Concernant le parfait sacrifice de Jésus-Christ sur la croix, la Parole de Dieu dit : “Tout cela est arrivé afin que les écrits des prophètes soient accomplis” (Matthieu 26. 36)

Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu… Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu. (1 Jean 3. 1, 2)

« Enfants de Dieu » : Quel titre ! Qui peut y prétendre ? C'est Dieu qui le donne à ceux qui reçoivent Jésus-Christ dans leur vie comme leur seul Seigneur et Sauveur.

La Bible nous dit : “À tous ceux qui l'ont reçu (Jésus), il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, c'est-à-dire à ceux qui croient en son nom – qui sont nés… de Dieu” (Jean 1. 12, 13). Ceux qui croient en Jésus-Christ, le Fils de Dieu, sont nés de Dieu. Ils reçoivent sa Vie à travers le Saint-Esprit qui vit en eux. Ils reçoivent la vie éternelle. Dieu les appelle ses enfants.

L’Esprit Saint de Dieu confirme par son action que nous sommes enfants de Dieu.  Il est écrit que « tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont enfants de Dieu »  (Romains 8. 14). Le fait de placer toute notre confiance en Jésus seul pour notre Salut nous permet de bénéficier du ministère du Saint-Esprit qui nous confirme dans notre esprit que nous sommes membres de la famille de Dieu (Romains 8. 16).

Un autre élément à considérer lorsque Dieu fait de nous Ses enfants est que, par ce fait même, nous devenons également héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ (Romains 8. 17). C’est-à-dire que nous avons la liberté de bénéficier de l’espérance d’avoir notre place dans sa présence pour l’éternité. L'apôtre Paul nous dit que c’est grâce à Jésus que nous sommes devenus héritiers, et que nous avons été prédestinés pour cela (Éphésiens 1. 11).

Le simple fait que Dieu nous permette d’être nommés enfants de Dieu exprime la grandeur de son Amour infini pour nous. Jean s’exclame à ce sujet en disant « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu » (1 Jean 3. 1). Si nous sommes enfants de Dieu, cela signifie que Dieu Lui-même désire être un Père pour nous. Il est dit que c’est d’après son bon plaisir que nous avons été prédestinés à être ses enfants adoptifs (Éphésiens 1. 5).

Finalement, nous savons que si nous sommes enfants de Dieu, cela signifie que nous avons un lien des plus solides avec Dieu. Il nous accorde son héritage glorieux, la jouissance de sa présence, et aussi, la relation fraternelle avec Jésus-Christ notre Seigneur et notre Sauveur. Tout cela dans la mesure que nous mettons notre foi en Lui, car Jésus-Christ est l’unique moyen que Dieu a choisi pour que nous ayons le droit de faire partie de sa famille (Jean 14. 6).

Dieu voudrait que nous ayons les mêmes caractères que Lui. Dieu est lumière (1 Jean 1. 5), et il nous demande de nous conduire “comme des enfants de lumière” (Éphésiens 5. 8). Dieu est aussi amour (1 Jean 4. 8), et l'Esprit Saint verse son amour dans nos cœurs (Romains 5. 5), pour que nous le vivions dans toutes nos relations, en particulier avec nos frères et sœurs de la famille de Dieu.

Il existe aussi une maison de famille pour tous les enfants de Dieu, où ils habiteront éternellement, c'est la maison de notre Père Céleste (Jean 14. 2).

Un bel héritage nous est réservé dans le Ciel, comme à tous ceux de la famille, “conservé dans les cieux” (1 Pierre 1. 4). Il ne peut ni perdre sa valeur, ni disparaître.

Mais le plus beau de tout, c'est que nous avons un Père céleste, qui nous aime de façon inconditionnelle et qui veille toujours sur chacun de nous. “Le Père lui-même vous aime” (Jean 16. 27). AMEN !

C’est un Livre absolument unique. Il ne peut être comparé à aucun autre. Par ce Livre, Dieu s’adresse personnellement à chacun de nous.
La Bible est la Parole de Dieu. « Toute écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice » (2 Timothée 3. 16).

Elle est la révélation de Dieu, c'est-à-dire qu’elle nous fait connaître qui est Dieu, quelles sont ses pensées, qui est Jésus Christ. Ce que nous sommes et notre avenir y sont clairement expliqués. Le destin de l’Univers y est dévoilé. SEULE la Bible apporte des réponses « vraies » à nos questions (le passé, l’avenir, la mort, l’éternité, la souffrance, le bonheur, le mal, le bien, etc...), car elle est le Livre de Dieu.

Apprenons à connaître Dieu :

« Ainsi, dit l’Éternel qui a créé les cieux, le Dieu qui a formé la terre et qui l’a faite… Moi, je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre… de Dieu Juste et Sauveur, il n’y en a point si ce n’est moi » (Ésaïe 45. 18-21).

La Bible nous dévoile la Puissance et la Gloire de Dieu le Créateur. Nous y découvrons les relations privilégiées du peuple d’Israël avec Dieu. Dès les premières pages, les prophéties annoncent la Venue de Jésus Christ, car Dieu avait un projet : nous avoir près de Lui et nous combler de bonheur infini. Afin que nous puissions vraiment Le connaître, Dieu s’est identifié à nous dans la Personne de Jésus Christ, son Fils unique, qui s'est fait Homme. Durant sa vie parfaite sur la terre, Jésus-Christ a manifesté parmi nous tous, les caractères de Dieu (amour, grâce, sainteté, justice, vérité, etc…). « Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique... lui, l’a fait connaître » (Jean 1. 18).

La Bible nous apprend à nous connaître nous-mêmes :

Elle nous révèle que « l’homme » est une créature de Dieu, un être responsable qui s’est rendu coupable envers Dieu son Créateur : « Par un seul homme, le péché est entré dans le monde, et... ainsi la mort a passé à tous les hommes, du fait que tous ont péché » (Romains 5. 12).
Mais Dieu ne s’arrête pas à ce triste constat !

La Bible nous révèle son Amour.

« Dieu met en évidence son Amour à Lui envers nous en ceci : ...Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8).
Après avoir établi la vérité sur notre état devant Lui, Dieu nous révèle son Amour et sa Grâce. Sans porter atteinte à sa Sainteté et à sa Justice, Dieu offre aux êtres humains le Salut de l’âme et la vie éternelle. Pour cela Jésus Christ a enduré pour nous, sur la croix, le Jugement que nous méritions.

Comment nous est-elle parvenue ?

La Bible n’est pas l’aboutissement de la sagesse ou de l’intelligence humaines ; les écrivains n’ont pas adapté la pensée de Dieu selon leurs idées, leur éducation ou leur caractère. Mais par la puissance du Saint Esprit, Dieu a communiqué sa pensée, ses paroles à des hommes qu’il a choisis et préparés à cet effet : « De saints hommes de Dieu ont parlé, étant poussés par l’Esprit Saint » (2 Pierre 1. 21).

La Bible est composée de deux parties qui s’éclairent l’une l’autre : L’Ancien et le Nouveau Testament.

La première partie, écrite avant la Venue de Jésus Christ, s’appelle l’Ancien Testament. Cet ensemble de 39 livres avait déjà une autorité absolue parmi les juifs : c’était le Livre de Dieu. Jésus Christ Lui-même y fait allusion lorsqu’il dit : « Il fallait que soit accompli tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les Prophètes et dans les Psaumes » (Luc 24. 44).

La deuxième partie, écrite après la venue de Jésus Christ, s’appelle : le Nouveau Testament. Son authenticité a été attestée par des témoins fidèles. Son inspiration divine s’imposait déjà aux premiers chrétiens.

Vers la fin du premier siècle, l’Ancien et le Nouveau Testament ont été regroupés en un seul Livre : La Sainte Bible. Depuis ce temps-là, elle est complète. Il n’est donc pas permis aux hommes d’ajouter quoi que ce soit à la Bible (la Parole de Dieu, ni d’en retrancher un seul mot. « N’ajoute pas à ses paroles, de peur qu’il ne te reprenne, et que tu ne sois trouvé menteur. » (Proverbes 30. 6).

Comment lire la Bible ?

« Il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe » (Hébreux 11. 6).
« La foi vient de ce qu’on entend... par la parole de Dieu » (Romains 10. 17).
La Bible se lit avec humilité. Lorsque nous l’ouvrons, ayons la conviction que Dieu nous parle et croyons ce qu’il nous dit. Sa Parole doit faire autorité sur notre esprit, notre cœur et nos pensées. Sa Parole est éternelle. TOUT ce qui y est écrit s’accomplira.
« Ta parole est la vérité» (Jean 17. 17).
« Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. » (Marc 13. 31).

Prions toujours avant de commencer notre lecture de la Parole de Dieu. Demandons à Dieu de nous faire comprendre son message. « Ouvre mes yeux... je verrai les merveilles qui sont dans ta loi. » (Psaumes 119. 18).

N’attendons pas l’approbation de qui que ce soit pour lire la Bible. Dieu s’adresse à nous sans intermédiaire. Oublions nos préjugés, allons à Lui tels que nous sommes, laissons-Le nous parler, nous instruire. Il n’est pas ce Dieu « injuste » que nous rendons si souvent responsable de nos malheurs.

Les vertus de la Parole de Dieu.

« Ta parole est une lampe à mon pied, et une lumière à mon sentier. » (Psaumes 119. 105).

La lecture de la Bible transforme nos vies et nous libère de nos mauvais penchants. Elle apporte à celui qui croit et qui se soumet à son autorité, tout ce dont il a besoin : la paix, la joie, les consolations au milieu des difficultés, l’espérance d’être avec Jésus dans le Paradis.

Dans sa patience et son Amour envers tous, AUJOURD’HUI, Dieu s’approche de vous, de moi et il nous parle de façon PERSONNELLE.
« La parole de Dieu est vivante et opérante ... elle discerne les pensées et les intentions du cœur. Il n’existe aucune créature qui soit cachée devant lui, mais tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous avons affaire. » (Hébreux 4. 12-13).

La Bible n’est pas écrite pour satisfaire notre curiosité. Elle reste un livre fermé et incompréhensible pour l’intelligence humaine. Elle juge et condamne celui qui ne la croit pas.

La Bible s’adresse à nos cœurs et à nos consciences. Lorsque nous la lisons, le Saint Esprit agit avec puissance au plus profond de nous-mêmes. Ne soyons pas effrayés par le regard de Dieu à qui rien n’échappe. Reconnaissons notre culpabilité, acceptons sa grâce et son pardon. Alors une joie et une paix incomparables rempliront nos cœurs.
Lisons la Bible, la Parole de Dieu.

- La Rédemption accomplie par le Christ
Par Amour et dans l’obéissance à la volonté de son Père, Jésus le Fils éternel de Dieu quitta le Ciel et se fit homme : la Parole a été faite chair. Jésus, le Messie d’Israël promis, fut conçu par l’intervention miraculeuse du Saint-Esprit et naquit de la vierge Marie. Le Christ Jésus était pleinement homme et pleinement Dieu. Il obéit parfaitement à Dieu son Père, mena une vie exempte de péché, accomplit des signes miraculeux, fut crucifié sous Ponce Pilate, ressuscita corporellement d’entre les morts le troisième jour et remonta au Ciel. En tant que Roi et Médiateur, Jésus s’est assis à la Droite de Dieu le Père, Il exerce dans le Ciel et sur la terre toute la Souveraineté de Dieu, et Il est notre Souverain Sacrificateur et notre Juste Avocat. Par son incarnation, sa Vie, sa Mort, sa Résurrection et son Ascension, Jésus-Christ a agi comme notre Représentant et notre Substitut. Jésus l’a fait pour qu’en Lui nous devenions justice de Dieu : sur la croix, Jésus a annulé le péché, rendu Dieu propice et, en subissant le plein châtiment de nos péchés, Il a réconcilié avec Dieu tous ceux qui croient en Lui. Par sa Résurrection, le Christ Jésus a été justifié par son Père, Il a brisé le pouvoir de la mort et a vaincu Satan qui le détenait, et Il a communiqué la Vie Éternelle à tous les siens. Par son Ascension, Jésus a été éternellement exalté comme Seigneur et Il nous prépare une place pour que nous soyons éternellement avec Lui. "Le salut ne se trouve en aucun autre, car il n’a été donné sous le Ciel aucun autre nom par lequel nous devions être sauvés" (Actes 4. 12). "Parce que Dieu a choisi les choses humbles de ce monde, les choses méprisées, celles qui ne sont pas, afin de réduire à néant celles qui sont, aucun être humain ne pourra jamais se glorifier devant Lui ; le Christ Jésus est devenu pour nous sagesse de Dieu, c’est-à-dire notre justice, notre sainteté et notre rédemption" (1 Corinthiens 1. 27-28).

- La Justification des Pécheurs
Par son obéissance et sa mort, Jésus-Christ a totalement effacé la dette de tous ceux qui sont justifiés. Par son sacrifice, Jésus a subi le châtiment que méritaient nos péchés ; Il a ainsi efficacement, réellement et pleinement satisfait la Justice de Dieu à notre égard. Par son obéissance parfaite, Jésus a satisfait les justes exigences de Dieu nous concernant, puisque cette obéissance parfaite est créditée par la foi seule à tous ceux qui croient en Christ seul pour être acceptés par Dieu. Dans la mesure où le Père nous a donné Jésus-Christ, où Dieu a accepté son obéissance et son châtiment pour nous, gratuitement et sans aucun mérite de notre part, cette justification résulte uniquement de la pure grâce, pour que la parfaite Justice et riche grâce de Dieu soient glorifiées dans la justification des pécheurs. Cette justification produit une obéissance personnelle, publique et zélée.

- Le Pouvoir du Saint-Esprit
Le Saint-Esprit applique à tous les rachetés ce Salut, attesté dans toutes les Saintes Écritures et obtenu par Jésus-Christ. Envoyé par Dieu le Père et par son Fils, le Saint-Esprit glorifie le Seigneur Jésus-Christ et en tant que Paraclet, il est présent avec les croyants et en eux. Le Saint-Esprit convainc le monde de péché, de justice et de jugement ; et par son œuvre puissante et mystérieuse, Il régénère des pécheurs spirituellement morts, les pousse à la repentance et à la foi. Il les baptise dans l’union avec le Seigneur Jésus, de telle façon qu’ils sont justifiés devant Dieu par la grâce seule au moyen exclusif de la foi en Jésus-Christ. Par le moyen du Saint-Esprit, les croyants sont renouvelés, sanctifiés et adoptés dans la famille de Dieu ; ils participent à la nature divine et reçoivent les dons que l’Esprit distribue de façon souveraine. Le Saint-Esprit est Lui-même le gage de notre héritage promis ; dans le siècle présent, il fait sa demeure dans le croyant en Jésus, il le guide, l’instruit, l’équipe, le ranime et le revêt de puissance pour le rendre capable de mener, à l’exemple du Christ, une vie et un service dignes.

- Le Royaume de Dieu
Tous ceux que Dieu a sauvés par sa grâce à travers l’union avec le Christ, au moyen de la foi et de la régénération opérée par le Saint-Esprit, entrent dans le Royaume de Dieu et jouissent des bienfaits de la Nouvelle Alliance : le pardon des péchés, la transformation intérieure qui fait naître le désir de glorifier Dieu, de lui faire confiance et de lui obéir, et la perspective de la gloire qui doit encore être révélée. Les œuvres bonnes constituent la preuve indispensable de la grâce salvatrice. Étant comme le sel dans un monde en décomposition, et la lumière dans un monde d’obscurité, les croyants en Jésus ne doivent pas s’isoler du monde, ni se confondre avec lui ; nous devons au contraire faire du bien autour de nous, car tout l’honneur et toute la gloire des nations reviennent au Dieu vivant. Parce que nous sommes citoyens du Royaume des cieux, nous devons aimer notre prochain comme nous-mêmes, faire du bien à tous, et notamment à ceux qui appartiennent à la famille de Dieu. Le Royaume de Dieu, déjà présent mais pas encore entièrement instauré, traduit l’exercice de la Souveraineté de Dieu dans le monde en vue de la rédemption finale de toute la création. Le Royaume de Dieu est une puissance expansive qui pille le royaume enténébré de Satan, régénère et renouvelle, par la repentance et la foi, la vie des individus arrachés au royaume des ténèbres. Il fonde donc inévitablement une nouvelle communauté humaine sous l’autorité de Dieu.

- Le Nouveau Peuple de Dieu
Le Peuple de Dieu issu de la Nouvelle Alliance est déjà entré en esprit dans la Jérusalem céleste ; il est déjà assis avec le Christ dans les lieux célestes. Cette Église universelle se manifeste dans des églises locales dont le Christ est le seul chef. C’est pourquoi, chaque « église locale » est, de fait, l’Église, la maison de Dieu, l’Assemblée du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité. L’Église est le corps du Christ, la prunelle de ses yeux, elle est gravée sur ses mains, Jésus s’est éternellement engagé à son égard. L’Église se distingue par son message évangélique, ses ordonnances sacrées, sa discipline, sa grande mission et, par-dessus tout, par son amour pour Dieu, ainsi que par l’amour de ses membres les uns pour les autres et pour le monde. Cet Évangile que nous chérissons comporte des dimensions à la fois personnelles et communautaires, dont aucune ne doit être négligée. Jésus-Christ est notre paix ; il n’a pas seulement établi notre paix avec Dieu, mais également entre des êtres humains qui étaient séparés. Son but était de créer en Lui-même une nouvelle humanité, en faisant la paix et de réconcilier en un seul corps les peuples par la croix, par laquelle Il a fait cesser leur hostilité. Lorsque ses membres se mettent au service les uns des autres et au service de leur prochain au lieu d’être centrés sur eux-mêmes, l’Église sert de signe annonciateur du futur nouveau monde promis par Dieu. L’Église est la demeure de l’Esprit Saint de Dieu et le témoin permanent de Dieu dans le monde.

- Le rétablissement de toutes choses

Notre Seigneur Jésus reviendra personnellement, glorieusement et corporellement avec ses saints anges, pour exercer son rôle de Juge final et instaurer son Royaume. Les justes et les injustes ressusciteront corporellement :
- Les justes ressusciteront pour le bonheur éternel dans la Présence de Celui qui est assis sur le Trône et de l'Agneau ; leur destinée sera dans les Nouveaux Cieux et sur la Nouvelle Terre où la Justice habitera.
- Quant aux injustes, ils ressusciteront pour le jugement et le châtiment éternel et conscient en Enfer, ainsi que notre Seigneur Jésus l’a enseigné.
Sachons qu'un jour viendra où l’Église toute entière sera sans défaut et sans tache devant Dieu grâce à l’obéissance, aux souffrances et au triomphe du Christ Jésus. Tout péché aura disparu et ses effets maudits seront à jamais supprimés. Dieu sera tout en tous et son peuple sera émerveillé devant Sa Gloire et Sa Sainteté ineffables ; tout sera alors à la louange de sa Grâce glorieuse.

- LE DIEU TRINITAIRE
Il y a un seul Dieu, existant éternellement en trois personnes de divinité égale : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui se connaissent, s’aiment et se glorifient mutuellement. Ce seul Dieu Vivant et Vrai est infiniment parfait dans son Amour et dans sa Sainteté. Il est le Créateur de toutes choses, les visibles et les invisibles ; Il est donc digne de recevoir toute gloire et toute adoration. Immortel et éternel, Dieu connaît parfaitement et entièrement la fin dès le commencement, soutient toutes choses et domine souverainement sur elles ; Dieu réalise providentiellement ses desseins bons et éternels de racheter un peuple pour Lui-même et de restaurer sa création déchue, à la louange et à la gloire de sa Grâce.

- LA RÉVÉLATION
Dans sa Grâce, Dieu a révélé son existence et son pouvoir dans le domaine créé. Et c'est de manière suprême aux êtres humains déchus que Dieu s'est révélé dans la Personne de son Fils Jésus, la Parole incarnée. De plus, Dieu parle par son Esprit Saint et par sa Parole. Dieu a inspiré les mots inscrits et préservés dans les Saintes Écritures, formées des soixante-six livres de l’Ancien et du Nouveau Testaments, qui sont tous les deux, le récit de son œuvre de salut dans le monde, et du moyen de Salut. Seuls ces Saintes Écritures constituent la Parole de Dieu verbalement inspirée, revêtue d’une pleine autorité et exempte d’erreur dans les textes originaux, complète dans la révélation de sa volonté en matière de Salut, suffisante pour tout ce que Dieu nous demande de croire et de faire, supérieure et ultime dans son autorité sur tous les domaines de la connaissance dont elle parle. En écoutant, en croyant et en mettant en pratique la Parole de Dieu, le peuple de Dieu s’équipe pour former les disciples du Christ et les témoins de l’Évangile.

- LA CRÉATION DE L’HUMANITÉ
La Bible déclare : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1. 1). Que veut dire « créer » ? Ce mot signifie « faire quelque chose à partir de rien ». Seul Dieu peut faire cela. Par sa Parole, Dieu a créé la terre où nous vivons et tout ce qu'elle renferme ; Il a créé le soleil, la lune, et toutes les étoiles qui scintillent dans la nuit. Dieu a créé la mer, les poissons, les animaux, etc... La Bible déclare : « Car il dit et la chose arrive ; il ordonne, et elle existe » (Psaume 33. 9). Oui, la Parole de Dieu est puissante pour créer.

Un ennemi a introduit le péché dans le monde. Le péché a gâché le monde merveilleux que Dieu avait créé. Qui est cet ennemi ? Son nom est Satan ! On l’appelle aussi le Diable. Il déteste Dieu et il nous déteste nous aussi.
La Bible nous enseigne que Satan avait été créé sous la forme d’un ange nommé « Lucifer ». C’était le plus sage, le plus beau et le plus puissant des anges que Dieu ait créés. Pendant un certain temps, Lucifer aimait Dieu et Lui obéissait en tout. Mais l’orgueil est entré dans son cœur et il a péché contre Dieu. Oui, lorsque Lucifer a estimé qu’il était le plus beau, le plus sage, le plus puissant, le plus grand des anges, il a décidé de vouloir prendre la place de Dieu. Il s’est rebellé contre Dieu.
Quand Lucifer s’est révolté contre Dieu, son nom a été changé en Satan. Satan a été le premier ange à se révolter contre Dieu, mais d’autres anges ont suivi Satan dans sa rébellion. Ce sont des « anges déchus » ou des « démons ». Les anges fidèles à Dieu sont appelés de « saints anges ».
Satan et les anges déchus ont été chassés du Ciel. Ils ont fondé un Royaume pour lutter contre le seul Dieu et son Royaume. Depuis cette époque-là, il existe deux royaumes dans l’univers : le royaume de Satan et le Royaume de Dieu.
Parce que Satan haïssait Dieu, il a voulu pousser Adam et Ève à désobéir à Dieu. Il voulait qu’eux aussi se révoltent contre Dieu comme lui l’avait fait. Mais comment Satan pouvait-il pousser Adam et Ève à désobéir à leur Créateur qui les aimait tant ? Il allait y parvenir en trompant Ève. Adam et Ève, créés à l’image de Dieu, ont déformé cette image en tombant dans le péché à la suite de la tentation provoquée par Satan. Il en découla que tous les êtres humains sont pécheurs, séparés de Dieu le Saint et le Juste, corrompus dans tous les aspects de leur être (dans les domaines physique, intellectuel, volitif, émotionnel et spirituel) et finalement et irrévocablement condamnés à la mort, à moins d’une intervention de la Grâce de Dieu. Le besoin suprême de tous les êtres humains est donc la réconciliation avec le seul vrai Dieu trois fois Saint, car à cause de leurs péchés, ils sont tous sous sa Sainte et Juste Colère. Leur seul espoir réside dans l’Amour immérité de Dieu ; Lui seul peut nous sauver et nous ramener à Lui.

- LE PLAN DE DIEU
De toute éternité, Dieu a décidé dans sa Grâce infinie de sauver une grande multitude de pécheurs coupables, issus de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Dans ce but, Dieu les a connus d’avance et les a choisis en son Fils Jésus-Christ. Dieu justifie et sanctifie ceux qui, par la Grâce de Dieu, ont foi en Jésus-Christ. Un jour viendra où Dieu les glorifiera, à la louange de sa Grâce glorieuse. Ainsi par Amour, Dieu ordonne et supplie tous les êtres humains de se repentir et de croire en son Fils Jésus, Lui qui a répandu son Amour sur ceux qu’Il a choisis, et désigné le Christ pour être leur Rédempteur éternel.

- L’ÉVANGILE
L’Évangile est la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, la sagesse même de Dieu et une folie extrême pour le monde. Même si l'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit, cette Bonne Nouvelle est centrée en Jésus, centrée sur la croix, le sacrifice de Jésus et la résurrection.
L’Évangile n’est pas proclamé si Jésus-Christ ne l’est pas ; et Jésus n’est pas annoncé si sa mort et sa résurrection ne sont pas au centre de la proclamation, selon ce verset : « Christ est mort pour nos péchés… Il est ressuscité » (1 Corinthiens 15. 3-4). Cette Bonne Nouvelle est biblique (sa mort et sa résurrection sont « selon les Écritures » qui l'avaient annoncés des centaines d'années à l'avance). Elle est théologique et salvatrice (Christ est mort pour nos péchés afin de nous réconcilier avec Dieu). Elle est historique (si les événements relatifs au Salut ne se sont pas produits, notre foi est vaine, nous sommes encore dans nos péchés et nous sommes les plus malheureux des êtres humains). Elle est apostolique (le message a été confié aux apôtres et transmis par eux, témoins de ces événements), et elle est intensément personnelle (les êtres humains qui la reçoivent à titre personnel, y croient et persévèrent dans la voie du Salut sont éternellement sauvés).

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Avant l'Apocalypse, aura lieu le Retour de Jésus-Christ. Oui, deux événements sont près de se réaliser ! Nous parlons du Retour de Jésus Christ et des jugements de l'Apocalypse

LE RETOUR DE JÉSUS-CHRIST :

« Que votre cœur ne soit pas troublé… si je m’en vais et que je vous prépare une place, je reviendrai, et je vous prendrai auprès de moi, afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi » (Jean 14. 1-4).

Jésus Christ a prononcé ces paroles avant de remonter au Ciel. C’est une promesse absolument certaine. Elle s'adresse à tous les croyants, les encourage et les console. Lorsque Jésus-Christ reviendra, ils seront tous « enlevés » de la terre. Les croyants déjà morts ressusciteront, ceux qui sont vivants seront changés ; ils seront tous ensemble introduits dans le Paradis pour être ÉTERNELLEMENT avec Jésus leur Sauveur, oui, près de Lui dans le Ciel.

LES JUGEMENTS DE L'APOCALYPSE

Le Retour de Jésus Christ marquera la fin de la patience de Dieu. De terribles jugements fondront sur la terre. Ils sont décrits dans l’Apocalypse, le dernier livre de la Bible :
« Tenez-nous cachés de la face de Celui qui est assis sur le Trône et de la Colère de l’Agneau… le grand jour de sa Colère est venu, et qui peut subsister ? » (Apocalypse 6. 16).

Il sera alors TROP TARD pour se repentir de ses péchés. TOUS ceux qui ont méprisé ou refusé la grâce et le pardon qui leur étaient offerts gratuitement en vertu du sang de Jésus Christ crucifié subiront la Colère de Dieu, le Juste. Après leur mort, ils seront jugés et entreront ÉTERNELLEMENT dans ce lieu terrifiant que la Bible nomme : « l’étang de feu » ou « la seconde mort » (Apocalypse 20. 14).

Avons-nous conscience de la solennité de ces jugements qui arriveront après le Retour de Jésus Christ ?
« Prenez garde… que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste ; car, comme un filet, il surprendra tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. Veillez donc » (Luc 21. 34-36).

La Bible ne révèle pas la date du Retour de Jésus Christ. Toutefois plusieurs signes annonciateurs permettent de discerner que ce Retour est proche.

L’état moral du monde actuel se dégrade comme la Bible l’annonce : « Dans les derniers jours il surviendra des temps difficiles : les hommes seront égoïstes, avares, vantards, hautains, blasphémateurs, désobéissants à leurs parents, ingrats, sans piété, sans affection naturelle, implacables, calomniateurs, sans frein, cruels, n’aimant pas le bien, traîtres, impulsifs, enflés d’orgueil » (2 Timothée 3. 1 à 5).

Certaines prophéties annoncent des événements qui se produiront après le Retour de Jésus Christ. Le prophète Ézéchiel a annoncé : « Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Voici, je prendrai les fils d’Israël d’entre les nations où ils sont allés, et je les rassemblerai de toutes parts, et je les ferai entrer dans leur terre » (Ézéchiel 37. 21).

La création de l’état d’Israël en 1948 et le retour des juifs en Palestine en sont des signes précurseurs.
« De même vous aussi, quand vous verrez arriver ces événements, comprenez que cela est proche, à la porte » (Marc 13. 29).

Dieu est le Dieu de Grâce. Il prend le temps d’avertir chacun de nous et offre à tous la possibilité d’être épargnés du Jugement éternel. Aujourd’hui, il est encore temps de confesser ses péchés à Dieu et de recevoir le parfait Salut qu’il offre gratuitement à quiconque croit en Jésus Christ. Demain, il sera peut-être ÉTERNELLEMENT TROP TARD !
« Le Seigneur ne tarde pas en ce qui concerne la promesse, comme certains estiment qu’il y a du retard ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance » (voir 2 Pierre 3. 3-9).

Par lequel de ces événements serons-nous concernés ?

Il n'y a que deux catégories de personnes :

Les croyants en Jésus-Christ (les enfants de Dieu) : c'est-à-dire ceux qui ont reconnu qu’ils étaient des pécheurs devant Dieu et qui ont cru que seul le sang de Jésus Christ crucifié et ressuscité efface leurs péchés. Leur avenir sera MERVEILLEUX. À son Retour, Jésus Christ les « enlèvera » de la terre. Ils seront avec Lui ÉTERNELLEMENT.
Ils sont exhortés à attendre ce moment comme une fiancée attend son futur époux. Leurs cœurs et leurs pensées devraient se préparer à : « être avec le Seigneur ».
La Bible donne peu de détails sur le Paradis, mais nous savons que ce sera un endroit merveilleux, de joie, de paix, de repos dans la présence de Jésus Christ notre Sauveur. « Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus : il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni peine » (Apocalypse 21. 4).

Les incroyants (les enfants du Diable) :
c'est-à-dire ceux qui n’ont pas confessé leurs péchés à Dieu et qui ne croient pas en Jésus Christ. Leurs péchés ne sont pas effacés. Parmi eux, il y a ceux :
- qui ne croient pas en Dieu ou qui nient son existence, sa souveraineté absolue.
- qui refusent de reconnaître que Jésus Christ est le Fils de Dieu devenu un homme tout en restant Dieu.
- qui estiment que leurs bonnes actions pourront compenser les mauvaises.
- qui pensent se procurer la faveur de Dieu en pratiquant des rites religieux.
- qui préfèrent profiter de la vie sans se soucier de leur avenir éternel.

« Aux derniers jours viendront des moqueurs qui diront : Où est la promesse de sa venue ? Car, depuis que les pères se sont endormis, tout demeure dans le même état depuis le commencement de la création » (2 Pierre 3. 3).
Leur avenir sera DRAMATIQUE. Lors du Retour de Jésus Christ, ils ne seront pas « enlevés », mais, ils resteront sur la terre et endureront les jugements de l’Apocalypse.

Aujourd'hui encore, Dieu est patient. Il offre sa Grâce et son pardon à QUICONQUE se repent de tous ses péchés et croit en Jésus Christ.
Nous lisons dans la Parole de Dieu : « Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui... et la porte fut fermée... Veillez donc ; car vous ne savez ni le jour, ni l'heure » (Matthieu 25. 10-13).

Par la crucifixion de Jésus-Christ, les êtres humains pécheurs ont donné la mesure de leur profonde opposition à Dieu. C'est le comble du mal, de la haine, de la corruption, de la cruauté, de la folie (car c'est une folie que de contester contre Dieu).

Par la crucifixion de Jésus-Christ, Dieu donne la mesure de tout ce qu'Il est, et Il pose le fondement de notre réconciliation.

À la croix et par la Résurrection de Jésus s'est manifestée la Victoire de l'Amour et de la Justice de Dieu. Dieu vient au-devant des êtres humains, qui se sont rebellés contre Lui, pour les arracher à leur misère.

Justice ? Oui, car le Dieu Juste et Saint a obtenu une totale rédemption pour tous les vrais croyants en Lui. Dieu ne pouvait pas laisser impunis le péché du monde, alors, Il a « envoyé son propre Fils… pour le péché » (Romains 8. 3), c’est-à-dire comme sacrifice pour le péché. Jésus « Lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois » (1 Pierre 2. 24)

Amour ? Oui, c'est Jésus-Christ, son Fils unique, que Dieu le Père a donné. L’Amour éternel entre les personnes divines (Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit) surpasse toutes nos pensées. C'est précisément de cette source intarissable que découle l'Amour dont nous sommes aimés ; l'Amour de Dieu qui s'étend aux êtres humains du monde entier.

Les Saintes Écritures affirment : « En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6. 23).

Jésus-Christ a payé le prix de nos péchés. Nous méritons tous la mort, la mort éternelle qui est le châtiment ultime du péché. Nous, êtres humains pécheurs, subirons tous la punition de nos péchés, sauf si nous venons à Christ par le moyen de la foi en Lui, qui en a payé le prix par son sang. Adam et Ève ont subi les conséquences de leur péché : leur expulsion du jardin d’Éden. On pourrait parler plutôt de « discipline ». L’auteur de l’Épître aux Hébreux écrit à ce propos : « et vous avez oublié l’encouragement qui vous est adressé comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas la correction du Seigneur et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend. En effet, le Seigneur corrige celui qu’il aime et il punit tous ceux qu’il reconnaît comme ses fils » (Hébreux 12. 5b).

« Supportez la correction : c’est comme des fils que Dieu vous traite. Quel est le fils qu’un père ne corrige pas ? Mais si vous êtes dispensés de la correction à laquelle tous ont part, c’est donc que vous êtes des enfants illégitimes et non des fils. D’ailleurs, puisque nos pères terrestres nous ont corrigés et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas d’autant plus nous soumettre à notre Père céleste pour avoir la vie ? Nos pères nous corrigeaient pour un peu de temps, comme ils le trouvaient bon, tandis que Dieu le fait pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. Certes, au premier abord, toute correction semble un sujet de tristesse, et non de joie, mais elle produit plus tard chez ceux qu’elle a ainsi exercés un fruit porteur de paix : la justice » (Hébreux 12. 7-11).

Dieu nous montre son Amour en nous corrigeant, en nous disciplinant pour nous rendre semblables à Lui. Que fait un père qui voit ses enfants s’éloigner du droit chemin ? Il les corrige pour les y ramener. Cette discipline peut prendre diverses formes en fonction de la gravité de l’offense. Un enfant qui n’est jamais discipliné et ne subit jamais les conséquences de ses mauvaises actions n’apprendra jamais la différence entre le bien et le mal.

Dieu corrige donc par Amour ceux qui Lui appartiennent. Si nous ne subissions pas les conséquences de nos péchés, comment saurions-nous quand nous péchons ? Le Psalmiste a dit : « Ceux qui commettent l’injustice n’ont-ils aucune connaissance ? Ils dévorent mon peuple, ils le prennent pour nourriture, ils ne font pas appel à Dieu » (Psaume 53. 4). Voir aussi, Psaume 10. 11 : « Il dit dans son cœur : « Dieu oublie, il se cache, il ne regarde jamais ! » Si Dieu ne permettait pas que nos actes aient des conséquences, nous n’apprendrions pas de nos erreurs et ne changerions pas. Dieu ne discipline que ses enfants, par Amour pour nous, pas pour nous faire du mal ou nous détruire. C’est sa manière de dire : « Mon enfant, tu t’égares et il est temps de changer de voie et de faire ce qui est juste ». Sans cette correction, nous persévérerions dans l’erreur.

Dieu a payé le prix de nos péchés pour que nous n’ayons pas à souffrir la seconde mort, qu'est l’Enfer (Apocalypse 20. 14). Dans son Amour pour nous, Dieu nous discipline pour nous amener là où Il veut que nous en soyons dans notre relation avec Lui. La prochaine fois que vous subirez les conséquences de vos péchés, souvenez-vous que Dieu vous corrige par Amour pour vous.

Jésus Christ est venu dans le monde pour nous sauver de notre terrible situation. Nous sommes lourdement endettés à cause de nos péchés qui sont une offense envers le seul vrai Dieu, notre Créateur, qui est Saint. A cause de nos péchés, nous sommes condamnables à mort et méritons la mort éternelle. C’est ce que la Bible dit : « Car le salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6. 23a). La mort veut dire la séparation éternelle d’avec Dieu. Comment pouvons-nous donc échapper à cette condamnation en étant sauvés de tous nos péchés ?

Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a été choisi par Dieu le Père pour être notre parfait Sauveur. Et Jésus a accepté de naître sur la terre afin de montrer l’exemple parfait, d’enseigner son Évangile (la Bonne Nouvelle du Salut), et d’accomplir l’Expiation pour nous.

C’est Dieu Lui-même qui a fourni la parfaite solution pour le parfait pardon des péchés de tous ceux qui placent toute leur confiance en Jésus-Christ. Dieu a envoyé son Fils Jésus-Christ dans le monde pour payer pour nous le prix pour tous nos péchés à la croix.

Oui, Jésus accepta volontairement de porter tous nos péchés et d'en subir les conséquences jusqu'à la mort. Pierre, un des disciples de Jésus, décrit la mort de Jésus en ces termes : « Le Christ Lui-même a souffert une fois pour les péchés, Lui le Juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu » (1 Pierre 3. 18).

Jésus-Christ a payé pour nos péchés

Lorsque Jésus a su que l'heure de son sacrifice allait bientôt arriver, Il est allé dans le jardin de Gethsémané pour prier. "Étant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre" (Luc 22. 44). Jésus-Christ a volontairement souffert pour que nous n’ayons pas à le subir, si nous nous repentons de tous nos péchés. Lorsque nous nous détournons de nos péchés ; lorsque nous recevons et suivons sincèrement Jésus le Sauveur, nous trouvons le pardon et la guérison. Grâce au Sauveur Jésus, nous avons la possibilité de progresser spirituellement dans cette vie et d’avoir la vie éternelle avec Dieu notre Père céleste.

Jésus-Christ a vaincu la mort

Après avoir prié à Gethsémané, Jésus a été trahi par Judas, arrêté et condamné à mort par crucifixion. Jésus était Tout-Puissant, mais Il a permis qu’on Le fasse mourir sur la croix. Avec amour, ses disciples ont déposé son corps dans un tombeau. Ils ne se rendaient pas compte que, bien que son corps soit mort, son Esprit était toujours vivant dans le monde des esprits. Trois jours plus tard, Jésus est revenu à la vie et leur a rendu visite, prouvant qu’Il a vaincu la mort. Cela a accompli et scellé la parfaite expiation de nos péchés. Parce que Jésus est ressuscité victorieusement.

Jésus-Christ est notre parfait Sauveur, Il a payé le prix de nos péchés, Il a vaincu le pouvoir de la mort. Il nous a sauvés ! Son parfait sacrifice pour nous, appelé l’Expiation, est l’Événement le plus important qui soit jamais arrivé. Grâce à Jésus, la mort est vaincue, et nous avons la Vie Éternelle et une vivante espérance pour l'éternité. Grâce à Jésus, nous pouvons recevoir le pardon de nos péchés, redevenir purs et devenir meilleurs chaque jour.

Pour que nous soyons sauvés de tous nos péchés et que nous ayons la Vie Éternelle, Dieu a déjà fait sa part. À nous de faire la nôtre et d’accueillir le Seigneur Jésus-Christ dans notre vie. « Accueillir » ou « recevoir » Jésus, signifie que nous devons tourner le dos à nos péchés. Ensuite, nous devons inviter Jésus à prendre possession de notre vie entière et que chacun Lui dise : Seigneur Jésus, je veux sincèrement que tu prennes la direction de ma vie. Je veux te suivre fidèlement durant ma vie. Amen !

L’alliance de grâce fut d’abord révélée sous la forme d’une promesse pendant l’Ancienne Alliance, puis elle fut conclue dans le sang de la Nouvelle Alliance en Christ (voir 1 Pierre 1. 10-11).

L'alliance de la grâce est révélée dans l’Évangile. Tout d’abord à Adam, dans la promesse du salut par la postérité de la femme ; et par la suite, progressivement, jusqu’à sa révélation complète dans le Nouveau Testament.

Lorsque la promesse fut accomplie, l’alliance de grâce fut pleinement révélée et elle prit la forme d’une alliance qui s'appelle la Nouvelle Alliance. On peut donc concevoir l’alliance de grâce dans l’histoire de la rédemption de la manière suivante :
1. - annoncée dans l’Ancien Testament, accomplie dans le Nouveau Testament
2. - Partiellement révélée au temps de la Loi ; pleinement révélée au temps de l’Évangile 
3. - une promesse future ; une alliance conclue dans le sang.

Être un descendant d’Abraham ne donnait aucun statut dans l’alliance de grâce (voir Luc 3. 8), mais uniquement dans l’alliance de la circoncision (Actes 7. 8). L’alliance de la circoncision, c’est l’Ancienne Alliance, une alliance d’œuvres et non de grâce (Galates 5. 3 ; Romains 2. 25). Pourquoi cette alliance fut-elle donnée à Abraham et ses descendants si elle n’était pas l’alliance de grâce ? Elle fut été donnée pour conduire à Christ en mettant le péché en évidence par la Loi, et en gardant la postérité d’Abraham jusqu’au Fils promis (Galates 3. 19, et 22-25). De plus, la circoncision montrait symboliquement ce que la postérité d’Abraham devait faire (accomplir toute justice) afin d’obtenir ce qui était promis (la bénédiction pour toutes les nations) (Genèse 18. 18-19).

Où était l’alliance de grâce durant ce temps ? Elle était une promesse révélée au travers des alliances, mais distincte de celles-ci. L’apôtre Paul parle des « alliances de la promesse » (Éphésiens 2. 12). Les alliances de l’Ancien Testament étaient au service de la promesse, mais elles n’étaient pas la promesse. La promesse, c’était l’Évangile avant son accomplissement. Elle fut révélée tout d’abord à Adam, dans la promesse du Salut par la postérité de la femme (Genèse 3. 15). Dieu n’a pas établi une alliance avec Adam, mais Il lui a révélé une promesse. De même, la promesse que Dieu fit à Abraham était distincte de l’alliance de la circoncision qu’il établit avec lui (Galates 3. 18). Cependant, jusqu’à ce que la Postérité vienne, la promesse était sous la garde de l’Ancienne Alliance (Galates 3. 23) et c’est au travers de celle-ci que Dieu révéla l’alliance de grâce progressivement, comme l’affirme la confession de foi.

Durant toute la période de l’Ancien Testament, l’alliance de grâce fut révélée au travers des ombres et des types qui annonçaient la Venue du Christ (Colossiens 2. 17 ; Hébreux 8. 5, et 10. 1). Ceux qui eurent la foi comme Abraham, c’est-à-dire une foi qui mène au salut par le Saint-Esprit, virent les réalités célestes au-delà des ombres terrestres (Hébreux 11. 13-16 ; Jean 8. 56), tandis que les autres s’attachèrent à la gloire passagère de l’Ancienne Alliance (2 Corinthiens 3. 7) en demeurant endurcis et incrédules et ils moururent dans leur péché (Romains 11. 7-10 ; Jean 6. 58).

Les patriarches, Moïse, David, les prophètes et beaucoup d’autres croyants parmi le peuple furent sauvés en ayant la foi en Christ par les promesses de YHWH. Ces promesses étaient l’Évangile, l’alliance de grâce révélée progressivement depuis la chute de l'être humain (Luc 24. 27 ; 1 Pierre 1. 10-11). L’Ancienne Alliance n’était pas proprement l’alliance de grâce, et en faire partie ne sauvait pas. Mais, au travers de l’ancienne Alliance, Dieu révéla l’alliance de grâce ; et par celle-ci, il donna la vie à tous ses élus qu’il fait régner par son Esprit Saint et qu’il justifia par la foi. Depuis le commencement donc, seuls les croyants font partie de l’alliance de grâce et personne n’y est entré sans la foi. La génération naturelle n’a jamais été un moyen pour entrer dans le Royaume de Dieu (l’alliance de grâce), pas plus au temps de l’Ancienne qu’au temps de la Nouvelle Alliance (Jean 3. 3-6).

L’arrivée dans le Nouveau Testament marque la révélation complète de l’alliance de grâce. Hébreux 1. 1-2 nous dit :  "Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils; Il l’a établi héritier de toutes choses; par Lui, Il a aussi créé l’Univers".

La révélation antécédente à l’incarnation du Fils était incomplète ; sa Venue amena l’alliance de grâce à sa complétude, et mit le mot final à la révélation de Dieu. Cette révélation complète s’est faite par l’accomplissement de la Promesse. Dorénavant, les croyants obtinrent plus qu’un serment divin (Hébreux 6. 17), ils obtinrent une alliance scellée dans le sang du Christ (Hébreux 8. 6). L’implication est la suivante : l’alliance de grâce est en réalité la Nouvelle Alliance. Tous ceux qui furent sauvés dans l’histoire le furent par la Nouvelle Alliance (Hébreux 9. 15). Ce sont uniquement les bénédictions de cette alliance qui procurent la vie éternelle, car elle fut établie sur de meilleures promesses et des promesses différentes que celles offertes par l’Ancienne Alliance. Jadis, la Nouvelle Alliance n’était pas visible, elle n’était pas encore une alliance, mais était une promesse. Maintenant elle est visible, Jésus son Roi et Médiateur a paru (2 Timothée 1. 10 ; Hébreux 9. 26), son peuple est réuni en un seul corps (Jean 11. 52) et ses ordonnances visibles sont efficacement en place dans son Église (Éphésiens 4. 16).