evangile

Tout d’abord, précisons que la foi chrétienne est unique. Elle est indissociable de la Parole de Dieu : la Bible. Ce que dit la Parole de Dieu est vrai et sans équivalent. Et voici ce que Dieu dit au travers de sa Parole :

Dieu a créé toutes choses. Dieu a créé l’être humain à son image. L’être humain a désobéi à Dieu, et ainsi le péché est entré dans la création. Le péché a entraîné la corruption et la mort de toute la création. Satan, un ange déchu, est devenu le prince du monde dans lequel nous vivons. Ce que nous voyons aujourd’hui autour de nous est la conséquence de tout cela.

Mais la Bible dit aussi que "Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16). Dieu Lui même a rendu ce témoignage au sujet de son Fils, Jésus-Christ le Sauveur : "Celui-ci est mon Fils bien aimé, en qui j’ai trouvé mon affection, écoutez-le" (Matthieu 17. 5). La Bible dit encore qu’"en Jésus-Christ habite toute la plénitude de la divinité corporellement" (Colossiens 2. 9). Jésus-Christ a dit : "Personne ne m'ôte ma vie, mais moi, je la laisse de moi-même; j'ai le pouvoir de la laisser, et j’ai le pouvoir de la reprendre, j'ai reçu ce commandement de mon Père" (Jean 10. 18). La Bible dit que Jésus est mort sur une croix. Ce n’est pas parce que les êtres humains l’ont tué que Jésus est mort sur la croix, car Il est la Vie, mais c’est parce que "Jésus a donné sa vie en rançon pour tous" (1 Timothée 2. 6a)

Très cher lecteur, c’est pour vous et c’est pour moi que Jésus a offert sa vie en sacrifice, afin que nous soyons réconciliés avec Dieu, notre Créateur. La Parole de Dieu dit encore : "Que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant pas aux hommes leurs offenses et en mettant en nous la parole de la réconciliation" (2 Corinthiens 5. 19).

Devant le seul Dieu trois fois Saint, tous ont péché. Nous êtres humains, comprenons ces choses et acceptons les. Acceptons le parfait Salut que Dieu nous offre par le sang précieux de Jésus-Christ qui seul peut nous purifier définitivement et parfaitement de tous nos péchés. Seul le sang précieux de Jésus nous ouvre l’accès vers le seul vrai Dieu trois fois Saint qui est notre Créateur.

La Bible dit que Jésus-Christ nous a réconciliés avec Dieu (Romains 5. 10, 2 Corinthiens 5. 18, Colossiens 1. 20-21). S’il a fallu une réconciliation, cela signifie que notre relation à Dieu était brisée. Puisque Dieu est Saint, c’est de notre faute, c'est notre péché qui nous a séparés de Dieu. Romains 5. 10 dit que nous étions ennemis de Dieu : « En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés ».

En mourant sur la croix, Jésus-Christ a satisfait le Jugement de Dieu, pour que nous, ses ennemis, puissions être en paix avec Lui, si nous nous repentons et croyons en Lui. La Bible dit aussi que Jésus est RESSUSCITÉ, la mort est vaincue. Maintenant que Jésus a souffert pour nous, qu’Il est mort et qu’Il est ressuscité, qu’il est aujourd’hui vivant auprès de Dieu le Père, nous pouvons Lui parler par la prière, et Lui remettre notre vie entière, L’accepter et le recevoir comme notre Seigneur et notre Sauveur personnel.

Notre réconciliation avec Dieu implique Sa Grâce et le pardon de nos péchés. Grâce au sacrifice de Jésus, notre relation avec Dieu a changé : alors que nous étions ses ennemis, nous sommes devenus ses amis. « Je ne vous appelle plus serviteurs […] mais je vous ai appelés amis » (Jean 15. 15). La réconciliation chrétienne est une vérité glorieuse ! Nous étions ennemis de Dieu et sommes devenus ses amis. Nous étions condamnés à cause de nos péchés, mais maintenant nous sommes pardonnés. "Nous étions en guerre avec Dieu, maintenant nous avons la paix qui surpasse toute intelligence" (Philippiens 4. 7).

Approchons-nous donc de Dieu par la croix de Jésus-Christ. Demandons pardon à Dieu pour tous les péchés de notre vie, particulièrement pour ceux que Dieu nous montre dans notre conscience. N’endurcissons pas notre cœur. Dieu nous aime tous sans exception. N’oublions pas que Dieu veut avoir une relation vivante et personnelle avec chacun de nous êtres humains en faisant de nous Ses enfants.

L'Évangile de Dieu est la Bonne Nouvelle que maintenant, des centaines d'années plus tard, Dieu est intervenu pour accomplir son plan et sa promesse qu'un roi viendrait dans la lignée de David, et, comme Ésaïe 9. 6-7 le dit : « Et la souveraineté (reposera) sur son épaule; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Renforcer la souveraineté et donner une paix sans fin au trône de David et à son royaume ».
L'Évangile de Dieu est la Bonne Nouvelle que le temps est accompli et le Royaume de Dieu est proche. « Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée; il prêchait la bonne nouvelle de Dieu et disait : Le temps est accompli et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle » (Marc 1. 14-15). La venue du Fils de Dieu dans le monde était la venue du « Fils de David » la promesse du Roi à venir. Il régnerait sur les nations, Il triompherait face aux ennemis de Dieu et Il dirigerait dans la justice et la paix. Et selon Ésaïe 35. 10 : "Les rachetés de l’Éternel retourneront, Ils iront à Sion avec chants de triomphe, Et une joie éternelle couronnera leur tête; L'allégresse et la joie s'approcheront, La douleur et les gémissements s'enfuiront".
C'est ce qui fait du verset 3 « l'Évangile de Dieu ». La venue du Fils de Dieu en tant que Fils de David signifie une joie éternelle dans la présence de Dieu, pour tous ceux que le Seigneur a rachetés.

5) « ... Et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 1. 4) »

Paul dit encore une chose à propos de « l'Évangile de Dieu » au verset 3. Non seulement qu'il a été planifié et promis avant son accomplissement ; non seulement que cela concerne son Fils qui existait déjà et dans sa nature divine ; non seulement que c'est une bonne nouvelle parce que le Fils est né en tant que fils humain de David afin d'accomplir les espérances de l'Ancien Testament et les rêves de justice, de paix et de joie dans le Royaume de Dieu ; mais, dans le verset 4, Paul dit une chose à la fois terrible et exaltante. Il dit que le Fils de Dieu a été « Déclaré Fils de Dieu avec puissance selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts. »

Pourquoi est-ce « terrible » ? La plus grande partie du peuple juif à l'époque de Paul attendait que le Messie vienne régner avec puissance sur le plan politique, en dominant sur les Romains qui dirigeaient le monde, qu'il établirait un royaume terrestre à Jérusalem et vivrait à jamais triomphant avec son peuple. Mais ce que Paul dit dans le verset 4 implique qu'entre les versets 3 et 4, le Fils de David est mort. Il est mort sur la croix ! Ceux qui croyaient qu'il était le Messie étaient anéantis. Le Messie ne peut pas mourir. Il est supposé vivre, conquérir et régner. Il n'est pas supposé se faire arrêter et se faire rouer de coups, moquer de lui et crucifier en laissant son peuple sans ressources. C'était absolument anéantissant « Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël » (Luc 24. 21).

Paul revient sur la mort de Christ dans le chapitre 3, 5 et 8. Mais pour le moment, il parle directement de la note exaltante du triomphe de l'Évangile de Dieu. Paul dit au verset 4 que ce Messie mort est ressuscité des morts. C'est le coeur de l'Evangile de Dieu. Et Paul dit deux choses sur cette résurrection :

5a) Cette résurrection des morts était « selon l'Esprit de sainteté ». Qu'est-ce que cela signifie ?

- Le Saint-Esprit de Dieu a ressuscité Jésus des morts. C'est ce que dit Paul dans Romains 8. 11 : "Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous".
- Ceci nous enseigne que nous serons ramenés à la vie par l'Esprit de Dieu qui habite en nous, tout comme Christ est ressuscité. L'Esprit était donc impliqué dans la résurrection de Jésus.
Mais pourquoi Paul utilise-t-il cette expression inhabituelle : "esprit de sainteté" (que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament) ? Voici mon avis. La mort est un sujet très délicat. Lorsque le roi Saul a voulu communiquer avec les morts, il allait voir la sorcière Eyn-Dor en secret (1 Samuel 28. 7 et suivants). Les médiums, les devins et les sorciers étaient en abomination en Israël. Lorsqu'une personne est morte, on la laisse en paix et on ne doit plus chercher à communiquer avec elle. Les séances de spiritisme étaient et sont toujours inacceptables pour les croyants. Jouer avec la mort est considéré comme de la magie noire, et non comme une bonne chose, pure et sainte. Tout sauf ça ! Alors quand il s'agit d'un homme qui a été exécuté puis qui est ressuscité, beaucoup ont dû penser que c'était une chose horrible, inspirant le dégoût, quelque chose de sale et impur, comme la magie noire.
Pour combattre cette idée, Paul met l'accent sur le contraire : Christ est ressuscité des morts en accord avec l'Esprit de sainteté, et non avec les mauvais esprits ou un esprit impur, mais par l'Esprit de Dieu Lui-même qui est essentiellement marqué par la sainteté. L'Esprit de Dieu n'a pas été sali en ressuscitant Jésus. C'était un événement saint. C'était juste et bon et pur et beau et cela honorait Dieu et ne diminuait pas sa gloire. C'était Saint.

5b) Par cette résurrection Christ a été « déclaré Fils de Dieu avec puissance »

L'expression clé est ici « avec puissance ». Je pense que certaines versions sont exactes lorsqu'elles montrent que « avec puissance » modifie l'expression « Fils de Dieu ». Non pas que Christ n'était pas le Fils de Dieu avant la résurrection. Mais à la résurrection, Christ est passé de statut du Fils de Dieu ici-bas dans les limites et la faiblesse de l'humanité, au statut de Fils de Dieu avec puissance dans toute sa Gloire. L'expression clé est « avec puissance. »
C'est ce que Jésus a voulu dire après la résurrection lorsqu'il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre » (Matthieu 28. 18). Voici ce que Paul voulait dire dans 1 Corinthiens 15. 25-26 quand il disait de Christ ressuscité : « Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort ». Autrement dit, Jésus est le Roi messianique. Il règne maintenant sur le monde. Tous ses ennemis sont sous ses pieds. Un jour viendra où Jésus sortira de l'invisible pour révéler sa gloire et établir son Royaume ouvertement et avec gloire sur la terre. C'est ce que Paul veut dire par « Fils de Dieu avec puissance ». Jésus règne maintenant. Il agit en vue d'accomplir ses objectifs au travers de son Esprit et de son Église. Et le jour viendra où Christ vaincra tous ses ennemis et "tout genou fléchira et confessera qu'il est Seigneur à la gloire de Dieu le Père" (Philippiens 2. 11).
Ce sera l'accomplissement de l'Evangile de Dieu, auquel nous disons : « Amen, viens Seigneur Jésus. »

"Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu, qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures, et qui concerne son Fils né de la postérité de David, selon la chair" (Romains 1. 1-3).

1) L'Évangile de Dieu est l'accomplissement des promesses de l'Ancien Testament :

Il ne s'agit pas d'une nouvelle religion. C'est l'accomplissement des anciennes promesses de Dieu. Le Dieu de l'Ancien Testament est le Dieu du Nouveau Testament. Ce qu'Il préparait et promettait dans l'Ancien Testament, Il l'a accompli par la Venue de son Fils Jésus que nous révèle le Nouveau Testament.

2) Dieu tient ses promesses :

Des centaines d'années passent. Les Juifs se demandent si le Messie viendra un jour. Ils passent par de terribles souffrances. Puis Dieu agit et accomplit sa promesse. Cela signifie que nous pouvons faire confiance à Dieu. Souvent, il peut nous sembler qu'Il a oublié ce qu'Il avait promis, mais sachons avec certitude que Dieu n'oublie jamais ses promesses. Le verset 2 ne confirme pas seulement le contenu de l'Évangile, mais il nous donne aussi une raison d'y croire. Si nous pouvons voir que Dieu a promis Christ des siècles avant sa Venue et qu'Il accomplit ses promesses dans tous les détails, notre foi est renforcée.

3) Ce sont des écrits inspirés que nous devons honorer et croire :

Remarquons les implications très importantes du verset 2 pour notre compréhension des Écritures. Premièrement, il y a Dieu ; puis il y a une promesse que Dieu veut faire ; puis il y a des prophètes « au travers de qui » (remarquez non pas 'par qui' mais 'au travers de qui', Dieu Lui-même reste celui qui parle). Dieu exprime sa promesse ; puis il y a des écrits ; et ces écrits sont qualifiés de saints. Pourquoi sont-ils saints, par rapport à tous les autres écrits, uniques en leur genre et précieux ? Parce que Dieu Lui-même y parle. Lisons le verset avec attention : « Dieu l'avait promis auparavant par ses prophètes dans les saintes Écritures ». Dieu en avait fait la promesse dans les Écritures. Dieu parle dans les Écritures. C'est ce qui fait qu'elles sont saintes. C'est la façon dont Paul comprend les Écritures et ce devrait être la nôtre aussi. Si nous nous sommes un jour demandés pourquoi nos Bibles portent en couverture le nom de « Sainte Bible », Romains 1. 2 nous donne la réponse : "Qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les Saintes Écritures".

Souvenons-nous de trois choses :
(1) Paul se voit dans le premier verset du premier chapitre comme un apôtre de Jésus-Christ, parlant et écrivant avec autorité de la part de Christ qui est le fondateur de l'Église, autrement dit, comme un prophète (Ephésiens 2. 20).
(2) Paul dit dans 1 Corinthiens 2. 13 : « Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit ». Autrement dit, Paul affirme que son enseignement vient d'une inspiration particulière.
(3) Dans 2 Pierre 3. 16, Pierre dit que certaines personnes « tordent le sens, comme elles le font du reste des Écritures ». Pierre met donc les lettres de Paul dans la catégorie des Saintes Écritures dont nous parlons ici.

C'est pourquoi prêcher est si important dans notre vie. Nous croyons que la lettre de Paul aux Romains est la Parole de Dieu, et pas seulement la parole d'un homme. Les Saintes Écritures ont promis l’Évangile inspiré de Dieu. Tout l'Évangile s'y est déroulé et il a été préservé pour nous dans les Saintes Écritures inspirées par Dieu. C'est ce que nous croyons, et cela change notre façon de voir la vérité et la doctrine, ainsi que la prédication et la louange et toutes les autres choses dans ce monde.

4) L'Évangile a été planifié depuis longtemps :

La première chose que Paul dit dans l'Évangile est qu'il a été planifié depuis longtemps (1. 2) : « Cet Évangile, Dieu l'avait promis auparavant par ses prophètes dans les saintes Écritures ».

4a) « ...A propos de son Fils ... » :
La seconde chose qu'il dit à propos de l'Évangile de Dieu (1. 3) est que cela concerne son Fils : « Cet Évangile, Dieu l'avait promis auparavant par ses prophètes dans les saintes Écritures, il concerne son Fils... ». L'Évangile de Dieu concerne le Fils de Dieu. Nous devons tout de suite éclaircir deux points concernant le Fils de Dieu, sinon, nous pourrions nous égarer.

4b) Le Fils de Dieu existait avant de se faire un être humain :
"Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché" (Romains 8. 3).
Dieu a envoyé son Fils pour revêtir notre humanité. Le Fils existait en tant que Fils de Dieu avant de se faire homme. Cela signifie que Christ est et était le Fils de Dieu de façon unique, et non pas comme nous qui sommes enfants de Dieu (Romains 8. 14, 19).

4c) Christ est Lui-même Dieu :
Dans Romains 9. 5, qui parle des privilèges d'Israël, Paul dit : « les patriarches, et de qui [c'est-à-dire Israël] est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen ! ». Et dans Colossiens 2. 9, Paul dit : « Car en Lui, habite corporellement toute la plénitude de la divinité ». Donc, lorsque Paul dit que l'Évangile concerne le Fils, il veut parler de la nature divine et préexistante du Fils. Dans l'Évangile de Dieu, il ne s'agit pas de Dieu qui arrange les affaires humaines au mieux, il s'agit de Dieu qui intervient dans les affaires humaines de l'extérieur par la Personne de son Fils Jésus qui est l'image parfaite du Père et qui est Lui-même Dieu.
Paul donne un énorme poids à « l'Évangile de Dieu » en disant, premièrement qu'il était promis et planifié par Dieu longtemps avant qu'il n'arrive, et deuxièmement, qu'il concerne son Fils divin. Le Créateur Souverain de l'Univers, a planifié de bonnes choses pour le monde, et au centre de son plan se trouve Jésus Son Fils.

4d) « ...Il est né de la descendance de David selon la chair... » :
La troisième chose que Paul dit à propos de l'Évangile de Dieu est que son Fils divin « est né de la descendance de David selon la chair ». Deux choses ressortent ici de façon évidente :
- Le Fils de Dieu est devenu Homme Saint :
Il est né. L’Oeuvre qu'Il avait à accomplir, sa Mission, demandait qu'Il revêtît la nature humaine, en gardant sa nature divine. Dieu n'a pas choisi un homme pour en faire son Fils : Il a choisi de faire de son seul et unique Fils éternel, un Homme semblable à nous mais sans péché.
- Il est né dans la lignée du roi David de l'Ancien Testament :
Pourquoi l’Évangile de Dieu est-il constitué ainsi ? Pourquoi est-ce une Bonne Nouvelle ? La réponse est que toutes les promesses de l'Ancien Testament dépendent de la Venue du Messie, celui qui est oint, qui régnera en tant que Roi dans la lignée de David, qui conquerra les ennemis du peuple de Dieu et qui apportera la justice et la paix à jamais. Il sera le 'OUI' de toutes les promesses de Dieu.

Considérons deux promesses de l'Ancien Testament : "Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays" (Jérémie 23. 5). "En ce jour, le rejeton d'Isaï sera là comme une bannière pour les peuples; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure" (Esaïe 11. 10).

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"Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle" (1 Jean 5. 20).

La Bible nous apporte des certitudes ! Dieu existe ! Alors, nous ne sommes pas nés par hasard. Pour chacun de nous êtres humains, le seul vrai Dieu de l'Univers a voulu notre existence.

Chaque être humain peut connaitre le seul Dieu Véritable qui est Jésus Lui-même, le Fils de Dieu. Oui Jésus est venu dans ce monde pour nous révéler le seul vrai Dieu de l'Univers. Cela veut dire que Dieu s’intéresse à tous les êtres humains.

L’Évangile est vrai ! C’est la Bonne Nouvelle que Dieu s’est approché de nous, non pour nous condamner d'avoir péché contre Lui, mais pour nous pardonner et nous sauver parfaitement.

Après la mort tout n’est pas fini ! Mais pour nous qui avons accepté Jésus-Christ comme seul Seigneur et Sauveur de notre vie et qui avons la véritable foi en Lui, notre destinée n’est pas la mort éternelle en Enfer, mais la Vie Éternelle au Paradis, dans la Gloire de Dieu pour l'éternité.

Oui, le message de l'Évangile est vraiment un message d’espérance. Avec le seul vrai Dieu dans notre vie, nous pouvons toujours espérer avec certitude. Dieu pardonne et son pardon est un pardon total. Jésus-Christ est entré dans la mort et l’a vaincue parfaitement. Jésus est ressuscité et Il nous ressuscitera un jour. Jésus est Vivant et cela vaut la peine de vivre pour Lui et avec Lui. Malgré les difficultés et les luttes de la vie, tout est bien parce que Sa présence change tout.

Persévérons donc dans la lecture des paroles de Jésus et de ses promesses qui se trouvent dans la Bible. Ainsi chaque jour, il y aura de la joie en nous et cette certitude dans notre cœur dont chacun peu dire : « C’est vrai, c’est bien vrai, je suis passé de la mort à la vie et j’ai la vie éternelle ».

L’alliance des œuvres ayant été détruite par le péché et rendue inutile pour la vie, il a plu à Dieu d’annoncer la promesse de Christ (Genèse 3. 15), la postérité de la femme, comme le moyen par lequel Dieu appellera les élus et fera naître en eux la foi et la repentance. Dans cette promesse, a été révélée la substance de l’Évangile, qui est efficace pour la conversion et le salut des pécheurs (Apocalypse 13. 8).   .

Cette promesse de Christ et du salut par Lui n’est révélée que dans la Parole de Dieu (Romains 1. 17). Ni les œuvres de la création, ni la providence divine, ni la lumière de la nature ne peuvent faire découvrir Christ ou la grâce obtenue par Lui, même d’une manière générale ou obscure (Romains 10. 14-15, 17). Ceux qui sont privés de la révélation de sa promesse et de l’Évangile sont donc incapables d’atteindre la foi qui sauve ou la repentance (Proverbes 29. 18 ; Ésaïe 25. 7, 60. 2 et 34).

En ce qui concerne la révélation de l’Évangile aux pécheurs, faite à plusieurs reprises et en plusieurs endroits, avec l’adjonction de promesses et de commandements pour l’obéissance qui y est requise, cela ne dépend que de la volonté souveraine et du bon plaisir de Dieu (Psaumes 147. 20 ; Actes 16. 7), quant aux nations et aux individus à qui elle est accordée. Elle n’a pas été communiquée en vertu d’une promesse quelconque due au développement des capacités naturelles de l’être humain, ou de la lumière commune reçue sans elle ; en réalité, personne n’a jamais fait, ni ne pourra jamais faire telle promesse (Romains 1. 18-32). Par conséquent, en tout temps la prédication de l’Évangile a été accordée à des personnes et des nations de façon très variée, selon le conseil du dessein de Dieu.

Bien que l’Évangile demeure le seul moyen extérieur de révéler Christ et sa grâce salutaire, et malgré le fait qu’il soit en lui-même amplement suffisant pour ceci, l’œuvre efficace et irrésistible de l’Esprit Saint dans toute l’âme est nécessaire pour que des êtres humains qui sont morts dans leurs transgressions puissent naître de nouveau, être rendus à la vie ou régénérés, et que cela produise en eux une vie nouvelle spirituelle (Psaumes 110. 3 ; 1 Corinthiens 2. 14 ; Éphésiens 1. 19-20). Aucun autre moyen n’accomplira leur conversion à Dieu (Jean 6. 44 ; 2 Corinthiens 4. 4, 6).

« Ce jour est un jour de bonnes nouvelles » (2 Rois 7. 9). « Repentez-vous et croyez à l'Évangile » (Marc 1. 15).

Quand on regarde l'histoire, on ne peut que s'affliger des comportements destructeurs renouvelés par toutes les générations, et s'inquiéter de l'avenir que l'être humain d'aujourd'hui prépare à notre planète. Certaines personnes reconnaissent que la nature humaine renferme en elle quelques mauvais penchants, mais elles persistent à penser que cette nature peut cependant être améliorée. C'est le propos de bien des religions et idéologies dans ce monde. Mais les efforts des humanistes ont surtout montré l'impuissance de l'être humain à sortir du mal par lui-même.

Heureusement, la Bonne Nouvelle annoncée par Jésus Christ est toujours actuelle. Jésus, étant Lui-même Dieu et homme à la fois, est venu rencontrer l'être humain plongé dans son terrible situation dont il ne peut pas se sauver par lui-même. La Bonne Nouvelle, c'est que Dieu ne demande pas aux êtres humains de faire des efforts stériles pour se sauver eux mêmes, mais c'est Dieu qui est venu pour nous sauver en nous donnant son Fils Jésus, pour délivrer tous ceux qui se confient en Lui. La Bonne Nouvelle, c'est la main de Dieu qui saisit celle de l'être humain repentant pour l'arracher à sa condition désespérée, en lui donnant une nouvelle vie et une nouvelle nature d'origine divine. Dieu, en Jésus Christ, nous fait connaître cette Bonne Nouvelle ; Il se révèle à ceux qui ont reconnu leurs limites, qui savent qu'il n'y a d'espoir qu'en Jésus Christ, le Fils de Dieu, et qui L'acceptent par la foi comme seul Seigneur et Sauveur personnel.
Cher(e)s lecteurs/lectrices, avez-vous chacun reçu par le moyen de la foi cette Bonne Nouvelle du Salut en Jésus-Christ ?

La Bible nous présente le seul Chemin précis vers la Vie Éternelle. Tout d’abord, nous devons reconnaître que nous avons péché contre le seul Dieu Saint qui est infiniment digne d'honneur et de respect : « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3. 23). Nous avons tous fait des choses qui déplaisent à Dieu, donc cela veut dire que nous méritons tous d’être punis de la mort éternelle. Puisque tous nos péchés sont en fin de compte contre le seul vrai Dieu Saint et Éternel, seul un châtiment éternel suffirait pour apaiser la Colère de Dieu. « Le salaire du péché, c’est la mort, mais la Bonne Nouvelle est que le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (voir Romains 6. 23).

Oui gloire au seul vrai Dieu trois fois Saint, car il nous a parfaitement démontré son Amour pour nous en ce que Jésus Christ, le Fils éternel de Dieu, Celui qui n’a point commis de péché (1 Pierre 2. 22), s’est fait homme (Jean 1. 1, 14) et est mort sur la croix pour payer notre dette. « Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8). Jésus Christ est mort sur la croix (Jean 19. 28-42), prenant sur Lui la punition que nous méritons afin que nous tous qui croyons soyons sauvés (2 Corinthiens 5. 21). Trois jours plus tard, Il est ressuscité des morts (1 Corinthiens 15. 1-4), prouvant Sa victoire éternelle sur le péché et sur la mort. « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon Sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts » (1 Pierre 1. 3).

Par la foi, nous devons nous détourner entièrement du péché et nous tourner vers Jésus-Christ pour notre salut (Actes 3. 19). Si nous plaçons notre foi en Lui, confiants que sa mort a payé le prix de nos péchés, nous serons à jamais pardonnés par Dieu et nous recevrons la promesse de la Vie Éternelle au Ciel. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé » (Romains 10. 9). Seule la véritable foi en l’œuvre parfaite que Jésus-Christ a accomplie sur la croix constitue l’unique vrai chemin vers la Vie Éternelle ! « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens 2. 8-9).

"Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ" (Romains 8. 1).

Par la désobéissance d'un seul être humain, le péché, la condamnation et la mort sont passés sur tous les êtres humains, parce que tous ont péché dans le péché d'Adam. "C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,..." (Romains 5. 12)
La transgression d’Adam a emmené sa postérité à hériter de sa nature pécheresse, c’est-à-dire d'une perversité de pensée, de disposition, de volonté, de conscience et d'affectivité.
Nous les êtres humains avons une hérédité qui nous porte au péché. Puis notre être tout entier est contaminé par le mal. De par notre nature humaine, nous sommes nés pécheurs, nous sommes automatiquement tous condamnés, car nos vies sans le Seigneur Jésus ne peuvent honorer Dieu.

La Bible dit : "Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul" (Romains 3. 12)
Au temps de la Loi, il fallait pratiquer la Loi pour annuler cette condamnation héréditaire afin d’être sauvé. La Loi étant assez compliquée à pratiquer et le fait qu’il fallait à chaque moment faire des sacrifices d’animaux pour effacer ses transgressions ; Dieu permit dans sa grâce à ce qu’un Grand et Parfait sacrifice soit accompli par son Fils Jésus pour que tous ceux qui croient et placent leur confiance dans ce sacrifice ne soient point condamnés, mais puissent être sauvés pour l'éternité. Oui, ce parfait sacrifice est celui de Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu sans tâche ni ride.
Maintenant, tous ceux qui sont en Jésus Christ ne sont plus condamnés, ils ont maintenant la Vie Éternelle et la malédiction d’Adam est annulée pour toujours sur leur vie.
"Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les êtres humains, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les êtres humains"  (Romains 5. 18)
Cet acte est la mort de Jésus Christ sur la croix de Golgotha, c'est un acte d’Amour infini que Dieu a posé par Amour pour le monde. "Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3. 16).

Le terme "aucune condamnation" veut dire que, en Jésus-Christ, nous ne subirons aucun châtiment de tous nos pé­chés, que par la justification nous sommes affranchis de la culpa­bi­lité que nos péchés font pe­ser sur nous, que par la sanc­ti­fi­ca­tion que nous avons reçue en Jésus, nous sommes pour toujours af­fran­chis de la do­mi­na­tion du pé­ché en nous qui en­traîne la mort spi­ri­tuelle.
Certains pensent qu’ils peuvent annuler la condamnation d’Adam en empruntant d’autres chemins autres que Jésus. Rien ni personne d’autre que Jésus ne peut annuler cette condamnation, Il est le Chemin, la Vie et la Vérité. "Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi." (Jean 14. 6)

Nous qui sommes en Jésus, nous devons nous réjouir car tous nos péchés nous sont pardonnés en Jésus et nous ne sommes plus condamnés. C'est pourquoi, nous devons nous tenir ferme en Jésus-Christ ; et au travers de nos actes, ne point être infidèles à Lui ainsi qu'à Dieu notre Père Céleste.
A celui qui hésite encore de venir à Jésus, qu'il sache que, tant qu'il ne L’a pas encore accepté comme seul Seigneur et Sauveur de sa vie, il est condamné quelque soit la religion qu'il pratique. Tant qu'un étre humain vit sur terre, il n’est pas encore tard pour lui de donner réellement et totalement sa vie à Jésus ; pour que Jésus annule sa condamnation méritée en sauvant son âme de tous ses péchés.
Oui, par un homme (Adam), nous avons été condamnés ; et par la foi en Jésus-Christ (le Fils de Dieu fait homme), nous ne sommes plus condamnés. AMEN ! "Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts." (1 Corinthiens 15. 21)

Il y a deux manières de vivre dans ce monde pour les êtres humains : soit de vivre dans la connaissance de Dieu par la foi en son Fils Jésus Christ, ce qui nous ouvre une éternité de bonheur au Ciel ; soit de vivre sans Dieu dans ce monde et d'aller vivre dans l’éternité en Enfer loin de Lui « dans les ténèbres du dehors où il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 8. 12, 22. 13, 25. 30).

Beaucoup de personnes dans ce monde se reposent sur leur religion qu’ils pratiquent plus ou moins, sans jamais faire le pas de la repentance et de la foi au Seigneur Jésus. Beaucoup se déclarent chrétiens mais restent confortablement installés dans ce monde immoral et rejetant les principes du seul vrai Dieu trois fois Saint. Dieu n’accepte pas de tels compromis.
Pour chaque être humain, une décision franche de se repentir est nécessaire. Dans Apocalypse 21. 8, la liste de ceux qui n’hériteront pas du Ciel mais iront en Enfer (c'est-à-dire dans l’étang ardent de feu et de soufre qui est la seconde mort) commence par les lâches, c’est-à-dire ceux et celles qui n'auront jamais osé se décider franchement pour Jésus-Christ.
Nous nous sommes tous trouvés, à un moment de notre vie, devant un choix capital à faire, et peut-être est-ce votre cas aujourd’hui cher lecteur/lectrice.

Nous êtres humains, nous nous trouvons chacun dès notre naissance devant deux portes ouvertes sur deux chemins :
- Le chemin spacieux (le chemin de l'Enfer) est celui du grand nombre car la porte est large et on y entre facilement.
- Le chemin resserré (le chemin du Ciel), a une porte étroite. Impossible de la franchir à plusieurs : Cette porte étroite ne laisse passer qu’une personne à la fois. La décision se prend seul devant Dieu. Il n’y a pas de foi de famille, ni de foi de groupe ou de communauté. La foi qui sauve est personnelle, individuelle et personne ne peut prendre la décision à notre place. Impossible non plus d’y passer avec un bagage religieux contenant nos propres justices ou nos bonnes œuvres, ni avec le lourd fardeau de nos péchés qui pèse sur les épaules.

Alors, que faire donc pour entrer par la porte étroite qui mène au Ciel, au Paradis ? Il faut venir à Jésus-Christ qui a dit : « Moi, je suis la porte : si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé » (Jean 10. 9). Lui, Jésus, a accompli l’oeuvre unique et parfaite qui sauve à tout jamais le pécheur repentant et croyant. Jésus a porté Lui-même, à la croix, le lourd fardeau de nos péchés de sorte que nous pouvons, par Lui et avec Lui, marcher sur le chemin étroit qui mène à la Vie Éternelle. Jésus nous dit : « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père si ce n’est par moi » (Jean 14. 6)

Dans l’Evangile selon Luc, le Seigneur Jésus dit : « Luttez pour entrer par la porte étroite… » (Luc 13. 24)

Lutter contre quoi ? :
Ah ! C'est facile de franchir la porte large qui s’ouvre sur le chemin spacieux qui mène en Enfer : il suffit de se laisser entraîner par le courant du monde. Et cette porte étant large, on peut y emmener tout ce que l’on veut, tous les désirs naturels de son propre cœur. On se trouve à l’aise sur le chemin spacieux et large, on profite et on jouit des plaisirs du monde et des délices du péché… mais attention ! Rappelons que la direction de ce chemin est la PERDITION ÉTERNELLE EN ENFER.
Par contre, il faut lutter pour entrer par la porte étroite qui mène au Ciel, au Paradis. Lutter contre quoi ? ou plutôt contre qui ? Le diable est toujours là pour nous tenter et nous faire douter de la Parole de Dieu. Il est menteur, et le père du mensonge (Jean 8. 44). Déjà tout au début de l’histoire de l’être humain, dans le jardin d'Eden, il mettait en doute la Parole de Dieu en disant à Ève : « Quoi ? Dieu a-t-il vraiment dit que… ? » Satan emploie même les religions qui enseignent d’autres chemins que Jésus pour aller au Ciel, tels que Marie, ou les bonnes œuvres, ou les récitations de prières, etc. Mensonges ! Ne l’écoutons pas, luttons pour résister au Diable.

Pour les êtres humains qui se reposent sur leur religion qui les enseigne que leurs proches prieront pour le salut de leur âme après la mort, c’est encore un mensonge du diable qui veut leur perdition. Dieu nous dit : « j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie afin que tu vives. » (Deutéronome 30. 15, 19). « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement » (Hébreux 9. 27).

Écoutons le Seigneur Jésus qui nous invite et nous dit : « Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés… » (Matthieu 11. 28). « Moi, je suis la porte : si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé » (Jean 10. 9). « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père si ce n’est par moi » (Jean 14. 6). « Il y a un seul Dieu et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes : l’homme Christ Jésus qui s’est donné lui-même en rançon pour tous » (1 Timothée 2. 5-6)
Quand faut-il choisir, se décider ? Hésiter trop longtemps peut être fatal. « Voici, c’est  maintenant le temps favorable ; voici, c’est maintenant le jour du salut » (2 Corinthiens 6. 2). Cette porte qui mène à la vie éternelle est grande ouverte aujourd’hui. Jésus nous tend les bras. Si nous n’y êtes pas entré, elle sera peut-être fermée pour vous demain, définitivement fermée.