resurrection

2. Deux promesses renversantes :
Jésus est allé à Béthanie pour Lazare, bien sûr. Il est aussi allé à Béthanie pour Marthe et Marie. Jésus avait une bonne nouvelle à transmettre à Marthe, pour la gloire de Dieu et pour le bien spirituel de Marthe.

Jésus lui annonce une première promesse : « ... Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort » (Jean 11 : 25b). Cette première promesse explique la première partie de la déclaration : « Je suis la résurrection ». Pourquoi Jésus est-Il la résurrection ? Parce qu’Il est Lui-même la Vie et qu'Il donne la vie nouvelle à des morts. Par la puissance de son Esprit, Jésus régénère des êtres humains qui sont morts dans leurs péchés. Il leur donne une vie nouvelle avec Dieu qui commence dès aujourd’hui.
Marthe et Marie étaient sous le choc, affligées par la mort physique de leur frère Lazare. Marthe avait un vague espoir dans une résurrection lointaine à la fin des temps. Jésus vient lui donner une espérance nouvelle qui commence aujourd’hui même : « Celui qui croit en moi vivra ». Oui, Celui qui croit en Jésus commence dès aujourd’hui une vie nouvelle. Il passe par une résurrection spirituelle.
La mort physique est affligeante. Chaque jour, des milliers de gens dans le monde sont affligés par la mort d’un proche, des maladies incurables, des accidents mortels, des catastrophes naturelles. C’est tellement pénible de penser à la mort. Mais sommes-nous autant affligés par la mort spirituelle ? Des milliers de gens autour de nous sont morts spirituellement dans leurs péchés et ils sont en route pour l'Enfer.
Par nous-mêmes êtres humains, nous sommes incapables d’aimer Dieu, impuissants pour nous redonner la vie spirituelle. Par nous-mêmes, nous sommes corrompus dans tout notre être, nous allons à la ruine et à la perdition. Mais Jésus-Christ nous dit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra ». Oui « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne se confie pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3 : 36). Jésus nous dit aussi : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » (Jean 5 : 24).
La puissance de résurrection de Jésus-Christ commence dès aujourd’hui dans la vie de ceux qui croient en Lui. Même la mort physique ne peut pas détruire la vie nouvelle qui a commencé chez ceux qui croient et mettent leur confiance en Jésus. Si nous devons passer par la mort d'ici-bas (et nous allons tous mourir, à moins que Jésus revienne avant), même si notre corps devra passer un certain temps dans la tombe, notre âme va continuer de vivre avec Jésus au Ciel dans sa gloire. Nous sommes déjà ressuscités spirituellement, bien vivants avec Dieu. La mort physique ne pourra pas nous ôter cette Vie Éternelle que nous avons déjà reçu. Et quand Jésus-Christ reviendra, notre corps ressuscitera glorieux pour être à nouveau réuni avec notre âme.

« …et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais » (Jean 11 : 26) : Cette deuxième promesse découle de la deuxième partie de la déclaration : « Je suis la vie » Jésus ne laissera jamais se perdre la vie nouvelle qu’Il nous donne. Jésus est Puissant pour donner la vie nouvelle, il est tout aussi Puissant pour garder et protéger cette vie nouvelle jusqu’à la fin. Oui quiconque vit spirituellement aujourd’hui en croyant et en mettant sa confiance en Jésus ne mourra jamais. Jamais, jamais il ne mourra. Bien sûr, notre corps humain va mourir. Mais notre vie avec Jésus ne mourra jamais, cette vie est éternelle. Jésus dit : « Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort » (Jean 8 : 51). Quand nous croyons en Jésus, nous commençons une vie éternelle avec Dieu. Cette vie éternelle va continuer pour toujours. Bien sûr, puisqu’elle est éternelle ! Même si notre corps humain va mourir, nous allons continuer de vivre avec le Seigneur Jésus pour toujours dans sa gloire. Cette vie nouvelle ne subira jamais d’interruption. Elle n’aura jamais de fin. Et le jour où Jésus reviendra, Il va nous ressusciter dans notre corps glorieux, pour que cette vie continue éternellement, dans une joie parfaite et dans une beauté absolument glorieuse. La résurrection de Lazare était une illustration de cette promesse. La résurrection de Jésus au matin de Pâques en est la garantie. Oh, quel puissant réconfort pour nous les enfants de Dieu !

Peuple bien-aimé du Seigneur, Jésus-Christ est vraiment ressuscité ! Il est vivant ! Quel Sauveur puissant et glorieux nous avons ! Jésus a vaincu la mort. Il est le Prince de la vie. Nous trouvons en Lui notre espérance, notre joie et notre vie. Jésus est au Ciel dans sa gloire. Aujourd’hui, Il se présente à nous par sa Parole la Bible et par son Saint-Esprit. Jésus nous déclare ce que nous lisons en Jean 11 : 25-26 : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? ».

1. Une déclaration étonnante :
Jésus-Christ fait une déclaration vraiment étonnante : « Moi, je suis la résurrection et la vie. » (v. 25). L’Évangile de Jean contient de grandes déclarations de Jésus : « Moi, je suis la lumière du monde » (Jean 8 : 12). « Moi, je suis le bon berger » (Jean 10 : 11) etc... Voici maintenant la cinquième déclaration : « Moi, je suis la résurrection et la vie ».
Personne d’autre que Dieu ne possède en lui-même la puissance de résurrection et la vie. Cette parole de Jésus a été prononcée dans le contexte de la mort de Lazare que Jésus a ressuscité. Cette résurrection prouve que Jésus est la résurrection et la vie. Cette preuve a été donnée avant même la mort et la résurrection de Jésus.
Lazare était malade. Les soeurs de Lazare ont demandé à Jésus de venir. Sûrement que Jésus pouvait faire quelque chose pour leur frère. Mais Jésus n’est pas allé tout de suite, il a attendu deux jours pour que sa gloire brille davantage. Le temps de faire le voyage jusqu'à Béthanie, ça faisait maintenant quatre jours que Lazare était mort. Quand Jésus est enfin arrivé, Marthe lui a exprimé toute sa peine. Verset 21 : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort ». Marthe limitait la puissance de Jésus : maintenant que Lazare est mort, c’est trop tard, pensait-elle, Jésus ne peut plus rien faire. Mais Jésus ne la gronde pas. Il l’encourage avec une parole d’espérance : « Ton frère ressuscitera », Marthe lui répond : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour ». Jésus veut lui enseigner quelque chose de très spécifique et personnel.
Si un être humain n’a pas une foi vivante et personnelle en Jésus-Christ, il n'a aucune espérance. Jésus déclare que l’espérance se trouve en Lui seul : « Je suis la résurrection et la vie ». Quelle parole remplie de gloire et de majesté ! En dehors de Jésus, il n’y a pas d’espérance. Cette espérance se trouve en Jésus seul. Si nous comprenons bien cette parole, nous allons trouver un puissant réconfort et une solide espérance.
Jésus a fait cette grande déclaration plusieurs jours avant sa mort et sa résurrection. La lumière de Pâques brillait déjà à Béthanie, chez Marthe et Marie. Mais par quel pouvoir Jésus est-il ressuscité des morts le matin de Pâques ? Par le fait que Jésus est Lui-même la résurrection, parce que Jésus est Lui-même la vie.
Jésus voit Marie qui pleure et tous les autres avec elle qui pleurent aussi. Et là Jésus n’en peut plus, Il se met à pleurer Lui aussi. Il est profondément attristé par la souffrance et par la mort, mais plus encore par l'incrédulité du peuple qui ne croyait pas à la puissance de Jésus face à la mort. Il est indigné par le péché et ses conséquences. "Puis Jésus s’approche du tombeau, Il dit : « Ôtez la pierre ». Marthe lui dit : Mais pourquoi ôter la pierre ? Ça fait quatre jours que Lazare est mort. Le cadavre sent déjà" (v. 39). Mais Jésus remercie son Père, puis il élève la voix. Il prononce une parole puissante, pleine d’autorité : « Lazare, sors ! » Et le mort sortit ! Oui, vraiment, Jésus est la résurrection et la vie !
Lazare dans son tombeau était totalement impuissant. Mais lorsque Jésus est mort pour nos péchés, et lorsque son corps a été placé dans son tombeau, était-Il impuissant ? Non ! Qu’est-il arrivé au matin de Pâques ? Quelqu’un est-il entré dans le tombeau pour secouer Jésus ou lui donner l’ordre de se lever ? Ce qui est arrivé à Jésus est très différent de ce qui est arrivé à Lazare. Oui, un ange est venu rouler la pierre, mais c’était pour laisser entrer les femmes et les disciples, pas pour aider Jésus à sortir du tombeau. Oui, Dieu le Père a ressuscité Jésus-Christ (Actes 2 : 24). Oui, le Saint-Esprit a aussi ressuscité Jésus (Romains 8 : 11). Mais Jésus dans son tombeau n’était pas impuissant, Jésus Lui-même s’est ressuscité Lui-même. Jésus l’avait prédit : « Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai… Il parlait du temple de son corps » (Jean 2 : 19, 21). « Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même; j’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre » (Jean 10 : 17-18). Jésus s’est Lui-même redonné la vie ! Oui, car Jésus est la Résurrection et la Vie ».
Voyons la gloire et la puissance de notre Sauveur ! : Jésus a donné l’ordre à Lazare de sortir du tombeau. Jésus est Lui même sorti de son propre tombeau par son pouvoir Tout-Puissant. Jésus-Christ détient tout pouvoir entre ses mains, le pouvoir sur la vie et sur la mort. Nous célébrons sa Victoire sur la mort et sa Toute-Puissance pour donner la vie. Jésus est notre espérance et notre vie ! Ce qui est arrivé à Lazare et ce qui est arrivé à Jésus va aussi nous arriver. Oui, nous les enfants de Dieu, après que nous quitterons cette terre, nous ressusciterons en ayant nos corps glorifiés pour vivre éternellement avec Jésus dans Sa Gloire. Jésus en a fait la promesse.

À SUIVRE... / CLIQUEZ ICI 

Cette inscription gravée au-dessus du portail d'un cimetière de village est écrit en latin. Dommage ! Traduite en français, elle aurait pu inspirer aux visiteurs d'utiles réflexions. La voici : « Ici, la maison de ceux qui attendent ».
Qu'attendent-ils donc, ceux qui reposent là ? La résurrection. Jésus a dit : "L'heure vient, où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien (ceux qui auront mis leur confiance en Jésus et au parfait Salut qu'Il offre par son oeuvre à la croix), en résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal (auront refusé ou négligé le parfait Salut que Jésus offre par son oeuvre à la croix), en résurrection de jugement" (Jean 5 : 28-29). Il y aura donc deux résurrections : celle des vrais croyants en Jésus, à la Venue du Seigneur lors de l'Enlèvement de l'Eglise, et celles des incroyants beaucoup plus tard, à la fin des temps. Alors, les incroyants ou les négligents face au parfait Salut offert par Jésus seront éternellement condamnés en enfer. Les vrais croyants sont désignés par cette expression : "ceux qui auront pratiqué le bien" c'est-à-dire ce que Dieu appelle le bien. Quel est donc ce bien que nous pouvons faire ? Jésus donne la réponse : "L'oeuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé" (Jean 6 : 29). Sous la loi de Moïse, il fallait faire des oeuvres méritoires ; sous la grâce, il faut croire d'abord. Puis la vraie foi produit des oeuvres.
Ce qui rend la résurrection particulièrement solennelle, c'est que nous ne ressusciterons pas pour recommencer une seconde vie, mais pour vivre éternellement. Soit dans le bonheur du ciel avec Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur, soit malheureusement dans les tourments en enfer, loin de celui dont nous aurons méprisé l'amour. Aujourd'hui encore, Jésus accueille quiconque se confie entièrement en Lui.

La grâce, cette faveur accordée gratuitement sans que nous le méritons, est aujourd’hui la seule et unique source de Salut pour les êtres humains offerte par Dieu le Père en son Fils Jésus-Christ. Cette bonté miséricordieuse avec laquelle Dieu déclare sa Sainteté sur les âmes, pour les tourner vers Christ, englobe toutes les vertus dont nous avons besoin. « Ma grâce te suffit » (2 Corinthiens 12 : 9)

QUE SIGNIFIE LA GRÂCE DE DIEU ?
Dans l’Ancien Testament, la grâce désigne davantage la pure bonté de Dieu, qui aime le pécheur et désire, non pas sa mort, mais sa conversion et sa vie. La grâce, nous apprend la Bible, est la faveur souveraine de Dieu envers les êtres humains qui ne méritent que son Jugement. Elle est la réponse de l'Amour de Dieu pour les êtres humains qui se détournés de Lui. C'est la main de Dieu tendue vers nous, pour nous tirer jusqu'à Lui.

RÉSURRECTION DE JÉSUS : OUVERTURE DE LA PORTE
L’Évangile est littéralement la Bonne Nouvelle de la grâce de Dieu manifestée aux êtres humains par Jésus-Christ. A la résurrection du Seigneur Jésus, la porte de la grâce a été grande ouverte. « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie. » (Jean 3 : 36) « Jésus dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14 : 6)
Cette grâce a été manifestée d’une manière particulière avec Jésus comme jamais cela n’avait été fait auparavant. Elle offre le salut par le moyen de la foi. Elle relève d’une grande importance, car elle démontre très clairement le plan de Dieu dans l’histoire de l’humanité, pour que le plus grand nombre soit sauvé. Ainsi, nous trouvons le mystère de Dieu : le Père, le Fils et le Saint-Esprit accomplissant tous ensemble notre Salut.

RETOUR DE JÉSUS : FERMETURE DE LA PORTE
Comprenons que la grâce nous donne accès à la vie éternelle par le moyen de la foi en Jésus Christ. Tout notre espoir est en Jésus Christ. A son Retour, la dispensation de la grâce prendra fin.
De nos jours, nous ne comprenons pas souvent pourquoi la grâce de Dieu dure encore, mais Jésus sait pourquoi. Face à la dureté de l'être humain, Jésus aurait très bien pu mettre un terme à tout cela depuis très longtemps. Mais la Bible nous parle de sa bonté, de sa miséricorde et notamment de sa patience afin que le plus grand nombre de personnes soit sauvé. « Le Seigneur use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. » (2 Pierre 3 : 9) « Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance. » (Romains 2 : 4)
Cette patience sur terre n’est pas infinie, et lorsqu’elle sera arrivée à son terme, viendra alors la fin, le début des jugements de Dieu sur les êtres humains rebelles. Notre mission à nous enfants de Dieu est de prier pour que puisse s’accomplir la volonté de Dieu tant qu’il en est encore temps. Si demain, Jésus revient chercher son Église, alors la grâce sera finie. Cette porte encore entre ouverte doit nous pousser à persévérer avant que la fin arrive. Dieu seul sait quand la fin du monde arrivera, mais Jésus nous a donné des signes qui s’accomplissent de jour en jour sous nos yeux pour nous avertir, afin de veiller et de prier en tout temps.

Soyons tous conscient de l’incroyable richesse présente dans la grâce de Dieu. Aucun équivalent ne permet de comparer ce que l’Éternel nous offre en Jésus-Christ. Elle est incroyable, mais elle ne nous permet pas non plus d’en abuser. Ne croyons pas que par la Grâce de Dieu, nous pouvons adopter une attitude moins rigoureuse à l’égard du péché, sous-entendu  que les exigences de la loi sont abolies. Au contraire, nous devons plaider coupable chaque fois que cela est nécessaire, haïr le péché et nous éloigner de tout ce qui pourrait nous y entraîner. Soyons conscients de la valeur infinie, précieuse et irremplaçable de la Grâce de Dieu, afin de ne pas la négliger ; et de témoigner autour de nous pour la faire partager.
Et plus que tout, nous sommes dans les temps de la fin. Aussi, cette grâce que Dieu offre ne sera bientôt plus accessible, car lorsque le Seigneur Jésus-Christ reviendra chercher l'Église, son Épouse, le salut ne pourra plus se trouver. Veillons et prions le Dieu Très-Haut de nous fortifier chaque jour. Jésus est à la porte, et lorsqu’Il l’aura franchi, alors la grâce prendra fin.

Voici vingt-deux effets de la résurrection de Christ dans notre vie. Ce n’est qu’un point de départ : il y en a bien d’autres ! Que ce recueil de textes riches nous amène à célébrer le Ressuscité de tout notre cœur.

1. Notre foi est solide car elle repose sur un fait historique : la résurrection de Christ ! En 1 Corinthiens 15. 12-20, l’apôtre Paul défend le caractère historique de la résurrection de Christ. En fait, il reconnaît que, si Christ n’est pas véritablement ressuscité, alors la foi chrétienne s’effondre. L’enjeu est de taille. Cela étant, Paul n’a aucun doute : Mais, en réalité, Christ est bien revenu à la vie (…) (1 Corinthiens 15. 20).

2. Sa résurrection éveille notre foi ! "Alors l’autre disciple, celui qui était arrivé le premier, entra à son tour dans le tombeau. Il vit, et il crut. En effet, jusque-là ils n’avaient pas encore compris que Jésus devait ressusciter, comme l’avait annoncé l’Écriture (Jean 20. 8-9).

3. Sa résurrection nous remplit de joie ! Nous partageons la joie des premiers disciples :  Les disciples furent remplis de joie parce qu’ils voyaient le Seigneur (Jean 20. 19-20).

4. Nous sommes « heureux » parce que nous croyons dans le Ressuscité sans l’avoir vu ! C’est ce qu’affirme Jésus lorsqu’il s’adresse à Thomas, dont les doutes viennent d’être dissipés : – Parce que tu m’as vu, tu crois! lui dit Jésus. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. (Jean 20. 29)

5. En contemplant le Ressuscité, nous ne pouvons que l’adorer ! Avec les premiers disciples, nous reconnaissons que Christ est divin, et nous nous prosternons devant sa gloire (Matthieu 28. 16-17)

6. Grâce à la résurrection de Christ, sa crucifixion prend un tout autre sens : elle est notre source de délivrance.

7. La résurrection de Christ change notre manière de lire l’Ancien Testament. Le Messie ne devait-il pas souffrir toutes ces choses avant d’entrer dans sa gloire ? Alors, commençant par les livres de Moïse et parcourant tous ceux des prophètes, Jésus leur expliqua ce qui se rapportait à lui dans toutes les Écritures. (Luc 24. 26-27)

8. Le Ressuscité est notre Roi, le Souverain par excellence : il a été élevé pour siéger (régner) à la droite de Dieu ! Dans son discours prononcé le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre déclare : Dieu a ressuscité ce Jésus dont je parle: nous en sommes tous témoins. Ensuite, il a été élevé pour siéger à la droite de Dieu. (Actes 2. 32-33a)

9. Depuis la droite de Dieu où il règne, le Ressuscité a répandu l’Esprit Saint sur nous ! Cette réalité glorieuse apparaît dans la suite du texte cité au point précédent : Dieu a ressuscité ce Jésus dont je parle: nous en sommes tous témoins. Ensuite, il a été élevé pour siéger à la droite de Dieu. Et maintenant, comme Dieu l’a promis, il a reçu du Père l’Esprit Saint et il l’a répandu sur nous. (Actes 2. 32-33)

10. Le Ressuscité intercède pour nous ! Quel réconfort ! Qui accusera encore les élus de Dieu ? Dieu lui-même les déclare justes. Qui les condamnera ? Christ est mort, bien plus: il est ressuscité ! il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous. (Romains 8. 33-34)

11. Nous ne craignons plus les puissances du mal car le Ressuscité les a vaincues ! (Éphésiens 1. 19-22)

12. Le Ressuscité est le chef de l’Église, qui est son corps ! Dieu a tout placé sous ses pieds, et Christ qui domine toutes choses, il l’a donné pour chef à l’Église qui est son corps, lui en qui habite la plénitude du Dieu qui remplit tout en tous. (Éphésiens 1. 22-23)

13. Nous sommes ressuscités avec Christ et nous siégeons avec lui dans le monde céleste. Par notre union avec Jésus-Christ, Dieu nous a ressuscités les uns et les autres et nous a fait siéger les uns et les autres dans le monde céleste. (Éphésiens 2. 6)

14. La puissance de sa résurrection agit dans notre vie ! "qu’il illumine ainsi votre intelligence afin que vous compreniez (…) quelle est l’extraordinaire grandeur de la puissance qu’il met en œuvre en notre faveur, à nous qui plaçons notre confiance en lui. Cette puissance, en effet, il l’a déployée dans toute sa force en la faisant agir en Christ lorsqu’il l’a ressuscité (…) (Éphésiens 1. 18-20)

15. Parce que l’Église est unie au Ressuscité, persécuter les chrétiens revient à persécuter Jésus.

16. Sa résurrection garantit notre future résurrection. Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne. (Romains 6. 5) Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous. (Romains 8. 11)

17. Sa résurrection garantit le futur anéantissement du dernier ennemi – la mort !

18. Nous menons une vie nouvelle : nous sommes « vivants pour Dieu » !

19. Nous n’avons pas à craindre la mort car le Ressuscité nous donne la vie éternelle. Jésus dit : Moi, je suis la résurrection et la vie, lui dit Jésus. Celui qui place toute sa confiance en moi vivra, même s’il meurt. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? (Jean 11. 25-26)

20. Le Ressuscité nous envoie en mission; il est avec nous tous les jours jusqu’à la fin du monde! Le mandat que nous confie Jésus est clair et sa promesse est certaine: (Matthieu 28. 18-20)

21. Le Ressuscité continue d'agir et d’enseigner à travers les témoins que nous sommes.

22. Nous connaissons Christ davantage lorsque nous expérimentons la puissance de sa résurrection dans la souffrance. Les chrétiens sont souvent appelés à souffrir pour l’Évangile. Lorsqu’ils vivent cette expérience douloureuse, ils apprennent à mieux connaître Christ, dans la mesure où ils participent simultanément à ses souffrances et à la puissance de sa résurrection: (Philippines 3. 10-11)

La mort de Jésus-Christ sur la croix et sa résurrection d'entre les morts sont toutes deux aussi importantes ; elles ne peuvent être séparées l'une de l'autre. Sans la mort de Jésus, nous n'aurions aucun espoir concernant le pardon de Dieu ; et sans la résurrection de Jésus, nous n'aurions aucun espoir concernant la vie éternelle. Comme les deux ailes d'un avion, les deux sont essentielles !

Pourquoi cela ? La raison est que notre plus grande nécessité est d'être pardonnés de tous nos péchés. Le péché nous sépare du seul Dieu Saint, et tant que nous ne sommes pas pardonnés et purifiés de tous nos péchés, nous n'avons aucun espoir de vie éternelle dans le Ciel. Cependant, nous ne pouvons pas nous purifier nous-même de nos péchés, peu importe à quel point nous essayons, et c'est pourquoi nous avons besoin du Christ ; Il était sans péché, mais sur la croix, tous nos péchés et manquements lui ont été transférés et Jésus a pris le jugement que nous méritons. En d'autres termes, sur la croix, Jésus est devenu le sacrifice final et complet pour nos péchés.

Et par sa résurrection, Jésus a brisé le pouvoir du péché, de la mort, de l'Enfer et de Satan. Désormais nous n'avons plus à craindre ce qui se trouve au-delà de la tombe ! La résurrection de Jésus est une confirmation que Dieu a accepté son parfait sacrifice, et en mettant notre foi et notre confiance en Jésus, nous sommes sauvés pour l'éternité.

Pour nous enfants de Dieu, nous identifions Jésus à l'Agneau de la Pâque, Christ est notre Pâques. Si donc Jésus est l'Agneau Pascal, qu'Il est mort et ressuscité, qu'elle est donc l'implication pour nous aujourd'hui ? Tel que l'apôtre Paul l'a dit, si Christ n'est pas ressuscité, notre foi est vaine.

1. Christ nous donne la vie

L'apôtre Paul déclare que "la mort a été engloutie dans la victoire" (1 Corinthiens 15. 54), puis il continue en rendant grâce disant "Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ!" (1 Corinthiens 15. 57). Véritablement sur la croix de Golgotha, Jésus a vaincu la puissance de la mort. Cela signifie au moins deux choses pour nous. Tout d'abord, c'est à travers notre alliance et notre foi en Jésus que nous accédons à la vie éternelle. Jésus est le chemin la vérité et la vie. Cette vie éternelle nous donne l'assurance d'accéder à la félicité éternelle au Paradis après notre passage sur la terre, mais également d'expérimenter dès ici-bas la vie en abondance décrite dans le livre de Jean 10. 10.

2. Christ nous donne accès à la présence de Dieu

Au moment de la crucifixion du Seigneur, une série d'événements se produisent. L'un d'eux est décrit en Matthieu 27. Après que Jésus ai poussé un cri et qu'il ait "rendu l'esprit", le récit continue ainsi: "Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent" (Matthieu 27. 50-51). Cette mention faite par Matthieu n'est pas anodine, car en effet, dans la construction du temple, il existait des espaces bien distincts. Deux d'entre eux étaient le lieu saint auquel avaient accès les prêtres et le saint des saints auquel n'avait accès que le souverain sacrificateur, une fois l'an, afin d'intercéder en faveur de la rédemption des péchés de tout le peuple. Le fait que le voile se soit déchiré est donc la matérialisation d'un accomplissement spirituel plus grand : nous avons désormais un accès illimité à la présence du Père. Ceci n'est plus limité à un seul homme une fois dans l'année, mais maintenant nous pouvons parler librement à Dieu rentrer dans sa présence car le lieu très saint est ouvert grâce au sacrifice de Christ, Alléluia.

Exhortons-nous à méditer sur ces deux aspects de la mort et de la résurrection de Christ : recevons la vie qui nous est offerte en Jésus-Christ, accédons à la présence de notre Dieu sans attendre et vivons pleinement cette Pâques.

Notre espérance certaine du Retour de Jésus-Christ :

"Je cours droit au but pour le prix de l'appel céleste de Dieu dans le Christ Jésus… Car notre cité à nous se trouve dans les cieux, d'où aussi nous attendons le Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur" (Philippiens 3. 14, 20).
On ne trouvera jamais de vie céleste si ce n'est chez un chrétien vivant dans une communion continuelle avec Christ au sujet du lieu vers lequel Il nous conduit. Et un cœur ne peut jamais être en communion durable avec le cœur de Christ s'il s'identifie avec le monde qui ne le connaît pas. Le Saint Esprit nous invite à tenir nos yeux fixés sur Christ,  tandis qu'il nous conduit vers la gloire (Hébreux 12. 2).
L'apôtre Paul désirait atteindre la pleine manifestation de Christ dans la gloire ; ses yeux étaient dirigés en haut, il considérait le Seigneur Jésus dans le ciel et il attendait sa venue. Paul avait écarté toutes les choses qui pouvaient s'interposer entre lui et Christ ressuscité assis sur le trône. Paul suivait un chemin qui monte, regardant droit vers le but céleste, vivant dans l'espérance de la Venue de Christ.
Est-ce que nous vivons dans la lumière du Retour imminent du Seigneur Jésus Christ ? Est-ce là l'espérance qui projette sa lumière sur tout ? Elle est d'un immense réconfort pratique, aussi bien qu'une source de force. Si la pensée du Retour de Jésus occupait davantage notre cœur, comment serait-il possible d'être surmontés par les épreuves et les difficultés que nous devons traverser ? Jésus peut venir cette nuit, ou peut-être au contraire devrons-nous connaître auparavant des années d'épreuve ou de persécution dans ce monde ; mais, jusqu'à ce qu'il vienne, la pensée de son Retour pour nous prendre ne peut-elle pas nous faire oublier ce corps d'abaissement et ces épreuves ? Puisque nous pouvons compter sur son Amour tout le long du chemin, nous serons capable d'affronter toutes les difficultés. Même si Christ ne revient pas maintenant pour nous prendre, Il ne nous oublie pas maintenant dans nos difficultés.
Quelle manifestation merveilleuse de son amour : Jésus viendra Lui-même nous prendre pour nous amener à la maison de son Père ! Nous attendons le Retour de Jésus-Christ ; il va venir bientôt nous prendre là-haut avec Lui.

Le Retour de Christ pour prendre les siens :

"Ce Jésus, qui a été élevé d'avec vous au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller au ciel" (Actes 1. 11).

Dans le Nouveau Testament, rien n'est mis en avant d'une manière plus marquante que la seconde venue du Seigneur Jésus Christ. C'est la première parole d'encouragement des anges aux disciples attristés ! Elle est présentée comme une venue pour nous, comme la bienheureuse espérance des saints. Mais pour les incrédules, quand Jésus viendra, ce sera “le jour du Seigneur”, Il apparaîtra “comme un voleur dans la nuit”; ils pourront bien se sentir en paix et en sécurité, mais alors “une subite destruction viendra sur eux… et ils n'échapperont pas” (1 Thessaloniciens 5. 2, 3).
Ainsi nous voyons l'immense différence entre la seconde Venue de Christ pour enlever ceux qui se confient en Lui et sa Venue plus tard pour juger tous ceux qui ne croient pas, tous ses ennemis. Cette venue en jugement est décrite ainsi : “Voici, il vient avec les nuées, et tout œil le verra, et ceux mêmes qui l'ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui” (Apocalypse 1. 7). Malachie a prophétisé au sujet de ce jour du jugement, en disant : “Qui supportera le jour de sa venue, et qui subsistera lorsqu'il se manifestera?” (Malachie 3. 2).
Qui pourra se tenir devant Lui en ce jour-là ? Avez-vous la certitude que vous ferez partie de ceux qui entendront le cri de rassemblement ? Serez-vous avec ceux qui iront “à la rencontre du Seigneur, en l'air”, et qui seront “toujours avec le Seigneur” (1 Thessaloniciens 4. 16, 17) ? Ce sera le moment où “il engloutira la mort en victoire”, où il “essuiera les larmes de dessus tout visage”, et où il sera dit: “Voici, c'est ici notre Dieu; nous l'avons attendu” (Ésaïe 25. 8, 9). Avez-vous l'assurance que vous êtes prêt pour être pour toujours avec le Seigneur Jésus ?

La résurrection des croyants en Jésus (des enfants de Dieu) :

"Il en est de même aussi de la résurrection des morts: le corps est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité; il est semé en déshonneur, il ressuscite en gloire; il est semé en faiblesse, il ressuscite en puissance; il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel" (1 Corinthiens 15. 42-44).

Quand un croyant en Jésus meurt, son corps est mis dans la tombe ; le processus de décomposition commence et il retourne à la poussière ; mais  son esprit et son âme vont au Ciel, au Paradis. C'est cela la corruption. Quand ce corps est ressuscité, il n'est plus sujet à la corruption : il est incorruptible.
Nous sommes tous égaux devant la mort. Elle ne tient aucun compte de la position sociale, de l'éducation, de la richesse, ou du pouvoir. Prenons un homme qui, dans cette vie, était puissant dans ses paroles et dans ses actes et avait une grande autorité sur les autres. Quand il meurt, où sont toutes ses capacités, sa connaissance, son pouvoir ? Il a tout laissé derrière lui ; son corps gît dans la mort, totalement impuissant. Mais le croyant qui est mort, et qui avait peut-être été méprisé et rejeté dans ce monde, sera ressuscité en gloire et en puissance.
Le corps que nous plaçons dans la tombe est un corps physique. Nous savons ce qu'est un corps physique parce que c'est notre condition actuelle. Nous sommes conscients de ses nombreuses limitations, de ses faiblesses et de l'incertitude quant à la durée de sa vie dans ce monde. Quand le corps d'un croyant en Jésus est ressuscité, ce n'est pas un esprit, mais un corps spirituel. Comment pouvons-nous savoir à quoi ressemble un corps spirituel ? Considérons le Seigneur Jésus après sa résurrection d'entre les morts. Il a mangé en présence de ses disciples et Il pouvait encore montrer les marques de sa crucifixion (Luc 24. 39-43) ; cependant, Jésus n'était pas limité par les restrictions physiques habituelles. Il était avec ses disciples quand ils étaient rassemblés dans un local fermé ; ensuite, il est parti, mais il n'est pas sorti par la porte.
Le corps ressuscité des enfants de Dieu sera un corps spirituel, semblable au corps du Seigneur ressuscité d'entre les morts et glorifié. “Comme nous avons porté l'image de celui qui est poussière, nous porterons aussi l'image du céleste” (1 Corinthiens 15. 49). Quel merveilleux changement attend ceux qui entendront son “cri de commandement” (voir 1 Thessaloniciens 4. 16, 17) !

Le plus grand problème de l’humanité est la mort. Chaque être humain ici-bas y fera un jour face, à l’exception de ceux qui seront directement enlevés aux cieux lors du Retour de Jésus-Christ pour enlever son Église, avant les sept ans de tribulation précédant le millénium. Pour lutter contre ce fléau qu'est la mort, les êtres humains courent après toutes sortes de fontaines de jouvence et autres produits anti-vieillesse pour se voiler la face devant une inévitable mort future.

Mais pourquoi mourons-nous ? La Parole de Dieu déclare que « le salaire du péché, c'est la mort » (Romains 6. 23a), notre corps humain doit mourir car nous avons péché contre le Seul Dieu Saint, et non seulement notre corps, mais si un être humain n'est pas né de nouveau par le Saint-Esprit en croyant en Jésus, il mourra aussi de la seconde mort qui est la séparation éternelle d'avec Dieu, en Enfer. Quel est le remède de la mort éternelle ? Le verset continu en disant : « mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur » (Romains 6. 23b).

Par quel miracle et par quelle puissance Jésus-Christ donne t-Il la vie éternelle ? Par Sa résurrection, car Jésus est le seul homme Juste et Saint qui ne méritait pas de mourir puisqu’il n’avait jamais péché (Hébreux 4. 15). Jésus a donc la puissance de la vie, et Il peut la donner : « Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut » (Jean 5. 21).

La résurrection de Jésus est la victoire certaine sur la mort. Jésus est véritablement ressuscité ; c’est la victoire de la lumière sur les ténèbres, la victoire de la vérité sur le mensonge etc… Mais le fait le plus important c’est que par sa résurrection, Jésus a inauguré la Création Nouvelle ; Il est donc le premier né de la Nouvelle Création. Jésus est ressuscité dans un corps glorifié (incorruptible) et « la mort désormais n’a plus de pouvoir sur lui. » (Romains 6. 9).
Lors de sa Résurrection, Jésus-Christ a pris une nouvelle dimension spirituelle ; Il est entré dans une vie d’éternité, Il a retrouvé tous ses attributs et tous ses pouvoirs divins. Il n’est plus soumis aux lois de la pesanteur, ni à celles de la distance ou du temps ; il n’y a plus rien d'infranchissables pour Jésus.

Grâce à Sa résurrection, grâce à sa Victoire sur la mort et sur le diable, Jésus-Christ a prouvé qu'Il est éternellement plus grand que tous ces prophètes des fausses religions, car Bouddha est dans la tombe, tout comme Mohamed ; Confucius n’est pas sorti du tombeau, ni John Smith, ni Darwin, ni Nietzsche, etc... ; tous sont morts dans leur péché. En effet, tous ceux qui ne reçoivent pas le parfait Salut offert par Jésus, tous ceux qui le négligent ou le rejettent, iront vivre dans la mort éternelle en Enfer pour l'éternité.

Oui, par Sa résurrection d'entre les morts, Jésus a prouvé qu'Il est éternellement le Vainqueur du diable : « Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, Jésus y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le Diable, et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude » (Hébreux 2. 14-15). Jésus-Christ a vaincu la mort, Il est sorti du tombeau, Il est vraiment le seul Sauveur du monde, c'est-à-dire de quiconque vient à Lui par la foi ! Romains 10. 9 nous dit que : « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité  des  morts, tu  seras sauvé ». Croyez à la résurrection du seul Sauveur Jésus et Il vous sauvera de tous vos péchés pour que vous ayez la vie éternelle avec Lui dans la paix et la joie au Paradis.

Grâce à la résurrection de Jésus Christ, l’Évangile est vraiment « une espérance vivante » puisque Jésus s’est relevé d’entre les morts, de sorte que nous avons aussi la certitude que Jésus va nous ressusciter d’entre les morts lors de son Glorieux Retour : « Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ » (1 Corinthiens 15. 20-22).

La résurrection est la vérité fondamentale de l'Évangile. « Si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication donc est vaine », dit l'apôtre Paul, « et votre foi aussi est vaine » (1 Corinthiens 15 : 14). Cette vérité a caractérisé la prédication des apôtres : « ils rendaient avec une grande puissance le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus » (Actes 4 : 33).

De l'étude de ce vaste sujet, nous soulignons deux vérités essentielles :

1. La résurrection de Jésus-Christ Lui-même : Jésus Christ, notre Seigneur, a été « déclaré Fils de Dieu, en puissance, selon l'Esprit de sainteté, par la résurrection des morts » (Romains 1 : 4). Cette puissance s'est déployée de la manière la plus éclatante dans la résurrection du Seigneur Jésus Lui-même. Il est digne d'intérêt de considérer que Dieu le Père, son Fils Jésus-Christ et le Saint-Esprit, ont été à l'oeuvre dans une telle résurrection :
- Jésus-Christ a été ressuscité par Dieu le Père : « ce Jésus, Dieu l'a ressuscité », dit l'apôtre Pierre (Actes 2 : 32). Et : Il « a été ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père » (Romains 6 : 4).
- Jésus-Christ a été ressuscité en vertu de sa propre puissance : « je laisse ma vie, afin que je la reprenne... j'ai le pouvoir de la laisser, et j'ai le pouvoir de la reprendre » (Jean 10 : 18).
- Mis à mort en chair, il a été « vivifié par l'Esprit » (1 Pierre 3 : 18), ce qui signifie que la puissance du Saint Esprit a opéré sa résurrection : la résurrection du Seigneur Jésus était le témoignage indéniable et public de la puissance qui avait opéré en Lui durant toute sa vie et qui avait révélé ce qu'Il était, savoir le Fils de Dieu.
La résurrection de Christ est la vérité fondamentale de l'Évangile. « Nier la vérité de la résurrection, c'est ôter la clef de voûte de la vérité divine, c'est laisser l'âme sans espérance.
Le Seigneur Jésus est le « Premier-né d'entre les morts » (Colossiens 1 : 18). « Lui, le premier, est sorti du tombeau en puissance de vie, sur laquelle la mort n'a plus de pouvoir ». Jésus est aussi « le Premier-né des morts » (Apocalypse 1 : 5), c'est-à-dire celui qui a tout pouvoir sur les morts, quels qu'ils soient : Christ « est mort et ressuscité, afin de dominer et sur les morts et sur les vivants » (Romains 14 : 9).

2. La résurrection des êtres humains, croyants en Jésus ou non-croyants : Pour les êtres humains, selon que chacun aura mis toute sa confiance en Jésus-Christ ou qu'il aura rejeté Jésus-Christ, il y aura donc deux résurrections : une résurrection d'entre les morts et une résurrection des morts. Le Seigneur Jésus-Christ parle d'une résurrection des justes et d'une résurrection des injustes, comme aussi d'une résurrection de vie et d'une résurrection de jugement (Luc 14 : 14 ; Jean 5 : 29). L'apôtre Paul parle au gouverneur Félix d'une résurrection, « tant des justes que des injustes » (Actes 24 : 15).

a) La résurrection des justes est la première résurrection : « Bienheureux et saint celui qui a part à la résurrection » (Apocalypse 20 : 6). C'est une résurrection d'entre les morts, qui aura lieu au Retour du Seigneur Jésus : « les prémices, Christ ; puis ceux qui sont du Christ, à sa venue » (1 Corinthiens 15 : 23). Elle sera opérée par le Saint-Esprit qui nous a scellé de son sceau et qui habite en nous : « Celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts vivifiera vos corps mortels aussi, à cause de son Esprit qui habite en vous » (Romains 8 : 11). Alors, les justes vivront éternellement dans la présence de Dieu au Ciel, au Paradis.

b) La résurrection des non-croyants (des injustes) est celle de ceux qui sont morts dans leurs péchés, dont il est dit : « le reste des morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis ». Ce sont ceux qui seront morts dans l'incrédulité en négligeant ou en ne croyant pas en Jésus-Christ le seul Sauveur du monde. Ils n'auront jamais reçu la vie de Dieu par la Nouvelle Naissance parce qu'ils n'auront jamais cru en la Parole de Dieu. Après l'ère du Millénium, ils comparaîtront devant le grand trône blanc (Apocalypse 20 : 5, 12). Séparés éternellement de Dieu, ils ne se tiendront là que pour entendre tous la sentence d'une condamnation éternelle en Enfer.

1) La résurrection de Christ prouve la véracité des Écritures :
Puisque Jésus-Christ est vraiment ressuscité, la Parole de Dieu peut être embrassée avec foi. En effet, la crucifixion et la résurrection de Christ étaient l’objet de prophéties dans l’Ancien Testament datant de plusieurs millénaires. C’est l’argument qu’utilisa l’apôtre Pierre à la Pentecôte lorsqu’il condamna les juifs incrédules : Lire Actes 2. 22-28. Il citait alors le Psaume 16. 8-11, où David, parlant non de lui-même (car David n’est pas ressuscité, voir Actes 2. 29) mais parlait du Messie. Le Messie, le « Saint », Celui annonçant qu’Il est le Fils de Dieu (Psaume 2. 7), savait qu’Il ne resterait pas dans la tombe (Actes 2. 27).
Pierre continua ensuite en prêchant sur l’ascension du Messie à la droite de Dieu, après Sa résurrection, en citant la conversation intra-trinitaire du Psaume 110. 1 : « Car David n'est point monté au ciel, mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied » (Actes 2. 34-35).

2) La résurrection de Christ prouve la divinité de Christ :
Seul Dieu peut prédire la mort et la résurrection, car un tel acte nécessite toute-puissance et omniscience divines. Concernant le Christ, Paul dit que Christ fut « déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts » (Romains 1. 4). Dans Actes 13. 32-34a, il y est parlé de la résurrection et l’authentification de Dieu le Père envers la divinité de Son  Fils : « Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères, Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui. Qu'il l'ait ressuscité des morts, de telle sorte qu'il ne retournera pas à la corruption ».

3) La résurrection de Christ prouve l’accomplissement du salut :
La croix de Christ est le seul et l’unique sacrifice extraordinaire source de salut pour tous les croyants, mais c’est la résurrection de Christ qui est le moment le plus central dans l’histoire de la rédemption, car comme l’enseigne Paul : « Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés » (1 Corinthiens 15. 17a). Dieu témoignait de Son acceptation du sacrifice de substitution du Christ par Sa résurrection.
C’est aussi ce qu’enseigne Romains 4. 24-25 au sujet de la justification, c’est-à-dire lorsque Dieu nous considère comme justes (bien que toujours pécheurs) :  « c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification ».
Par ailleurs, l’apôtre Pierre relie aussi la résurrection de Christ avec l’accomplissement du salut pour les enfants de Dieu : « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus Christ d'entre les morts, pour un héritage qui ne se  peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux, à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps ! » (1 Pierre 1. 3-5).

4) La résurrection de Christ prouve l’établissement de l’Église :
Selon les mots de Christ : « Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle » (Matthieu 16. 18), ce qui signifie que la mort ne peut pas arrêter l’Église, car Jésus est vraiment ressuscité ! Le Diable a essayé d’arrêter l’Église par la persécution et la mort des apôtres, mais à dire vrai la persécution a toujours fait grandir l’Église dans l’histoire du monde. De plus, le don du Saint-Esprit suit l’ascension (Éphésiens 4. 7-10), laquelle ne peut avoir lieu si Christ n’est pas ressuscité. Or, c’est précisément lors de l’envoi du Saint-Esprit à la Pentecôte que l’Église est née. La résurrection de Jésus est donc la preuve vivante que Dieu a bâti Son Église !

5) La résurrection de Christ prouve l’inévitabilité du jugement :
Telle est la conclusion du message de Paul aux grecs, puisque Jésus-Christ est ressuscité, Il jugera tous les êtres humains et proclamera leur destination éternelle : « Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve  certaine en le ressuscitant des morts...» (Actes 17. 31). C’est aussi pour cela que Jésus-Christ dit : « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront. Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme. Ne vous étonnez pas de cela ; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j'entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé » (Jean 5. 22-30).

6) La résurrection de Christ prouve la certitude de notre joie et de notre communion éternelles avec Dieu :
Dans le but de réconforter ses disciples ayant compris qu’Il allait mourir à la croix, le Christ leur dit un jour au sujet de l’enlèvement de l’Église : « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il  y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi » (Jean 14. 1-3). Dans le contexte, la mort du Seigneur arrivait à grands pas, mais Il leur dit de ne pas se troubler, car Il allait aussi ressusciter pour venir ensuite les chercher.

7) La résurrection de Christ prouve la résurrection des enfants de Dieu :
À la fin du plus grand chapitre sur la résurrection de la Bible, à savoir 1 Corinthiens 15, Paul dit ceci sur le corps ressuscité qui nous est promis : « Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité. Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts  ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi » (1 Corinthiens 15. 50-56).
La Bible est claire sur le fait que la Victoire de Christ sur la mort nous assure l’éternité de vie sans souffrances avec une joie sans fin : « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus [...] Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu » (Apocalypse 21. 1, 4).