amour de dieu - de jesus

Dieu nous a prouvé son Amour en nous offrant en sacrifice son Fils Jésus-Christ :

De toute éternité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne font qu'UN. Il s'agit du seul Dieu unique en trois personnes distinctes. Les Saintes Écritures présentent clairement Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Mais elles insistent aussi sur le fait qu'il n'y a qu'un seul Dieu.
Pourtant, Dieu le Fils fut séparé pour un temps de cette unité parfaite de toute éternité dans le Ciel, pour sauver l'humanité en venant dans ce monde. Oui, comme le dit très justement Jean 3. 16 : "Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne soit pas perdu mais qu’il ait la vie éternelle." Oui, Dieu a vraiment aimé le monde au point qu'Il nous a envoyé Son Fils unique…
Mais cette séparation était nécessaire, pour que vous et moi puissions à nouveau être unis avec Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Oui, grâce à Jésus, nous sommes réconciliés avec Dieu et nous sommes scellés de son Saint-Esprit.
Pour que cela puisse s'accomplir, Jésus s'est dépouillé. Il a tout laissé et abandonné sauf sa Sainteté, sa Divinité. Jésus a renoncé à son Trône de Gloire… mais pas à son Amour pour nous. Pour un temps, Jésus a même subi sur la croix l'abandon de Dieu son Père pour nous. En effet, Matthieu 27. 46 nous dit ceci : "Vers trois heures, Jésus cria avec force : Éli, Éli, lema sabactani ? ce qui signifie Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?". Et à cette question, une seconde fait écho en notre cœur : "Jésus, pourquoi as-tu abandonné ton Ciel de gloire ?" Et sa douce réponse est : "Par Amour, par Amour, par Amour... pour toi".
Oui, Jésus a fait cela pour chaque être humain, pour que, par son sacrifice, nous accédions au pardon, à la réconciliation et à la communion avec Dieu le Père. Par cela, Jésus le Bien-aimé du Père a fait de chacun de nous qui croyons enfant de l'Éternel Dieu.

Rien ne peut nous séparer de l'Amour de Dieu :

L’Amour de Dieu est indestructible. C’est une promesse divine, un engagement sacré, une alliance éternelle. Aussi l’apôtre Paul nous le confirme en disant : "Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu" (Romains 8. 38-39).
Ne trouvons-nous pas remarquable la certitude de l’apôtre Paul quand il parle de l’Amour de Dieu ! On pourrait traduire "j’ai l’assurance" par "je suis absolument sûr et certain", "je suis persuadé" ou encore "je n’ai aucun doute". Cela signifie que même dans les moments difficiles, le vrai croyant en Jésus demeure ferme dans sa foi en l’Amour parfait de Dieu.
Cher(e)s lecteurs/trices, nous nous encourageons en ce jour à adopter la même assurance que l’apôtre Paul. Quand tout bascule ou s’effondre autour de nous, cet Amour infini de Dieu est l’ancre qui nous empêche de chavirer. Quoique nous puissions endurer, Dieu nous enlace dans ses cordages d’Amour pour nous éviter de sombrer. Même quand il nous semble nous perdre en chemin, si nous voulons lâchez sa main, Dieu promet de nous conduire à bon port (Lire Psaume 107. 23-32).
Dès maintenant, laissons le Saint-Esprit déposer en nous cette conviction inébranlable que rien ne pourra nous séparer de son Amour : Aucune circonstance aussi terrible soit-elle, aucune domination, aucune autorité spirituelle, aucun événement présent ou futur, aucun être humain.
Même si nous ne comprenons pas l'Amour de Dieu à notre égard, soyons certains qu'Il nous aime jour et nuit. Et rien ne nous séparera de l’Amour de Dieu. Oui, nous savons que Dieu nous aime et rien ne pourra nous séparer de son Amour...!

Maintenant, à travers Dieu qui habite en nous, nous devons laisser son Amour rayonner en nous et autour de nous :

Nous devons dire des paroles de bénédiction sur les gens comme celles de Nombres 6. 24-26 : « Que l’Éternel te bénisse et te garde ! Que l’Éternel fasse briller sa face sur toi et t’accorde sa grâce ! Que l’Éternel lève sa face vers toi et te donne la paix ! ».
Réfléchissons-y : à chaque fois que nous sourions à quelqu’un, nous lui disons chacun : « Je t’approuve. Je t’accepte. Tu es cool ». Mais Dieu ne se contente pas de nous approuver, Il nous sourit et Il nous aime infiniment !
Nous devons ancrer cette vérité profondément dans notre cœur au point que rien de pourra l’en arracher. Lorsque nous sommes ancrés dans l’Amour de Dieu, cela nous aide à tenir ferme dans la foi et à marcher dans l’obéissance à sa Parole.
Mais nous ne pourrons jamais prendre de l’avance sur Dieu en essayant d’accomplir des bonnes œuvres par nous même. Nous devons connaître la Parole de Dieu afin de pouvoir savoir qui nous sommes en Christ et quelle est notre position en Christ. Dans Psaumes 18. 20, David dit : « L’Éternel m’a pris en affection ». David n’était pas parfait mais il savait que Dieu prenait plaisir en lui. Dieu prend également plaisir en chacun de nous qui sommes Ses enfants. Ancrons cette vérité au plus profond de notre être. Dieu nous sourit et il nous aime tant. Dieu nous approuve !
Remercions donc notre Dieu du fond de notre cœur pour son Amour et son approbation. Remercions Dieu de nous avoir pris en affection et de nous sourire. Son Amour pour nous a changé notre vie et nous savons que cela va continuer au fur et à mesure que nous grandissons avec Lui.

Peut-on, avec nos intelligences limitées, mesurer les dimensions de l’Amour de Dieu ? L’apôtre Paul fléchissait les genoux devant le Père et priait que nous soyons enracinés et fondés dans l’amour pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et de connaître l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance (Ephésiens 3. 18-19).

LA LARGEUR : L’Amour de Dieu embrasse tous les êtres humains de la terre sans aucune exception ni condition de vie, du Nord au Sud, de l’Ouest à l’Est, autant ceux et celles qui vivent dans la ville ou capitale que les habitants de la campagne ou d'un village. « Notre Dieu Sauveur veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la Vérité » (1 Timothée 2. 4). « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique... » (Jean 3. 16).

LA LONGUEUR : Qui peut l’évaluer ? L’Amour de Dieu est éternel. Mystère insondable : Il nous a aimés « avant la fondation du monde » (Ephésiens 1. 4), qu’il s’agisse de l’éternité passée « avant les temps éternels » (2 Timothée 1. 9c) ou de l’éternité future « dans les siècles à venir » (Ephésiens 2. 7). Dieu nous a aimés, nous aime et nous aimera toujours. Son amour n’est pas seulement un de ses caractères, Il est l’essence même de son être. La Bible déclare : « Dieu est amour » (1 Jean 4. 8, 16).

LA PROFONDEUR : L’Amour de Dieu le fit descendre du Ciel jusqu’à nous, en son Fils Jésus-Christ qui se fit Homme, et prit la forme de serviteur. "Jesus s’est humilié lui-même, s’abaissant jusqu’à la mort, jusqu’à la mort de la croix" (Philippiens 2. 7-8). Par Amour pour nous, « Jésus est descendu dans les parties inférieures de la terre » (Ephésiens 4. 9), pour y récupérer les clés de la mort et du séjour des morts (Apocalypse 1. 18). Jésus ne pouvait pas descendre plus bas et Il y est allé volontairement par Amour pour que des pécheurs tels que nous soyons sauvés éternellement de l'Enfer éternel.

LA HAUTEUR : Mais Jésus-Christ n’est pas resté dans la mort. Il est ressuscité le troisième jour et Dieu l’a élevé Très Haut (Philippiens 2. 9). « Ayant fait la purification des péchés, il s'est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très-hauts » (Hébreux 1. 3). et dans ces lieux élevés, Jésus va bientôt introduire tous ses rachetés pour qu'ils soient avec Lui toujours. Quel Amour ! Du bas état dans lequel nous étions à cause de nos péchés, Dieu, dans la Personne de son Fils Jésus, est descendu plus bas que nous pour nous élever jusqu’à Lui ! « De la poussière l'Éternel retire le pauvre, du fumier il relève l'indigent, pour les faire asseoir avec les grands. Et il leur donne en partage un trône de gloire » (1 Samuel 2. 8).
Déjà maintenant, « alors que nous étions morts à cause de nos fautes, Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause de son grand amour dont Il nous a aimés, nous a vivifiés ensemble avec le Christ (c’est par la grâce que nous sommes sauvés), nous a ressuscités ensemble et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus, afin de montrer dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce, dans sa bonté envers nous dans le Christ Jésus. » (Ephésiens 2. 4-7).
C’est ainsi que Dieu nous voit : « assis ensemble dans lieux célestes en Christ » et bientôt nous le serons effectivement. Qui pourrait sonder cet amour ?  Et pourrait-on y rester insensible ?

L'âme reste confondue
Devant cet Amour béni,
Plus vaste que l'étendue,
Profond comme l'infini;
Aussi notre cœur désire
Jésus ton prochain Retour,
Pour voir, pour sonder et pour dire
Les grandeurs de ton amour.
Nos yeux contempleront ta suprême beauté
Sur ta face adorable, toi notre Sauveur et notre Époux ;
Et nous pourrons sonder le mystère insondable
De ta grâce sans borne et de ton Amour infini.

L'Amour de Dieu est un Amour parfait. Il donne tout et ne retient rien pour Lui. « Le Père aime le Fils et a tout remis dans sa main » (Jean 3. 35). Et c’est de la même façon que Jésus-Christ aime les siens : tout ce qu'il possède est à eux.
Quand il l'a fallu, pour un temps, Jésus a abandonné pour chacun de nous son Trône et sa Couronne. Il n'a pas considéré que son sang et sa vie étaient un prix trop élevé à payer pour nous. Sa Justice, son Saint-Esprit, sa Gloire et même son Trône sont à chacun de nous qui sommes enfants de Dieu.

L'Amour de Jésus ne retient rien, ne garde rien par devers Lui, mais il nous fait un avec Jésus d’une manière telle qu'aucun esprit humain ne peut le concevoir.
Quel merveilleux Amour ! Jésus nous aime comme le Père même L'a aimé et Il nous offre cet Amour pour que nous puissions vivre en Lui tous les jours !
C'est un Amour doux et tendre. Quand nous pensons à l'Amour de Dieu le Père pour Jésus le Fils, nous voyons que, dans le Fils, tout est infiniment digne de cet Amour.

Quand nous pensons à l'Amour de Christ pour nous, nous savons bien, au contraire, qu’il ne peut trouver en nous que péché et indignité. Et nous nous posons cette question : Comment l'Amour qui se manifeste au sein de la Vie divine et de ses perfections peut-il être comparé à l'Amour déversé sur des pécheurs ?

Avec la compassion la plus tendre, Jésus se penche sur notre faiblesse. Avec une patience inconcevable, Jésus supporte nos lenteurs. Avec une bonté affectueuse, Jésus vient au secours de nos craintes et de nos sottises.
C’est l'Amour du Père pour le Fils, embelli, glorifié, et Jésus condescend à l'adapter merveilleusement à tous nos besoins. C'est un Amour immuable. « Jésus, qui avait aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'au bout » (Jean 13. 1). « Quand les montagnes s’ébranleraient, quand les collines chancelleraient, ma bienveillance pour toi ne sera pas ébranlée » (Ésaïe 54. 10). Et quand l'Amour de Dieu commence son œuvre dans une âme, c’est avec cette promesse : « Je ne t'abandonnerai pas avant d'avoir accompli ce que je te dis » (Genèse 28. 15).

C'est à cause de notre détresse que Jésus s’est tout d'abord approché de nous et, de la même façon, le péché qui l'offense et qui nous incite à craindre et à douter, est pour Lui une nouvelle raison de s'attacher davantage à nous.
Cet Amour n’est pas seulement la motivation mais aussi la mesure de notre abandon pour demeurer en Lui. L'amour donne tout mais exige tout. Et si Jésus le fait, ce n’est pas parce qu’Il a donné à regret mais parce que, sans cela, Il ne peut pas nous posséder entièrement et nous remplir de Lui-même. Dans l'Amour du Père pour Jésus le Fils, il en est ainsi. Dans l'Amour de Jésus pour nous, il en est ainsi également.

Et quand nous entrons dans son l'Amour de Dieu, de Jésus, pour y demeurer, il faut encore qu'il en soit ainsi. La mesure de notre abandon à Jésus ne peut pas être autre que celle de son abandon pour nous. Oh ! puissions-nous comprendre que l'Amour qui nous appelle est pour nous la source d'infinies richesses et d’une plénitude de joie. Ce que nous abandonnons pour Jésus nous sera rendu au centuple dans cette vie (Marc 10. 29-30). Puissions-nous comprendre au moins que c’est un Amour dont la hauteur, la profondeur, la longueur, la largeur surpassent toute connaissance (Éphésiens 3. 18-19).

Alors disparaîtra de notre esprit toute idée de renoncement ou de sacrifice ; et notre âme s'émerveillera de ce privilège indicible : être aimé d’un tel amour, être admis à venir demeurer en Jésus pour toujours.
Et si le doute vient à nouveau suggérer cette question : Est-ce possible ? puis-je demeurer dans son Amour pour toujours ? – Écoutez comment cet Amour lui-même pourvoit au seul moyen de demeurer en Lui : c'est la foi dans cet Amour qui nous rendra capables de demeurer en Jésus.
Et comme cet Amour est vraiment divin, si c'est une passion intense et brûlante, alors je peux compter sur lui pour me garder et me tenir fermement.

Toute notre indignité et notre faiblesse ne pourront l'en empêcher. Et comme cet amour est vraiment divin et dispose de la puissance infinie, nous avons le droit de croire qu'il est plus fort que notre faiblesse, que son bras Tout-Puissant nous serrera contre son sein et ne nous laissera plus partir. Nous comprenons que c’est la seule chose que Dieu demande de nous.
Dieu nous traite en être raisonnable, doué du pouvoir merveilleux de vouloir et de choisir. Il ne nous donnera pas ses bénédictions de force, mais Il attend que nous y consentons de tout notre cœur.
Et dans sa grande bonté, Dieu a voulu que le signe de ce consentement soit la foi – la foi par laquelle le pire des pécheurs se jette dans les bras de l'Amour de Dieu pour être sauvé, et le croyant le plus faible pour être gardé et devenir fort en Jésus-Christ.
Oh Amour infini ! Amour par lequel Dieu le Père aime le Fils. Amour avec lequel le Fils nous aime. Nous pouvons Lui faire confiance. Dieu notre Père, Seigneur Jésus, nous te faisons confiance. Oh ! garde-nous en toi.

« Comme le Père m'a aimé, moi aussi, je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour » (Jean 15.9).

Seigneur béni, éclaire nos yeux pour que nous puissions discerner combien ces merveilleuses paroles sont glorieuses. Tandis que nous méditons, ouvre-nous la chambre secrète de ton Amour ; que nos âmes y pénètrent et découvrent que c’est là leur demeure éternelle. Comment pourrions-nous connaître autrement la moindre parcelle de cet Amour qui surpasse toute connaissance ?
Avant de prononcer les paroles qui nous invitent à demeurer dans son Amour, Jésus le Sauveur nous dit d'abord de quel amour il s'agit.
Et ce qu'il en dit va donner encore plus de force à son invitation et rendre impossible l'idée même de la refuser : « comme le Père m'a aimé, moi aussi, je vous ai aimés ! ».

« Comme le Père m'a aimé ». Nous ne sommes pas capables de nous représenter exactement cet Amour. Seigneur Jésus, enseigne-nous.
Dieu est Amour. L'Amour est son être même. L'Amour n'est pas un attribut mais l'essence même de sa nature, le centre autour duquel gravitent tous ses autres attributs glorieux. C’est parce que Dieu est Amour qu'Il est le Père et qu'il y a un Fils.
L'Amour de Dieu le Père pour le Fils est cette tendresse divine par laquelle Il se réjouit dans le Fils et déclare : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection » (Matthieu 3.17).

L'Amour divin est un feu ardent ; dans toute son intensité, son infinitude, il n’a qu’un unique objet, qu’une unique joie : Jésus le Fils unique.
Quand nous considérons ensemble tous les attributs de Dieu (son infinitude, sa perfection, son immensité, sa majesté, sa toute-puissance) et que nous voyons en elles comme les rayons de gloire de son Amour, il manque toujours quelque chose dans la conception que nous pouvons avoir de ce que peut être cet Amour, car c'est un Amour qui surpasse toute connaissance.
Et pourtant, ô mon âme, l'Amour de Dieu pour son Fils est le miroir dans lequel nous pouvons apprendre ce qu’est l'Amour de Jésus pour nous.

"Puisque tu es un de ses rachetés, tu fais ses délices et tous ses désirs vont vers toi, avec l'ardeur d’un amour qui est plus fort que la mort, avec une soif que beaucoup d'eau n’arriverait pas à étancher" (Cantique des cantiques 8. 6-7).
Le cœur de Jésus nous cherche, désirant notre communion et notre amour pour Lui.

Comme Dieu le Père aime son Fils Jésus, ne pourrait vivre sans Lui, ne pourrait être le Dieu bienheureux sans Lui, c’est ainsi que Jésus-Christ nous aime. Sa vie est liée à notre vie ; nous sommes pour Lui infiniment plus nécessaire et précieux que nous ne pouvons l'imaginer. Nous sommes uns avec Jésus. « Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés » a dit Jésus. Quel amour !

C'est un Amour éternel. Dès avant la fondation du monde – c’est la Parole de Dieu qui nous l'enseigne – le dessein que Dieu s’était proposé, c'est que Christ soit la tête de l'Église et qu’Il ait un corps dans lequel sa Gloire soit manifestée (Voir Éphésiens 1. 4-12).
De toute éternité, Jésus-Christ le Fils aime et désire ceux qui Lui ont été donnés par Dieu le Père et quand, venu sur terre, Il dit à ses disciples qu'Il les aime. Il ne s’agit pas d’un amour terrestre et temporel, mais d'un Amour enraciné dans l’éternité.
C’est avec ce même Amour infini que ses yeux se posent sur chacun de ceux qui, parmi nous, désirent demeurer en Lui et, dans chaque souffle de cet Amour, il y a vraiment la puissance de l'Éternité. « Je t'aime d'un amour éternel » (Jérémie 31. 3).

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« Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur ». (Romains 8. 38-39)

Le seul vrai Dieu de l'Univers, qui est trois fois Saint et qui hait le péché, aurait pu, à cause de nos péchés et de notre culpabilité, s’éloigner de nous. Mais au lieu de s’écarter loin de nous, c'est dans son Amour infini que Dieu nous a envoyé Jésus-Christ, son Fils unique, qui est venu habiter parmi nous, rempli de toute la plénitude de la Divinité. Jésus vint s'offrir volontairement en sacrifice sur la croix afin de nous sauver parfaitement, et que par sa grâce, nous puissions atteindre la perfection. Ainsi, en étant cloué sur la croix dans la honte et dans les souffrances pour expier tous nos péchés qu'Il porta sur Lui, Jésus a payé la rançon du péché du monde afin que quiconque croit soit sauvé. Oh quel Amour infini et incomparable de Jésus qui se sacrifie sur la croix pour nous pécheurs qui ne le méritons pas. Jésus est descendu du haut du Ciel, sa divinité revêtue d’humanité, et Il s’est plongé pas à pas dans l’abîme de l’humiliation. La profondeur de son parfait Amour est incommensurable. Jésus-Christ nous a montré à quel point Dieu peut aimer et Lui Jésus notre Rédempteur souffrir jusquà la mort pour nos propres péchés afin d’assurer notre restauration complète.

Oui, sur la croix, Jésus-Christ notre Sauveur, en qui réside la Sainteté et la Perfection absolue, devint péché pour la race humaine déchue. Jésus est Saint, Il n'a jamais commis de péché, mais Il porta le poids terrible du péché du monde. Jésus les expia pour nous, afin que tous ceux qui Le reçoivent et placent en Lui leur confiance puissent devenir enfants de Dieu. La croix fut dressée afin que les êtres humains qui croient en Jésus puissent être sauvés et qu'ils aient la Vie Éternelle. Jésus-Christ crucifié sur la croix était le seul moyen conçu depuis l'éternité au Ciel pour éveiller en l’âme repentante le sentiment de la culpabilité du péché. Par la croix, le Christ a cherché à attirer tous les êtres humains à Lui. Sa mort et Sa résurrection étaient le seul espoir de salut pour ceux qui, à cause du péché, souffraient dans l’amertume. Par l’intermédiaire du Saint-Esprit, un nouvel élément de puissance mentale et spirituelle est accordé à l’être humain qui, par son union avec le seul vrai Dieu vivant en lui, est devenu enfant de Dieu.
Pour renverser les barrières que Satan avait érigées entre Dieu et l’être humain, Jésus-Christ a consenti un sacrifice total et parfait, en portant nos péchés pour nous et en subissant leur condamnaton pour les expier tous. Jésus, le Fils de Dieu, révéla au monde l'infini Amour du seul vrai Dieu Vivant. Oui, Jésus s'est sacrifié pour sauver les êtres humains pécheurs qui placent en Lui leur confiance et Il est ressuscité. Quel merveilleux amour !

5. C'EST POUR NOUS DÉMONTRER LA GRANDEUR DE L’AMOUR DE DIEU LE PÈRE :

“A peine mourrait-on pour un juste; peut-être accepterait-on de mourir pour quelqu’un de bien. Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous” (Romains 5. 7, 8).

L’Amour de Dieu pour nous se révèle à la croix par le grand contraste entre la dignité de Jésus qui est la victime offerte en sacrifice et l’indignité des êtres humains qui bénéficient de ce sacrifice en se repantant et en plaçant leur confiance en Jésus.

– La dignité de notre Seigneur Jésus-Christ est révélée dans toute la Bible. Il est le Fils de Dieu, le Fils unique, Créateur des cieux et de la terre. Comme homme, Jésus est Celui en qui Dieu a trouvé son plaisir : “Tu es plus beau que les fils des hommes; la grâce est répandue sur tes lèvres” (Psaume 45. 3). Sur un autre plan, Jésus a le titre de Messie destiné à devenir le Roi d’Israël, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.

– L’indignité des êtres humains est aussi manifestée dans toute la Parole de Dieu. Depuis le péché de nos premiers parents dans le jardin d’Éden, la rébellion des êtres humains n’a fait que grandir. Pourtant Dieu a toujours essayé de faire revenir à Lui sa créature égarée. Dieu fit subsister Noé et sa famille sur une terre purifiée du péché par le déluge, mais rapidement les êtres humains manifestent leur désir de se passer de Dieu en construisant la tour de Babel. Vient ensuite le choix d’Abraham, puis la formation du peuple d’Israël. Celui-ci se détourne de la Loi qui lui avait été donnée et résiste à tous les appels de Dieu pour le ramener à Lui. Et, comble de l’indignité, les hommes rejettent Jésus, l’Envoyé de Dieu, et le crucifient sur une croix.

Eh bien, c’est envers de tels êtres humains méchants que Dieu met en évidence son Amour en livrant en sacrifice son Fils, Celui qui l’a tellement et si parfaitement honoré ! Quel sacrifice que celui de Jésus Christ à la croix ! Il subit les crachats, les coups, les moqueries, les provocations de ceux dont Il s’était approché et qu’Il avait béni de tant de manières. Seul sur la croix, entre la terre qui le rejette et le ciel qui se ferme pour Lui, Jésus prend sur Lui tous nos péchés, Il en subit le Jugement de Dieu en les expiant. Et après cela, Jésus entra victorieusement dans la mort.

Comment Dieu aurait-il pu mieux mettre en évidence son Amour à Lui envers nous ? À Lui soient la gloire et notre éternelle reconnaissance !
    
6. C'EST POUR NOUS DÉMONTRER LA GRANDEUR DE L’AMOUR DE JÉSUS-CHRIST :

“Christ nous a aimés et s’est livré Lui-même pour nous, comme offrande et sacrifice à Dieu en parfum de bonne odeur” (Éphésiens 5. 2).
“Le Fils de Dieu… m’a aimé et… s’est livré Lui-même pour moi” (Galates 2. 20).

Nous avons évoqué l’Amour de Dieu qui a offert Celui qui Lui était infiniment cher, afin de sauver des êtres humains qui le méprisaient. Les versets ci-dessus attirent notre attention et notre reconnaissance sur l’Amour de Christ pour chacun de nous.

Pour tous ceux qui croient, la mort de Christ est la preuve de son parfait Amour pour eux. Tous ses rachetés peuvent s’unir pour reconnaître et célébrer la grandeur de l'Amour de Jésus envers eux, qui s’est manifesté dans le sacrifice qu’Il a fait de Lui-même à Dieu son Père. Ils comprennent alors qu’ils sont les bénéficiaires d’une œuvre qui a été pleinement agréée par Dieu. Jésus-Christ montre toute sa perfection dans son sacrifice qui est monté vers Dieu le Père comme un parfum de bonne odeur. Les croyants dans le seul vrai Dieu sont maintenant unis à Jésus-Christ ressuscité.

L’apôtre Paul manifeste une reconnaissance plus personnelle de l’Amour de Christ quand il écrit : “Le Fils de Dieu m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi”. Chaque croyant peut aussi mesurer personnellement l’Amour de Jésus-Christ, quand il a réalisé son incapacité à être juste devant Dieu et qu’il saisit par la foi que Christ s’est livré pour le justifier et le sauver parfaitement de son état de perdition.

“Christ… s’est livré” : cette expression décrit une démarche volontaire. Rien ni personne ne pouvait contraindre Jésus à donner sa vie. À tout moment durant sa vie sur terre, Jésus aurait pu remonter au Ciel dans la perfection de sa vie d’homme. Mais Il nous aimait et voulait nous assurer un avenir éternel avec Lui dans la félicité.

Jésus a déclaré : “Personne n’a un amour plus grand que celui-ci : Que quelqu’un laisse sa vie pour ses amis” (Jean 15. 13). Expression suprême de l’Amour de Christ, Il donna sa vie pour ceux qui étaient ses ennemis. Celui qui nous a ainsi aimés, qui a tant souffert pour nous placer dans la faveur éternelle de Dieu, pourrait-Il nous abandonner et nous laisser seuls avec nos difficultés et nos problèmes ? Bien sûr que non ! Il fait preuve à notre égard d’un Amour inaltérable, pour l’ensemble de ses rachetés comme pour chacun d’eux individuellement.

Oui, vivons dans la conscience renouvelée de l’Amour de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ !

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Lire ce thème en entier : Partie 1, Partie 2, Partie 4, Partie 5

La Bible dit que nous avons été créés pour aimer et pour être aimés, voilà pourquoi nous essayons tellement de plaire aux gens afin de nous faire accepter par eux. Nous agissons ainsi, tant et aussi longtemps que nous n’avons pas découvert l’Amour de Dieu pour nous.

Heureusement pour nous, Dieu nous aime d’un amour inconditionnel. Il nous aime pour qui nous sommes et non pas pour ce que nous sommes. N’est-il pas écrit que « Dieu nous a montré à quel point il nous aime, le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore des pécheurs » (Romains 5. 8) et que « Dieu a tellement aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16).
Oui, “Dieu a tellement aimé le monde”, nous dit Jean ; Il “l’a tellement aimé” qu’Il a donné son Fils en sacrifice pour sauver ce monde. Dans le Psaume 25. 8, le Psalmiste s’écrit : « Dieu est bon et juste, c’est pourquoi il montre aux pécheurs (aux coupables) le chemin à suivre ». Le mot “bon” utilisé ici fait ressortir l’idée que dans son Amour, Dieu prend plaisir à vouloir le bien de l’autre peu importe ce que l’autre a fait, voilà pourquoi à chaque époque, Dieu a averti les êtres humains qu’ils doivent se repentir sinon la conséquence de leurs péchés, “c’est la mort”.

Jésus dit : « venez à moi vous tous qui êtes fatigués de porter un lourd fardeau et je vous donnerai le repos » (Matthieu 11. 28). « Je suis le Bon berger, je vais prendre soin de toi, le bon berger donne sa vie pour ses brebis » (Jean 10. 11). L’Amour de Dieu est infini. Il ne s’arrête jamais et ne change jamais. Que les êtres humains le rejettent, le haïssent ou lui désobéissent, son Amour ne change pas pour autant. Les mauvaises choses que nous faisons ne peuvent pas diminuer son parfait Amour envers nous, les bonnes oeuvres que nous faisons ne peuvent pas l’amener non plus à nous aimer davantage et Il ne nous aime pas plus ou moins lorsque nous échouons dans quelque chose ou lorsque nous réussissons ; parce que Dieu nous aime d’un amour inconditionnel.

Dieu conduit ses enfants vers la fontaine de la croix et avec le sang de son Fils Jésus, Il nous lave de notre saleté, c’est-à-dire de notre immoralité, de notre malhonnêteté, de notre amertume, etc... Nous ne trouvons pas toujours ce nettoyage plaisant, il nous arrive même parfois de préférer notre saleté, mais l’offre d'être purifié par Dieu est définitivement bien plus intéressante, parce qu’Il veut parfaitement nous purifier et nous sauver. N’est-ce pas une bonne nouvelle. Jésus veut non seulement changer notre coeur, mais Il veut nous donner un coeur nouveau. Il peut nous amener à pardonner à ceux qui nous ont blessé, qui nous ont abandonné ou qui nous ont fait souffrir. Nous pouvons Le rencontrer maintenant tel que nous sommes avec nos luttes et avec nos craintes.
Cette première rencontre, c’est à la croix qu’elle se fait, parce que la croix est la source d’eau vive qui nous permet de nous débarrasser de toutes nos souillures et d'être purifié de tous nos péchés. Dieu nous a tellement aimé, qu'Il a fait en sorte que ce que nous méritions pour nos péchés soit imputée ou soit transférée sur son Fils Jésus qui est pur et innocent, en ne l’épargnant même pas de la malédiction de la croix, c’est-à-dire, que Dieu n’a même pas hésité que son Fils Jésus soit traité comme un malfaiteur pour chacun de nous qui le méritions et tout cela, parce qu’Il nous aime tous. « Dieu se montre patient envers vous parce qu’il veut que personne ne périsse mais que tous se repentent de leurs péchés » (2 Pierre 3. 9) et qu’ils reçoivent la vie éternelle.

« Par le sacrifice de Jésus, nous sommes maintenant déclarés justes devant Dieu; à plus forte raison serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu. Nous étions les ennemis de Dieu, mais il nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils. A plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés avec lui, serons-nous sauvés par la vie de son Fils » (Romains 5. 8-10). « Dieu l’a offert en sacrifice afin que par sa mort, le Christ obtienne le pardon des péchés en faveur des hommes qui croient en lui » (Romains 3. 25-26).

Dieu veut que chaque être humain vienne à Lui tel qu'il est, peu importe le genre de vie qu'il a menée. Dieu va le recevoir avec joie. Jésus a dit : « je ne rejetterai jamais celui qui vient à moi » (Jean 6. 37). La balle est maintenant dans notre camp et c’est maintenant à chaque être humain de décider ce qu'il va faire avec l'offre de Dieu. Jésus-Christ a payé le prix du salut pour le monde, mais seuls ceux qui Lui disent oui, reçoivent en fait son pardon. Jésus désire avoir cette relation personnelle et vivante avec nous. Jésus dit : « voici, je me tiens à la porte de ton coeur et je frappe. Quiconque entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai avec lui et lui avec moi, et ce, pour l’éternité ». Que chaque être humain confie sa vie entre les mains de Jésus-Christ et entreprenne une vie nouvelle avec lui. Ce qui importe pour Jésus, c’est l’attitude de notre coeur et notre honnêteté envers Lui.

"Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre" (Genèse 1. 1).

C'est le premier verset de la Bible. Dans le texte original, c'est le mot hébreu "elohiym" qui est utilisé pour Dieu. Et, fait intéressant, il s'agit d'un pluriel...
Plus loin, au moment de la création de l'homme, il est écrit : "Puis Dieu dit : faisons l'homme à notre image." Remarquez-vous l'utilisation du pluriel dans "faisons" et dans "notre" ?
De toute éternité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne font qu'Un. Il s'agit du seul vrai Dieu qui se manifeste en trois Personnes. Les Saintes Écritures présentent clairement Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Mais elles insistent aussi sur le fait qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

Oui, "Dieu est UN", pourrait-on dire...! C'est une tri-unité communément appelée la Trinité. Dans cette tri-unité, il y a depuis l'éternité une cohésion extraordinaire, une paix infinie, une unité sans faille, un immense amour infini.
Pourtant, tout en demeurant Dieu, Dieu le Fils quitta cette unité céleste, parfaite et éternelle, pour sauver l'humanité. Oui, comme le dit très justement Jean 3.16, "Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne soit pas perdu mais qu’il ait la vie éternelle." Il fallait vraiment que Dieu aime le monde pour envoyer son Fils Jésus, son Fils unique…
Mais cette séparation était nécessaire, pour que vous et moi puissions à nouveau être unis avec le seul Dieu trois fois Saint, dont nous étions séparés à cause de nos péchés. Maintenant, nous sommes unis avec le Fils, réconciliés avec le Père et remplis de son Esprit Saint.
Pour accomplir cela en nous en venant dans ce monde par amour pour nous tous, Jésus se dépouilla, Il renonça à son Trône de gloire… Pour nous, Jésus a même renoncé, pour un temps, à rester dans sa gloire céleste avec Dieu son Père. Sur la croix en portant nos péchés et en les expiant, Jésus fut abandonné par Dieu son Père dont il ne voyait plus la face En effet, Matthieu 27. 46 nous dit ceci : "Vers trois heures, Jésus cria avec force : Éli, Éli, lema sabactani ? ce qui signifie Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?"

"Pourquoi m'as-tu abandonné ?" Et à cette question, une seconde qui fait écho en notre cœur : "Jésus, pourquoi as-tu abandonné ton Ciel de gloire ?" Et sa douce réponse : "Par amour, par amour, par amour... pour toi, pour moi". Oui, par Amour pour chacun de nous.
Jésus a fait cela pour nous tous, pour que, par son sacrifice, nous accédions, par le moyen de la foi en Lui, au pardon, à la réconciliation et à cette communion avec le Père. Jésus, le bien-aimé Fils du Père, par son acte d'abandon et de séparation, a fait de chacun de nous qui croyons en Lui "enfant de l'Éternel Dieu".

« L'amour est fort comme la mort... Beaucoup d'eaux ne peuvent éteindre l'amour et des fleuves ne le submergent pas » (Cantique des cantiques 8. 6, 7). « Dieu est amour » (1 Jean 4. 8)

La mort arrache l'être humain à ses affections et à toutes les attaches qu'il peut avoir dans le monde. Mais l'Amour de Dieu arrache l'être humain à sa misère et à la mort même. Rien ne peut résister à la mort quand elle vient ; il n'y a ni remède, ni science, ni richesse qui soit capable de l'empêcher. De même, rien n'a pu résister à l'Amour de Dieu, pas même l'obstacle insurmontable que nos péchés élevaient entre nous et Dieu. C'est l'Amour qui a poussé Dieu à donner son Fils unique Jésus-Christ pour sauver des pécheurs et en faire d'eux ses propres enfants. C'est l'Amour qui a poussé Jésus Christ à venir volontairement dans le monde à notre rencontre, à être cloué sur une croix où il est mort dans de terribles souffrances pour expier nos péchés jusqu'au bout. C'est encore l'Amour qui fait que Dieu nous supporte inlassablement. Oui, véritablement, l'amour est fort comme la mort (Cantiques des cantiques 8. 6).
Faisons confiance à Dieu qui nous aime tant. Si nous acceptons son Amour, qui nous offre le pardon parfait de tous nos péchés en Jésus Christ, nous réaliserons comme Paul que rien « ne pourra nous séparer de l'Amour de Dieu, qui est dans le Christ Jésus » (Romains 8. 39). Non, vraiment rien, jamais. Cet Amour de Dieu pour nous subsiste au milieu de n'importe quelle tempête dans la vie, et Dieu nous aide à la traverser. Nous sommes tellement aimés de Dieu que nous pouvons aussi, en retour, l'aimer Lui-même et, avec la force que Dieu nous donne, aimer aussi tous ceux que nous rencontrons, leur montrant ainsi ce que Dieu a mis dans notre cœur.

Seul l’Évangile prouve simultanément la Miséricorde et la Justice de Dieu. L’Évangile est donc la suprême révélation de l’Être de Dieu. (Voir Romains 1. 17, 5. 8).

Comment Dieu peut-il être Miséricordieux et Juste à la fois ? Dieu est amour, plein de grâce, de miséricorde et de patience. Il abonde en bonté et en vérité. Il pardonne l’iniquité, la transgression et le péché. Il récompense ceux qui Le cherchent avec assiduité. Il est en outre très Juste et terrible en ses jugements, haïssant tout péché et n’innocente d’aucune façon le coupable.

Dieu est Amour (1 Jean 4. 16). Il n’est jamais animé par aucune méchanceté, mais par la Bonté. Il y a en Dieu de la tendresse et de la douceur envers les êtres humains qu’il a créés. L’affection que les parents ressentent envers leurs enfants est semblable à l’affection qui anime Dieu envers l’être humain Psaumes 103. 13 dit : « Comme un père a compassion de ses enfants, l’Éternel a compassion de ceux qui le craignent ». La bonté des parents envers leurs petits est radicalement inférieure à la bonté du Seigneur envers nous (Matthieu 7. 9-11). Dieu est Miséricordieux : *Il a un cœur pour la misère, Il éprouve de la compassion. Il n’est pas indifférent à nos souffrances et à nos tristesses ; il a des entrailles de miséricorde" (voir Luc 1. 78). « Quand un malheureux crie, l’Éternel entend, et il le sauve de toutes ses détresses. L’Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l’esprit dans l’abattement » (Psaume 34. 7, 19). Dieu prend plaisir à pardonner les péchés et à oublier les offenses : "Quel Dieu est semblable à toi, qui pardonnes l’iniquité, qui oublies les péchés du reste de ton héritage ? Il ne garde pas sa colère à toujours, car il prend plaisir à la miséricorde. Il aura encore compassion de nous, il mettra sous ses pieds nos iniquités ; tu jetteras au fond de la mer tous leurs péchés" (Michée 7. 18-19).

Dieu est Saint (Ésaïe 6. 3). Il est parfaitement juste, « Dieu est un juste juge » (Psaumes 7. 12). Il n’y a en Lui aucune trace de mal ni aucune communion avec le péché (1 Jean 1. 5). Dieu déteste la méchanceté et l’injustice ; Il les hait d’une haine éternelle. Ses yeux sont trop purs pour voir le mal, il ne peut regarder l’iniquité (Habacuc 1. 13). Il a en horreur l’orgueil, le mensonge, la violence, la perfidie, la perversité, la fausseté et les querelles (Proverbes 6. 16-19). Dieu ne peut rester les bras croisés devant le mal, car il ne peut d’aucune façon en être complice et l’innocenter : « Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice ? » (Genèse 18. 25). Le Seigneur punit le crime, il exécute la justice et le jugement, il rétribue le péché et condamne le criminel.

Comment donc la Miséricorde de Dieu et sa Justice peuvent-elles coexister ? D’un côté, si Dieu pardonne le péché, peut-il être Juste puisque toute transgression et toute désobéissance méritent une juste rétribution (Hébreux 2. 2) ? De l’autre côté, si Dieu punit toute transgression et toute désobéissance, comment peut-il être miséricordieux ? Dieu ne peut pas être Miséricordieux s’il ne pardonne pas le mal, mais il ne peut pas être Juste s’il ne le punit pas. Il ne faut pas imaginer que Dieu soit partagé comme nous entre ses sentiments ou qu’il y aurait en Lui deux volontés qui laisseraient Dieu dans l’indécision. Dieu est un être simple dans lequel il n’y a aucun conflit. Comment Dieu peut-il être Miséricordieux et Juste à la fois ?

La seule et unique réponse à cette question est l’Évangile. L’Évangile est plus qu’un acte de rédemption, il est une nécessité ontologique que Dieu soit à la fois rempli d’amour et de colère envers les êtres humains pécheurs. La raison pour laquelle seul le Dieu de la Bible est le vrai Dieu de l’Évangile. Toute conception de la divinité qui n’implique pas l’Évangile est une conception idolâtre. Par quel autre moyen que l’Évangile Dieu peut-il être Miséricordieux et Juste ? L’Évangile manifeste l’Amour de Dieu qui a tant aimé les êtres humains au point qu’il les sauve par la mort et la Résurrection de son Fils (Jean 3. 16 ; Romains 5. 8 ; 1 Jean 4. 9). L’Évangile manifeste aussi la pleine Justice de Dieu contre le péché (Romains 1. 17 ; 3. 25). Seul l’Évangile manifeste le Dieu d’Amour et de Justice ; si quelqu’un a l’Évangile, il a Dieu  : "Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu" (1 Jean 4. 14-15).

L’Évangile est à la fois parfaite justice et parfait amour; il n’existe pas de tension entre les deux pour Dieu. Une fausse doctrine du salut mène à la perdition, car sans l’Évangile on ne peut connaître Dieu (Galates 1. 8 ; 1 Corinthiens 15. 1-2). Certaines personnes disent croire en Dieu et avoir confiance en son Amour sans croire dans l’Évangile. Ce n’est pas en Dieu qu’elles croient, mais en une idole qu’elles se sont fabriquée et à laquelle elles ont attribué l’amour. Cet amour est vain et ne peut rien pour ces personnes qui verront leur espoir périr (1 Jean 4.8-10). Dieu est véritablement amour et véritablement juste ; l’Évangile en est la manifestation ultime. L’essence de Dieu révèle l’Évangile et l’Évangile révèle l’essence de Dieu. Nous devons chérir la doctrine de Dieu aussi précieusement que nous chérissons l’Évangile. Compromettre l’un c’est compromettre l’autre, avoir l’un c’est avoir l’autre. En Dieu, dans l’Évangile, « la bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent » (Psaumes 85.11). À cause de l’Évangile, nous pouvons véritablement affirmer : « L’Éternel est miséricordieux et juste » (Psaume 116.5).