La Bible est le Livre de la « Bonne Nouvelle » qui est la Venue du Seigneur Jésus-Christ dans ce monde. Jésus le Messie est venu apporter un message d’espoir et d’amour pour tous, pour chacun de nous. Il est venu sauver sa création. Jésus est venu afin que nous ayons la vie, et que nous soyons dans l'abondance (Jean 10. 10).
Jésus est venu avec autorité et rempli du Saint-Esprit avec un message capital : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matthieu 3. 2)

« Dieu veut que tous les hommes soient sauvés » (1 Timothée 2. 4). « Le Seigneur use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance » (2 Pierre 3. 9).
Le désir de Dieu est donc formel : tous les pécheurs sont invités à entrer au Ciel par la repentance et la foi en Jésus-Christ.
Jésus-Christ le Messie fait dire à tous les êtres humains : « Tout est prêt, venez aux noces... Ceux qui acceptent l'invitation sont aussitôt reçus » (Matthieu 22. 4, 10). Les vierges sages sont dans l'attente ; elles ont de l'huile dans leurs lampes (c'est le Saint-Esprit dans leur cœur, Romains 8. 9), elles se sont réveillées et préparées. Dès que l’Époux paraît, elles entrent avec lui dans la salle des noces (Matthieu 25. 10).

Jésus dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14. 6). Et il ajoute à tous ceux qui l’ont reçu comme leur Sauveur personnel : « Je vais vous préparer une place... Je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi » (Jean 14. 2-3).
L'appel se fait toujours plus pressant à la dernière page de la Bible : « A celui qui a soif, je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement. Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils » (Apocalypse 21. 6-7). « Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut prenne de l’eau de la vie gratuitement » (Apocalypse 22. 17).

Peut-on dire les choses plus simplement ? Avoir soif de pardon et de vie éternelle. - Venir à Jésus, vouloir Jésus, prendre la décision de se donner à Lui, prendre son salut maintenant, et cela gratuitement, sans aucun mérite personnel) tels sont les cinq pas qui mènent à l’appropriation du salut. Un enfant peut les comprendre et les réaliser aussitôt. Qu'en est-il de vous chers lecteurs ?

Nous redisons encore solennellement que : vont au Ciel ceux qui veulent bien en recevant Jésus dans leur vie, vont en Enfer également ceux qui ne veulent pas recevoir le parfait Salut en Jésus. Personne ne pourra donc jamais dire à Dieu « Seigneur j'aurais bien désiré entrer dans ton Ciel, mais tu ne l’as pas voulu ». C'est le contraire qui est vrai, et de là vient notre responsabilité.

Il est effrayant de se dire que tant de personnes se privent volontairement de la félicité éternelle. Les premiers invités de la parabole ne voulurent bas venir. Le roi insiste, envoie d'autres serviteurs; mais « sans s'inquiéter de l'invitation, ils s’en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic : et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent » (Matthieu 22. 3-6).
Selon Luc, « tous, unanimement, se mirent à s’excuser ». Aussi le maître, irrité, déclara : « Je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper », (Luc 14. 18, 24).

Pour l'instant, la porte de la Grâce de Dieu est grande ouverte, et Jésus ne met pas dehors celui qui vient à Lui. Mais le moment approche où cette porte sera fermée, et où ce sera trop tard pour être sauvé. La Bible insiste sur cette pensée redoutable : « Noé entra dans l’arche avec les siens et même avec des animaux. Il y eut sept jours d'attente, pendant lesquels beaucoup auraient pu se sauver encore. Puis l’Éternel ferma la porte sur lui » (Genèse 7. 10, 16), et tous les impies périrent.

« Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car. Beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant : Seigneur, ouvre-nous ! il vous répondra : Je ne sais d'où vous êtes. Retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d’iniquité. C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors » (Luc 13. 24-28).

« L’époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, Ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas » (Matthieu 25. 10-12).

« Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte. où vos pères me tentèrent... Je jurai donc dans ma colère : Ils n’entreront pas dans mon repos ! (le repos de la Terre Promise). Aussi, voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité. Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard (Hébreux 3. 7-11, et 19 ; Hébreux 4. 1).

En effet, les seuls obstacles qui peuvent nous empêcher d'entrer dans le Ciel, la vraie Terre Promise, sont maintenant encore l’endurcissement volontaire et l’incrédulité. « Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge ! » (Apocalypse 22. 14-15).
Efforçons-nous donc de laver notre robe dans le sang de l'Agneau, (Apocalypse 7. 14). Suivons le conseil de Pierre : « Faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu... la science… la tempérance… la patience… la piété… l'amour fraternel… la charité... Appliquez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection, car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. C'est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée" (voir 2 Pierre 1. 5-12).

Satan a réussi à provoquer la chute de l'être humain, et depuis cette époque, il est à l'œuvre pour effacer l'image de Dieu, (Genèse 1. 27), dans l'être humain, et pour imprimer sa propre image dans le cœur humain... Mais le Fils Unique de Dieu a assisté à cette scène, et Il a compris la souffrance et la misère humaine. Il s'est rendu compte du plan suivi par Satan pour effacer de notre âme toute trace de ressemblance avec Dieu. Le Fils de Dieu a vu aussi de quelle façon Satan son adversaire a conduit l'être humain vers l'intempérance pour détruire les forces morales que le Seigneur Dieu lui avait offertes.
Par ces forces qui représentaient le don le plus précieux et le plus inestimable, l'être humain, par son indulgence à l'égard de ses désirs, a anéanti en lui l'image de Dieu, et le temple de Dieu a été réduit en ruine. Le sens, les nerfs, les passions, les organes humains furent amené par le moyen des forces du mal à satisfaire les désirs les plus vils et les plus abjects.
Tel était le spectacle aux yeux du Saint Rédempteur de l'Univers. Quelle horrible vision s'opposait à son regard si pur ! Un insondable mystère réside dans l'immense condescendance de Dieu. On ne peut ni mesurer la grandeur du plan du salut, ni la sagesse de son Auteur. Ce dessein pouvait seulement réussir par le Christ devenu Homme, et subissant pour nous la colère provoquée par le péché qui avait été commis par la transgression de la loi. A travers ce plan, le Dieu redoutable peut être juste tout en justifiant ceux qui croient en Jésus et qui le reçoivent comme Seigneur et Sauveur personnels.

« C'est la rédemption qui sauve les êtres humains de la ruine éternelle ».
Dieu a tellement aimé le monde, qu'il s'est donné lui-même au monde en Christ, pour porter la peine de la transgression de l'humanité (Jean 3. 16 ; 2 Corinthiens 5. 19, 21). Personne n'a souffert comme Dieu seul pouvait souffrir avec son Fils Jésus « Dieu a souffert avec son fils », afin de sauver l'humanité et de la réconcilier avec lui. (1 Jean 4. 10).

La croix et la Rédemption :

La rédemption « salut du genre humain » consiste tout d'abord à arracher l'être humain de la mort éternelle à cause de sa position en Adam. Ainsi l'humanité tout entière était condamnée sans espérance. Dieu envoya, Jésus Christ né sous la loi, en tant que second Adam représentant de la race humaine incorporée en lui (1 Corinthiens 15. 22). Comment expliquez cela ? Donc, Dieu s'est fait Homme en son Fils Jésus (Galates 4. 4).

Jésus Christ, qui est Saint, a dû prendre collectivement la nature de la race humaine déchue qui fut clouée sur la croix pour toujours.
A l'incarnation, Jésus Christ s'est dépouillé de ses prérogatives divines (Philippiens 2. 6-7). Et Dieu lui donna un corps humain sans aucune racine du péché (Hébreux 10. 5).
De plus, Jésus accepta de dépendre de Dieu durant toute sa vie (Jean 5. 30 ; Jean 6. 38). Dieu son Père Lui donna tout ce dont Il avait besoin pour son existence, mais lorsque le moment de la passion arriva, Jésus sentit un trouble l'envahir. Le péché mettait donc une séparation entre Dieu et l'être humain. Et JÉSUS en devenant donc malédiction se retrouve séparé de Dieu sur la croix (Galates 3. 13). Voyant ce moment terrible s'approcher, la frayeur s'empara de Lui ((Marc 14. 33 ; Habacuc 1. 13).
Cela créa une angoisse qui saisit Jésus au point qu'il transpira des grumeaux de sang (Luc 22. 42-44).
Mais il fallait que Jésus aille jusqu'au bout en expiant nos péchés. Jésus sentait que sa vie s'en allait et qu'il allait se séparer de son Père. Cette séparation totale avec Dieu « qui équivaut à la seconde mort », et ce sentiment dévastateur va être ressenti par Jésus dans toute son horreur. C'est la seconde mort. Mais JÉSUS avait abandonné entre les mains de Dieu son Père, sa propre vie divine. Ainsi la race humaine fut condamnée en Jésus et va mourir en Lui sur la croix. Ainsi, la justice de la loi a été satisfaite en Jésus pour quiconque croit.
Mais toutefois JÉSUS n'avait pas péché, et Dieu son Père va le ressusciter trois jours plus tard. En conséquence, JÉSUS arrache de la mort éternelle tous les êtres humains qui croient véritablement en Lui (Hébreux 5. 7 ; Éphésiens 2. 6).

Voici comment cette réconciliation a été faite, JÉSUS en mourant sur la croix, tous les êtres humains  moururent en Lui (2 Corinthiens 5. 14), de sorte que du fait que Jésus soit ressuscité, quiconque croit en Jésus soit également ressuscité.
En créant une nouvelle race, JÉSUS nous garantit un corps incorruptible que nous aurons lors de son Retour (1 Corinthiens 15. 53).
Cette nouvelle nature permet à Dieu de résider dans l'être humain, et c'est cela la réconciliation.

Le Prix de notre Réconciliation et de notre Rédemption : Un Exil volontaire

"JÉSUS existant en forme de Dieu.... s'est dépouillé..." (Hébreux 2. 14, 17), et "...il s'est humilié se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à de la croix" (Philippiens 2. 5-8).

Pour comprendre l'importance du Salut, il est indispensable de se rendre contre du prix auquel il nous a été acquis. Parce qu'ils ont une faible idée des souffrances du Christ, beaucoup de personnes ont peu d'estime de la grande œuvre de la Grâce de Dieu.
Le glorieux plan du salut a été exécuté par l'Amour infini de Dieu le Père. Ce plan est la manifestation merveilleuse de l’Amour de Dieu pour l'humanité déchue ((Jean 3. 16).
"Le Sauveur était le reflet de la gloire de Dieu le Père et l'empreinte de sa Personne" (Hébreux 1. 1-3). Il possédait la majesté divine et la perfection. Il était égal à Dieu. Dieu a voulu que toute plénitude habitat en lui (Colossiens 1. 19). « Le Christ consenti à mourir pour le pécheur afin que, par sa vie d'obéissance, l'être humain qui croit puisse échapper au châtiment mérité par le transgresseur de la loi de Dieu. "Il était un avec Dieu dans le sein du Père" (Jean 1. 18).
Mais Jésus n'a pas désiré être égal à Dieu alors que l'être humain était perdu dans le péché et dans la misère. Il descendit de son Trône, quitta son cep royal et couronne, et revêtit l'humanité par-dessus de sa divinité. Jésus s'humilia jusqu'à la mort sur la croix pour que l'être humain qui croit véritablement en Lui ait l'honneur de siéger avec Lui sur son Trône. Nous avons en Jésus une offrande parfaite, un sacrifice infini, un puisant Sauveur capable de sauver jusqu'au bout tous ceux qui s'approchent de Dieu par Lui. (Hébreux 5. 16 ; 10. 19-22).
Notre Père céleste a accompli un sacrifice infini en livrant son Fils à la mort pour l'être humain déchu. Le prix infini et inestimable payé par Jésus pour notre rédemption devrait nous aider à avoir des perspectives sublimes sur ce que nous pouvons devenir par le Christ. AMEN !!!

Le matin du troisième jour, la Bible nous précise, il y eut un tremblement de terre.

Nous précisons que dans tout ce qui va se manifester autour, ou dans le tombeau de Jésus ce matin du troisième jour, rien n'est provoqué par les êtres humains, ni contre la garde romaine ou l'autorité romaine.

Après le sabbat, à l’aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l’autre Marie allèrent voir le sépulcre. Et voici, il y eut un grand tremblement de terre ; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s’assit dessus.  Son aspect était comme l’éclair, et son vêtement blanc comme la neige. Les gardes tremblèrent de peur, et devinrent comme morts. Mais l’ange prit la parole, et dit aux femmes : Pour vous, ne craignez pas ; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n’est point ici ; il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché. Et voici, Jésus vint à leur rencontre, et dit : Je vous salue. Elles s’approchèrent pour saisir ses pieds, et elles l’adorèrent.  Alors Jésus leur dit : Ne craignez pas ; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront... Pendant qu’elles étaient en chemin, quelques hommes de la garde entrèrent dans la ville, et annoncèrent aux principaux sacrificateurs tout ce qui était arrivé. Ceux–ci, après s’être assemblés avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme d’argent, en disant : Dites : Ses disciples sont venus de nuit le dérober, pendant que nous dormions. Et si le gouverneur l’apprend, nous l’apaiserons, et nous vous tirerons de peine. Les soldats prirent l’argent, et suivirent les instructions qui leur furent données. Et ce bruit s’est répandu parmi les Juifs, jusqu’à ce jour. voir (Matthieu 28. 1 à 7-9, et 11 à 15).

L’évangile de Jean nous rapporte un détail important, si besoin était, que le corps de Jésus n’a pas été enlevé par ses disciples. "Jean s’étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n’entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu’on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part" (Jean 20. 5-7).
Si des hommes étaient venus enlever le corps de Jésus dans le tombeau à la face des soldats romains, ils n’auraient pas pris le temps d’enlever les bandes et de plier le linge qui couvrait le visage de Jésus.

Nous allons énumérer les obstacles à franchir : - Passer devant la garde romaine sans être vu. - Briser les sceaux posés qui scellaient la pierre, devant les soldats romains. - Rouler la pierre. - Enfin, rentrer dans le tombeau, prendre le temps d’enlever les bandes enroulées autour du corps de Jésus.

Les soldats romains risquaient la peine de mort pour la moindre erreur ou la moindre désobéissance.

Jésus est vraiment ressuscité :

Le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre se présente devant la foule qui s’amasse devant le lieu où les 120 attendaient la Venue du Saint-Esprit, comme Jésus leur avait promis. Il éleva la voix et dit : Dieu l’a ressuscité des morts, il n’était pas possible qu’il soit retenu par la mort. Cet homme (Jésus), livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies. Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il soit retenu par elle" (Actes 2. 23-24).

L’apôtre Paul nous dit que Dieu a ressuscité Jésus par la puissance de sa Gloire. "Nous avons donc été ensevelis avec Lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père.     (Romains 6. 4a).

Après sa Résurrection, Jésus s’est présenté devant ses disciples.
"Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Thomas, appelé Didyme, l’un des douze, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint. Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d’eux, et dit : La paix soit avec vous ! Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois" (Jean 20. 19-20  et 24-27)

Après sa Résurrection, Jésus mange devant ses disciples et avec eux. "Mais il leur dit : Pourquoi êtes vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s’élèvent elles dans vos cœurs ? Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi ; touchez moi et voyez, un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai. Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds. Comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore, et qu’ils étaient dans l’étonnement, il leur dit : Avez vous ici quelque chose à manger ? Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel. Il en prit, et il mangea devant eux. (Luc 24. 38-43).

"Jésus leur dit : Venez, mangez. Et aucun des disciples n’osait lui demander : Qui es tu ? Sachant que c’était le Seigneur. Jésus s’approcha, prit le pain, et leur en donna ; il fit de même du poisson. C’était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu’il était ressuscité des morts" (Jean 21. 12-14).

Voici les références d’un écrivain respecté et bien connu du premier siècle qui soutenait la Résurrection de Jésus. Ses écrits ont survécu, fidèles aux documents originaux, car de nombreuses personnes ont soigneusement recopié ses livres et ses lettres mot-à-mot, et les ont partagés avec d'autres. Il s’agit de Josèphe, 37 ans après Jésus. L'historien juif le plus connu du premier siècle, Josèphe, a écrit dans Antiquités judaïques : "Cet homme était le Christ... Pilate l'a condamné à la croix... Il leur est apparu, vivant, le troisième jour".
Même les érudits les plus hostiles de notre époque qui croient que les écrits de Josèphe ont été modifiés à la faveur du christianisme, sont d'accord qu'il faisait clairement référence à la Résurrection de Christ.

L’importance de la Résurrection de Jésus et notre foi

"Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, pourquoi quelques–uns parmi vous disent ils qu’il n’y a point de résurrection des morts ? S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l’égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu’il a ressuscité Christ, tandis qu’il ne l’aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus. Si c’est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux des hommes" (1 Corinthiens 15. 12-19).

« Autrefois, vous étiez spirituellement morts à cause de vos fautes et parce que vous étiez des incirconcis, des païens. Mais maintenant, Dieu vous a fait revivre avec le Christ. Il nous a pardonné toutes nos fautes » (Colossiens 2. 13, Français courant). Jésus a déjà subi pour nous la punition de nos péchés : c’est fini !

Oui, nous étions autrefois coupables, mais Jésus a payé le prix pour nous. Il a payé pour nos péchés du passé lorsque nous ne Le connaissions pas, mais Il a payé aussi pour nos péchés d’aujourd’hui et même pour ceux à venir !

« Maintenant, il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus Christ » (Romains 8. 1).

Tout ce que nous avons à faire pour recevoir le pardon de Dieu, c’est de demander pardon ! Dieu ne veut pas que nous passions des journées entières à nous lamenter sur nos péchés qu'il nous arrive de commettre. Oui, nous faisons des bêtises parfois et nous péchons, mais cependant, Dieu nous aime et nous pardonne TOUT. Cela ne veut pas dire que nous allons faire n’importe quoi, puis Dieu va passer par-dessus. Non, mais le Seigneur Dieu sait que nous ne sommes que des êtres humains ; et malgré que nous ayons envie de bien faire, souvent nous allons mal faire, Jésus le comprend.

Jésus a déjà payé le prix, nous n’avons plus à nous sentir coupable. La condamnation, ce sont toutes ces pensées qui viennent dans notre tête et qui nous disent « Tu vois comment tu es ! », « Tu vaux rien ! », « Tu es la pire de toutes les chrétiens ! », « Tu es misérable ! ». Dieu nous dit que plus personne n’a le droit de nous condamner, de nous culpabiliser à cause de nos erreurs. Le seul juge, c’est Dieu. Et si Dieu a décidé que nous sommes déjà pardonnés, alors il n’y a plus de discussion possible. Ne laissons personne, ni les gens, ni le diable, et surtout pas notre propre tête nous accuser et nous rabaisser.

Non seulement Dieu nous pardonne, mais Il oublie :

« Pourtant, c’est moi, oui c’est moi qui pardonne tes fautes, parce que je le veux bien. Et je ne m’en souviendrai plus » (Ésaïe 43. 25, Parole de vie).

Une citation célèbre dit : « Pardonner, mais ne jamais oublier ». Ce n’est pas la définition que Dieu donne au pardon dans la Bible. Pardonner implique d’oublier ! Souvent, nous pardonnons une personne, nous continuons à parler avec elle, à rire avec elle, mais au fond, nous nous souvenons encore de tout ce qu’elle nous a fait. Et si elle nous blesse encore une fois, nous disons : « Déjà, il m’a fait ça l’année dernière ! Là c’est trop ! C’est fini ! »

Dieu ne pense pas comme ça. Il pardonne et Il oublie instantanément. Dieu ne tient pas un cahier avec la liste de tous nos péchés, se disant : "je te pardonne d’accord mais je m’en souviens ! Alors gare à toi la prochaine fois que tu fais la même bêtise !"

Dieu n’est pas le "père fouettard" :

« Quand on aime, on n’a pas peur. L’amour parfait chasse la peur. En fait, on a peur quand on attend une punition. » (1 Jean 4. 18, Parole de vie).

Nous n’avons pas à avoir peur de Dieu qu’Il nous juge, ou qu'Il nous critique. Est-ce qu’un enfant de trois ans se lève le matin en se demandant si son père l’aime toujours alors qu’il a renversé son verre de jus sur la moquette hier ? C’est un enfant et par nature, les enfants font des bêtises à longueur de journée. Ce n’est pas pour autant que nous les abandonnons ! Alors, si nous êtres humains imparfaits pouvons aimer nos enfants malgré tout, à combien plus forte raison Dieu peut nous aimer ! Nous sommes Ses enfants et Il est notre Père. C’est un père d’amour, pas le "père fouettard". Son parfait Amour nous rassure, nous console et nous rapproche de Lui. Tout ce que Dieu veut, c’est que nous soyons plus proche de Lui chaque jour. Il ne s’inquiète pas concernant le péché, parce que premièrement Jésus a tout payé ; et deuxièmement, Il sait que plus nous sommes proches de Lui, moins le péché trouvera de place dans notre vie. Voilà pourquoi notre préoccupation principale ne doit pas être le péché, mais plutôt notre relation avec Dieu le Père.

« En effet, même si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît tout » (Jean 3. 20). Dieu est si merveilleux qu’Il nous dit que même si notre cœur nous condamne, c’est-à-dire même si nous avons mal agis et en sommes conscients, Dieu est plus grand que notre culpabilité. Son Amour la dépasse et la couvre.

Dieu prend plaisir à notre vie :

« Va manger ton pain dans la joie et boire ton vin dans la gaieté, puisque Dieu prend déjà plaisir à ce que tu fais ! » (Ecclésiaste 9. 7). « Car le Seigneur trouve son bonheur dans son peuple » (Psaumes 149. 4, Français courant)

Comme tout parent, Dieu aime nous voir heureux et épanouis. Il ne fait pas de nous des bébés gâtés, mais Il veut nous mettre à l’aise. Dieu nous a donné une vie pour être joyeux et plein de ressources ! Dieu aime que nous soyons dans sa joie, Il aime nous voir heureux, et c'est pourquoi, Il prend plaisir à nous rendre heureux.

L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui. (1 Jean 4. 9)

Le seul vrai Dieu que nous révèle la Bible, c’est le Dieu d’Amour. Dieu veut faire alliance avec nous, une alliance d’Amour. Pour les êtres humains qui sont perdus dans leurs péchés, Dieu nous apporte tout pour que nous soyons sauvés de nos péchés et que nous ayons une Nouvelle Vie. Le Christ donne sa vie, et son sacrifice expie nos péchés. Oui, nous pouvons “repartir à zéro”. Du côté du seul vrai Dieu d'Amour, tout est parfait et prêt pour que nous puissions être sauvés par le moyen de la foi en son Fils Jésus-Christ et avoir avec Lui une relation vivante et éternelle. Nous n'avons qu'à venir à Lui et recevoir son pardon.
Voulons-nous rencontrer ce Dieu d’Amour ? C’est Lui qui a voulu notre existence et qui nous a créé. Il nous connaît chacun. Il sait ce dont nous avons besoin et a tout préparé pour que nous puissions réussir. Après avoir parfaitement tout accompli sur la croix du Calvaire, Jésus a poussé un grand cri : TOUT EST ACCOMPLI (Jean 19. 30). Oui, c’est Dieu qui nous a aimés le premier. Répondons à son parfait Amour ! Ayons un regard vers le Ciel pour dire de tout notre cœur : « Seigneur Dieu, je crois à ton amour. »
Si nous doutons encore, lisons, méditons les paroles du Seigneur Jésus-Christ. Ce sont des paroles qui apaisent, rassurent et donnent un renouveau de force pour vivre en cherchant aussi à aimer les autres et à les aider. Quand on comprend la beauté et la force de l’Amour de Dieu, on devient aussi capable de L’aimer. L’apôtre Jean dit encore dans sa lettre : Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier. (1 Jean 4. 19)

Éternel Dieu, Il n'y a que Toi qui peux nous aimer. Il n'y a que Toi qui peux pardonner. Tu t'appelles du nom de l'Amour. Et pour les faibles, tu es le vrai Sauveur. Toi qui défends la cause des opprimés, et qui relèves tous ceux qui sont courbés. Et dans ton sein, nous trouvons le refuge. Ton coeur de Père restaure et nous protège.

Dieu, Dieu, tu es le Dieu d'amour. Nous te chanterons jusqu'à ton Retour. Nous, les enfants de l'alliance, nous célébrerons ta gloire et ta grâce. Et pour toujours, nous avons notre place. Nulle part ailleurs que dans Ta présence.

Et cet amour, tu l'as manifesté en nous donnant Jésus le Sauveur, le don de Dieu pour l'humanité, la gloire de ceux qui vivent dans ta splendeur. Par son action, nous sommes justifiés et par sa grâce, nous sommes rachetés. Oh ! Quel amour Jésus nous a sauvé, et Il nous garde dans son intimité.