salut

« Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). « Le Père a envoyé le Fils pour être le Sauveur du monde » (1 Jean 4. 14)
Dans l'Ancien Testament, Dieu s'était présenté comme le Dieu Sauveur : « Hors moi, il n'y a pas de Dieu ; de Dieu Juste et Sauveur, il n'y en a point si ce n'est moi » (Ésaïe 45. 21). Bien des siècles plus tard, dans le Nouveau Testament, l'apôtre Paul affirma : « Notre Dieu Sauveur... veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2. 3, 4). « La Grâce de Dieu, apparue dans la personne du Seigneur Jésus, apporte le salut à tous les hommes » (Tite 2. 11), et la portée de ce salut est assez grande pour délivrer tous ceux qui veulent l'accepter, quels qu'ils soient.
Afin d'être sauvés, nous n'avons rien à présenter à Dieu si ce n'est notre culpabilité et notre cœur pécheur pour qu'Il le purifie par le sang précieux de Jésus versé à la croix. « Mais, quand la bonté de notre Dieu Sauveur et son amour envers les hommes sont apparus, il nous sauva, non sur la base d’œuvres accomplies en justice que nous, nous aurions faites, mais selon sa propre miséricorde » (Tite 3. 4, 5).
Le désir de Dieu d'arracher à la perdition éternelle les êtres humains pécheurs et coupables, trouve son origine dans l'éternité passée, et étend ses conséquences dans l'éternité à venir.
Dieu ne veut pas seulement sauver les êtres humains de la perdition éternelle ; il veut aussi leur assurer dès ici-bas la Vie Éternelle, c'est-à-dire une relation heureuse avec Dieu et avec son Fils Jésus Christ. Cette vie nouvelle, ceux qui ont accepté Jésus l'ont déjà ; car celui qui « croit au Fils a la vie éternelle » (Jean 3. 36). Mais dans l'au-delà, réunis dans la maison du Père comme ses enfants, ceux qui ont la vie éternelle en Jésus Christ, jouiront parfaitement et pour toujours de cette vie éternelle sans ombre et sans obstacle.

Le Saint-Esprit qui oeuvre dans ce monde veut ouvrir tous les cœurs des êtres humains pour les faire comprendre à quel point Dieu les aime, et à quel point Il veut les éviter ce Jugement horrible qui va venir sur tous ceux qui n'auront pas mis leur confiance en Jésus, et qui auront persévéré dans ce refus. Si un être humain n'a pas aujourd'hui la certitude d'être sauvé et d'avoir déjà la Vie Éternelle en Jésus-Christ, Dieu veut la lui donner dès maintenant.

La volonté de Dieu pour l'être humain, c'est que chaque être humain Le connaisse personnellement et mette sa confiance en son Fils Jésus, Celui qui a tout accompli pour nous, en mourant sur la Croix pour nous et en ressuscitant. Pourtant, beaucoup d'êtres humains essayent de faire des bonnes œuvres pour être sauvés, mais tout cela est en vain. Jésus a déjà tout accompli pour que nous soyons sauvés. Nous n'avons rien à faire, sinon à croire et à accepter ce que Jésus a fait pour nous. Jésus est venu mourir pour nous sur la Croix, Il est venu payer le prix de nos péchés, Il est venu verser son sang pour nous. En allant à la croix et sur la croix, Jésus a versé son sang pur et précieux. Aucun autre ne pouvait verser son sang pour nous, il aurait versé un sang souillé ; mais Jésus a versé un sang pur et précieux parce qu'Il est né sans péché, et Il a payé dans sa chair. Il est mort sur la Croix après avoir pris et expié les péchés du monde entier, les tiens, les miens. Jésus a tout payé d'avance. Mais certaines personnes veulent encore payer pour leur salut ! On n'a rien à payer, c'est un cadeau royal que Jésus nous a donné : nous qui étions morts, Jésus nous donne une vie éternelle, une communion avec Lui, une relation directe avec Lui par le Saint-Esprit qui vient vivre en nous.

Quand Dieu recrée tout à nouveau, Il commence par recréer en nous un esprit nouveau quand nous croyons en Jésus. Mais il vient un moment où Dieu va faire toutes choses nouvelles. Dans Apocalypse 21 : 1, il est écrit : « Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ». La terre actuelle, comme elle est, est condamnée à mort, elle va disparaître et il n'en restera rien ; puis Dieu va créer un nouveau ciel et une nouvelle terre. Comment peut-on être attaché à ce monde qui est condamné à mort ? Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair, et disent : « Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde ! » (Galates 6 : 14).

En continuant la lecture dans le livre de l'Apocalypse, nous lisons : « Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et moi, Jean, je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux » (Apocalypse 21 : 1-3).

Le tabernacle, c'est l'habitation de Dieu avec les êtres humains. On retrouve ce que Dieu avait voulu dès le départ : habiter avec l'être humain dans un Paradis merveilleux. Mais là, il recrée les choses d'une manière encore plus formidable, un Nouveau Ciel, une Nouvelle Terre. Déjà celle où nous vivons actuellement est si belle, malgré le péché de l'être humain, mais on ne peut pas imaginer ce que sera la Nouvelle Terre et le Nouveau Ciel, tellement elle sera glorieuse. Et sur la Nouvelle Terre, Dieu fera descendre la Jérusalem Céleste : une ville extraordinaire, une ville merveilleuse. Mais si elle est merveilleuse cette ville, c'est que Dieu est là au milieu, c'est qu'elle est remplie de la présence glorieuse de Dieu. Et Dieu sera visible à tous les yeux.

Pour entrer pour l'éternité dans cette glorieuse ville, dans la présence de Dieu, il suffit de se repentir, d'accepter Jésus comme Seigneur et Sauveur personnel, de naître de nouveau. Dieu veut que tous les êtres humains soient sauvés. « J'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici l'habitation de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux... Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu ».
Dans 2 Corinthiens 5 : 17, il est écrit : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles ». Vous vous rendez compte que Dieu nous réserve un héritage glorieux au Ciel, tout ça, toutes ces richesses, tout cet héritage que Dieu a réservé pour nous est déjà inclus en Jésus-Christ quand nous Le recevons dans notre cœur. C'est déjà en Lui, tout ça est dans le cœur de Jésus, et Il Le donne gratuitement au cœur de ceux qui L'acceptent comme Seigneur et Sauveur personnels. Ce n'est pas une religion. Ne vous laissez plus tromper par les religions humaines, ne vous laissez pas tromper par les doctrines des êtres humains. Acceptez le Seigneur Jésus dans sa Vérité, dans votre cœur avec toute sa Parole ainsi que le Saint-Esprit de vérité, et vous connaîtrez ces choses, et vous connaîtrez Dieu personnellement dans toute sa Vérité. « Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Écris, car ces paroles sont certaines et véritables. Et il me dit : C'est fait ! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement » (Apocalypse 21 : 5-6).
Nous venons de lire : « Il me dit : C'est fait ! ». Nous nous rappelons-nous la parole de Jésus sur la Croix : « Tout est accompli » (Jean 19 : 30). Quand Jésus est mort pour nos péchés sur la croix, tout a été accompli. Il a payé pour nous et par sa mort, Il nous a acquis toutes ces choses que Dieu avait en réserve dès le début pour nous. Jésus ne veut pas nous voir sur cette terre dans une vie de défaite, Il veut que dès maintenant nous bénéficions de cette vie abondante que nous recevons dans notre esprit. Jésus veut que ça s'écoule dans notre âme, et dans notre corps, et au travers de nous, et que cette vie abondante abreuve et fasse du bien à tous ceux qui ont soif de la Vie véritable, parce que c'est la Vie même de Jésus-Christ, c'est son Amour infini. Dieu est Amour. Nous avons tous besoin de l'Amour de Jésus dans notre vie. Dieu dit : « Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils » (Apocalypse 21 : 7).

La vraie foi peut être faible, mais puisqu’elle est l’œuvre de Dieu elle est indestructible (Voir Jean 5. 4-5).

La foi qui sauve est l’œuvre de Dieu dans le cœur du croyant. Ensuite, il y a l’aspect objectif de la foi : ce qu’il faut croire pour être sauvé. La foi qui mène au salut ne s’exerce pas dans le vide ou sur des croyances ésotériques, mais elle se fonde entièrement et exclusivement sur la révélation biblique. Maintenant, y a-t-il un degré minimal que la foi doit atteindre pour pouvoir sauver ?

Bien que cette foi puisse être diverse en degrés, être faible ou forte, cependant, en son degré le plus petit, elle est différente en son espèce ou sa nature de la foi et de la grâce commune des croyants temporaires. Ainsi, elle peut être souvent assaillie et affaiblie, mais elle obtient la victoire ; chez beaucoup, elle grandit jusqu’à atteindre une pleine assurance par Christ, qui en est à la fois l’auteur et celui qui la mène à la perfection.

Admettons que la vraie foi, tout en variant en degré, demeure la même en essence. Nous pouvons faire ce constat en comparant plusieurs croyants qui, tout en possédant la même foi, n’ont pas le même degré d’assurance dans la foi. Une même personne verra généralement sa foi varier en degré par sa clarté ou sa compréhension d’une période de sa vie à l’autre, sans pour autant que l’essence ou la nature de sa foi ait changée puisqu’il n’y a qu’une seule foi (Éphésiens 4. 5).

La foi n’est donc pas une force statique, mais une confiance du cœur qui peut être plus faible ou plus forte. Ceci étant dit, comment peut-on distinguer une vraie foi d’une foi fausse ? Ce n’est pas le degré qui distingue la foi authentique, mais la nature et la durée. Une fausse foi peut manifester temporairement beaucoup d’intensité comme le fait un feu de paille, mais s’éteindre rapidement par la suite. Jésus présente une telle foi dans la parabole du semeur avec l’exemple de la semence qui tombe dans les endroits pierreux : "Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie; mais il n’a pas de racines en lui-même, il croit pour un temps, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute" (Matthieu 13. 20-21).

La durée est une importante différence entre la foi qui justifie et la foi vaine, mais elle n’est pas la seule différence. Si ces deux fois étaient identiques sauf pour la durée, cela signifierait que l’on pourrait avoir une vraie foi pour ensuite la perdre. Ce n’est pas ainsi que la confession interprète les données bibliques concernant la vraie foi qui « est différente en son espèce ou sa nature de la foi et de la grâce commune des croyants temporaires ».

La foi temporaire n’est pas une vraie foi qui dure seulement un certain temps. Elle est plutôt une foi fausse qui ressemble à la vraie, mais qui est fondamentalement différente par sa nature. Elle vient de la chair par une persuasion psychologique et une motivation purement humaine. Elle ne recherche pas Christ et son salut, mais autre chose. Et elle n’est pas accompagnée par la repentance. Par exemple, nous voyons que plusieurs qui « eurent la foi en Jésus » dans les évangiles ou dans les Actes sans avoir une foi à salut (Jean 2. 23-25, 6. 14-15, 6. 26, 6. 64, 8. 30-59 ; Actes 8. 13).

Après avoir fait ces distinctions, revenons sur le degré de la vraie foi qui est souvent faible puisque le Seigneur nous appelle « gens de peu de foi » (Matthieu 6. 30). Néanmoins, une foi qui s’attache véritablement à Christ, qui Lui voue une obéissance complète et non sélective et qui persévère jusqu’à la fin, est assurément l’œuvre du Saint-Esprit et non celle de la chair. Le plus petit degré d’une telle foi sauve entièrement et éternellement, même si elle ne produit pas une assurance complète chez tous ceux qu’elle sauve.

Il n’est pas nécessaire de croire que l’on est sauvé pour être sauvé, il suffit de croire en Jésus. Le salut et l’assurance du salut sont deux bénédictions distinctes. Tous ceux qui possèdent la première ne possèdent pas nécessairement la seconde. Cependant, à mesure que la foi grandit et se fortifie par l’action du Saint-Esprit et le ministère de la Parole, l’assurance du salut augmente et peut atteindre la complète assurance de la vie éternelle.

Notre foi a des ennemis qui cherchent à l’étouffer et à la détruire, comme le diable ou l’incrédulité de notre propre mauvais cœur contre lesquels nous avons à combattre (Éphésiens 6. 16). Mais sachons que cette foi, si vacillante soit-elle, est indestructible et elle sera victorieuse, car Jésus-Christ en est à la fois l’auteur et celui qui la mène à la perfection (Hébreux 12. 2 ; 1 Jean 5. 4-5).

Le Seigneur Jésus Christ dit : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14 : 6)
Bien que la race humaine ait chuté à cause du péché, le Seigneur Jésus Christ n’a pas laissé les êtres humains sans espoir. Dans Son incomparable amour et Sa grâce infinie, Il a accepté de donner Sa propre vie comme rançon pour le rachat des êtres humains pécheurs qui croient en Lui et qui se repentent de leurs péchés.

Pourquoi a-t-il été nécessaire que le Seigneur Jésus meurt pour nous ?
Quiconque pèche doit mourir comme il est écrit : « Car le salaire du péché, c'est la mort » (Romains 6 : 23a). Mais le Seigneur Jésus-Christ n’a pas voulu que nous ayons nous-mêmes à payer le prix de notre propre chute (c'est-à-dire de nos propres péchés) qui n’est autre que la mort éternelle en Enfer. A cause de Son Amour parfait pour nous, Jésus a Lui-même donné Sa vie pour nous sur la croix. Jésus est mort sur la croix pour nous racheter de nos péchés parce qu’Il veut que tous nous puissions vivre éternellement dans Sa demeure, dans sa Gloire, dans le Paradis.
« Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur ». (Romains 6 : 23). « Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'Il ait la vie éternelle ». (Jean 3 : 16)
Le Seigneur Jésus-Christ a donné Sa vie pour chacun de nous parce qu’Il nous aime infiniment. En acceptant le Seigneur Jésus-Christ comme étant notre seul Rédempteur, nous acceptons qu’Il ait déjà payé pour nous le prix de nos péchés. Nous n’aurons donc plus à subir la peine de nos iniquités qui est la mort éternelle parce que le Seigneur Jésus-Christ Lui-même l’a déjà payé sur la croix. Mais si nous rejetons le Sacrifice du Seigneur Jésus-Christ, il reste impossible au Seigneur Jésus de pouvoir cacher notre injustice dans Sa parfaite Justice infinie. Et si nous n'avons pas la Justice du Seigneur Jésus-Christ en nous, jamais nous ne pouvons subsister devant la Sainteté du seul vrai Dieu trois fois Saint. « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par Sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ » (Romains 3 : 23, 24).

Pourquoi le Seigneur Jésus Christ est le seul Chemin, le seul qui pouvait nous racheter de nos péchés ?
Parce que tous nous avons péché (Romains 3 : 23), tous nous sommes dignes de la mort éternelle. Sans la parfaite Justice de Jésus en nous, nous ne pourrons jamais être déclarés justes devant Dieu lors du Juste Jugement de Dieu le Père, parce que tous nous sommes coupables d'avoir péché contre Lui. Celui qui affirme que tel être humain est sans péché affirme par-là que Dieu est un menteur. Comme il est écrit : « Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous Le faisons (Dieu) menteur, et Sa parole n'est point en nous. » (1 Jean 1 : 10). Jésus-Christ seul a vécu dans ce monde en étant sans péché, car Il est Dieu.
Ni homme ni ange ne peut nous justifier de nos péchés devant l’Éternel Dieu, car seule la Justice de notre Seigneur Jésus-Christ est suffisamment grande et parfaite pour effacer nos péchés. Seul le Seigneur Jésus-Christ peut nous justifier devant Dieu Son Père car Il est le Seul qui connait la profondeur et la hauteur de la Justice de Son Père.
Tout autre sacrifice aurait été inutile et sans valeur. Même si cela est répété autant de fois que possible, ça n’aurait pas pu effacer ne serait-ce que le moindre de nos péchés. Dans l’ancienne alliance, ce n’étaient pas les innombrables sacrifices que les juifs ont fait qui ont réellement effacé leurs péchés. Ces sacrifices ont été faits pour montrer ce que Jésus, le Véritable Agneau de Dieu, allait faire plus tard pour les êtres humains pécheurs. C’est la foi en ce Véritable Sacrifice de Jésus que les juifs prouvent en accomplissant ces sacrifices.
« Christ a souffert une fois pour les péchés, Lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu » (1 Pierre 3 : 18). Et puisque le parfait Sacrifice de l'Agneau de Dieu a été accompli une fois pour toutes, aucun autre sacrifice n’est plus nécessaire. Les lois cérémonielles qui enseignaient toutes les rituelles rattachées à ces sacrifices sont alors abolies parce que le véritable Sacrifice a été accompli par Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu. C'est ce qui explique pourquoi Dieu Lui-même a déchiré le voile du temple à la minute même où notre Sauveur Jésus mourut à la croix : « Mais Jésus ayant poussé un grand cri, Il expira. Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas » (Marc 15 : 37, 38).

"Où est le chemin vers le séjour de la lumière ?" (Job 38. 19)
Jésus dit : "Moi, je suis la porte : si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé" (Jean 10. 9)

Le séjour de la Lumière, c'est le Ciel, la Maison du Père, un lieu de bonheur absolu et infini où se trouve Jésus-Christ, le Sauveur, entouré d'une multitude d'anges. Qui ne voudrait pas y aller ? Mais, où est la porte du Ciel ? Il n'y en a qu'une et elle est étroite (Matthieu 7. 13), et on la franchit un par un, c'est la porte de la grâce. Des parents chrétiens ne peuvent pas faire entrer leur enfant avec eux au Ciel. Ils peuvent lui montrer le Chemin du Ciel, prier pour lui, mais l'accès du Ciel reste personnel.
Pour entrer au Ciel, au Paradis, il faut une seule et unique clef qui ouvre la porte. Les êtres humains, au cours des âges, en ont forgé des centaines et elles ont des noms bien connus : des bonnes œuvres, des pèlerinages, des souffrances qu'on s'impose, des sacrifices divers et même le don de sa vie, etc... Toutes ces clefs n'ouvrent pas la porte du Ciel. Une seule clef peut le faire, c'est la clef de la foi personnelle en Jésus Christ. « Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé » (Actes 16. 31). « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). « C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu » (Éphésiens 2. 8).

« En effet, la Grâce de Dieu s’est révélée comme une source de salut pour tous les hommes » (Tite 2. 11). Ce verset veut-il dire que tous les êtres humains seront sauvés ? Hélas non ! Car la Bible nous enseigne clairement que seuls les êtres humains qui se repentent de tous leurs péchés, qui croient et se confient en Jésus-Christ sont sauvés dès maintenant de leurs péchés et de la mort éternelle. Oui, la Grâce de Dieu est source de Salut et non nos œuvres. La Grâce de Dieu et la foi du pécheur sont les seuls éléments indispensables au Salut. Les œuvres ne peuvent engendrer le salut, car "ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie" (Éphésiens 2. 9).
Pourquoi les êtres humains ont-ils besoin d’être sauvés ? C'est parce qu'ils sont tous des pécheurs plongés dans les ténèbres de la mort ; et à cause de leur état de péché, sans Jésus dans leur vie, ils sont séparés du seul vrai Dieu trois fois Saint qui est notre Créateur et sont privés de Sa gloire (Romains 3 : 23).
Mais, ô quel bonheur ! Dieu, qui est Amour, est prêt à faire grâce à tout  pécheur qui se repent de tous ses péchés et qui place sa confiance en Jésus-Christ, mort pour lui sur la croix et ressuscité. Voilà le salut accessible à tous les êtres humains par la grâce de Dieu. Le vrai bonheur, selon la Bible, ne dépend pas de nos richesses ou de notre bonne réputation, mais de notre relation vivante et personnelle avec Dieu notre Créateur qui nous accueille comme ses enfants.
Dieu nous a ouvert la porte du Ciel, de sa Grâce, en acceptant que son Fils Jésus vienne sur la terre pour porter le châtiment que méritaient tous nos péchés. Dieu fait grâce à tous ceux qui s'approchent de Lui en se confiant dans le sacrifice parfait de Jésus-Christ sur la croix. C'est cela entrer par Jésus, qui est Lui-même “la Porte” du Ciel, du Paradis.

L'Éternel Dieu est vivant et aujourd'hui, plus que jamais, Il se révèle à quiconque décide de se tourner vers Lui avec sincérité de coeur. Malgré le mal, la fausseté, la corruption, la méchanceté et l'apostasie régnant dans ce monde, Dieu prolonge encore sa patience envers les êtres humains et aujourd'hui encore, Il annonce à tous les êtres humains de se repentir et de croire en l'Évangile avant ce grand et terrible jour du Jugement qui viendra sur l'humanité : Chaque être humain comparaîtra devant la face du seul vrai Dieu pour Lui rendre compte de ses œuvres, même les plus secrètes. Dieu « réserve la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalité ; mais Dieu réserve l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice. Tribulation et angoisse sur toute âme d'êtres humains qui fait le mal ! Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes. » (Romains 2. 7-11).

Celui qui a la foi qui sauve accepte l’entièreté de la révélation biblique et est sauvé en plaçant sa confiance dans le Christ qui y est révélé (voir Jean 5. 39).

Par cette foi, un chrétien croit que tout ce qui est révélé par la Parole est vrai, sur la base de l’autorité de Dieu Lui-même ; il y saisit une excellence supérieure à celle de tout autre écrit ou réalité dans le monde, en ce qu’elle déclare la Gloire de Dieu dans ses attributs, l’excellence de Christ dans sa nature et ses offices, la puissance et la plénitude du Saint-Esprit dans son travail et ses opérations. Le croyant en Jésus peut ancrer son âme dans les vérités ainsi crues. Il se comporte de façons différentes, en fonction de la nature des textes variés que la Parole de Dieu contient : il obéit aux commandements, il tremble devant les menaces, il fait siennes les promesses de Dieu pour cette vie et la vie à venir. Les actes principaux de la foi qui sauve ont cependant une relation immédiate à Jésus-Christ : L’accepter, Le recevoir, se reposer sur Lui seul pour la justification, la sanctification et la vie éternelle, en vertu de l’alliance de grâce.

La première composante de la foi est la connaissance. La foi est la persuasion de la véracité de la révélation de Dieu. Il ne peut y avoir de vraie foi sans une connaissance de la révélation divine. Pour pouvoir croire, il faut d’abord connaître. La confession met donc ce lien épistémologique en avant, en faisant reposer la foi entièrement sur la révélation biblique.

Ce qui sauve cependant, ce n’est pas tant la connaissance de la Bible que la connaissance de Jésus-Christ, sauf que Jésus-Christ n’est connaissable que par les Saintes Écritures. Il existe un lien organique entre le Christ, la Parole faite chair, et la Bible, la Parole écrite. Il est impossible d’avoir Jésus sans les Écritures ou encore de recevoir l’enseignement des Écritures sans recevoir Jésus (Luc 10. 16 ; Jean 5. 45-47). Christ Lui-même établit ce lien lorsqu’il déclare : « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi » (Jean 5. 39). On ne reçoit donc Jésus-Christ qu’en recevant sa Parole avec l’obéissance de la foi (Jean 8. 31 ; Colossiens 3. 16). S’éloigner des Écritures, c’est s’éloigner du Christ et de la vraie foi (2 Corinthiens 11. 3-4).

La foi n’est donc pas simplement une persuasion passive et mentale des vérités concernant Dieu et le salut, mais elle est une réponse personnelle et appropriée envers ces vérités. Même si la foi n’est pas une œuvre en soi, elle produit toujours une réponse sous la forme d’œuvres (Hébreux 11 ; Jacques 2. 17-26).

La confession ne s’arrête cependant pas à ce stade, car jusqu’ici notre définition de la foi qui sauve ne comporte pas un caractère qui soit distinctement chrétien. Autrement dit, un musulman, un juif ou encore un chrétien de nom pourraient, en théorie, avoir une foi qui accepte et répond adéquatement à des vérités au sujet de Dieu, sans pour autant avoir la foi qui sauve. Pour être complète, notre foi doit prendre en compte un élément crucial de la foi qui sauve : la confiance envers Christ pour son propre salut.

Croire à l’existence de Dieu ou aux miracles, croire à un jugement et à une vie après la mort, en un mot : croire l’orthodoxie n’est pas la foi qui sauve. La seule foi qui donne la vie éternelle est celle qui a Jésus-Christ pour objet et qui exerce une confiance personnelle en Lui pour son propre salut. Nous devons non seulement croire que Christ est le Sauveur qui est mort pour les péchés du monde et que la foi en Lui donne la vie éternelle, mais nous devons croire en Lui comme notre Sauveur, mort pour nos péchés et ressuscité pour notre justification.

En somme, ces trois composantes de la foi vu ci-dessus se rapportent toutes à Jésus-Christ. Il faut connaître et comprendre qui est Jésus, ce qu’Il a fait et pourquoi nous avons absolument besoin de Lui. Il faut croire à la véracité du vrai Évangile. Et il faut avoir confiance en Christ en invoquant son Nom pour être sauvé (Romains 10. 13). Les personnes qui ont une telle foi envers Jésus-Christ démontrent qu’elles sont nées de Dieu et ont reçu de Lui la vie éternelle : "Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu" (Jean 1. 12-13).

Le précieux sang versé sur la croix par notre divin Sauveur Jésus-Christ a au moins 7 résultats bénis pour les enfants de Dieu. A ceux-là sont liés 7 titres glorieux de Jésus-Christ, ainsi que nous le verrons ci-après :

1. « En Lui (Jésus) nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés » (Colossiens 1 : 14). Quel bonheur de savoir que nous sommes pardonnés de tous nos péchés, justifiés par l'oeuvre impérissable de Jésus qui s'est donné pour nous à la croix de Golgotha. Dans cette perspective, Jésus est NOTRE SAUVEUR et nous pouvons nous réjouir de ce « qu'il n'y a plus aucune condamnation pour ceux qui sont en Lui » (Romains 8 : 1).

2. « Celui qui nous aime et nous a lavés de nos péchés dans son sang » (Apocalypse 1 : 5). « Par ses meurtrissures nous sommes guéris » (Esaie 53 : 5). L'âme humaine, atteinte par le péché, est si gravement malade que dans la pensée du seul vrai Dieu trois fois Saint, elle est déjà morte spirituellement. En vertu toutefois du sang de Jésus versé à la croix du Calvaire, elle peut être éternellement régénérée, guérie et sauvée. C'est la Nouvelle Naissance. Dans ce sens, Jésus est le GRAND MÉDECIN envoyé de Dieu et son œuvre parfaite, accomplie sur la croix, est le remède divin pour l'humanité atteinte de la maladie mortelle du péché ; oui le sang de Jésus est le remède pour quiconque place sa confiance en Jésus.

3. « Vous avez été rachetés de votre vaine conduite... par le sang précieux de Christ » (1 Pierre 1 : 18-19). « Tu as racheté pour Dieu, par ton sang, de toute tribu, et langue, et peuple, et nation » (Apocalypse 5 : 9). L'être humain pécheur est esclave de Satan, captif de ses passions. Il a fallu les souffrances, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, le Fils éternel de Dieu, pour que la parfaite Justice de Dieu soit satisfaite à l'égard de quiconque croit et place sa confiance en Jésus. Le prix énorme de notre rachat a été payé entièrement. Jésus-Christ a bu la coupe de douleur et de la malédiction (Matthieu 26 : 39), et maintenant Il nous offre la coupe de la délivrance et de la bénédiction (1 Corinthiens 10 : 16). Cela nous fait savoir que Jésus est NOTRE RÉDEMPTEUR.

4. Jésus dit : « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi et moi en lui » (Jean 6 : 56). Il faut - « manger et boire » -, c'est-à dire s'approprier personnellement Jésus-Christ et son œuvre parfaite à la croix, de telle sorte qu'ils fassent vraiment partie de nous-mêmes. Lors de l'institution de la Pâque, dans Exode 12, le verbe « manger » est répété 7 fois en rapport avec l'agneau qui devait être sacrifié. La foi qui sauve n'est pas seulement une conviction intellectuelle, mais une adhésion totale de l'être entier. Dans la communion de Jésus-Christ « L'AGNEAU DE DIEU qui ôte le péché du monde » (Jean 1 : 29), nous recevons vie et forces spirituelles. Ainsi, chaque enfant de Dieu, c'est-à-dire l'homme nouveau créé en Jésus-Christ, peut croître et se fortifier en Lui.

5. « Nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu » (Hébreux 4 : 14). « Nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché » (1 Jean 1 : 7). « Si quelqu'un a péché, nous avons un Avocat auprès du Père, Jésus- Christ » (1 Jean 2 : 1). N'est-il pas merveilleux de savoir que Christ est mort aussi pour nos péchés et qu'Il est ressuscité ! Il est maintenant notre SOUVERAIN SACRIFICATEUR et notre AVOCAT auprès du Père et Il plaide pour nous, alors que Satan nous accuse. Nous savons toutefois que c'est le Seigneur Jésus qui a le dernier mot, car Il a accompli l'expiation de nos fautes à la pleine satisfaction de Dieu.

6. « L'accusateur des frères (Satan) a été précipité, et eux l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et de la parole de leur témoignage » (Apocalypse 12 : 11). Il y a victoire pour tout enfant de Dieu qui se met à l'abri du sang précieux de Jésus et témoigne ardemment de Lui, même si cela implique difficultés ou persécutions. Emparons-nous donc de la Victoire remportée à la croix par Christ sur toutes les puissances des ténèbres. Dans cette perspective, Jésus est le ROI des rois et le SEIGNEUR des seigneurs.

7. « Ayant donc frères, nous avons une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints par le sang de Jésus, par le chemin nouveau et vivant qu'il nous a consacré à travers le voile » (Hébreux 10 : 19-20). Oh ! Merveille de l'Amour divin qui nous réconcilie avec Dieu le Père et nous donne un accès direct jusqu'à Lui en vertu du sang versé de Christ. Jésus dit : « Le Père m'aime, c'est que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même » (Jean 10 : 17). Nul ne pouvait Lui prendre sa vie, mais Jésus l'a donnée librement. Le Fils de Dieu qui est Lui-même LA VIE mourut sur une croix et ressuscita pour rassembler en un seul corps les enfants de Dieu dispersés dans le monde. Nous sommes appelés désormais à porter du fruit à sa gloire. Si Dieu a donné son Fils unique pour nous sauver (Jean 3 : 16a), nous sommes exhortés par la Parole de Dieu à donner maintenant notre vie pour nos frères dans la foi (1 Jean 3 : 16).

En Jésus-Christ, Dieu a payé le prix pour les péchés du monde. La vie éternelle est prête pour chaque être humain qui veut bien la recevoir avant qu'il ne soit trop tard. Tout ce qui reste à faire pour la recevoir, c'est de répondre à cet Amour parfait que Dieu a pour chacun de nous tous. Il y a quatre choses qu'un être humain doit considérer sérieusement et qui doivent déterminer ses actions s'il veut que Dieu le pardonne de tous ses péchés et le donne la vie éternelle :

L’offre de Jésus-Christ à Lui faire confiance pour être sauvé est indissociable de son appel à devenir son disciple. Malheureusement, beaucoup de chrétiens ne vivent pas en conséquence. Pourtant, Jésus a toujours averti du coût et des implications qu'il y a en devenant son disciple. Il n’a jamais supplié quiconque de devenir son disciple. Au contraire, Jésus a dit : "Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive. Quiconque en effet voudra sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera" (Marc 8. 34–35).

Jésus voulait que ceux qui Le suivent mesurent le prix à payer pour être son disciple. Nous ne pouvons prétendre être sauvés sans vivre par Jésus et pour Jésus. Beaucoup veulent du Sauveur, mais pas du Seigneur. Sauf quand ça les arrange. Or la foi est plus que la simple croyance en ce qu’a fait Jésus. Elle est également le renoncement à soi-même et l’engagement à servir Christ comme Roi et Maître.

- Jésus n’est pas venu pour combler un vide ou donner du sens, mais pour régner sur notre vie. C’est Jésus qui pose les termes de notre relation avec Lui. Le suivre implique une consécration et un dévouement total. Personne ne peut être un disciple à moins qu’il ne place Jésus au-dessus de tout. Même de sa propre vie. Jésus nous appelle à une allégeance inconditionnelle à Lui et un renoncement total à nous-mêmes.

- Quel est l’appel de Jésus le Roi ? Le suivre, Lui. Jésus nous appelle à laisser derrière nous ce que nous avons été pour Le suivre et devenir ce qu’Il nous appelle à être en Lui. Pour entrer à son école, nous devons donc renoncer à notre autonomie et apprendre à vivre par foi en lui.

- Comment savoir si l’on a répondu à l’appel du Seigneur ? Ce qui le prouve en définitive, ce ne sont pas nos paroles, mais notre obéissance. Dire que Jésus nous a sauvés ne sauve pas (Jacques 2. 19). Ce qui nous sauve, c’est de L’aimer authentiquement, de vivre pour Lui et de faire confiance à son œuvre sur la croix.

Cet amour s’exprime entre autres par deux choses :

Un rejet du péché : "La grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété, aux désirs de ce monde, et à vivre dans le siècle présent d’une manière sensée, juste et pieuse, en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, le Christ-Jésus. Il s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les œuvres bonnes" (Tite 2. 11-14).

Un désir d’obéissance : "Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime. Celui qui m’aime sera aimé de mon Père, moi aussi je l’aimerai et je me manifesterai à lui" (Jean 14. 21). Rien ne dit plus la vérité à propos de nous que notre façon de vivre devant Dieu. "Pourquoi m’appelez-vous « Seigneur, Seigneur! » et ne faites-vous pas ce que je dis ?" (Luc 6. 46–48). Notre obéissance est l’expression de notre amour et de notre foi. Le seul exemple biblique de quelqu’un de sauvé qui n’ait pas montré une vie de disciple (en dehors de sa repentance) est le brigand sur la croix (Luc 23. 40-43).

Tous ceux qui ont placé leur foi en Jésus-Christ et l’ont reconnu comme leur Seigneur sont appelés à vivre en disciple.