feu qui ne s’éteint point.
"Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges" (Matthieu 25. 41).
"Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort" (Apocalypse 21. 8).

"Le Seigneur Jésus apparaître du ciel… au milieu d’une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus. Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force" (2 Thessaloniciens 1. 7–9).

Que faites-vous pour éviter le châtiment d’une ruine éternelle ? Avez-vous une Bible pour connaître la volonté de Dieu et pour vous guider dans la pratique de ses commandements ? Ceux-ci ne sont pas pénibles.
Alors, si vous lisez votre Bible, la parole de Dieu et de Jésus-Christ, vous apprendrez comment avoir cette assurance de la vie éternelle aujourd’hui.

« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3 : 16). Il s’agit tout simplement de faire pleinement confiance à Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur de notre vie et de s’engager à vivre pour Lui. Alors une nouvelle vie commence, un changement dans le coeur, signe de la nouvelle naissance. Alors cette nouvelle vie en Christ nous éloigne définitivement du feu éternel de l'Enfer et nous ouvre la porte du Paradis, là où nous aurons le vrai bonheur infini de vivre éternellement dans la gloire de Dieu notre Créateur et notre Sauveur.