resurrection

Le matin du troisième jour, la Bible nous précise, il y eut un tremblement de terre.

Nous précisons que dans tout ce qui va se manifester autour, ou dans le tombeau de Jésus ce matin du troisième jour, rien n'est provoqué par les êtres humains, ni contre la garde romaine ou l'autorité romaine.

Après le sabbat, à l’aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l’autre Marie allèrent voir le sépulcre. Et voici, il y eut un grand tremblement de terre ; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s’assit dessus.  Son aspect était comme l’éclair, et son vêtement blanc comme la neige. Les gardes tremblèrent de peur, et devinrent comme morts. Mais l’ange prit la parole, et dit aux femmes : Pour vous, ne craignez pas ; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n’est point ici ; il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché. Et voici, Jésus vint à leur rencontre, et dit : Je vous salue. Elles s’approchèrent pour saisir ses pieds, et elles l’adorèrent.  Alors Jésus leur dit : Ne craignez pas ; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront... Pendant qu’elles étaient en chemin, quelques hommes de la garde entrèrent dans la ville, et annoncèrent aux principaux sacrificateurs tout ce qui était arrivé. Ceux–ci, après s’être assemblés avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme d’argent, en disant : Dites : Ses disciples sont venus de nuit le dérober, pendant que nous dormions. Et si le gouverneur l’apprend, nous l’apaiserons, et nous vous tirerons de peine. Les soldats prirent l’argent, et suivirent les instructions qui leur furent données. Et ce bruit s’est répandu parmi les Juifs, jusqu’à ce jour. voir (Matthieu 28. 1 à 7-9, et 11 à 15).

L’évangile de Jean nous rapporte un détail important, si besoin était, que le corps de Jésus n’a pas été enlevé par ses disciples. "Jean s’étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n’entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu’on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part" (Jean 20. 5-7).
Si des hommes étaient venus enlever le corps de Jésus dans le tombeau à la face des soldats romains, ils n’auraient pas pris le temps d’enlever les bandes et de plier le linge qui couvrait le visage de Jésus.

Nous allons énumérer les obstacles à franchir : - Passer devant la garde romaine sans être vu. - Briser les sceaux posés qui scellaient la pierre, devant les soldats romains. - Rouler la pierre. - Enfin, rentrer dans le tombeau, prendre le temps d’enlever les bandes enroulées autour du corps de Jésus.

Les soldats romains risquaient la peine de mort pour la moindre erreur ou la moindre désobéissance.

Jésus est vraiment ressuscité :

Le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre se présente devant la foule qui s’amasse devant le lieu où les 120 attendaient la Venue du Saint-Esprit, comme Jésus leur avait promis. Il éleva la voix et dit : Dieu l’a ressuscité des morts, il n’était pas possible qu’il soit retenu par la mort. Cet homme (Jésus), livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies. Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il soit retenu par elle" (Actes 2. 23-24).

L’apôtre Paul nous dit que Dieu a ressuscité Jésus par la puissance de sa Gloire. "Nous avons donc été ensevelis avec Lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père.     (Romains 6. 4a).

Après sa Résurrection, Jésus s’est présenté devant ses disciples.
"Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Thomas, appelé Didyme, l’un des douze, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint. Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d’eux, et dit : La paix soit avec vous ! Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois" (Jean 20. 19-20  et 24-27)

Après sa Résurrection, Jésus mange devant ses disciples et avec eux. "Mais il leur dit : Pourquoi êtes vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s’élèvent elles dans vos cœurs ? Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi ; touchez moi et voyez, un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai. Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds. Comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore, et qu’ils étaient dans l’étonnement, il leur dit : Avez vous ici quelque chose à manger ? Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel. Il en prit, et il mangea devant eux. (Luc 24. 38-43).

"Jésus leur dit : Venez, mangez. Et aucun des disciples n’osait lui demander : Qui es tu ? Sachant que c’était le Seigneur. Jésus s’approcha, prit le pain, et leur en donna ; il fit de même du poisson. C’était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu’il était ressuscité des morts" (Jean 21. 12-14).

Voici les références d’un écrivain respecté et bien connu du premier siècle qui soutenait la Résurrection de Jésus. Ses écrits ont survécu, fidèles aux documents originaux, car de nombreuses personnes ont soigneusement recopié ses livres et ses lettres mot-à-mot, et les ont partagés avec d'autres. Il s’agit de Josèphe, 37 ans après Jésus. L'historien juif le plus connu du premier siècle, Josèphe, a écrit dans Antiquités judaïques : "Cet homme était le Christ... Pilate l'a condamné à la croix... Il leur est apparu, vivant, le troisième jour".
Même les érudits les plus hostiles de notre époque qui croient que les écrits de Josèphe ont été modifiés à la faveur du christianisme, sont d'accord qu'il faisait clairement référence à la Résurrection de Christ.

L’importance de la Résurrection de Jésus et notre foi

"Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, pourquoi quelques–uns parmi vous disent ils qu’il n’y a point de résurrection des morts ? S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l’égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu’il a ressuscité Christ, tandis qu’il ne l’aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus. Si c’est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux des hommes" (1 Corinthiens 15. 12-19).

La résurrection est une des plus belles certitudes que la Parole de Dieu apporte aux enfants de Dieu. Ils savent qu’un jour le Seigneur Jésus reviendra et Il transformera leur corps, en le rendant semblable au corps de sa gloire (Philipiens 3. 21). Les enfants de Dieu savent que si leur corps est semé corruptible, méprisable et infirme, il ressuscitera incorruptible, glorieux et plein de force. Ils auront chacun leur corps glorifié et gouverné par le Saint-Esprit (1 Corinthiens 15. 42-44).
Cependant, la Bible montre clairement que cette transformation aura lieu, non pas au moment de la mort de leur corps humain, mais au Dernier Jour (Jean 6. 40), lors de l’Avènement de Jésus-Christ (1 Corinthiens 15. 23, 52), lors de son Glorieux Retour pour enlever son Église.
Ces questions se posent alors : quelle est la condition d’un vrai croyant en Jésus dans la période qui intervient entre sa mort et sa résurrection ? Qu’arrive-t-il à un chrétien né de nouveau au moment où il cesse de vivre sur la terre ? Où va-t-il et que devient-il ?

La réponse à ces questions varie selon la manière dont nous interprétons certains textes bibliques, et force est de constater que nous ne savons pas grand-chose sur cet « état intermédiaire » des enfants de Dieu. Pourtant, nous savons ce qui est le plus important. Nous reconnaissons avec l’apôtre Paul "qu’en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur ; nous marchons par la foi et non par la vue. Mais nous pouvons aussi dire avec lui que nous sommes pleins de confiance, et aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur" (2 Corinthiens 5. 6-8). Alors, le vrai croyant en Jésus peut affronter ce dernier grand ennemi qu’est la mort physique avec la certitude que mourir et être avec Christ sont de loin préférable à la vie qu’il a eue sur cette terre (Philippiens 1. 23).

Certaines expressions bibliques peuvent peut-être nous aider à comprendre l’état de ceux qui sont morts en Christ et qui attendent leur nouveau corps de résurrection. Paul décrit la mort comme la destruction d’une tente où nous habitons (2 Corinthiens 5. 1), et la résurrection comme le moment où le corps corruptible revêt l’incorruptibilité (1 Corinthiens 15. 54). Ailleurs, les Écritures décrivent la mort comme le moment où l’âme/esprit quitte le corps (Genèse 35. 18 ; Luc 23. 46). Jacques écrit que le corps sans l’âme est mort (Jacques 2. 26a). Ces textes indiquent qu’à la mort, notre esprit quitte notre corps pour aller auprès de Jésus-Christ dans sa Gloire. Faut-il alors penser que l’âme d'un enfant de Dieu qui quitte ce monde mène une existence incorporelle jusqu’à sa résurrection ? Quelques textes bibliques peuvent suggérer que même avant la résurrection, les morts en Christ possèdent une sorte de corps. Jean voit dans sa vision du Ciel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de leur témoignage, et qui reçoivent chacun une robe blanche en attendant leur résurrection (Apocalypse 6. 10-11).

Que peut-on dire concernant le lieu où vont les morts en Christ ?

On constate une différence importante entre l’enseignement de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament au sujet de la mort et de l’état des morts. Paul écrit à Timothée que c’est Jésus qui, par sa Venue, sa Mort et sa Résurrection, a réduit la mort à l’impuissance et a mis en évidence la vie et l’immortalité par l’Évangile (2 Timothée 1. 10).
La Venue de Jésus et sa Mort sur la croix ont changé radicalement l’espérance du chrétien, et probablement l’état des défunts croyants. Nous lisons que Christ, par sa mort et sa résurection, a délivré tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude (Hébreux 2. 15). Désormais après la mort, il n’est plus question pour les enfants de Dieu d'aller dans le sein d'Abraham, mais de partir directement auprès de Jésus-Christ dans sa Gloire, dans le Paradis. Jésus a dit au brigand crucifié à côté de Lui, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis (Luc 23. 43). Paul décrit l’expérience d’un homme qui fut ravi jusqu’au troisième ciel dans le Paradis où il entendit des paroles merveilleuses qu’il n’est pas permis à un homme d’exprimer (2 Corinthiens 12. 2-4). Ce passage montre que maintenant le Paradis est au Ciel, là où Christ se trouve, et il trouve sa confirmation dans Apocalypse 7. 9-17.

Ainsi, les enfants de Dieu possèdent en réalité peu d’informations sur ce qu’ils deviendront après la mort en attendant leur nouveau corps de résurrection. Mais ils ont pourtant ce qui est l’essentiel, une assurance d’être conscient, en présence du Seigneur Jésus ; car comme l'apôtre Paul, ils peuvent chacun dire : Christ est ma vie, et mourir m’est un gain (Philippiens 1. 21).

CRUCIFIÉ POUR CHACUN DE NOUS :
"Ils conduisirent Jésus au lieu appelé Golgotha, ce qui signifie : lieu du Crâne… C'était la troisième heure, quand ils le crucifièrent… Avec lui, ils crucifient deux brigands, un à sa droite et un à sa gauche" (Marc 15. 22, 25, 27)
Du temps de Jésus, dans les pays soumis à la domination romaine, on crucifiait des condamnés à mort. Ils étaient liés par les pieds et les mains à une croix, et y mouraient d'étouffement. Parfois ils étaient même cloués pour que leurs souffrances soient plus grandes.
Beaucoup furent crucifiés ainsi à cette époque, alors pourquoi la mort de Jésus sur une croix à Jérusalem est-elle d'une gravité exceptionnelle ? Parce que Dieu est venu vers nous, à travers son Fils Jésus-Christ, en se faisant homme, pour nous apporter un message de vérité, d'amour et de paix. Mais les hommes ont haï, méprisé et finalement rejeté et crucifié Jésus, “car leurs œuvres étaient mauvaises; en effet, quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient réprouvées” (Jean 3. 19, 20).
Pourquoi Dieu a-t-­Il laissé faire les hommes et n'a-t-­il pas délivré Jésus ? Parce qu'Il les aimait et que seul Jésus pouvait porter le châtiment que méritaient nos péchés.
Pourquoi Jésus s'est-Il laissé crucifier ? Parce qu'Il aime tous les êtres humains et Il veut les sauver tous par son sacrifice. Beaucoup ne comprennent pas un tel Amour manifesté par Jésus. Mais croyons en l'Amour parfait de Dieu, et acceptons que Jésus-Christ a souffert et a connu la mort pour nous. Sachons que sans la repentance envers Dieu et la foi en Jésus Christ, on ne peut pas recevoir le pardon divin.
Aujourd'hui, combien d'êtres humains prennent conscience que c'est pour chacun d'eux personnellement que Jésus-Christ est mort, et qu'ils ont besoin de son sacrifice pour être éternellement en paix avec Dieu ?

POURQUOI JÉSUS ÉTAIT-IL RESTÉ SUR LA CROIX ? :
"Ceux qui passaient par là l'injuriaient… Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix… Ils disaient en se moquant : Il a sauvé les autres, il ne peut pas se sauver lui-même; s'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix et nous croirons en lui" (Matthieu 27. 39-42)
Un prédicateur lit ce texte, s'arrête et demande à son auditoire : “Pourquoi Jésus était-Il resté sur la croix ?” Quelle question ! Mais le prédicateur continue : “Si Jésus était descendu de la croix, j'aurais pu penser qu'il était quelqu'un d'exceptionnel, mais je n'aurais pas été sauvé, mes fautes seraient toujours sur ma conscience”. Voila sur quoi se fonde la Grâce de Dieu.
Alors pourquoi Jésus était-Il resté sur la croix ? Parce qu'Il était venu sur la terre afin de mourir en sacrifice pour les péchés des êtres humains. Par Amour pour Dieu son Père, par Amour pour nous, Jésus a accepté volontairement de subir la condamnation qui devait tomber sur chacun de nous (Marc 10. 45).
Jésus était venu de la part de Dieu le Père, Il avait démontré sa puissance par tant de miracles ! Pourtant Il était crucifié là, entre deux malfaiteurs ! Jésus aurait pu descendre de la croix, mais Il a voulu y rester. Ce ne sont pas les clous qui L'ont retenu, mais quelque chose de plus fort que toutes les chaînes : son obéissance à Dieu et son Amour. Jésus avait dit : “Voici, je viens… pour faire, ô Dieu, ta volonté” (Hébreux 10. 7). Le Fils de Dieu était devenu le Serviteur de Dieu. Il avait la puissance pour descendre de la croix, mais Il y est resté.
Oui, Jésus le Fils de Dieu donne sa vie pour être le Sauveur du monde. Il s'offre en sacrifice parfait pour le péché, pour nos péchés. Il s'offre par Amour pour l'humanité, pour chacun de nous.

LA RÉSURRECTION DE JÉSUS EST UN ÉVÈNEMENT UNIQUE :
Jésus Christ dit : "J'ai été mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles" (Apocalypse 1. 18)
"Dieu le Père qui a ressuscité le Seigneur Jésus, nous ressuscitera avec Jésus" (2 Corinthiens 4. 14)
NOUVELLE EXTRAORDINAIRE : Jésus Christ est ressuscité d'entre les morts le troisième jour après sa mort sur la croix.
La résurrection du Christ est un pilier du christianisme basé sur un événement historique : une tombe vide et une Personne vivante, Jésus Christ le Fils de Dieu. Cette résurrection est aussi unique. Dans l'Ancien Testament, il y a bien eu des retours à la vie suite aux prières des prophètes Élie et Élisée en faveur d'enfants (1 Rois 17. 21-23 ; 2 Rois 4. 32-36). Jésus Christ lui-même avait ressuscité d'une parole le fils d'une veuve, la fille d'un chef de synagogue, et Lazare (Luc 7. 14, 15 ; Marc 5. 35-42 ; Jean 11. 43, 44). Au moment de sa mort sur la croix, des tombeaux se sont ouverts et des morts sont revenus à la vie (Matthieu 27. 52). Mais toutes ces personnes revenues à la vie dans leur corps physique ont dû passer à nouveau par la mort.
Par contre, Jésus Christ, ressuscité d'entre les morts par la puissance de Dieu (Éphésiens 1. 19, 20), est sorti du tombeau. Il n'était pas soumis aux contraintes physiques. La pierre qui fermait l'accès du tombeau ne l'a pas retenu, les portes fermées de la pièce où se trouvaient ses disciples non plus (Jean 20. 19). Cependant ce n'était pas un pur esprit, ses disciples ont pu le toucher et il a mangé devant eux pour les rassurer (Luc 24. 36-43). Cette Victoire de Jésus Christ sur la mort apporte à tous ceux qui ont foi en son œuvre le salut, la vie éternelle, la paix du cœur, la force et l'extraordinaire espérance que leur corps ressuscitera en un corps spirituel semblable à celui du Christ (1 Corinthiens 15. 42-44).

"Et si Jésus-Christ n’est pas ressuscité, votre foi est sans valeur, vous êtes encore dans vos péchés" (1 Corinthiens 15. 17).

Nous avons été rachetés "par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu" (1 Pierre 1. 19-21).

La résurrection de Jésus-Christ

Les Saintes Écritures présentent des preuves concluantes de la Résurrection de Jésus-Christ qui est racontée en Matthieu 28. 1-20, Marc 16. 1-20, Luc 24. 1-53 et Jean 20.
"Comme elles ne savaient que penser de cela, voici, deux hommes leur apparurent, en habits resplendissants. Saisies de frayeur, elles baissèrent le visage contre terre; mais ils leur dirent: Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il n’est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu’il était encore en Galilée" (Luc 24. 4-6).
Jésus-Christ ressuscité apparaît aussi dans le livre des Actes des apôtres (voir Actes 1. 1-11). On peut tirer de ces passages plusieurs « preuves » de la résurrection. Il y a d’abord le changement radical qui a eu lieu chez les disciples, lesquels étaient un groupe d’hommes effrayés qui se cachaient au moment de l'arrestation de Jésus, à des témoins forts et courageux de l’Évangile, parcourant le monde entier et prêchant l’Évangile. Qu’est-ce qui pourrait mieux expliquer ce changement radical que l’apparition de Jésus-Christ ressuscité ?

- Il y a le tombeau vide de Jésus : si Jésus n’était pas ressuscité, alors où son corps se serait-il trouvé ?
- Les disciples et d’autres ont vu le tombeau où il a été enseveli. Quand ils y sont retournés, son corps n’était plus là. Des anges ont dit aux disciples que Jésus était ressuscité des morts, comme il l’avait promis (voir Matthieu 28. 5-7).
- Les nombreuses apparitions de Jésus sont une autre preuve de sa résurrection (voir dans Matthieu 28. 5, 9 et 16-17, Marc 16. 9, Luc 24. 13-35, Jean 20. 19, 24 et 26-29, Jean 21. 1-14, Actes 1. 6-8, 1 Corinthiens 15. 5-7).
- Il y a eu aussi la vie de l’Apôtre Paul. Qu’est-ce qui l’a transformé de persécuteur de l’Église en Apôtre ? - C'est l’apparition de Jésus-Christ ressuscité et glorifié qu’il eut sur le chemin de Damas (Actes 9. 1-6).

L’importance qu’attachaient les Apôtres dans la Résurrection de Jésus est également une preuve de Sa Résurrection. Le passage-clé à ce sujet est 1 Corinthiens 15. Dans ce chapitre, l’Apôtre Paul explique pourquoi il est crucial de comprendre et de croire en la Résurrection. Il nous donne les raisons suivantes :

1) Si Christ n’était pas ressuscité, les croyants ne ressusciteraient pas non plus (1 Corinthiens 15. 12-15) ;

2) Si Christ n’était pas ressuscité, son sacrifice pour le péché ne serait pas suffisant (voir 1 Corinthiens 15. 16-19).
La Résurrection de Jésus est la preuve que sa mort a été agréée par Dieu pour l’expiation de nos péchés. Si Jésus était resté mort, cela aurait prouvé que son sacrifice n’avait pas été jugé suffisant. Par conséquent, les croyants ne recevraient pas le pardon des péchés et resteraient morts également (voir 1 Corinthiens 15. 16-19). Et il n’y aurait pas de vie éternelle, car Jésus-Christ est la Vie éternelle (Voir Jean 3. 16).
« Mais en réalité, Jésus-Christ est bien ressuscité, précédant ainsi ceux qui sont morts » (1 Corinthiens 15. 20).

3) Enfin, les Saintes Écritures disent clairement que tous ceux qui croient en Jésus-Christ seront ressuscités pour la vie éternelle, tout comme Lui (voir 1 Corinthiens 15. 20-23).
1 Corinthiens 15 poursuit en expliquant comment la Résurrection du Christ prouve sa victoire sur le péché et nous donne le pouvoir de vivre une vie victorieuse (voir 1 Corinthiens 15. 24-34), en décrivant la nature glorieuse de notre corps ressuscité (voir 1 Corinthiens 15. 35-49), et en proclamant que, par la Résurrection de Christ, tous ceux qui croient en Lui ont remporté la victoire sur la mort (voir 1 Corinthiens 15. 50-58).
Oh, quelle vérité glorieuse que celle de la Résurrection !

« Ainsi, mes frères et sœurs bien-aimés, soyez fermes, inébranlables. Travaillez de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n’est pas sans résultat dans le Seigneur » (1 Corinthiens 15. 58). D’après la Bible, la Résurrection de Jésus-Christ est clairement vraie : la Bible la raconte, mentionne 400 témoins qui l’ont vu ressuscité et base des doctrines chrétiennes cruciales sur l’historicité de sa résurrection.

La résurrection de Jésus est importante pour plusieurs raisons. Tout d'abord, il témoigne de l'immense puissance de Dieu lui-même. Croire en la résurrection, c'est croire en Dieu. Si Dieu existe, et si Il a créé l'univers et a le pouvoir sur elle, Il a le pouvoir de ressusciter les morts. S'Il n'a pas ce pouvoir, Il n'est pas un Dieu digne de notre foi et de culte. Seul Celui qui a créé la vie peut la ressusciter après la mort, Lui seul peut renverser la laideur de ce qui est mort et Lui seul peut enlever l'aiguillon de la mort et Jésus a vaincu la mort (1 Corinthiens 15. 54-55). En ressuscitant Jésus d'entre les morts, Dieu nous rappelle sa souveraineté absolue sur la vie et la mort.

Deuxièmement, la résurrection de Jésus est un témoignage de la résurrection des êtres humains, qui est un principe fondamental de la foi chrétienne. Contrairement à toutes les autres religions, le christianisme seul possède l'un des fondateurs, qui traverse la mort et qui promet que ses disciples feront de même. Toutes les autres religions ont été fondées par des hommes et des prophètes dont la fin a été la tombe. En tant qu'enfants de Dieu, nous sommes réconfortés par le fait que notre Dieu s'est fait homme, mort pour nos péchés, et est ressuscité le troisième jour. Le tombeau ne pouvait pas Le retenir. Il vit, et Il siège aujourd'hui à la droite de Dieu le Père dans le Ciel.

Dans 1 Corinthiens 15, Paul explique en détail l'importance de la résurrection du Christ. Certains de Corinthe ne croyaient pas en la résurrection des morts, et, dans ce chapitre Paul donne six conséquences désastreuses s'il n'y a pas de résurrection :
1) la prédication du Christ n'aurait pas de sens (v. 14),
2) la foi dans le Christ serait inutile ( v. 14);
3) tous les témoins et les prédicateurs de la résurrection serait menteurs (v. 15);
4) ne serait racheté du péché (v. 17);
5) tous les croyants anciens auraient péri (v. 18), et
6) les chrétiens seraient les plus à plaindre sur la terre (v. 19).
Mais le Christ a en effet ressuscité des morts et "est devenu les prémices de ceux qui se sont endormis" (v. 20), assurant que nous allons le suivre dans sa résurrection.

La Parole inspirée de Dieu garantit la résurrection des enfants de Dieu à la seconde Venue de Jésus-Christ pour enlever l’Église. De tels espoirs et assurances résident dans un grand chant de triomphe, comme Paul écrit dans 1 Corinthiens 15. 55, "O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? "

Comment ces versets à la fin se rapportent à l'importance de la résurrection ? Paul répond: «... vous savez que votre travail dans le Seigneur n'est pas en vain» (v. 58). Il nous rappelle que parce que nous savons que nous seront ressuscités à une vie nouvelle, nous pouvons souffrir la persécution et du danger pour l'Amour du Christ (v. 29-31), comme il le faisait. Nous pouvons suivre l'exemple des milliers de martyrs à travers l'histoire de l’Église qui ont volontiers échangé leur vie terrestre pour la vie éternelle par la résurrection.

La résurrection est la victoire triomphante et glorieuse pour chaque croyant. Jésus Christ est mort, a été enseveli, et est monté au ciel le troisième jour selon les Écritures. Et, Il revient bientôt ! Les morts en Christ ressusciteront, et ceux qui restent et qui sont en vie à Sa venue seront changé et recevoir de nouveaux et glorieux corps (1 Thessaloniciens 4. 13-18). Pourquoi la résurrection de Jésus-Christ est-elle si important au salut ? Il a montré que Dieu a accepté le sacrifice de Jésus en notre nom. Cela prouve que Dieu a le pouvoir de nous élever d'entre les morts. Elle garantit que ceux qui croient dans le Christ qu'ils ne resteront pas morts mais seront ressuscités pour la vie éternelle. Tel est notre espoir béni !

L'affirmation selon laquelle le Christ a vaincu la mort fait référence à sa Résurrection. Celui qui était mort est maintenant vivant (voir Apocalypse 1. 18). Ces cinq mots : "Christ a vaincu la mort", définissent la différence la plus importante entre le christianisme et toutes les autres religions. Aucun autre chef religieux n'a jamais prédit sa propre mort et sa résurrection (Matthieu 16. 21). Aucun n'a jamais fondé ses affirmations sur lui-même et son enseignement sur cette prédiction (Jean 2. 18-22 ; Matthieu 27. 40). Aucun n'a jamais tenu cette promesse de résurrection. Jésus-Christ seul a tenu cette promesse (Luc 24. 6).

La Résurrection de Jésus est unique dans l'histoire en ce que Jésus seul est ressuscité des morts pour ne plus jamais mourir. D'autres personnes qui ont été ressuscitées ont fini par mourir une seconde fois (voir 1 Rois 17. 17-24 ; 2 Rois 4. 32-37 ; Marc 5. 39-42 ; Jean 11. 38-44). La Résurrection de Jésus a été une véritable et totale défaite sur la mort. En tant que le Saint Fils de Dieu, Jésus a vaincu la mort une fois pour toutes, comme l'a expliqué Pierre : "…qu'il n'était pas possible que Jésus soit retenu par elle" (Actes 2. 24). Le Christ triomphant et ressuscité a dit : "Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clés de la mort et du séjour des morts" (Apocalypse 1. 18). Jésus-Christ est Souverain sur la mort. La conquête de la mort par le Christ est permanente et éternelle.

Le Christ a conquis la mort parce qu'Il était sans péché. La malédiction qui pesait sur l'humanité dans le jardin d'Éden, à cause de son péché, était clairement énoncée : "tu mourras certainement" (Genèse 2. 17). Depuis lors, nous avons constaté la vérité de Romains 6. 23a : "Le salaire du péché, c'est la mort". Mais Jésus-Christ n'avait pas de péché (1 Pierre 2. 22) ; par conséquent, la mort n'avait aucun pouvoir sur Lui. La mort de Jésus était un sacrifice volontaire pour nos péchés ; et, étant donné la perfection de Jésus, Lui qui est sans péché, sa Résurrection s'en est suivie logiquement. Jésus a dit : "Je ne donne ma vie afin de la reprendre" (Jean 10. 17).

Le fait que le Christ Jésus ait vaincu la mort a des conséquences éternelles pour nous. La Bonne Nouvelle (l'Évangile) est fondée sur la Victoire du Christ sur la mort. Sans la Résurrection de Jésus-Christ, il n'y aurait pas d’Évangile ; en fait, il n'y aurait pas du tout d'espoir pour nous : "Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine ; vous êtes encore dans vos péchés" nous dit 1 Corinthiens 15. 17. Mais le Christ est ressuscité et, en tant que vainqueurs avec Lui, les chrétiens enfants de Dieu "sont passés de la mort à la vie" (1 Jean 3. 14). Le Christ "qui a réduit la mort à l'impuissance et a mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile" (2 Timothée 1. 10).

Le fait que Jésus-Christ ait vaincu la mort signifie que tous ceux qui croient véritablement en Lui ont également reçu la victoire sur la mort. Nous sommes "plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés" (Romains 8. 37). Le Christ est "les prémices de ceux qui sont morts " (1 Corinthiens 15. 20), ce qui signifie que la Résurrection de Jésus est la première d'une longue série : les croyants qui se sont "endormis" (qui sont décédés) seront également ressuscités. Jésus a promis à ses disciples : "Car je vis, et vous vivrez aussi" (Jean 14. 19).

Le fait que le Christ ait vaincu la mort est donc un accomplissement de la prophétie. Le psalmiste avait prédit que le Messie vaincrait la mort : "Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption" (Psaume 16. 10). D'autres prophètes ont rempli le peuple de Dieu de l'espoir que le Seigneur abolirait un jour la mort : "Il engloutit la mort pour toujours; Le Seigneur, l'Éternel, essuie les larmes de tous les visages" (Ésaïe 25. 8), et "Je les rachèterai de la puissance du séjour des morts, Je les délivrerai de la mort. O mort, où est ta peste ? Séjour des morts, où est ta destruction ?" (Osée 13. 14 ; Voir aussi 1 Corinthiens 15. 54-55).

La mort est l'arme la plus puissante et la plus terrifiante du Diable contre nous. À la croix, le Christ a vaincu Satan pour nous tous qui avons cru en Lui : "Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors" (Jean 12. 31 ; voir aussi Colossiens 2. 15). Avec le tombeau vide, Jésus-Christ a détruit l'arme la plus puissante du Diable : la mort. Satan, notre accusateur, est désormais impuissant à condamner les enfants de Dieu, et jamais, ils ne partageront son sort (Apocalypse 12. 9-11 ; 20. 10, 14).

Lorsque le Christ a vaincu la mort pour nous, Il a enlevé "l'aiguillon de la mort" qui est le péché (1 Corinthiens 15. 56) ; c'est-à-dire que nous ne serons pas jugés par Dieu selon nos péchés. Au contraire, nous nous tiendrons devant Dieu vêtus de la Justice parfaite du Christ. C'est pourquoi, les croyants en Christ "…n'auront pas à souffrir la seconde mort" (Apocalypse 2. 11), et "la seconde mort n'a point de pouvoir sur eux" (Apocalypse 20. 6). Le Christ a reçu notre peine de mort pour le péché et, par sa mort, Il a vaincu la mort qui sera jetée dans l'étang de feu (Apocalypse 20. 14).

Les croyants en Jésus "sont plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés" (Romains 8. 37). Qu'est-ce qui peut les séparer de l'Amour de Dieu en Christ ? Rien du tout, "Ni la mort ni la vie" (verset 38). Le Christ a vaincu la mort, et les croyants en Jésus se tiennent fermement sur les paroles de Jésus qui a dit : "Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais." (Jean 11. 25-26). Amen !!!

"Jésus… cria d'une voix forte : Lazare, sort ! Et le mort sortit" (Jean 11. 43, 44).

"L'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien, pour une résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement" (Jean 5. 28, 29).

Lazare, le frère de Marthe et de Marie, mourut et fut placé dans un tombeau fermé par une lourde pierre. Emporté par une maladie en peu de temps, il est là depuis quatre jours.
Mais, à l'arrivée de Jésus-Christ, une foule s'approche et s'arrête devant le tombeau. Que se passe-t­-il ? Y aurait-il un médecin qui poursuivrait ses efforts pour un patient déclaré mort depuis plusieurs jours ? Pourtant, du milieu de la foule, Jésus donne l'ordre de rouler la pierre qui ferme l'entrée. Marthe, la sœur du mort, dit : “Seigneur, il sent déjà…” Lazare est bien mort !
Alors, une voix retentit. C'est celle de Jésus, un ami de la famille en deuil. Jésus cria d'une voix forte : “Lazare, sort !”. Jésus ne sait-il donc pas que Lazare est mort ?
Mais, ô stupeur, il se fait un mouvement à l'intérieur. Lazare, le mort, revient à la vie au son de cette voix. Oui, en obéissant à l'autorité irrésistible de Jésus, Lazare sortit.

Ce récit qui se trouve dans Jean 11 est très connu de plusieurs. Ne nous interpelle-t­-il pas ? Si vraiment un mort est contraint d'obéir à la voix d'un homme, qui donc est cet homme, si ce n'est Jésus le Fils de Dieu, le Prince de la vie ?
Personne ne pourra résister à l'autorité de cette voix, car “tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix”. Vous aussi chers lecteurs et lectrices, un jour ou l'autre, vous l'entendrez. Vous obéirez et vous sortirez… Sera-ce pour une résurrection de vie, parce que vous aurez cru en Jésus et reçu la vie éternelle ? Ou sera-ce pour une résurrection de jugement, parce que vous aurez négligé ou refusé de croire en Jésus ?

"Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils aussi d'avoir la vie en lui-même" (Jean 5. 26).
"Ne crains pas ; moi (Jésus), je suis le premier et le dernier, et le vivant; et j'ai été mort, et voici je suis vivant aux siècles des siècles ; et je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts" (Apocalypse 1. 17, 18)
Devant une grande foule, Jésus avait ressuscité son ami Lazare dont le corps se décomposait déjà. Témoin de la puissance du Fils de Dieu, la foule s'est pourtant retournée contre Lui. Peu de temps après, elle a réclamé sa mort à grands cris, et Jésus a été crucifié et Il mourut sur la croix. Deux de ses disciples ont descendu son corps de la croix. Ils l'ont embaumé, déposé dans un tombeau tout proche, et ont roulé la pierre pour en fermer l'entrée. Quelle catastrophe de l'état des êtres humains ayant tous péché ! On a mis à mort “le Prince de la vie” (Actes 3. 15). On a fait taire cette voix puissante.
Dès lors, quelle voix pourrait retentir pour le faire sortir du tombeau, comme Lazare ? Et pourtant, trois jours après, quelques femmes trouvent le tombeau vide. Jésus-Christ, son divin occupant, n'est plus là, Il est ressuscité, Il en est sorti Lui-même. Personne ne le lui a commandé. C'est par sa propre puissance que Jésus est sorti de la mort. Il avait annoncé à l'avance ce fait extraordinaire : “Il faut que le Fils de l'homme… soit mis à mort et qu'il ressuscite après trois jours” (Marc 8. 31).
Oui, Jésus pouvait ressusciter Lazare. Mais Il avait aussi le pouvoir de sortir Lui-même de la mort en Vainqueur, après avoir donné sa vie sur la croix pour expier tous nos péchés et sauver tous ceux qui croient en Lui.
La résurrection de Jésus proclame un fait d'une portée incalculable : la Justice de Dieu est satisfaite et la mort est vaincue. Chaque croyant peut s'écrier, triomphant : “Où est, ô mort, ton aiguillon ? où est, ô mort, ta victoire ?… Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ !” (1 Corinthiens 15. 55-57).

"Si l’esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son esprit qui habite en vous" (Romains 8. 11).
En tant que chrétiens, nous adorons Celui qui a connu la mort, mais qui vit maintenant. Nous sommes constamment émerveillés par la puissance qui a été déployée à la Résurrection de Jésus. La résurrection de Christ et l'espérance qu’elle apporte sont ce qui consolide notre foi et la rend différente de toutes les autres.

La Résurrection de Jésus-Christ est fondamentale dans la théologie chrétienne et dans la christologie qui en forme le centre. Dans la Première épître aux Corinthiens, l'apôtre Paul souligne l’importance fondamentale de la résurrection : « Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est vaine, et vaine aussi est votre foi » (1 Corinthiens 15. 14).

Jésus-Christ est véritablement ressuscité d'entre les morts afin d'accomplir la Rédemption de l'humanité en tant que Christ. Dans les textes des Évangiles et des Actes des Apôtres, après sa crucifixion ordonnée par Ponce Pilate et sa mort sur la Croix, Jésus est mis au tombeau. Le troisième jour, tôt le matin, Marie de Magdala, Jeanne, Marie mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles constatèrent que la lourde pierre qui fermait le tombeau a été roulée et que le sépulcre est vide (Luc 24. 1-8). Jésus apparaît ensuite à plusieurs de ses disciples, dont les Apôtres (1 Corinthiens 15. 5-6).

La résurrection de Jésus-Christ n'est ni un mythe, ni un rêve, ce n'est ni une vision, ni une utopie, mais un événement unique, réel, central, dans l'histoire de l'humanité.

La résurrection de Jésus-Christ n'est pas seulement un moment-clé de l'histoire, mais le début d'une condition nouvelle. Par sa mort et sa résurrection, Jésus a ouvert le Chemin nouveau et vivant vers le seul vrai Dieu (Hébreux 10. 19-20).

Jésus a été crucifié et est mort sur la croix, son corps a été descendu de la croix et mis au tombeau. Mais le troisième jour, Il en est sorti Victorieux, Vivant éternellement. Jésus-Christ est ressuscité, de sorte que nous aussi, en croyant et en se confiant entièrement en Lui, nous ressusciterons après la mort de notre corps humain, pour vivre et régner éternellement avec le seul vrai Dieu de l'Univers, car nous avons déjà la Vie Éternelle en Jésus.

Avant de rencontrer Jésus-Christ ressuscité, les disciples avaient peur et étaient tristes. Mais lorsqu'ils L'ont vu ressuscité, sa résurrection les a transformés. (Luc 24. 36-53) 

Croire en la résurrection de Jésus change aussi notre cœur. Si nous croyons en Jésus mort pour nos fautes et ressuscité pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu, nous naissons à une vie nouvelle à travers le Saint-Esprit qui vient nous marquer éternellement  de son sceau. Oui, Jésus-Christ est Vivant et Il nous a donné son Saint-Esprit afin de nous guider dans notre marche avec Lui et que nos cœurs soient remplis d'amour, de joie et de paix.

Oui, l'annonce de la résurrection du Seigneur Jésus illumine les zones d'ombre. Le néant n'est pas le point d'arrivée ultime de l'existence humaine. En croyant personnellement au Seigneur Jésus-Christ et en plaçant toute notre confiance en Lui, nous découvrons que la fin de tout, ce n'est pas la mort et le jugement, mais une éternité bienheureuse dans la présence de notre Dieu au Ciel, au Paradis.

"L'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix de Jésus ; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien (qui auront cru sincèrement en Jésus le seul Sauveur), pour une résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal (qui auront refusé ou négligé Jésus comme Sauveur), pour une résurrection de jugement" (Jean 5. 28-29)

Le verset ci-dessus affirme de la manière la plus explicite qu'il y aura deux résurrections : une résurrection de vie et une résurrection de jugement. D'autres passages de la Bible précisent aussi qu'il y aura une première résurrection : la résurrection d'entre les morts, pour les vrais croyants en Jésus (Philippiens 3. 11), et une seconde résurrection de jugement, pour les non-croyants. Ces deux résurrections seront séparées par une période d'au moins mille ans (Apocalypse 20. 5-6, 12-13).
Que les incroyants le mettent en question ou même s'en moquent, cela ne changera rien aux faits. Tout ce que la Bible a annoncé s'est accompli jusqu'ici dans les moindres détails. Nul doute que ces paroles du Christ se réaliseront : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » (Luc 21. 33).
Mais une expression du texte cité (Jean 5. 29) peut pousser certains à dire : « Voilà une parole pour moi : ceux qui auront pratiqué le bien. J'en fais partie ». C'est à eux que le Seigneur répond : « L'oeuvre que Dieu attend de vous, c'est que vous croyiez en Celui qu'il a envoyé » (Jean 6. 29). C'est la première oeuvre que Dieu attend de l'être humain. Si honorable soit-il, l'être humain est un pécheur perdu. Il n'y a pour lui qu'une seule délivrance : la foi au parfait sacrifice de Jésus. Dieu a envoyé son Fils bien-aimé afin qu'Il prenne sur lui nos péchés et en subisse pour nous le terrible jugement. « Qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3. 36).