justice de dieu

« Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice règneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul » (Romains 5 : 17)

Dieu nous a donné la justice comme un don, non par notre qualification. Pour cela la Bible dit : ‘‘Car le salaire du péché c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu est la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur’’  (Romains 6 : 23).
Cette vie éternelle est la nature divine de Dieu, et cette nature divine est la justice. Lorsque nous sommes nés de nouveau, nous sommes devenus justes, nous avons reçu la nature de Dieu dans notre esprit. Ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et le don de la justice doivent régner comme des rois dans la vie (Romains 5 : 17).
Romains 5 :17 nous montre que ceux qui régneront dans la vie seront ceux qui auront reçu le don de justice. A tout le monde, il a été donné le don gratuit de la justice par Jésus-Christ, mais ce n’est pas tout le monde qui l’a reçue. Ceux qui l’on reçue sont ceux qui sont nés de nouveau. Alléluia !
Ainsi, Dieu a crédité la justice sur notre compte le jour où Jésus est ressuscité des morts, Romains 4 : 25. Nous l’avons reçu quand nous avons accepté Jésus comme notre Seigneur et Sauveur. Ce n’est pas quelque chose pour laquelle nous travaillons ou que nous avons besoin de mendier. La Bible dit, nous avons été justifiés déclarés justes librement par sa grâce (Romains 3 : 24).
Nous pouvons recevoir le merveilleux don de la Justice de Dieu, aujourd’hui, si vous ne l’avez pas encore fait, en demandant à Jésus de venir dans votre cœur en ce moment et de communiquer la vie éternelle à votre esprit. De cette façon, la nature de justice de Dieu sera communiquée à votre esprit.

Nous ne pouvons pas mériter les bénédictions de Dieu par nos bonnes œuvres. Toutes Ses bénédictions, y compris les bienfaits de la santé, la provision et la réussite, sont enveloppées dans la personne de notre Seigneur Jésus-Christ ! Lorsque nous avons Jésus, nous avons le don de la justice et de l'abondance de la grâce, tout en Sa faveur imméritée. Nous ne pouvons pas les gagner, travailler pour eux ou les mériter. Ce sont des cadeaux du seul vrai Dieu merveilleux !
Jésus-Christ est notre justice, notre sainteté et notre rédemption. Aux yeux de Dieu, nous sommes déclarés justes, saints et rachetés non pas à cause de nos bonnes œuvres, mais parce que nous avons reçu par Son Fils Jésus-Christ le parfait Salut qu'Il nous offre.
Et parce que Jésus-Christ ne peut jamais faillir, nous aurons toujours de Lui justice, sainteté et rédemption ! Oui, méditons sur cette vérité puissante. Elle nous fera sortir de la sphère du doute et de la peur et nous mettra dans le domaine de la foi et de l'espérance. Elle nous fera régner sur les circonstances difficiles de la vie sur terre.
Maintenant, mettons notre main sur notre cœur et disons : « Jésus, parce que nous t'avons, nous serons toujours considérés justes aux yeux de Dieu par ton sang précieux. Toutes les bénédictions, provisions, faveurs et réussites qui appartiennent aux justes sont à chacun de nous qui sommes les enfants de Dieu et nous les recevons par la foi. Amen ! »

Lire Romains 5. 1-11
« Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ » (5. 1).
C’est en effet grâce à Jésus-Christ que nous pouvons bénéficier de la Grâce de Dieu et du Cadeau merveilleux que Dieu nous offre en Lui.
L'apôtre Paul se réjouit d’avoir part à la gloire de Dieu et il a bien raison. Car étant justifiés par la foi en Jésus-Christ, nous avons l’assurance de la vie éternelle auprès de Dieu. Mais que penser lorsque Paul dit se réjouir dans les détresses ? (5. 3) L'apôtre Paul semble avoir bien pesé ses mots en écrivant aux Romains. L’apôtre peut se réjouir dans ses détresses, car il a pleinement conscience de la valeur de l’œuvre parfaite de Jésus. En effet, Jésus-Christ nous permet d’avoir accès à la grâce de Dieu (5. 2) ; Il est mort pour nous, pour les pécheurs (5. 6, 8), Il est ressuscité pour notre justification et nous fait échapper à la terrible colère de Dieu (5. 9). Enfin, Jésus-Christ a permis que nous soyons réconciliés avec Dieu par sa mort et sa résurrection (5. 10). L’œuvre de Jésus-Christ ne peut alors que nous encourager à persévérer dans la foi. La patience, la résistance à l’épreuve et l’espérance sont possibles lorsque nous considérons à quel point Dieu nous aime (5. 8). Réconciliés, nous sommes donc assurés du salut final : quel cadeau merveilleux nous avons en Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur !
Sachons nous réjouir lorsque nous avons à persévérer dans la foi parce que les circonstances de la vie sur cette terre sont difficiles, afin que la détresse produise la patience, que la patience produise la résistance à l’épreuve et la résistance l’espérance (5. 3-4).

Nous sommes aujourd'hui non sous la loi mais sous la Grâce, car par le sacrifice unique de Jésus-Christ, qui n'a pas besoin d'être renouvelé puisqu'Il s'est offert une fois pour toutes pour tous nos péchés, l'acte qui nous condamnait, c'est à dire la loi, Jésus l'a clouée à la croix en l'effaçant. Romains 10 : 4 précise d'ailleurs que « Christ est la fin de la loi pour que tous ceux qui croient reçoivent la justice ».
Ainsi, bien-aimés, comprenons bien que s'il n'y a pas de loi pour nous condamner, il n'y a pas non plus de condamnation, et s'il n'y a plus de condamnation pour tous ceux qui sont en Jésus-Christ (Romains 8 : 1), c'est bien que nous sommes justifiés par Dieu et que tous nos péchés passés, présents et futurs ont été pardonnés par le seul vrai Dieu à travers le parfait sacrifice de son Fils Jésus-Christ sur la croix.
Ce qui était impossible à la loi, Jésus-Christ l'a fait par son sacrifice. Dieu a condamné le péché dans le corps de son propre Fils, ce qui signifie que la loi a pleinement été satisfaite ; parce que la justice réclamée par la loi est accomplie par le sacrifice de Jésus-Christ.
Hébreux 10 : 16-18 souligne que Dieu, dans la nouvelle alliance, ne se souviendra plus de nos péchés. Cette nouvelle alliance a été scellée par le sang de Jésus-Christ sur la croix. Là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus d'offrande à présenter.
Ainsi, nous avons le don de non-condamnation puisque l'acte qui était rédigé contre nous (la loi) est effacé, cet acte réclamait notre mort. « Le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6 : 23).
Approchons-nous donc de Dieu avec une bonne conscience, sachant que tous nos péchés sont pardonnés (Colossiens 2 : 13b). Jésus-Christ a été livré pour nos fautes pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu (Romains 4 : 25), nous avons ainsi une justice éternelle (Daniel 9 : 24 ; 2 Timothée 4 : 8).
Même si nous tombons dans le péché, nous ne perdons pas notre justification. Nous restons toujours justes aux yeux de Dieu et nous ne nous transformons pas en un pécheur non sauvé. C'est notre conscience de notre justice en Christ qui nous donne les moyens de vaincre le péché et de surmonter les tentations (Romains 5 : 17). Parce que notre justification n'est pas obtenue par les œuvres, mais par la foi en Jésus-Christ (Galates 2 : 16), nos fautes ne peuvent nous dépouiller de notre justice en Jésus-Christ parce qu'elle est basée sur Son obéissance et Son œuvre parfaite à la croix !
Bien-aimés, plus nous croyons que nous sommes déclarés justes éternellement au travers du sacrifice de Jésus, plus nous serons dans notre nouvelle identité. Une fois déclarés justes devant Dieu, nous le sommes toujours à Ses yeux !

Voici cinq questions importantes :

“Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? Qui accusera les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie ! Qui les condamnera ? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous ! Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ? (Romains 8. 31-35).

Si vous vous sentez un peu déprimé, relisez la fin du chapitre 8 de l’épître aux Romains. “Que dire de plus ?” déclare Paul, avant de détailler cinq questions importantes :

1- “Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ?” Puisque Dieu est en vous et travaille en vous, vous disposez d’assez d’énergie pour affronter les difficultés d’aujourd’hui. “Ce jour-là, vous comprendrez... que vous vivez en Moi et Moi en vous” (Jean 14. 20).

2- “Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui L'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-Il pas aussi tout avec Lui, par grâce ?” (v.32). Si Dieu nous a sauvés au prix de l’abandon de Son fils, pourquoi nous laisserait-Il ensuite nous débrouiller tout seuls sur le chemin de la vie ? Cela n’aurait aucun sens !

3- “Qui accusera les élus de Dieu ? Dieu est Celui qui justifie !” (v. 33). Seul un fou ou un orgueilleux oserait accuser ceux que Jésus a rachetés. En fait le seul à le faire c’est Satan, mais Dieu nous justifie par Sa grâce et Jésus, le vainqueur de Satan, se tient entre l’accusateur et le juge. Aucune chance de voir ces accusations aboutir !

4- “Qui les condamnera ?... Jésus intercède pour nous” (v. 34). Jésus ressuscité est assis à la droite du Père et constitue notre Avocat. Jésus n’a jamais perdu aucun de Ses procès, car Il s’est, une fois pour toutes, substitué à nos péchés et son sang nous purifie parfaitement. Ne craignons pas le verdict. Il est déjà tombé à la Croix et certainement pas en faveur de Satan.

5- “Qui nous séparera de l'amour de Christ ?” (v. 35). Absolument rien de ce que nous pourrions imaginer déclare Paul avec la plus grande assurance : “ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni d'autres autorités ou puissances célestes, ni le présent, ni l'avenir, ni les forces d'en haut, ni celles d'en bas, ni aucune autre chose créée, rien ne pourra jamais nous séparer de l'amour que Dieu nous a manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur” (v. 38-39). Comment pourrions-nous continuer à nous sentir déprimé une fois que nous avons découvert cette vérité ?

JUSTIFIES PAR LA GRÂCE DE DIEU

Pour être justifiés, les disciples de Christ se confient dans la justice que Jésus leur offre et qui découle de son œuvre à la croix. Dans ce cas, c’est renoncer à se justifier soi-même, et accepter par la foi d’être revêtu de la Justice de Christ. Cette justice est basée non sur ce que nous faisons, mais sur ce que Jésus a fait pour nous. Cette justice est imméritée, c’est une grâce qui nous est accordée gratuitement. Elle nous conduit à l’humilité et à la transparence. Elle nous garde de juger les autres par rapport à ce qu’ils font ou ne font pas, mais elle nous conduit à les aimer en sachant ce que Jésus a fait pour eux, comme pour chacun de nous.
La promesse qui nous est faite concernant la pratique de cette justice de qualité supérieure, c’est que nous entrerons dans le Royaume des cieux. Ne nous imaginons pas qu’il soit uniquement question, ici, du Royaume dans lequel nous entrerons au moment de notre décès ; non, il est question d’entrer, de notre vivant, dans une qualité de vie supérieure basée sur une relation de paix avec Dieu.

Comment l’homme sera-t-il juste devant Dieu ? (Job 9. 2).
Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Tous ceux qui croient sont justifiés gratuitement par Sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus, lui que Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang… en vue de montrer sa justice dans le temps présent, de sorte qu’il est juste et qu’il justifie celui qui est de la foi en Jésus. (Romains 3. 23-26).
 
Job vivait d’une manière droite, dans la crainte de Dieu, autant que cela était possible pour un être humain. Cependant, il ressentait que cela ne faisait pas de lui une personne juste devant Dieu. C’est ce qui le poussait à poser cette question au sujet de la justification devant Dieu : « Comment l’homme sera-t-il juste devant Dieu ? » (Job 9. 2). Job se reconnaît comme étant lui-même un pécheur, et ainsi il se demande : « Qui est-ce qui tirera de l’impur un [homme] pur ? Pas un ! » (Job 14. 4).
La seule justice valable, devant Dieu et pour l’éternité, ne peut être atteinte par les propres efforts de l’être humain. Elle doit venir de Dieu Lui-même. Comment cela peut-il s’effectuer ?
Dieu peut-Il simplement, à cause de Son amour, déclarer que quelqu’un est juste, sans s’occuper de la question du péché ? – Non ! Autrement il n’y aurait pas de réparation pour tous les crimes de l’histoire du monde et toutes les actions coupables de chaque individu. Ce serait se moquer de la justice : la justification serait impossible. Mais Dieu ne peut pas renoncer à Sa justice.
Pourrait-on supposer que Dieu agisse en justice envers nous en nous faisant passer en jugement selon nos œuvres, inscrites dans Ses « livres » ? Nous serions alors perdus ; nous recevrions la juste récompense de nos œuvres pour l’éternité. Où serait alors l’Amour de Dieu ?
Comment Dieu peut-Il déclarer justes des pécheurs sans mettre Sa justice de côté ? Comment pouvons-nous trouver de l’aide dans notre profond besoin ? Nous ne pouvons trouver aucune échappatoire. Nous ne pouvons imaginer aucun moyen par lequel Dieu puisse montrer Sa justice infinie, sans que ce soit aux dépens de Son amour. Mais Dieu a une ressource qui permet de résoudre cette difficulté apparemment insurmontable. La connaissez-vous ?
Dieu a donné un moyen, la « propitiation », afin que l'être coupable puisse être déclaré juste. C’est pour cela que Dieu a envoyé vers nous Son Fils, Jésus Christ, qui est allé jusqu’à la mort pour le pécheur, et dont le sang a été versé pour expier les péchés. Le jugement de Dieu est tombé sur Lui quand Il a pris la place des pécheurs perdus et a porté leur culpabilité. Sa mort témoigne que Dieu n’a pas laissé un seul péché impuni. Les justes exigences de Dieu ont été satisfaites. C’est pourquoi, Dieu est tout à la fois le Dieu de grâce et de justice en nous manifestant Son Amour, et en nous offrant la justification de nos péchés et un salut éternel.
Ce n’est que par la foi en Jésus et en la valeur de Son sang que nous pouvons être déclarés justes (Romains 3. 24-25). Mais Son œuvre de rédemption ne s’applique pas automatiquement à nous. Nous devons tout d’abord reconnaître notre incapacité à nous tenir devant Dieu avec notre propre justice, même si nous nous sommes efforcés de vivre une vie honorable.
Nous ne pouvons pas nous confier en nous-mêmes lorsqu’il s’agit de la Justice de Dieu, mais seulement dans le Seigneur Jésus et dans Sa mort pour nous. Cela est humiliant pour notre orgueil ! Mais quiconque s’incline devant Dieu et croit en Jésus Christ, est déclaré libéré de toute culpabilité. AMEN !

Dieu a prévu un incroyable plan d’amour pour ceux et celles qui acceptent Jésus comme leur Seigneur et le Sauveur de leur vie. Sur la base du parfait sacrifice de son Fils Jésus sur la croix et du sang précieux de Jésus versé sur la croix, Dieu fait deux choses à notre égard pour son plan d'amour :

Dieu a fait avec les êtres humains, par le sacrifice de Jésus, une alliance d’une générosité inimaginable. Dans l’Ancienne Alliance, les péchés de celui qui avait péché étaient transférés à un agneau innocent, ou un autre animal (bouc émissaire) le plus parfait possible et qui était ensuite sacrifié. En échange, l’innocence de l’agneau était transférée au pécheur. Dans la Nouvelle Alliance, Jésus est l’Agneau de Dieu. À la croix, Jésus a pris sur Lui nos péchés, nos maladies, nos douleurs, nos infirmités  ; et en échange nous avons reçu sa Justice et le pardon de nos péchés pour toujours. Les promesses de l’ancienne alliance sont devenues des faits réels sous la nouvelle alliance en Jésus-Christ.
Notre part dans la Nouvelle Alliance, c’est de « croire » et de « recevoir ». Croire que nous sommes complètement pardonnés de tous nos péchés, passés, présents et futurs. Recevoir tout ce que Jésus-Christ a accompli pour nous par son parfait sacrifice à la croix. En conséquence, il nous parait naturel d’exalter, d'élever et de glorifier notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, Oui, de Lui rendre grâce pour tous ses dons parfaits.

b) La Justification
À propos du mot « justice », la langue anglaise utilise deux mots : « just » et « righteous ». Ce dernier, celui qui nous intéresse, pourrait être traduit par « droit, intègre » au sens de « un homme droit ». Être juste pour Dieu, c’est être saint, irréprochable à ses yeux. Cette Justice de Dieu nous est imputée par notre seule foi en Jésus-Christ et non par des œuvres en vue de la mériter : « A celui qui ne fait point d’œuvres, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice » (Romains 4 : 5). Ainsi, Dieu justifie l’impie, le pécheur, et le déclare juste à ses yeux. A  quelle condition ? Croire en Lui et en son Fils Jésus-Christ qui pardonne et justifie !

c) La Rédemption
La clause fondamentale de la Nouvelle Alliance se trouve dans Romains 8 : 12 qui dit : « parce que je pardonnerai leurs iniquités, et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés ». L’apôtre Paul le confirme maintes fois : « En Jésus-Christ nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éphésiens 1 : 7). Expliquons ce mot « rédemption » pas toujours bien compris. La rédemption, c’est le « rachat », mais le rachat de quoi ? D’abord :
- le rachat de nos péchés : en versant son sang pour nous, Jésus a payé le prix pour que le Père nous pardonne tous nos péchés passés, présents et à venir.
- le rachat de nos maladies, douleurs, infirmités par les meurtrissures de Jésus. En conséquence, le prix de notre guérison a déjà été payé et par la foi, nous pouvons recevoir dans notre esprit la guérison qui se manifestera ensuite dans notre corps.
- le rachat de la malédiction de la Loi, ce qui nous rachète de la maladie, la pauvreté, la solitude. Et puisque nous sommes rachetés de la malédiction de la Loi, nous avons droit à toute bénédictions en notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Voilà ce qu’est pour nous l’œuvre achevée de Jésus, l’œuvre de la Rédemption. Cette œuvre, Jésus-Christ l’a résumée en trois mots : « tout est accompli » (Jean 19 : 30) et l’apôtre Paul exprime les heureuses conséquences pour nous : « Tout est à vous » (1 Corinthiens 3 : 21).

Revenons au don de la justice, c’est le pardon de tous les péchés de notre vie, de sorte que nous sommes considérés saints, justes aux yeux de Dieu comme le confirment les versets qui suivent. « Nous ayant pardonnés toutes nos fautes » (Colossiens 2 : 1 version Darby) ; « par une seule offrande, Jésus a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés » (Hébreux 10 : 14). Ceux qui sont sanctifiés, ce sont les croyants, ce sont les enfants de Dieu : « ... et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu » (1 Corinthiens 6 : 11).
« Car le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 6 : 23). Il ne faut pas oublier que pour nous, enfants de Dieu, tous nos péchés sont effacés par le sang de Jésus : ceux d’hier, d’aujourd’hui et du futur ». Alors, nous ne vivons plus sous le risque de la condamnation, mais nous vivons pour toujours sous la Grâce de Dieu : « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ » (Romains 8 : 1) « Sachez donc hommes frères, que c’est par Jésus que le pardon des péchés vous est annoncé, et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse » (Actes 13 : 38-39).
En clair, par le sang précieux de Jésus-Christ versé pour nous, nous sommes, pour le passé comme pour le présent et pour le futur, pardonnés et justifiés de tous nos péchés à la seule condition d'avoir totalement mis notre confiance en Jésus-Christ. Aux yeux de Dieu, nous sommes déclarés saints et justes. Le don de la Justice du Fils de Dieu fait que Dieu le Père nous voit saints et sans péché devant Lui, car Il nous voit à travers son Fils Jésus-Christ.  

Dieu n’est jamais en colère contre nous qui sommes ses enfants même si nous tombons dans le péché, car son Fils Jésus a déjà payer le prix de nos péchés par son sacrifice à la croix. Même si nous subissons les conséquences de nos péchés durant notre vie sur la terre, chaque péché de notre part est lavé par le sang de précieux de Jésus versé pour nous, une fois pour toutes.
Dans l’épître aux Hébreux, le mot grec traduit par « châtier » signifie « éduquer un enfant ». Dieu ne nous condamne jamais car Il nous voit toujours recouverts spirituellement du sang de Son Fils, et donc de la Justice et de la Sainteté de Jésus. Car « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ » (Romains 8 : 1). Au contraire, « il y a des bénédictions sur la tête du juste » (Proverbes 10 : 6).
Par contre, se maintenir délibérément dans une habitude de péché peut nous priver de la Grâce de Dieu. De plus le fait que nos péchés futurs soient déjà pardonnés n’est pas une raison de s’adonner au péché. L’apôtre Paul répond à ce risque en affirmant : « le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la Loi, mais sous la grâce » (Romains 6 : 14) ; « la grâce de Dieu nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines » (Tite 2 : 11-12).

L’une des principales tâches du Saint Esprit qui vit en nous est de nous convaincre continuellement que nous sommes la Justice de Dieu en Christ. Ainsi, nous sommes toujours « qualifiés » pour nous saisir des bénédictions de Dieu. C’est ce que Jésus annonça en Jean 16 : 8-11 : « Et quand le Saint Esprit (que je vous enverrai) sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché (pour ceux qui ne croient pas en Jésus), la justice (pour les croyants parce qu’ils ne verront plus Jésus), le jugement (pour le prince de ce monde qui est déjà jugé) ». Il ne nous suffit pas de savoir que nous sommes déclarés justes, il faut aussi le croire et proclamer que « je suis la justice de Dieu en Christ ». Puisque nos péchés sont pardonnés, il ne faut pas s’appesantir sur eux. Et parce que nous sommes justice de Dieu, le Saint Esprit « rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu, héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ » (Romains 8 : 16-17).
Proclamons que : nous sommes la justice de Dieu en Jésus-Christ, nous sommes vus saints comme Jésus aux yeux du Père, Jésus nous a amené à la perfection pour toujours aux yeux du Père.

A SUIVRE...

"Il n'y a point de juste, pas même un seul" (Romains 3. 10)
"Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 6. 23)

Dieu déclare que nous sommes tous semblables à un être humain justement condamné. Vous direz peut-être : “Mais je n'ai fait de mal à personne, et je peux passer la tête haute devant les juges.”

Oui, sans doute, devant la justice des êtres humains. Mais devant la Justice du seul vrai Dieu de l'Univers, nous sommes tous pécheurs. En effet, tous les jours, et plusieurs fois par jour, nous transgressons les lois de Dieu par un mensonge, un regard de convoitise, une pensée d'orgueil, sans parler de bien d'autres fautes plus graves. Par cela, le seul vrai Dieu trois fois Saint est offensé, et selon sa Justice, Il se doit à Lui-même de nous condamner.

Cette condamnation est sans appel. Les bonnes oeuvres, l'argent, les sacrifices..., ne feront pas fléchir le Juge. Malgré toute sa bonne volonté, l'être humain ruiné par ses péchés ne peut absolument pas payer son amende. Personne ne peut payer pour effacer ses propres péchés ou les péchés de son fils ou de sa fille. “Précieux est le rachat de leur âme, et il faut qu'il y renonce à jamais” (Psaume 49. 8).

N'y a-t-il donc pas d'espoir pour les êtres humains pécheurs d'échapper au juste Jugement qu'ils méritent ? Du côté de l'être humain, non. Mais alors le seul vrai Dieu se révèle à nous comme le Dieu Sauveur. Son propre Fils, Jésus Christ, est venu sur la terre subir pour nous ce jugement terrible : “Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies” (Romains 5. 6). C'est ainsi que Dieu, Celui qui condamne parce qu'Il est Saint et Juste, nous délivre et nous sauve complètement parce qu'Il nous aime d'un parfait Amour. Mais à la condition que nous acceptions à la fois son verdict et son salut. Et n'oublions jamais que le pardon que Dieu nous accorde a nécessité les souffrances et la mort de son Fils bien-aimé Jésus-Christ. Maintenant, Jésus-Christ est ressuscité trois jours après sa mort, et Il est prêt à sauver parfaitement ceux qui ont mis véritablement leur confiance en Lui et en son sacrifice parfait pour le pardon de leurs péchés.

La Bible dit clairement en 1 Jean 3. 21-22 que si notre cœur ne nous condamne pas, nous devons faire confiance à Dieu. Donc cela signifie que si notre cœur ne nous condamne pas, nous n’avons pas confiance en Lui.

L’antidote de chaque maladie, c’est le médicament, la guérison. L’opposé de la condamnation et de la culpabilité c’est la justification. La justification et la condamnation sont des termes opposés. Si vous êtes juste, alors vous n’êtes pas coupable et si vous êtes coupable, alors vous n’êtes pas juste. L’un s’oppose à l’autre. En outre, la façon dont quelqu’un devient juste, montre aussi la façon dont il pourrait stopper d’être juste. Par exemple, si quelqu’un pour être juste devant Dieu devait faire telle et telle œuvre, il est évident que le fait de manquer de faire ces oeuvres, signifierait qu’il n’est plus juste, ce qui donc signifie qu’il est injuste, coupable, digne de condamnation. Que nous dit la Bible à propos de la justification ? Comment quelqu’un peut-il devenir juste devant Dieu ? Je sais qu’on a dû vous dire “en faisant de bonnes œuvres”. Mais est-ce réellement ce que la Bible dit ? La réponse est NON ! L’Évangile signifie Bonne Nouvelle et ce que nous allons lire ci-dessous c’est une bonne nouvelle :

“Car nul ne sera justifié devant Lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché. Mais maintenant sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes; justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui croient: il n’y a pas de distinction: car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont GRATUITEMENT justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ: C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi. CAR NOUS PENSONS QUE L’HOMME EST JUSTIFIE PAR LA FOI, SANS LES ŒUVRES DE LA LOI.” (Romains 3. 20-28).

Ce passage, ainsi que beaucoup d’autres du Nouveau Testament est vraiment révolutionnaire. Comme le passage le rend clair, il n’y a aucun moyen pour une personne d’être justifiée voire de devenir juste par les œuvres de la loi mosaïque (y compris les 10 commandements puisqu’ils font aussi partie de la loi). Comme la Bible le dit clairement faire de bonnes œuvres – même obéir aux 10 commandements par exemple, bien que la loi disait bien plus que cela - ne nous rend pas justes devant Dieu. Ce n’est pas que faire de bonnes œuvres soit mauvais mais parce que les bonnes œuvres n’ont jamais suffi et n’ont jamais eu pour but de nous rendre justes devant Lui. Nous ne pouvons pas être justes devant Dieu par les œuvres. Si notre justice donc est basée sur les œuvres, ce n’est plus du tout de la justice. Au contraire, c’est quelque chose de fait par soi-même qui calme notre conscience pour un temps, cela n’a aucune valeur devant Dieu. Si donc nous nous sentons coupable et condamné, c’est parce que nous croyons que nos œuvres ne suffisent pas et nous pensons que cela a affecté la façon dont Dieu nous voit. Nous pouvons avoir l’impression qu’Il est fâché après nous à cause de ce que nous avons fait ou de ce que nous n’avons pas fait et nous pouvons avoir l’impression qu’Il nous regarde et qu’Il dit : “comment as-tu pu faire ça ? Tu m’as blessé. Tu es coupable”. Ce n’est pas la voix de Dieu cher frère, chère sœur. Dieu ne s’est jamais attendu à ce que nous soyons juste devant Lui par les œuvres. Au contraire, il nous a rendus justes en un instant, comme un don, (“étant justifié par Sa grâce comme un don” (Romains 3. 24)), lorsque nous avons cru en Son Fils Jésus. Nous sommes justes MAINTENANT en Christ ! La justification n’est donc pas une chose que l’on obtient petit à petit. Au contraire, nous devenons justes au moment où nous croyons au Seigneur Jésus-Christ et à Sa résurrection d’entre les morts. C’est un DON, pas quelque chose que nous avons gagné en échange de nos actes (“un homme est justifié par la foi sans les œuvres de la loi” (Romains 3:28)).

Nous voyons la même chose dans 2 Corinthiens 5. 21 où nous lisons : “Celui qui n’a point connu le péché [Christ], Il [Dieu] l’a fait devenir péché pour nous AFIN QUE NOUS DEVENIONS EN LUI JUSTICE DE DIEU.”

La première partie de ce passage parle d’un acte et de Celui qui l’a fait, alors que la seconde partie nous montre le résultat de cet acte et les récipiendaires de ce résultat. Quel était cet acte ? Que Dieu a donné Son Fils pour nous ; Il L’a fait devenir péché pour nous, Lui qui ne connaissait pas le péché. Quel était le résultat de cet acte ? Pourquoi Dieu a-t-il fait cela ? La réponse est afin que nous devenions en Lui justice de Dieu. Notre justice donc n’a rien à voir avec nos œuvres et a tout à voir avec l’accomplissement de l’œuvre du Seigneur Jésus-Christ. Il a fait tout ce qui était nécessaire, Il s’est donné Lui-même pour nous afin que nous soyons justifiés. Et comme son œuvre est terminée et complète, notre justification est également finie et complète. C’est vraiment un marché déjà conclu.

Comme de nouveau Romains 8. 29-30 nous le dit : “Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés”.

Qui nous a justifiés ? Qui nous a rendus (déclarés) justes ? Pas nous avec nos bonnes œuvres mais Dieu ! Remarquons aussi l’emploi du temps passé : “et ceux qu’il a justifiés”, dit la Parole. Notre justification est quelque chose qui a déjà été fait. Ce n’est pas une chose qui se complète petit à petit, de jour en jour, selon notre comportement, et ce n’est pas non plus quelque chose qui est réévalué chaque jour sur la base de nos œuvres. Au contraire, c’est un don qui a été fait disponible pour nous grâce au sacrifice de Jésus et qui est donné gratuitement à quiconque croit en Lui comme Fils de Dieu. Croyez-vous que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, le Messie ? Si oui vous êtes nés de Dieu, vous êtes enfants de Dieu; vous êtes sauvés et justes devant Dieu sans aucune œuvre; et vous êtes tout cela MAINTENANT !

“Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu” (1 Jean 5. 1).
“Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut.” (Romains 10. 9-10).
“Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.” (Jean 1. 12-13).
“Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ.” (Galates 3. 26).

En résumé : nous devenons justes devant Dieu automatiquement au moment où nous croyons en Jésus et sans les œuvres. Si donc nous ressentons de la condamnation et de la culpabilité, ce N’est PAS Dieu qui nous condamne. Il nous a rendus justes ! Comme nous le lisons : nous sommes la justice de Dieu. Donc la condamnation n’a aucune place dans notre vie. Cela ne signifie pas que nous ne faisons pas d’erreurs. Ce que cela signifie c’est que la condamnation ne devrait jamais être la réponse à ces erreurs. La réponse devrait simplement être de les confesser au Seigneur, de renouveler notre esprit et d’aller de l’avant.

La justification est l'acte par lequel Dieu déclare juste le pécheur qui se repent de ses péchés et qui met sa confiance en Jésus-Christ. Comment donc le Dieu Juste et Saint peut-il justifier un pécheur alors que, selon sa parfaite Justice, il ne peut qu'exiger la mort du pécheur ?

Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Saint et le Juste, s'est présenté pour accomplir l’œuvre par laquelle seule la question de nos péchés, plus encore la question du péché, pouvait être réglée. Son précieux sang a été répandu sur la croix du Calvaire : « Christ est mort pour nos péchés » - « Il a été manifesté une fois pour l'abolition du péché » (1 Corinthiens 15 : 3 ; Hébreux 9 : 26). Jésus-Christ a répondu dans sa mort d'une manière si parfaite aux exigences de la Justice de Dieu que Dieu a été entièrement satisfait. Dieu donc, désormais, peut avec justice justifier tout pécheur qui croit. C'est la justice justifiante de Dieu : « en sorte qu'il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus » (Romains 3 : 26).
Quel est donc le fondement de notre justification ? - C'est le sang de Christ : « ayant été maintenant justifiés par son sang » (Romains 5 : 9).
Quelle en est la source ? - C'est la grâce de Dieu : « étant justifiés gratuitement par sa grâce » (Romains 3 : 24).
Quel en est le moyen ? - C'est la foi : « ayant donc été justifiés sur le principe de la foi » (Romains 5 : 1).
Quelle en est l'assurance ? - C'est la résurrection de Christ : « Jésus notre Seigneur, lequel a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification » (Romains 4 : 25).
Quelle en est la conséquence pratique ? - Ces sont nos bonnes œuvres pour la gloire de Dieu : « ayant été justifiés par sa grâce... afin que ceux qui ont cru Dieu s'appliquent à être les premiers dans les bonnes œuvres » (Tite 3 : 7, 8).
L'être humain, sauvé par le moyen de la foi en Jésus, n'accomplit donc pas des œuvres pour être justifié mais, ayant été justifié par la foi en Jésus, il honore Dieu en marchant dans les bonnes œuvres préparées par Dieu même.

Tel que je suis, sans rien à moi,
Sinon ton sang versé pour moi
Et ta voix qui m'appelle à toi,
Agneau de Dieu, je viens, je viens !

Qu'est-ce que la Justice de Dieu ?
La Justice de Dieu est l'expression de tout ce que Dieu demande et approuve. Elle est manifestée de façon absolue en Jésus-Christ Lui-même, qui, pour nous, a obéi à toutes les exigences de la loi. Par sa substitution, Jésus s’est fait justice pour nous. Jésus a satisfait pleinement à toutes les obligations de la loi parce qu'elle était dans son cœur et non dans son intelligence comme les Pharisiens ou beaucoup d’entre nous. Pour Jésus, elle était une loi d'amour, et non une loi d’obligation ou d’interdit. Jésus connaissait Dieu le Père. Les Pharisiens ne Le connaissaient pas. Nous, le connaissons nous ? Obéir à une loi d’amour dans le cœur change tout. « Car la lettre tue » c’est à dire la loi dans la tête « mais l’Esprit vivifie », c'est-à-dire la loi dans le cœur (2 Corinthiens 3. 6).

Jésus est vraiment Celui qui a accompli toute justice. Quand ? Et où ?
Quand nous posons la question à des personnes non enseignées, elles nous répondent spontanément à la croix. Si nous cherchons dans les évangiles et observons bien les événements qui se manifestent autour de la croix, nous verront que ce n'est pas exact. Quand Jésus était sur la croix, le ciel s’est fermé.
"Depuis la sixième heure jusqu’à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre. Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte : Eli, Eli, lama sabachtani ? C’est–à–dire, Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as–tu abandonné ?" (Matthieu 27. 45-46).
Non, Jésus a accompli toute justice lors de son baptême : "Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s'y opposait, en disant : C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice ou tout ce qui est juste, (selon les versions). Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau, et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui -ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" (Matthieu 3. 13-17).

Comment Jésus a-t-il accompli toute justice en se faisant baptiser ?
Le baptême prêché par Jean était un baptême de repentance, afin de préparer les cœurs à l’arrivée prochaine de Jésus. Jean-Baptiste disait : "Repentez-vous car le royaume de Dieu est proche". Des foules entières venaient confesser leurs péchés.
Jésus avait-Il besoin de repentance ? Non, puisqu'Il n'a pas connu le péché.

Jésus est venu non pour abolir la loi, mais pour l’accomplir. Le baptême annoncé ou prêché par Jean représente la fin de la loi et le début d’une ère nouvelle, le dernier acte à accomplir pour que la loi soit observée ou pratiquée totalement par Jésus. Jésus s’y est soumis volontairement en mesurant l’importance de son acte d’obéissance. Là, nous constatons que le ciel s’est ouvert, alors que sur la croix, le ciel s’est fermé. Lors du baptême, le ciel s’ouvre et le Père déclare : « Celui-ci est mon Fils bien aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » (Matthieu 3. 17). Dieu le Père donne son attestation, son sceau sur cette obéissance de Jésus de se conformer à la loi.

Imaginons l’étonnement des gens qui étaient présents. Depuis plus de 400 ans, le ciel était fermé et personne n’avait plus entendu la voix de Dieu. Enfin c'est là que pour la première fois, Jésus s'est identifié à nous pécheurs, sans être coupable. C'est là qu'Il a commencé à prendre le joug de la mort sous lequel nous étions. S'il avait raté ce premier rendez-vous, toute sa mission aurait échoué. Et l'œuvre accomplie sur la croix n'aurait servi à rien. Il fallait un Juste qui accomplisse totalement la loi pour qu'elle cesse de nous accuser, de nous rendre coupable devant Dieu. "Jésus a effacé l'acte accusateur (de la loi) dont les ordonnances nous condamnaient, et qui subsistait contre nous. Et il l’a éliminé en le clouant à la croix" (Colossiens 2. 14).
Comment Jésus aurait-Il éliminé ce document accusateur, en le clouant à la croix si Lui-même avait été transgresseur de la loi ? "Car quiconque observe toute la loi mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous" (Jacques 2. 4). Jésus avait bien compris toutes ces choses.

C'est comme si l'un d'entre nous, païens de nature, décide d'embrasser le judaïsme. Il devra accomplir toute la loi. Comment le pourra t'il s'il n'a pas été circoncis le huitième jour ? Telle que la loi l’ordonne. Jamais il n'y arrivera puisqu'il a raté le premier commandement de la loi.

Mais voici la bonne nouvelle : Christ a été circoncis pour moi : "C'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n’a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair" (Colossiens 2. 10).
"Ayant été enseveli avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts. Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendu à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses" (Colossiens 2. 12-13). Il en aurait été de même pour Jésus s'il n'était pas passé par le baptême de repentance pour s'identifier à nous.
C'est bien là, et ce jour-là que Jésus a accompli « toute justice ». Ce jour là, le Ciel s'est ouvert et la voix du Père s'est fait entendre à nouveau : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » (Matthieu 3. 17). Dieu le Père atteste l’identité de Jésus. Il approuve son obéissance sa soumission à la loi en recevant le baptême de repentance.

Le ciel est resté ouvert sur sa vie jusqu’à la croix.
Ce jour là, Jésus est devenu la porte par laquelle le Royaume de Dieu va se manifester avec des miracles, des guérisons, des captifs libérés, des aveugles qui voient, des sourds qui entendent.
Le diable viendra Le tenter pendant un jeûne de quarante jours. Cette tentation ressemble à un championnat du monde de boxe qui se déroule en 15 rounds. Son adversaire a pris la fuite à la fin du troisième round.
Vous (chers lecteurs ou lectrices) qui venez de lire ce message et qui ne connaissez pas ce Dieu, sachez que vous êtes aimé par le Dieu Créateur du ciel et de la terre. Il vous cherche, il attend que vous vous laissiez rencontrer avec Lui. Car Dieu a une destinée pour vous, un plan de bonheur, Il désire que vous Le connaissiez pour vous manifester son Amour et que vous deveniez membre de sa famille. Car vous n’êtes pas né par hasard. Dieu vous donne et vous ouvre le chemin qui accède directement à son cœur. Ce chemin se nomme Jésus, qui a dit : "Je suis le chemin, la vérité, la vie, nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14. 6). Jésus te dit : "Voici je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi" (Apocalypse 3. 20).