La doctrine de la justification joue un rôle important dans la foi chrétienne, délivrée une fois pour toutes aux saints. Loin d’être une spéculation, cette doctrine influence tous les autres aspects de la Vérité de l’Évangile, et elle a un rapport important avec l'expérience chrétienne et la piété de vie.
Cette importance est telle que la moindre mauvaise compréhension de ce sujet de la justification entraîne des conséquences graves et très étendues. Cela est manifeste pour la manière dont la justification se rapporte à l'acceptation du pécheur repentant auprès de Dieu.
Si nous ne comprenons pas la justification, alors les autres vérités de l'Évangile avec lesquelles elle est étroitement connectée deviennent incohérentes. Il est impératif de la regarder comme un thème fondamental de la foi chrétienne qui exige notre considération la plus attentionnée.

Qu'est-ce que la justification ?

Comment les êtres humains pécheurs peuvent-il être déclarés justes et droits devant Dieu ? Cette question revêt une importance infinie pour chaque être humain. La raison humaine est incapable d'y répondre sans que le Dieu des Cieux ne révèle sa Grâce Souveraine envers des créatures désobéissantes et rebelles.
Dieu a fourni une réponse dans l’Évangile. À la lecture de l’Écriture, le plus jeune croyant apprend que la Justification est la voie pour être déclaré juste devant Dieu. Dans son bon plaisir, Dieu révèle souvent cette merveilleuse vérité à ceux que méprisent les intellectuels orgueilleux, de sorte que personne ne puisse avoir la moindre raison de se glorifier devant lui.

La justification légale

"Justification" est un terme légal qui signifie la déclaration de la justice d’une personne selon la loi. Elle ne rend pas la personne juste en elle-même (ceci est l'œuvre de la sanctification).
La justification est la déclaration par un juge qu'une personne est quitte de toutes accusations judiciaires. Nous voyons que cette bénédiction ne consiste pas d’un changement intérieur du cœur quand nous réalisons que son contraire est la condamnation. Quand le tribunal condamne quelqu'un, cette déclaration judiciaire ne fait pas de lui un criminel. Elle n'infuse pas le mal dans son esprit, ni le rend coupable. La fonction du tribunal est de le juger selon la loi, et s’il s'avère qu'il est coupable, le juge a la responsabilité de le déclarer coupable et de lui infliger la sentence appropriée.
La personne justifiée est donc déclarée être juste aux yeux de la loi, et avoir le droit de vivre. L'Écriture appelle la justification « la justification qui donne la vie » (Romains 5. 18). Elle utilise les termes « justification », « être justifié », et « justifier », dans un sens légal dont les opposés sont « condamner », « être condamné » et « condamnation ».

Dans un sens théologique, la justification peut être soit légale, soit évangélique. Si on pouvait trouver quelqu’un qui ait observé parfaitement la loi de Dieu, sa propre obéissance le justifierait. Il s’agit ici d’une justification « légale ». Or, nul être humain ne peut être justifié, ni se tenir acquitté devant Dieu de cette manière. Les Écritures sont claires : « Il n'y a point de juste, pas même un seul » (Romains 3. 10).

Ayant transgressé la loi divine, le monde entier est coupable devant Jésus, le Juge éternel, et assujetti à la sentence de mort par sa sainte loi. Sur cette base, l'espoir est exclu pour quiconque, et toute l'humanité mérite d'être abandonnée à une destruction complète. La loi divine ne peut accepter qu’une justice parfaite, et doit punir d’une mort éternelle quiconque tombe sous le coup de sa malédiction.

La justification évangélique

La justification dont parlent les Écritures n’est pas une justice personnelle, mais imputée. Seule cette justice répond aux besoins du pécheur. Elle se manifeste sans la loi en dehors de sa juridiction (voir Romains 3. 21). Elle est fournie par la grâce et révélée dans l'Évangile. C'est ce que nous voulons dire par justice « évangélique ». La justification contient les manifestations les plus merveilleuses de la Justice de Dieu et de sa Grâce sans limite. Il est important de garder une distinction entre notre justification aux yeux de Dieu, et au regard des êtres humains. La première n'existe que par la Grâce seule, par le moyen de la foi en Jésus-Christ.

La privilège de Dieu

Le seul vrai Dieu Créateur, Celui que nous avons offensé par d’innombrables actes de rébellion, possède seul le droit d'acquitter le coupable et de le déclarer juste. L'Éternel Dieu, dont le Jugement est toujours selon la vérité, justifie tous ceux qui croient en Jésus-Christ. La Grâce de Dieu est souveraine. Dans sa Sagesse, Dieu désigne la voie ; dans sa Miséricorde, Il fournit le moyen ; et dans sa Grâce, Il nous impute sa Justice. Et pour le pécheur qui se repent de ses péchés et qui croit en Jésus, Dieu le déclare acquitté. Dieu fait toutes choses en accord avec les exigences de sa Sainte loi qui a été violée et en accord avec les droits de sa justice offensée par les pécheurs.

Les trois Personnes de la divinité sont impliquées dans la justification, chacune y jouant un rôle distinct : Dieu le Père définit la voie en donnant Jésus-Christ, son propre Fils, pour remplir les conditions d'acceptation devant Lui. Jésus obéit parfaitement à la loi et accomplit une expiation pour le péché de façon à pourvoir une justice par laquelle on peut être justifié. Le Saint-Esprit révèle aux êtres humains pécheurs ce que Jésus-Christ a fait, et Il les rend capables de recevoir sa Justice par la foi. Le Saint-Esprit témoigne aussi de cette justification à l’intérieur de la conscience du croyant en Jésus. Oui, c’est le Dieu trinitaire qui justifie.

Nous pouvons donc employer le langage triomphant de l'apôtre Paul : « Qui les condamnera ? » (Romains 8. 34). Si l'Éternel Dieu acquitte le pécheur, qui sur la terre, ou dans le ciel, renversera la sentence ? Il n'y a pas de tribunal plus élevé auprès duquel faire appel ou déposer une plainte contre ceux que le Dieu éternel a justifiés. Quand Dieu acquitte un être humain pécheur, il l’absout de toute culpabilité et l’accepte comme entièrement juste.
Cette justification parfaite ne sera jamais annulée, ni par l’indignité de celui qui est justifié, ni par les accusations de Satan. Elle est plus solide et ferme que les montagnes, et ne peut pas plus être ébranlée. Tous les autres bienfaits de l'alliance éternelle, y compris le bonheur d'avoir part à la Gloire de Dieu, découlent de la justification.

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Les chefs religieux juifs ont arrêté le Seigneur Jésus et l’ont conduit à la maison du Souverain Sacrificateur pendant la nuit. Ils l’ont jugé sur la base de faux témoignages et l’ont condamné, puis ils l’ont emmené chez Pilate, le gouverneur du pays, pour pouvoir le crucifier. Les soldats ont flagellé Jésus avec violence et ont tressé une couronne d’épines qu’ils ont mise sur sa tête. Puis ils se sont moqués de Lui, ils l’ont frappé au visage et ont craché sur Lui, etc...
C’est ainsi que les enfants d’Adam ont renié Jésus le Juste, le Seigneur de Gloire venu du Ciel. Ceux qui ont persécuté Jésus de cette manière ne comprenaient pas les paroles des prophètes. Néanmoins, en condamnant Jésus et en Le maltraitant, ils ont accompli les paroles des prophètes, car les prophètes avaient écrit que le Messie devait souffrir ainsi entre les mains des pécheurs.
À l’époque où Jésus vivait sur la terre, le gouvernement romain exécutait quelquefois des criminels en les clouant sur une croix. Ce type de mort était réservé aux pires criminels. En français, une telle mort s’appelle la ‘crucifixion’. C’était une mort extrêmement douloureuse et très honteuse. Peut-être que certains d’entre nous se demandent : pourquoi Dieu a-t-il ordonné que le Messie, qui était "l’objet de toute son affection" (Marc 1. 11), meure d’une mort si honteuse ? En voici la raison : Jésus devait mourir d’une mort si douloureuse parce que le péché est une si grande plaie, un si grand virus ; le péché est abominable aux yeux de Dieu qui est Saint.

Le péché est le problème principal du monde, et pour que Dieu puisse pardonner nos péchés sans compromettre sa parfaite Justice, il fallait qu’Il juge nos péchés avec un Jugement juste et définitif. Dieu, qui est Saint et Juge Juste, ne peut pas pardonner les péchés n’importe comment. Il doit punir chaque péché. Le salaire du péché, c’est la mort et le feu éternel de l’Enfer. Et cette peine doit être expiée en entier. Mais la Bonne Nouvelle, c’est que Dieu nous a envoyé le seul Sauveur Saint et Puissant pour qu’Il porte en entier le châtiment que nous avons mérité à cause de nos péchés. Jésus-Christ est ce parfait et unique Sauveur venu nous sauver du juste Jugement de Dieu en supportant pour nous la punition que nous méritions.
Oui, chers amis, le Seigneur Jésus a donné volontairement sa vie sur la croix pour nous sauver de la Colère de Dieu qui aurait dû tomber sur nous à cause de nos péchés. Pendant ces heures terribles d'expiation qui ont commencé à midi et ont continué tout le début de l’après-midi, tout le pays a été plongé dans l’obscurité parce que Dieu chargea Jésus, le Saint Rédempteur, de la punition des péchés de tous les êtres humains de tous les temps pour qu'Il les expie, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas !
Chers amis, ce que nous avons vu aujourd’hui est vraiment étonnant ! Nous avons vu que nos ancêtres ont méprisé le Saint Messie et L’ont tué en le clouant sur une croix. Mais il faut se rappeler que la mort du Messie était en parfait accord avec le plan merveilleux que Dieu avait avant même l’existence du monde.
Savons-nous ce que le Seigneur Jésus a dit sur la croix juste avant sa mort ? Il a dit : « Tout est accompli ! » (Jean 19. 30). Oui la bonne nouvelle de Dieu, c’est que « Tout est accompli ! ». Croyons simplement et soyons sauvés ! Jésus-Christ a payé la dette provoquée par notre péché par son propre sang ! Le sang de Jésus peut purifier et transformer le pire des pécheurs ! C’est pourquoi Jésus a pu dire au criminel repentant qui mourait sur l’autre croix : « En vérité, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23. 43).

Chers amis lecteurs, l’œuvre qui peut nous sauver du châtiment du péché est accomplie. Totalement achevée ! Dieu est satisfait avec le sacrifice de Jésus. Nous n’avons plus besoin d’offrir, par exemple des moutons, en sacrifice comme le faisaient nos ancêtres qui vivaient avant le temps du Messie. Car Jésus-Christ est le sacrifice parfait et final auquel Dieu a pourvu ! Il ne nous reste rien à faire si ce n’est de croire et de placer notre confiance en ce que Dieu a dit concernant le Messie et son sacrifice. « Tout est accompli ! ». Jésus a accompli tout ce que les prophètes avaient annoncé concernant les souffrances et la mort du juste Rédempteur !
Croyons-nous chacun que Jésus est le Messie et qu’Il est celui qui a accompli l’œuvre de salut que tous les prophètes de Dieu ont annoncé ? Comprenons-nous maintenant la cause de la mort du Saint Rédempteur sur la croix ? Vous et moi en sommes la cause ! C’est à cause de nos péchés que Jésus est mort sur la croix, étant l'Agneau de Dieu sans défaut offert en sacrifice. À cause de nos péchés, nous méritions le châtiment éternel en l’Enfer. Mais il n’est plus nécessaire que nous périssions, car Dieu, à cause de son grand Amour pour nous, a envoyé Jésus-Christ le Saint, Celui qu’Il appelle son Fils bien-aimé, afin qu’Il porte pour nous la punition méritée à cause de nos péchés.
C’est ce que les Saintes Écritures déclarent : « A peine mourrait-on pour un juste ; quelqu’un peut-être aurait le courage de mourir pour un homme qui est bon. Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 7-8). « Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait (devenir) péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5. 21).
Gloire à Dieu, « tout est accompli ! ». Jésus, le Rédempteur sans péché a accepté d’être Lui-même sacrifié pour nous « afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16)

"Ainsi Jésus délivre tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude" (Hébreux 2. 15)

Un ancien collègue de travail âgé et malade, perturbé à la pensée qu'il allait mourir bientôt, a dit ceci à son très bon ami chrétien : « Qu’ils sont heureux ceux qui croient. Pour moi, c’est trop tard maintenant ! ». L'ami chrétien eu alors une longue conversation avec son ancien collègue qui lui a particulièrement touché.
Oui, nous devrons tous mourir tôt ou tard, mais tous ne mourons pas de la même manière. Certains redoutent la mort, d’autres meurent tranquilles, d’autres enfin meurent heureux et en paix.
La mort mérite que l’on y pense sérieusement. La première mort est la séparation d’avec le corps ; mais il y a une seconde mort, c’est la séparation éternelle d’avec Dieu. Nous devrons passer par la première, mais non pas nécessairement par la seconde.
Car, si nous avons fait la paix avec Dieu en croyant et en nous confiant fermement en son Fils Jésus-Christ, la mort sera comme le fait d’ouvrir une porte qui procure la liberté. Pour nous qui avons reçu le Seigneur Jésus dans nos cœurs, la mort ne nous sépare pas de Dieu, mais elle nous conduira en Sa présence glorieuse et nous jouirons éternellement de Son parfait Amour au Paradis.
"Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné Jésus son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périssent point, mais qu’ils aient la vie éternelle" (Jean 3. 16). Dieu veut délivrer chaque être humain de la crainte de la mort et de son pouvoir, et pour nous qui sommes déjà sauvés, la victoire éternelle nous est garantie par Jésus-Christ qui nous a sauvés pour l'éternité.
Chers lecteurs et lectrices, si ce n'est pas encore fait, ne voulez-vous pas chacun recevoir dans votre cœur Jésus-Christ le seul Sauveur du monde, marcher avec Dieu, vivre pour Lui dès maintenant et pour l'éternité ?

La doctrine de la Trinité est essentielle à la foi chrétienne. Nous pouvons tirer de riches leçons spirituelles en regardant de plus près comment le Dieu trinitaire vit et agit. Nous avons beaucoup à apprendre de la Trinité. Il n’y a qu’un seul Dieu vivant et vrai : le Dieu en trois Personnes : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.

Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont des Personnes distinctes et chacune d’elles est Dieu. Oui, ils ne sont pas trois dieux, mais le Dieu en trois personnes, généralement appelé la Trinité. La Bible enseigne clairement que Dieu est en trois personnes, alors, nous le croyons, même si nous ne pouvons pas le comprendre complètement.

La Bible parle des trois membres de la Trinité depuis le début de la Genèse jusqu’à la fin de l’Apocalypse. Jésus a clairement enseigné à propos des trois Personnes de la trinité dans Jean 15 et 16. « Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. Tout ce que le Père a est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi, et qu’il vous l’annoncera. Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père » (Jean 16. 13-16).

Nos esprits ne peuvent pas complètement comprendre comment un seul Dieu peut être en trois personnes, car la Trinité a une unité beaucoup plus grande que toute unité que les êtres humains peuvent avoir. Bien que Dieu soit trinitaire, il est Un, en parfaite unité de but et d’amour.
Si nous étudions ce que la Bible enseigne à propos de chaque membre de la Trinité, cela nous aidera à comprendre cette vérité plus clairement.

Dieu le Père est notre Créateur. Il est le Créateur de l’Univers et le donneur de toute vie.

Dieu le Fils (Jésus-Christ) est notre Sauveur. Il s'est fait Homme pour révéler Dieu au monde. Il a payé le prix exigé par la Justice de Dieu pour notre péché et Il donne la Vie Éternelle à quiconque Le reçoit.

Dieu le Saint-Esprit est notre Aide, notre Assistant et notre Avocat. Il est toujours avec nous parce qu’Il est dans chaque personne qui a reçu Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. Il nous aide à recevoir le pardon de Dieu et à Lui obéir dans nos vies quotidiennes.

Chaque membre de la Trinité travaille dans le monde et dans nos vies.
Bien que Dieu le Père soit notre Créateur, la Bible enseigne que Jésus et le Saint-Esprit ont également joué un rôle dans la création.
Jésus, le Fils de Dieu, est notre Seigneur et Sauveur, mais le Père et le Saint-Esprit sont également impliqués dans l’œuvre du salut.
Le Père et le Fils travaillent dans nos vies pour nous aider, comme le fait le Saint-Esprit.
Chaque membre de la Trinité est une personne individuelle, mais ils pensent et agissent ensemble et ne peuvent être séparés.

Jésus-Christ est la Vie :

C'est Dieu notre Créateur qui nous a donné la vie, Il nous a créés : « L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant » (Genèse 2. 7). Nous voyons dans ce verset que c’est Dieu qui détient le pouvoir de donner la vie.
Le problème est que le péché qui est entré dans le monde après la chute d’Adam et d'Ève nous prive de la plénitude de la vie que Dieu nous donne, car le péché nous prive de la Vie Éternelle. C’est pour cela que Dieu a envoyé son Fils Jésus, afin qu’Il prenne nos péchés en mourant sur la croix, et ainsi, aujourd’hui nous pouvons dire que nous avons la vie éternelle en Jésus par le moyen de la foi.
Jésus est mort sur la croix, mais Il est ressuscité, Il est vivant, « Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort » (Jean 11. 25).
Les êtres humains essaient de maîtriser la vie, mais même malgré la science et la technologie, aucun d'entre eux ne maîtrisent la vie ; car c’est Dieu le Créateur qui, Lui seul, a le pouvoir de donner la vie. Dieu se manifeste au monde par la vie qui est sur la terre, par la nature. La nature est l’œuvre de Dieu, la vie que Dieu a mise sur la terre témoigne aussi de sa Présence et de sa Grandeur.
Nos vies appartiennent à Dieu, car Il est notre Créateur.
Dieu est Amour, Il nous aime, Il veut que nous vivions dans sa présence, Il nous a prouvé son Amour par le fait qu’Il a envoyé son unique Fils Jésus, mourir à la croix pour nous.
Dieu veut nous offrir à chacun la Vie Éternelle par son Fils Jésus, car son désir depuis l’origine du monde, c’est que nous vivions dans sa présence, que rien ne puisse nous séparer de Lui ; c’est pour cela que Jésus s’est donné en sacrifice à la croix, pour que nous ayons le pardon de nos péchés. Et ainsi, si nous acceptons Jésus comme notre Seigneur et Sauveur personnel, nos péchés sont pardonnés, et plus rien ne nous sépare de l’Amour de Dieu, de Sa présence. Ainsi, nous pouvons ainsi entrer au Paradis.
Jésus détient les clés du Paradis, la Vie Éternelle est en Lui.
Ne laissons pas la vie qui est en nous mourir par la conséquence du péché, mais au contraire, profitons de la Grâce que Dieu veut nous donner en Jésus-Christ et de la vie renouvelée, la Vie Éternelle.
Ne nous contentons pas de ce que ce monde peut nous donner, car tout ce que ce monde apporte est vain, et rien dans ce monde ne nous sauvera de la mort. Il n'y a que Jésus qui peut nous sauver, car Il est la Résurrection et la Vie. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14. 6).
Réalisons cela et mettons notre confiance en Jésus. La vie que Jésus veut nous offrir, c’est Sa Vie Éternelle.

Jésus-Christ est la Résurrection :

« Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois–tu cela ? » (Jean 11. 25).
Jésus est la Résurrection et la Vie, Jésus est mort à la croix pour les péchés des êtres humains ; mais la mort n’a pas pu le retenir, et Jésus a vaincu la mort.
Le tombeau de Jésus est vide, Jésus est ressuscité, Il est Vivant et Il vit pour l’éternité. C’est par sa mort à la croix qu’aujourd’hui encore Jésus donne la vie à quiconque le Lui demande avec foi.
Lorsque Jésus mourut sur la croix, le voile du temple de l’Éternel Dieu à Jérusalem fut déchiré du haut en bas : « Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas » (Marc 15. 38). Le voile du temple était à l’entrée du lieu très Saint où il y avait la présence de Dieu. Le peuple ne pouvait pas entrer dans ce lieu, car le péché séparait les êtres humains de la Sainte Présence de Dieu.
Mais grâce au sacrifice de Jésus, qui nous lave de tous nos péchés, nous avons maintenant le privilège de pouvoir entrer dans la présence de Dieu, car le prix a été payé par Jésus.
Jésus nous a réconciliés avec Dieu, ne nous privons pas de cette grâce que Dieu nous offre de pouvoir aujourd’hui vivre dans sa merveilleuse présence.

Jésus-Christ est Vivant :

« Pourquoi cherchez–vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il n’est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez–vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu’il était encore en Galilée, et qu’il disait : Il faut que le Fils de l’homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu’il soit crucifié, et qu’il ressuscite le troisième jour. Et elles se ressouvinrent des paroles de Jésus » (Luc 24. 5).
Jésus est Vivant, Il est mort à la croix du calvaire pour nos fautes, pour nos péchés, mais la mort n’a pas pu Le retenir. « Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle » (Actes 2. 24).
Jésus veut nous donner cette vie, cette vie qui dure éternellement c’est à dire la vie éternelle. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16).
« Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3. 36).
« C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus–Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » (1 Timothée 1. 15).
« Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus–Christ » (Jean 17. 3).
Jésus est la source de la vie, Jésus est la vie, venons à Lui : « Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de lui » (Jean 7. 37).
Jésus frappe à la porte de votre coeur, il veut entrer en contact avec vous, il veut que vous Le connaissiez, ouvrez-lui votre coeur et Il le remplira d’amour. « Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi » (Apocalypse 3. 20).
« Mon fils, donne–moi ton cœur, Et que tes yeux se plaisent dans mes voies » (Proverbes 23. 26).

Dieu nous aime à tel point que lorsque nous avons péché contre Lui, Il a continué à nous aimer. Et Il nous a infiniment aimés en nous offrant Jésus Son propre Fils en sacrifice. Pour saisir cela, il faut connaître et comprendre le Message de la Bible :

En quoi avons-nous donc péché contre Dieu ? Oui, la Bible nous parle de "pécher".
Qu'est-ce que le péché ? "Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi" (1 Jean 3. 4).
"Mais qui a transgressé quelle loi ? Je n'ai jamais rien fait de mal !" Disent beaucoup de personnes.
Qui n'a jamais menti ? Qui n'a jamais triché ? Qui n'a jamais volé des objets, de l'argent, du temps (à son patron par exemple) ? Combien d'entre nous disent à la caissière du supermarché qu'elle nous a rendu trop d'argent ? Qui n'a jamais convoité la femme ou le mari de son prochain ? Combien d'entre nous se détournent pour ne pas voir, ou ne pas entendre les obscénités que l'on nous inflige dans la rue, à la télévision, sur internet ou à la radio ? Tous ont péché, dit la Bible. Tous !
"...la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché" (Romains 5. 12).
Et après ? Ils pensent que ce n'est pas bien grave ! C'est bien là le problème... "En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 6. 23).
Et ensuite ? Ils ne voient pas le problème ! On va tous finir par mourir, disent-ils !

Mais quelle loi a donc été transgressée ?
"Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. Car l'Amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles" (1 Jean 5. 2-3).

Les êtres humains pêcheurs sont coupables aux yeux de Dieu d'avoir péché, c'est-à-dire d'avoir transgressé Sa Loi. Le problème que nous avons avec Dieu, c'est que Dieu est Saint et Juste et que nous avons péché. Partout dans le monde, on entend sans arrêt que Dieu est Amour et qu'Il pardonne tout. C'est faux ! Ou plutôt, cela n'est qu'une partie de la vérité révélée par la Bible. Bien sûr que Dieu pardonne, mais Son pardon a un prix infini : c'est celui de Sa parfaite justice.

Avant de devenir des enfants de Dieu, qui sommes adoptés par Lui ; de par notre naissance naturelle, nous étions des enfants de la colère, sous le coup de la condamnation. La réalité est que aussi longtemps que nous n'acceptons pas Jésus-Christ dans nos vies, nous sommes des êtres humains perdus, et en route pour l'Enfer éternel.
"Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres" (Éphésiens 2. 3).

Pour que nous en soyons sauvés, Quelqu'un devait payer pour tous nos péchés. Oui, à cause de nos péchés et de nos crimes, il fallait une offrande pure et sans tâche pour satisfaire à la parfaite Justice divine. Seul Jésus-Christ pouvait faire l'offrande de Sa propre Vie en échange du pardon de nos péchés.
"En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé. A peine mourrait-on pour un juste; peut-être accepterait-on de mourir pour quelqu'un de bien. Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous" (Romains 5. 6).

Tout est en règle maintenant ? Et c'est tout ? Jésus-Christ est mort pour nos péchés. Donc est-on quitte maintenant, non ? Pas tout à fait. Il faut croire véritablement dans son cœur en Jésus-Christ, et Le reconnaître comme Celui qui nous lave de tous nos péchés par Son sang précieux versé pour nous. Il faut aussi haïr et abandonner tout péché.
"Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde afin qu'il jugeât le monde, mais afin que le monde fût sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu" (Jean 3. 16-18).

La Parole de Dieu nous dit que, maintenant, trois choses demeurent : « la foi, l’espérance et l'amour », mais la plus grande d’elles, est l’amour (1 Corinthiens 13. 13). Ni les langues des hommes et des anges, ni le don de la prophétie, ni toute la connaissance, ni la foi qui opère des miracles, ni nos soi-disant sacrifices ne valent quelque chose (1 Corinthiens 13. 1-3). En effet, sans l’Amour de Dieu, ces capacités ne valent rien ! C’est Dieu qui donne toutes ces capacités, et c’est Dieu qui octroie l’Amour divin. Dieu n’a pas besoin de foi, ni d’espérance, car pour Lui, tout est « sous contrôle », rien n'échappe à Dieu ! Oui, sachons aussi que Dieu Lui-même est Amour ! C’est nous, les êtres humains, qui avons besoin de ces vertus et surtout de l’amour. L’amour de l’être humain physique n’a pas les mêmes qualités que l’Amour divin dont Dieu veut chez tous ceux qui se sont repentis, qui ont mis leur confiance en Lui et qui marchent avec un cœur pur et une bonne conscience. "L’amour que Dieu veut de nous Ses enfants est patient et plein de bonté ; cet amour n’est point envieux, ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité ; il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout" (1 Corinthiens 13. 4-7). Cet amour a les caractéristiques de l’Amour que Dieu veut chez tous ceux qui l’appartiennent.

En raison de cet Amour parfait que Dieu a pour nous, Dieu est patient et lent à la colère (Jacques 1. 19) ; Il supporte les faiblesses des hommes ; Il met Sa gloire à oublier leurs offenses (Proverbes 19. 11 ; Michée 7. 19) et Il est immuable. L’amour couvre une multitude de péchés (1 Pierre 4. 8). Oui, il supporte tout. Il est permanent et stable. Il est écrit dans Malachie 3. 6 que "l’Éternel ne change pas et c’est pour cela que nous n’avons pas été consumés !". Depuis que l’être humain est tombé dans le péché, Dieu n’a pas cessé de le convaincre de se repentir pour le faire revenir dans ses bras, non pas dans son propre intérêt mais pour le bien de l’être humain rebelle à Lui. "Dieu nous a aimés d’un amour éternel. Aussi, nous conserve-t-Il Sa bonté" (Jérémie 31. 3). Au travers des siècles, Dieu n’a pas rejeté l’être humain et Il ne s’est pas fatigué de l’attendre. Il a envoyé des prophètes pour l’aider et pour préparer son âme à accepter Son Amour et Ses bénédictions qu'Il veut pour lui. Et malgré tout ce que nous Lui avons fait, Dieu n’a pas changé et Il ne nous a pas abandonnés. La lecture et la compréhension de Jérémie 31. 37 m’a fort émerveillé. Ce verset contient le message suivant : « Ainsi parle l’Éternel : Si les cieux en haut peuvent être mesurés, si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés, alors je rejetterai toute la race d’Israël, à cause de tout ce qu’ils ont fait, dit l’Éternel ». Oui, Dieu ne nous a pas rejetés. A ce propos, le Psaume 77. 7 à 9 – est très éloquent : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? Ne sera-t-il plus favorable ? Sa bonté est-elle à jamais épuisée ? Sa parole est-elle anéantie pour l’éternité ? Dieu a-t-il oublié d’avoir compassion ? A-t-il, dans sa colère, retiré sa miséricorde ? »

Chers amis lecteurs et lectrices, Dieu pardonne tous nos péchés, pourvu que nous les confessions humblement, et pour nous tous qui avons reçu son pardon en Jésus-Christ, Dieu nous appelle Ses enfants ! La Bible dit que Dieu pleure en secret à cause de l'orgueil de l'être humain ; ses yeux fondent en larmes, parce que nous sommes captifs du péché et de nos passions (Jérémie 13. 17). Dieu a manifesté son Amour par Son Fils bien-aimé Jésus-Christ qui nous a aimés et a mis le comble à son Amour pour nous (Jean 13. 1). La preuve fut son Fils Jésus-Christ que Dieu a accepté de donner en sacrifice pour nous. Dieu nous a envoyé l’objet de son Amour, son propre Fils Jésus-Christ, pour être mis à mort pour nous : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16, voir aussi Romains 5. 6-9). "Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’Il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés" (1 Jean 4. 10). L'Amour de Dieu a été manifesté à la croix lorsque nous étions encore ses ennemis. Mais son Amour s’est-il limité à la croix ? Non ! Car « Dieu, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? Qui accusera les élus de Dieu? C’est Dieu qui justifie! Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous! Qui nous séparera de l’amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée? » (Romains 8. 31-35). Cela signifie qu’en plus de ses bénédictions, Jésus nous défend ! Il est notre « Avocat » !

Dieu aime à faire du bien à tous, aux justes et aux injustes (Matthieu 5. 45), sans discrimination, car Il est Juste et Il est Amour ! Il veut que la vérité soit au fond du cœur de l’être humain (Psaumes 51. 6), et Il ne méprise personne. Simplement, Dieu ne peut pas avoir de communion avec ceux qui sont impénitents, rusés et hypocrites, même s’il s’agit de l'un de nous qui sommes ses enfants (1 Jean 1. 7). L'Amour de Dieu prévoit ce qui est bien pour nous et ce qui est profitable pour tous, et surtout pour ceux qui Lui appartiennent. Les accusations du Diable contre nous ne peuvent pénétrer en Lui et changer Son Amour inaltérable ! Dieu respecte la liberté de tous et n’oblige personne.

En clôturant cette brève description concernant certaines caractéristiques de l’Amour de Dieu, je tiens à mentionner un trait très important de Son amour : Dieu ne se scandalise pas ! Dieu qui nous aime inconditionnellement ne s’est jamais scandalisé de notre comportement ! Bien au contraire, Dieu nous comprend ; Il nous tolère ; Il essaie de nous aider et de nous rétablir soit par des exhortations, soit par des crises qui peuvent réveiller et sensibiliser notre conscience ! Mais malheur à ceux qui rejettent Dieu et dont Dieu se scandalise de leur comportement !

La Personne et l'œuvre de Jésus-Christ forment un vaste et merveilleux thème qui mérite notre attention la plus soutenue. Il est des plus excellents dans sa Personne, étant Dieu et Homme tout à la fois, et son œuvre est absolument nécessaire pour l’accomplissement parfait du Salut de notre âme coupable.

Jésus-Christ, le Médiateur

La Personne merveilleuse du Médiateur est un effet de sa Sagesse infinie et de sa Grâce sans limite. L'union de ses natures divine et humaine est d’une importance énorme pour notre espérance d’un bonheur éternel.
Par l'union de ces deux natures, Christ est en mesure d'accomplir son œuvre de médiation entre Dieu et l’être humain. Si Jésus n'avait pas vraiment été Homme, il n'aurait pas pu obéir parfaitement à la sainte loi de Dieu, ni souffrir la pénalité encourue par la transgression de cette loi. Or, les deux sont essentiels pour le Salut des êtres humains pécheurs.

Jésus-Christ a revêtu notre humanité

Bien entendu, Jésus-Christ devait revêtir notre humanité plutôt que la nature des anges. La loi avait été donnée à l'être humain, le plaçant sous une obligation d’obéissance pour obtenir la vie. Puisque l’être humain a transgressé la loi, il se trouve désormais sous sa malédiction et doit souffrir la misère éternelle. C'est pourquoi, il était nécessaire que Christ se fasse Lui-même un Homme.
Si Dieu avait voulu sauver les anges déchus, Christ aurait dû prendre la nature angélique. Mais c’est l’être humain que Jésus a décidé de racheter. Il était donc nécessaire que cette rédemption s’accomplisse dans la nature même de l’homme : « Comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes » (Romains 5. 19).

Jésus-Christ s'est fait Homme

Il était nécessaire aussi que la nature humaine de Christ, dans laquelle Il accomplit la délivrance, provienne de nos premiers parents, Adam et Eve. Il n'aurait pas été approprié pour son corps de sortir du néant, ou d’être tiré de la poussière de la terre. Sinon, il n’y aurait pas eu une union si étroite entre lui et nous, de sorte que son accomplissement pour le salut soit le fondement de notre espérance.
Pour être Rédempteur, le Fils de Dieu devait devenir le « proche parent » car c’est ainsi qu’il détient le droit de rachat (voir Lévitique 25. 48-49 ; Ruth 2. 20 ; 3. 9).

La première promesse divine annonçait que la postérité de la femme écraserait la tête du serpent (voir Genèse 3. 15).

Christ nous introduit dans sa Famille. « Celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés, sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi, il n’a pas honte de les appeler frères » (Hébreux 2. 11). Quelle condescendance époustouflante ! Le Fils du Très-Haut devient l'enfant d’une vierge !
Le Dieu de la création devient la postérité de celle qui a pris le fruit défendu ! Celui-là même que les anges adorent a endossé notre nature ruinée, afin d’obéir et de mourir pour obtenir notre délivrance !
Quels mots peuvent exprimer, ou quel cœur concevoir la profondeur d’une telle condescendance, et les richesses de grâce révélées dans un tel plan de Salut.

Jésus-Christ était indemne de tout péché

En outre, il était essentiel que la nature humaine du Sauveur Jésus soit indemne de la souillure morale. Jésus le Souverain Sacrificateur devait être « saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs » de sorte à expier les péchés et racheter les âmes (voir Hébreux 7. 26).
Si l'humanité de Christ avait connu la pollution du péché dans le plus petit degré, cela l'aurait immédiatement disqualifié pour accomplir la moindre expiation. Celui qui est lui-même dans un état de péché ne peut pas satisfaire la Justice de Dieu pour autrui, car il a déjà perdu son âme par un seul péché…
Bien que né de la femme, Jésus était complètement libre de cette dépravation intérieure qui est le lot de tous les êtres humains. La pureté parfaite de l'humanité de Jésus le Médiateur est essentielle pour le salut des êtres humains qui croient ; et les saintes Écritures l’affirment fréquemment avec force. La Sainteté et la Justice du cœur de Jésus et de sa vie s’y manifestent dans les couleurs les plus vives.

La Bible nous dit que les enfants de Dieu sauvés par grâce sont justifiés en Jésus-Christ. Mais qu'est ce que cela signifie ? Justifier signifie : rendre juste, déclarer juste, disculper, innocenter, déclarer conforme à la justice. Oui, en Jésus-Christ nous sommes déclarés justes devant Dieu, comme n'ayant jamais péché. 

Romains 8. 1 nous dit ceci : "Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ". 

La justification est une œuvre de Dieu :
"Qui accusera les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie !" (Romains 8. 33)

Elle est annoncé d'avance par Dieu :
" A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards, par sa connaissance mon serviteur juste, justifiera beaucoup d'hommes et il se chargera de leurs iniquités" (Ésaïe 53. 11). Il s'agit ici bien sûr de Jésus-Christ.

La justification par la foi :
"Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ" (Romains 5. 1)
Justifiés par la foi en Dieu, en Jésus Christ, nous avons la paix. La paix que Dieu nous donne parce que nous sommes venus à Lui pour recevoir le pardon de nos péchés. Bien plus encore à cause de la justification, Dieu nous regarde et nous considère comme n'ayant jamais péché à cause de la Justice de Jésus-Christ dont nous sommes couverts. Nous sommes maintenant en paix avec Lui, car il n'y a plus de condamnation qui pèse sur les enfants de Dieu sauvés par grâce en Jésus-Christ. Gloire à Dieu !

La Justification par la foi, sans les œuvres de la loi :
"Car l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi" (Romains 3. 28)
L'observance d'une loi, ne sauve pas, elle ne justifie pas non plus. De même la pratique de bonnes œuvres ne sauve ni ne justifie. Toutefois, le foi ne va pas sans les œuvres. Quand on croit en Jésus, on vit et on agit en harmonie avec la foi en Lui.

Justifiés par grâce, par la rédemption qui est en Christ :
"Car tous ont péchés et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ" (Romains 3. 23-24)

Justifiés par le sang de Christ :
" A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons nous sauvés par lui de la colère" (Romains 5. 9)

Justifiés par la résurrection de Jésus :
"Jésus notre Seigneur, lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification" (Romains 4. 25). Notre injustice a été clouée avec Jésus à la croix. Mais Jésus est ressuscité, Il a vaincu la mort pour nous donner sa Justice. Ainsi Dieu en ressuscitant Jésus d'entre les morts, ôte à jamais toute trace de culpabilité chez les enfants de Dieu.

Justifiés au Nom de Jésus-Christ par l'Esprit de Dieu :
"Mais vous avez été lavés, mais vous avez étés sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu." (1 Corinthiens 6. 11)
Mais vous avez été lavés : Nous sommes purifiés de nos péchés en Jésus-Christ.
Mais vous avez été sanctifiés : Nous avons été mis a part pour Dieu ; séparés du péché.
Mais vous avez été justifiés : Nous sommes déclarés justes, comme n'ayant jamais péché.
"Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifié." (Romains 8. 30). À ceux que Dieu a justifiés, Il réserve un héritage de gloire.

Conclusion :
La justification est un des aspects du salut en Jésus-Christ : l'aspect juridique, c'est que nous sommes déclarés justes et traités comme tels sur la base du sacrifice de Jésus pour nous et de notre acceptation devant le seul vrai Dieu trois fois Saint. Désormais il nous faut devenir effectivement justes et saints dans notre conduite, et Jésus qui nous offre cette grâce nous y encourage et nous aide.

"Abraham fut fortifié dans la foi, donnant gloire à Dieu, dans l'entière conviction que ce que Dieu a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir" (Romains 4. 20, 21).
"Celui qui a promis est fidèle" (Hébreux 10. 23).
"Dieu Lui-même a dit : “Je ne te laisserai pas et je ne t'abandonnerai pas” (Hébreux 13. 5).

Pour celui qui cherche la paix intérieure : Jésus dit : “Quiconque demande reçoit ; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui frappe, il sera ouvert” (Luc 11. 10).

Pour celui qui a des problèmes : La Parole de Dieu dit : “Ne vous inquiétez de rien, mais, en toutes choses, faites connaître à Dieu par des prières et des supplications avec des actions de grâces ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ” (Philippiens 4. 6-7).

Pour celui qui est malade : La Parole de Dieu dit : “Nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein” (Romains 8. 28).

Pour celui qui cherche sa voie avec prière : L’Éternel Dieu dit : “Je t'instruirai, et je t'enseignerai le chemin où tu dois marcher ; je te conseillerai, ayant mon œil sur toi” (Psaume 32. 8).

À celui qui est placé devant la mort, Jésus dit : “Moi, je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra” (Jean 11. 25-26).

Pour celui qui se sent en danger : La Parole de Dieu dit : “L'Éternel gardera ton départ et ton arrivée, dès maintenant et à jamais” (Psaume 121. 8).

Pour celui qui se sait coupable : La Parole de Dieu dit : “Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité” (1 Jean 1. 9).

Pour tous : Jésus dit : “Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos ” (Matthieu 11. 28).