L'histoire du Salut de l'humanité (2)

8 Janvier 2026 Publié dans #Salut

- La Rédemption accomplie par le Christ
Par Amour et dans l’obéissance à la volonté de son Père, Jésus le Fils éternel de Dieu quitta le Ciel et se fit homme : la Parole a été faite chair. Jésus, le Messie d’Israël promis, fut conçu par l’intervention miraculeuse du Saint-Esprit et naquit de la vierge Marie. Le Christ Jésus était pleinement homme et pleinement Dieu. Il obéit parfaitement à Dieu son Père, mena une vie exempte de péché, accomplit des signes miraculeux, fut crucifié sous Ponce Pilate, ressuscita corporellement d’entre les morts le troisième jour et remonta au Ciel. En tant que Roi et Médiateur, Jésus s’est assis à la Droite de Dieu le Père, Il exerce dans le Ciel et sur la terre toute la Souveraineté de Dieu, et Il est notre Souverain Sacrificateur et notre Juste Avocat. Par son incarnation, sa Vie, sa Mort, sa Résurrection et son Ascension, Jésus-Christ a agi comme notre Représentant et notre Substitut. Jésus l’a fait pour qu’en Lui nous devenions justice de Dieu : sur la croix, Jésus a annulé le péché, rendu Dieu propice et, en subissant le plein châtiment de nos péchés, Il a réconcilié avec Dieu tous ceux qui croient en Lui. Par sa Résurrection, le Christ Jésus a été justifié par son Père, Il a brisé le pouvoir de la mort et a vaincu Satan qui le détenait, et Il a communiqué la Vie Éternelle à tous les siens. Par son Ascension, Jésus a été éternellement exalté comme Seigneur et Il nous prépare une place pour que nous soyons éternellement avec Lui. "Le salut ne se trouve en aucun autre, car il n’a été donné sous le Ciel aucun autre nom par lequel nous devions être sauvés" (Actes 4. 12). "Parce que Dieu a choisi les choses humbles de ce monde, les choses méprisées, celles qui ne sont pas, afin de réduire à néant celles qui sont, aucun être humain ne pourra jamais se glorifier devant Lui ; le Christ Jésus est devenu pour nous sagesse de Dieu, c’est-à-dire notre justice, notre sainteté et notre rédemption" (1 Corinthiens 1. 27-28).

- La Justification des Pécheurs
Par son obéissance et sa mort, Jésus-Christ a totalement effacé la dette de tous ceux qui sont justifiés. Par son sacrifice, Jésus a subi le châtiment que méritaient nos péchés ; Il a ainsi efficacement, réellement et pleinement satisfait la Justice de Dieu à notre égard. Par son obéissance parfaite, Jésus a satisfait les justes exigences de Dieu nous concernant, puisque cette obéissance parfaite est créditée par la foi seule à tous ceux qui croient en Christ seul pour être acceptés par Dieu. Dans la mesure où le Père nous a donné Jésus-Christ, où Dieu a accepté son obéissance et son châtiment pour nous, gratuitement et sans aucun mérite de notre part, cette justification résulte uniquement de la pure grâce, pour que la parfaite Justice et riche grâce de Dieu soient glorifiées dans la justification des pécheurs. Cette justification produit une obéissance personnelle, publique et zélée.

- Le Pouvoir du Saint-Esprit
Le Saint-Esprit applique à tous les rachetés ce Salut, attesté dans toutes les Saintes Écritures et obtenu par Jésus-Christ. Envoyé par Dieu le Père et par son Fils, le Saint-Esprit glorifie le Seigneur Jésus-Christ et en tant que Paraclet, il est présent avec les croyants et en eux. Le Saint-Esprit convainc le monde de péché, de justice et de jugement ; et par son œuvre puissante et mystérieuse, Il régénère des pécheurs spirituellement morts, les pousse à la repentance et à la foi. Il les baptise dans l’union avec le Seigneur Jésus, de telle façon qu’ils sont justifiés devant Dieu par la grâce seule au moyen exclusif de la foi en Jésus-Christ. Par le moyen du Saint-Esprit, les croyants sont renouvelés, sanctifiés et adoptés dans la famille de Dieu ; ils participent à la nature divine et reçoivent les dons que l’Esprit distribue de façon souveraine. Le Saint-Esprit est Lui-même le gage de notre héritage promis ; dans le siècle présent, il fait sa demeure dans le croyant en Jésus, il le guide, l’instruit, l’équipe, le ranime et le revêt de puissance pour le rendre capable de mener, à l’exemple du Christ, une vie et un service dignes.

- Le Royaume de Dieu
Tous ceux que Dieu a sauvés par sa grâce à travers l’union avec le Christ, au moyen de la foi et de la régénération opérée par le Saint-Esprit, entrent dans le Royaume de Dieu et jouissent des bienfaits de la Nouvelle Alliance : le pardon des péchés, la transformation intérieure qui fait naître le désir de glorifier Dieu, de lui faire confiance et de lui obéir, et la perspective de la gloire qui doit encore être révélée. Les œuvres bonnes constituent la preuve indispensable de la grâce salvatrice. Étant comme le sel dans un monde en décomposition, et la lumière dans un monde d’obscurité, les croyants en Jésus ne doivent pas s’isoler du monde, ni se confondre avec lui ; nous devons au contraire faire du bien autour de nous, car tout l’honneur et toute la gloire des nations reviennent au Dieu vivant. Parce que nous sommes citoyens du Royaume des cieux, nous devons aimer notre prochain comme nous-mêmes, faire du bien à tous, et notamment à ceux qui appartiennent à la famille de Dieu. Le Royaume de Dieu, déjà présent mais pas encore entièrement instauré, traduit l’exercice de la Souveraineté de Dieu dans le monde en vue de la rédemption finale de toute la création. Le Royaume de Dieu est une puissance expansive qui pille le royaume enténébré de Satan, régénère et renouvelle, par la repentance et la foi, la vie des individus arrachés au royaume des ténèbres. Il fonde donc inévitablement une nouvelle communauté humaine sous l’autorité de Dieu.

- Le Nouveau Peuple de Dieu
Le Peuple de Dieu issu de la Nouvelle Alliance est déjà entré en esprit dans la Jérusalem céleste ; il est déjà assis avec le Christ dans les lieux célestes. Cette Église universelle se manifeste dans des églises locales dont le Christ est le seul chef. C’est pourquoi, chaque « église locale » est, de fait, l’Église, la maison de Dieu, l’Assemblée du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité. L’Église est le corps du Christ, la prunelle de ses yeux, elle est gravée sur ses mains, Jésus s’est éternellement engagé à son égard. L’Église se distingue par son message évangélique, ses ordonnances sacrées, sa discipline, sa grande mission et, par-dessus tout, par son amour pour Dieu, ainsi que par l’amour de ses membres les uns pour les autres et pour le monde. Cet Évangile que nous chérissons comporte des dimensions à la fois personnelles et communautaires, dont aucune ne doit être négligée. Jésus-Christ est notre paix ; il n’a pas seulement établi notre paix avec Dieu, mais également entre des êtres humains qui étaient séparés. Son but était de créer en Lui-même une nouvelle humanité, en faisant la paix et de réconcilier en un seul corps les peuples par la croix, par laquelle Il a fait cesser leur hostilité. Lorsque ses membres se mettent au service les uns des autres et au service de leur prochain au lieu d’être centrés sur eux-mêmes, l’Église sert de signe annonciateur du futur nouveau monde promis par Dieu. L’Église est la demeure de l’Esprit Saint de Dieu et le témoin permanent de Dieu dans le monde.

- Le rétablissement de toutes choses

Notre Seigneur Jésus reviendra personnellement, glorieusement et corporellement avec ses saints anges, pour exercer son rôle de Juge final et instaurer son Royaume. Les justes et les injustes ressusciteront corporellement :
- Les justes ressusciteront pour le bonheur éternel dans la Présence de Celui qui est assis sur le Trône et de l'Agneau ; leur destinée sera dans les Nouveaux Cieux et sur la Nouvelle Terre où la Justice habitera.
- Quant aux injustes, ils ressusciteront pour le jugement et le châtiment éternel et conscient en Enfer, ainsi que notre Seigneur Jésus l’a enseigné.
Sachons qu'un jour viendra où l’Église toute entière sera sans défaut et sans tache devant Dieu grâce à l’obéissance, aux souffrances et au triomphe du Christ Jésus. Tout péché aura disparu et ses effets maudits seront à jamais supprimés. Dieu sera tout en tous et son peuple sera émerveillé devant Sa Gloire et Sa Sainteté ineffables ; tout sera alors à la louange de sa Grâce glorieuse.

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