amour de dieu - de jesus

"Celui qui croit en Jésus n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu". (Jean 3. 18)

L’Évangile, c'est cela : une Bonne Nouvelle. Jésus n'est pas venu pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par Lui (Jean 12 : 47). "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en Lui, ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3 : 16).
Il est parfaitement vrai que nos péchés méritent la Colère de Dieu, car Dieu est Saint et il hait le péché. Mais Dieu veut nous en délivrer parce qu'Il aime le pécheur, sa créature égarée et souffrante. C'est la bonté de Dieu qui pousse l'être humain à la repentance. Il montre à l'être humain son état de pécheur pour qu'il accepte le remède, le seul remède, que l'Amour de Dieu a préparé. Ce n'est pas nous d'abord qui avons aimé Dieu, c'est Dieu qui, par Amour, a envoyé son Fils Jésus-Christ pour que nos péchés soient expiés grâce à son sacrifice sur la croix. Mais maintenant, refuser l'Amour divin, traiter Dieu de menteur en niant que Jésus Christ, son Fils, soit venu pour nous sauver, n'est-ce-pas s'exclure de la Grâce de Dieu ? Mépriser la bonté de Dieu, c'est attirer sur soi son juste jugement.
Dieu nous appelle parce qu'il nous aime. Il nous dit qu'Il ne nous tiendra pas pour coupables de nos mauvaises actions si nous croyons à l'Évangile et si nous mettons notre confiance en Jésus, car Jésus a expié parfaitement tous nos péchés à la croix par son sacrifice. Ou bien, voulons-nous être de ceux à qui Dieu sera obligé de dire : "Selon ta dureté et ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi même la colère, dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, qui rendra à chacun selon ses oeuvres" (Romains 2 : 5).
Ainsi tous ceux qui n'auront pas cru et accepté le Salut que Dieu nous offre en Jésus, subiront pour toujours la terrible colère de Dieu contre leurs péchés. Mais quiconque accepte de recevoir le Salut par la foi en Jésus-Christ est sauvé pour toujours et après la mort d'ici-bas, il ira au Paradis dans le vrai bonheur éternelle pour y demeurer auprès de son Sauveur Jésus-Christ.

Dieu a prévu un incroyable plan d’amour pour ceux et celles qui acceptent Jésus comme leur Seigneur et le Sauveur de leur vie. Sur la base du parfait sacrifice de son Fils Jésus sur la croix et du sang précieux de Jésus versé sur la croix, Dieu fait deux choses à notre égard pour son plan d'amour :

Dieu a fait avec les êtres humains, par le sacrifice de Jésus, une alliance d’une générosité inimaginable. Dans l’Ancienne Alliance, les péchés de celui qui avait péché étaient transférés à un agneau innocent, ou un autre animal (bouc émissaire) le plus parfait possible et qui était ensuite sacrifié. En échange, l’innocence de l’agneau était transférée au pécheur. Dans la Nouvelle Alliance, Jésus est l’Agneau de Dieu. À la croix, Jésus a pris sur Lui nos péchés, nos maladies, nos douleurs, nos infirmités  ; et en échange nous avons reçu sa Justice et le pardon de nos péchés pour toujours. Les promesses de l’ancienne alliance sont devenues des faits réels sous la nouvelle alliance en Jésus-Christ.
Notre part dans la Nouvelle Alliance, c’est de « croire » et de « recevoir ». Croire que nous sommes complètement pardonnés de tous nos péchés, passés, présents et futurs. Recevoir tout ce que Jésus-Christ a accompli pour nous par son parfait sacrifice à la croix. En conséquence, il nous parait naturel d’exalter, d'élever et de glorifier notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, Oui, de Lui rendre grâce pour tous ses dons parfaits.

b) La Justification
À propos du mot « justice », la langue anglaise utilise deux mots : « just » et « righteous ». Ce dernier, celui qui nous intéresse, pourrait être traduit par « droit, intègre » au sens de « un homme droit ». Être juste pour Dieu, c’est être saint, irréprochable à ses yeux. Cette Justice de Dieu nous est imputée par notre seule foi en Jésus-Christ et non par des œuvres en vue de la mériter : « A celui qui ne fait point d’œuvres, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice » (Romains 4 : 5). Ainsi, Dieu justifie l’impie, le pécheur, et le déclare juste à ses yeux. A  quelle condition ? Croire en Lui et en son Fils Jésus-Christ qui pardonne et justifie !

c) La Rédemption
La clause fondamentale de la Nouvelle Alliance se trouve dans Romains 8 : 12 qui dit : « parce que je pardonnerai leurs iniquités, et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés ». L’apôtre Paul le confirme maintes fois : « En Jésus-Christ nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éphésiens 1 : 7). Expliquons ce mot « rédemption » pas toujours bien compris. La rédemption, c’est le « rachat », mais le rachat de quoi ? D’abord :
- le rachat de nos péchés : en versant son sang pour nous, Jésus a payé le prix pour que le Père nous pardonne tous nos péchés passés, présents et à venir.
- le rachat de nos maladies, douleurs, infirmités par les meurtrissures de Jésus. En conséquence, le prix de notre guérison a déjà été payé et par la foi, nous pouvons recevoir dans notre esprit la guérison qui se manifestera ensuite dans notre corps.
- le rachat de la malédiction de la Loi, ce qui nous rachète de la maladie, la pauvreté, la solitude. Et puisque nous sommes rachetés de la malédiction de la Loi, nous avons droit à toute bénédictions en notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Voilà ce qu’est pour nous l’œuvre achevée de Jésus, l’œuvre de la Rédemption. Cette œuvre, Jésus-Christ l’a résumée en trois mots : « tout est accompli » (Jean 19 : 30) et l’apôtre Paul exprime les heureuses conséquences pour nous : « Tout est à vous » (1 Corinthiens 3 : 21).

Revenons au don de la justice, c’est le pardon de tous les péchés de notre vie, de sorte que nous sommes considérés saints, justes aux yeux de Dieu comme le confirment les versets qui suivent. « Nous ayant pardonnés toutes nos fautes » (Colossiens 2 : 1 version Darby) ; « par une seule offrande, Jésus a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés » (Hébreux 10 : 14). Ceux qui sont sanctifiés, ce sont les croyants, ce sont les enfants de Dieu : « ... et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu » (1 Corinthiens 6 : 11).
« Car le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 6 : 23). Il ne faut pas oublier que pour nous, enfants de Dieu, tous nos péchés sont effacés par le sang de Jésus : ceux d’hier, d’aujourd’hui et du futur ». Alors, nous ne vivons plus sous le risque de la condamnation, mais nous vivons pour toujours sous la Grâce de Dieu : « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ » (Romains 8 : 1) « Sachez donc hommes frères, que c’est par Jésus que le pardon des péchés vous est annoncé, et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse » (Actes 13 : 38-39).
En clair, par le sang précieux de Jésus-Christ versé pour nous, nous sommes, pour le passé comme pour le présent et pour le futur, pardonnés et justifiés de tous nos péchés à la seule condition d'avoir totalement mis notre confiance en Jésus-Christ. Aux yeux de Dieu, nous sommes déclarés saints et justes. Le don de la Justice du Fils de Dieu fait que Dieu le Père nous voit saints et sans péché devant Lui, car Il nous voit à travers son Fils Jésus-Christ.  

Dieu n’est jamais en colère contre nous qui sommes ses enfants même si nous tombons dans le péché, car son Fils Jésus a déjà payer le prix de nos péchés par son sacrifice à la croix. Même si nous subissons les conséquences de nos péchés durant notre vie sur la terre, chaque péché de notre part est lavé par le sang de précieux de Jésus versé pour nous, une fois pour toutes.
Dans l’épître aux Hébreux, le mot grec traduit par « châtier » signifie « éduquer un enfant ». Dieu ne nous condamne jamais car Il nous voit toujours recouverts spirituellement du sang de Son Fils, et donc de la Justice et de la Sainteté de Jésus. Car « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ » (Romains 8 : 1). Au contraire, « il y a des bénédictions sur la tête du juste » (Proverbes 10 : 6).
Par contre, se maintenir délibérément dans une habitude de péché peut nous priver de la Grâce de Dieu. De plus le fait que nos péchés futurs soient déjà pardonnés n’est pas une raison de s’adonner au péché. L’apôtre Paul répond à ce risque en affirmant : « le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la Loi, mais sous la grâce » (Romains 6 : 14) ; « la grâce de Dieu nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines » (Tite 2 : 11-12).

L’une des principales tâches du Saint Esprit qui vit en nous est de nous convaincre continuellement que nous sommes la Justice de Dieu en Christ. Ainsi, nous sommes toujours « qualifiés » pour nous saisir des bénédictions de Dieu. C’est ce que Jésus annonça en Jean 16 : 8-11 : « Et quand le Saint Esprit (que je vous enverrai) sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché (pour ceux qui ne croient pas en Jésus), la justice (pour les croyants parce qu’ils ne verront plus Jésus), le jugement (pour le prince de ce monde qui est déjà jugé) ». Il ne nous suffit pas de savoir que nous sommes déclarés justes, il faut aussi le croire et proclamer que « je suis la justice de Dieu en Christ ». Puisque nos péchés sont pardonnés, il ne faut pas s’appesantir sur eux. Et parce que nous sommes justice de Dieu, le Saint Esprit « rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu, héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ » (Romains 8 : 16-17).
Proclamons que : nous sommes la justice de Dieu en Jésus-Christ, nous sommes vus saints comme Jésus aux yeux du Père, Jésus nous a amené à la perfection pour toujours aux yeux du Père.

A SUIVRE...

La miséricorde est un aspect de l'amour divin qui vient au secours du misérable. La miséricorde de Dieu s'exerce envers l'être humain pécheur et se poursuit à l'égard des enfants de Dieu. C'est grâce aux entrailles de miséricorde de notre Dieu que le soleil levant nous a visités (Luc 1 : 78), car Dieu est riche en miséricorde (Éphésiens 2 : 4). Sauvés par sa propre miséricorde, nous sommes amenés à Le bénir pour sa grande miséricorde (Tite 3 : 5 ; 1 Pierre 1 : 3).
Le vrai croyant en Jésus-Christ, lui aussi, a besoin de la vigilance du seul vrai Dieu, Celui qui est le « Père des miséricordes » (2 Corinthiens 1 : 3). Notre état attire la miséricorde divine qui nous vient en aide, nous avertit, s'intéresse à tous les détails de notre vie. Elle est nécessaire à tout enfant de Dieu.
« Vases de colère que nous étions autrefois, Dieu en a donc fait des vases de miséricorde » (Romains 9 : 23). Soutenus dans le temps présent par l'activité de notre miséricordieux souverain sacrificateur (Hébreux 2 : 17), nous attendons encore « la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle » (Jude 1 : 21). Cela en sera l'ultime manifestation : notre introduction dans la vie éternelle, lorsque notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ viendra nous chercher.
Dans cette attente nous avons nous-mêmes à réaliser de tels sentiments. Le Seigneur, lors du discours sur la montagne, n'a-t-il pas dit : Soyez miséricordieux, comme aussi votre Père est miséricordieux » (Luc 6 : 36) ? Et l'apôtre ne nous exhorte-t-il pas à nous revêtir tout d'abord d'entrailles de miséricorde (Colossiens 3 : 12) ? C'est là en effet l'un des fruits de la sagesse d'en haut : elle est pleine de miséricorde (Jacques 3 : 17).

"Dans son Amour, Dieu nous a prédestinés par Jésus-Christ à être adoptés, selon le dessein bienveillant de Sa volonté" (Éphésiens 1. 5).

Pourquoi Dieu nous aime-t-Il et nous déclare t-Il justes alors que nous ne sommes pas parfaits ? Parce que Dieu le désire - cela Lui plaît. La nature même de Dieu est de nous aimer quel que soit le péché qui se manifeste dans nos vies. Dieu vainc le mal par le bien (Romains 12. 21). Et Dieu le fait en répandant sa grâce sans limites, de sorte que lorsque nous péchons, sa grâce couvre notre péché.

Et de la même façon qu'il est impossible pour Dieu de ne pas aimer, il nous est impossible de faire quoi que ce soit pour empêcher Dieu de nous aimer. Dieu aime parce que c'est sa nature. Il est amour (1 Jean 4. 8). Dieu peut ne pas aimer tout ce que nous faisons, mais Il nous aime, nous personnellement.

Dieu aime parce que c'est sa nature.

L'Amour de Dieu est la puissance qui pardonne nos péchés, guérit nos blessures émotionnelles et raccommode nos cœurs brisés (Psaume 147. 3).
L'Amour de Dieu est inconditionnel ; il est fondé sur qui Il est et non sur qui nous sommes !

Lorsque nous réalisons que Dieu nous aime, peu importe ce que nous avons fait, nous expérimentons alors une puissante libération. Nous pouvons enfin arrêter d'essayer de gagner son Amour, pour simplement le recevoir et en jouir.

Seigneur notre Dieu, ton Amour est extraordinaire ! Le fait de penser à ton amour nous rappelle qu'il est basé sur ta bonté et non sur nos actes. Aide-nous à recevoir à chaque instant l'Amour que tu ne cesse de nous donner. Amen.

La Bible nous dit que « Dieu est amour » (1 Jean 4 : 8). Il y a beaucoup de passages dans la Bible qui nous donnent la définition de l'Amour de Dieu. Le verset le plus connu est Jean 3 : 16 qui dit « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle ».
Nous voyons donc qu'une des manières dont Dieu définit l'amour c’est dans l’acte de donner. Cependant, ce que Dieu a donné (ou « Celui » que Dieu a donné) n'était pas un simple présent dans un emballage-cadeau ; mais Dieu a donné en sacrifice son propre Fils unique, Jésus-Christ, afin que nous, qui avons mis notre confiance en Jésus et en son sacrifice, ne passions pas l'éternité séparés de Lui, mais que nous soyons éternellement sauvés de tous nos péchés et que nous vivions pour l'Éternité avec Lui dans Sa Gloire éternelle.
L'Amour de Dieu pour nous est un amour extraordinaire, parce qu'à cause de nos péchés, nous sommes responsables de la séparation qui existe entre le seul Dieu Saint et nous êtres humains et nous méritons d'aller en Enfer. Et pourtant, c'est Dieu qui, à cause de son Amour infini pour nous, sauve parfaitement de l'Enfer éternelle quiconque place toute sa confiance en Jésus. Oui, Dieu restaure notre relation avec Lui en détruisant, par l'immense sacrifice sur la croix de son Fils Jésus-Christ, la séparation causée par nos péchés. La seule responsabilité que nous y avons, c’est d'accepter son offre gratuite de la Vie Éternelle en Jésus-Christ et ne vivre que pour sa Gloire.
Un autre verset merveilleux au sujet de l'Amour de Dieu est Romains 5 : 8 qui dit : « Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous ». Ni dans ce verset, ni dans celui de Jean 3 : 16, nous ne trouvons aucune condition à l’Amour parfait de Dieu pour nous. Dieu veut que nous sachions que son parfait Amour est inconditionnel. C'est pourquoi, Il a envoyé Son Fils Jésus-Christ pour mourir pour nous sur la croix alors que nous étions encore des pécheurs indignes de son Amour. Nous n'avons pas eu besoin de nous purifier ni de promettre quoi que ce soit à Dieu avant de pouvoir expérimenter son Amour. Son Amour pour nous a toujours existé, et à cause de cela, il a tout donné et sacrifié bien avant que nous prenions conscience que nous avions besoin de son Amour.

L'Amour de Dieu : Il est inconditionnel
Dieu est Amour et son parfait Amour est très différent de l'amour humain. L'Amour de Dieu est inconditionnel et n’est pas fondé sur des sentiments ou des émotions. Dieu ne nous aime pas parce que nous sommes dignes d’être aimés ou parce que nous lui apportons quelque chose ; Dieu nous aime parce qu'Il est Amour (1 Jean 4 : 8b). Dieu nous a créés pour que nous puissions avoir une relation d'amour avec Lui, et Dieu nous a envoyé son Fils unique Jésus-Christ qui s'est volontairement sacrifié pour nous afin de rétablir cette relation. Amen !

Dieu est le Créateur de toutes choses et de par sa nature même, Il est amour. Dieu affirme que l'amour est inconditionnel et de nature sacrificiel, et qu’il n’est pas fondé sur des sentiments ; c'est pourquoi l'amour n'est pas cette « affection intense pour une autre personne, basée sur des liens familiaux ou personnels ». Pour comprendre ce qu'est le véritable amour et pour pouvoir véritablement aimer les autres, nous devons connaître Dieu. Nous pouvons le connaître à travers une relation intime et personnelle avec Lui. Nous pouvons avoir cette relation intime et personnelle avec Dieu en plaçant notre foi en Jésus-Christ, qui a été le sacrifice d'amour de Dieu à notre égard.

Dieu est Amour : Le véritable amour provient exclusivement d'une relation avec lui
 
Dieu est Amour ! En tant que tel, le véritable amour, l'amour de Dieu, peut être résumé par ce passage de l’Écriture : « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres » (1 Jean 4. 7-11).

L’Amour du seul vrai Dieu de l'Univers est incomparable à l’amour des êtres humains et à l’amour décrit dans les autres religions. Savons-nous combien Dieu nous aime ? Dieu aime tous les êtres humains du monde, mais la Bible nous dit que les enfants de Dieu sont aimés de Dieu d’un Amour extraordinaire et éternel. Pour qu'ils le réalisent vraiment, il leur faut apprendre à connaitre Dieu par Sa Parole de manière intime.

Dieu est amour :
« Dieu est amour » (1 Jean 4. 8), c’est pourquoi Son amour pour nous possède des caractéristiques surhumaines. L'Amour de Dieu est éternel : « l’amour ne périt jamais » (1 Corinthiens 13. 8a), rien ne peut nous en séparer : « Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur » (Romains 8. 38-39).

Dieu nous aime tellement qu’Il donna Son Fils :
L’Amour de Dieu pour nous culmina dans le don de Son Fils pour nous racheter de notre vie pécheresse sans Lui : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). Jésus Christ donna sa vie volontairement (Jean 10. 15-18) pour que nous soyons réconciliés avec Dieu, et Il a dit en vérité : « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15. 13).
De plus, l'Amour de Dieu qui nous a sauvé est l’opposé de ce que nous méritions, à savoir la mort éternelle en Enfer qui fut le salaire pour notre animosité continuelle envers Dieu : « À peine mourrait-on pour un juste ; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 7-8).
L'Amour de Dieu est concret et prouve qu'Il nous aime infiniment, à tel point qu’il nous offrit Son propre Fils Jésus-Christ pour être crucifié (Ésaïe 53. 10-11) pour que nous devenions Ses enfants d'adoption (Galates 4. 4-5) : « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes » (1 Jean 3. 1).
À nouveau, la pureté et la gloire de l’Amour de Dieu pour nous deviennent encore plus éblouissant à notre esprit quand nous considérons notre impureté et notre indignité. Dieu nous a adoptés pourtant « nous tous aussi […] vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres... Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés) » (Éphésiens 2. 3-6).

Dieu nous aime autant que Son Fils :
L’Amour de Dieu pour vous et moi qui croyons en Jésus Christ comme notre Seigneur et Sauveur est encore plus grand que nous ne pouvons l’imaginer. Ainsi, afin que nous comprenions concrètement combien Dieu nous aime, la Bible contient la prière sacerdotale du Christ qui intercéda pour nous en Jean 17. 22-26. Dans cette prière, nous apprenons que Dieu nous aime autant qu’Il aime Jésus Christ ! Vous avez bien lu, Dieu nous aime autant qu’Il aime Jésus Christ, son propre Fils. C’est le sens des paroles du Christ aux versets 23-26 : « que tu les as aimés comme tu m'as aimé […] afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux ».
Puisque l’Amour que le Père a pour le Fils est l’Amour que le Père a pour nous qui sommes ses enfants, il en résulte que Dieu ne peut tout simplement pas nous aimer plus qu’Il ne nous aime déjà, car Son amour est véritablement infini pour nous ! Un amour aussi profond qu’il dépasse notre entendement. L’amour de la communion intra-trinitaire (entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit) : « afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux ».

Nous sommes aimés en Jésus-Christ :
La raison pour laquelle Dieu nous aime tant, la raison pour laquelle l’Amour de Dieu pour nous est éternel et que rien ne peut nous en séparer, la raison pour laquelle Dieu nous aime autant que Jésus, est que NOUS SOMMES UN EN LUI. Étant l'Épouse de Christ, nous sommes unis à Christ pour toujours. C’est pourquoi, L’apôtre Paul associe continuellement les grâces et l’Amour de Dieu au fait que nous sommes en Lui : « En Lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d'adoption par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé » (Éphésiens 1. 4-6), voir v. 7, 11, 13, etc).
Jésus-Christ a dit au Père : « Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi […] parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde » (Jean 17. 24). Avant « la fondation du monde », le Père aimait le Fils, et « en Lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde […] nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d'adoption par Jésus Christ ».

Nous ne savons pas encore toute l'intensité de l'Amour de Dieu :
L'Amour de Dieu pour nous ses enfants est ineffable. Ces versets bibliques ne peuvent pas exprimer combien Dieu nous aime tellement même si la Bible est la révélation de Dieu pour l'humanité. Alors si l'Amour de Dieu décrit dans Sa Parole nous surprend déjà et nous paraît insondable, sachons que lorsque nous serons au Ciel, nous aurons l'éternité qui ne suffira même pas pour découvrir combien Dieu nous aime infiniment.

Amour parfait et sacrifice

L’incroyable vérité est que « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). Et le plus surprenant est que Dieu nous aimait déjà alors que nous étions encore pécheurs. Oui nous étions encore sous la pénalité de la mort quand il nous appela à la conversion (Romains 5. 8).

Jésus-Christ a un profond et ardent désir d’aider l’humanité, afin qu’elle partage l’éternité avec Lui (Matthieu 23. 37). Paul nous dit d’avoir « les regards sur Jésus, qui suscite la foi et la mène à la perfection ; en échange de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu » (Hébreux 12. 2). C’était terrible de subir la flagellation et la crucifixion, une forme incroyablement brutale de torture et d’exécution. Ésaïe 52. 14 prophétisa que l’apparence du Christ serait « un sujet d’effroi, — tant son visage était défiguré, tant son aspect différait de celui des fils de l’homme «.

Le passage de Psaume 22. 1-22 décrit les sentiments et les pensées d’angoisse et de douleur que Jésus affrontait, alors qu’il endurait la trahison et la mort. Cependant, il avait la vision spirituelle pour regarder au-delà de ses souffrances, et pour anticiper la joie de passer l’éternité avec ceux qui choisiraient le chemin de la vie éternelle (Hébreux 12. 2). Jésus accepta volontairement la malédiction, la pénalité de la mort qui nous était destinée, « étant devenu malédiction pour nous — car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois » (Galates 3. 13).

Le sacrifice de Jésus-Christ fut si complet qu’aucun péché, jamais commis, n’est trop grand ou trop petit, pour que Dieu ne le pardonne (Psaume 103. 3). Paul se considérait comme le premier des pécheurs ; toutefois, Dieu l’utilisa avec puissance après sa conversion (1 Timothée 1. 15). Tout au long du livre des Psaumes, le roi David loua la miséricorde de Dieu. Il voyait cette miséricorde de Dieu comme étant infinie et remplissant la terre (Psaume 119. 64).

De tels exemples font naître en nous beaucoup d’espoir. Peu importe notre vie passée ou nos fautes passées, Dieu promet le pardon total au moment de notre repentir réel et de notre réception du Saint-Esprit.

Des enseignements psychologiques, de conception humaine, peuvent nous donner l’impression que nous sommes bons et nous inciter à embellir l’image de nous-mêmes. Cependant, aucun effort humain ne peut pardonner le péché et effacer complètement la pénalité spirituelle qui en résulte. Seul le sacrifice du Christ peut nous purifier et nous pardonner de façon permanente.

Désormais, il faut enterrer le passé

Puisque Dieu oublie nos péchés passés, nous devrions aussi le faire. Une fois nos anciens péchés ensevelis dans la tombe, comme cela est dépeint par le baptême, nous ne devrions pas les déterrer à nouveau. Si nous considérons l’implication de ce symbole, cela pourrait s’apparenter à un pillage de tombes. Dieu n’est pas un pilleur de tombes, et il ne veut pas que nous le soyons non plus.

Certains qui s’inquiètent à cause de leurs péchés passés, peuvent considérer ce « pillage de tombes » comme étant du repentir. Toutefois, Dieu veut le repentir, et non la pénitence. Dieu ne veut pas que nous Lui lancions nos péchés à la face, en continuant à nous y accrocher. Il s’attend à ce que nous ayons confiance en Lui et en son désir de pardonner et d’oublier entièrement nos péchés que Jésus a expié une fois pour toutes sur la croix.

C'est vrai que nous devons tirer les leçons de nos fautes et de son péchés ; mais après quoi, il nous faut laisser ces fautes enterrées dans le passé. Car nous avons maintenant à « marcher en nouveauté de vie » (Romains 6. 4). Quelqu’un qui agit ainsi devient une nouvelle personne aux yeux de Dieu, une personne complètement pardonnée, comme si elle n’avait jamais péché.

Il est important de nous regarder ainsi. Nous devons mettre l’accent sur le futur. Paul exprimait cette idée dans Philippiens 3. 13-14, en disant : « Oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ ».

Maintenant que nous avons vu comment le pardon est possible grâce au sacrifice parfait du Christ, nous devons comprendre comment rester dans la course.

"Beaucoup d’eaux ne peuvent éteindre l’amour, et des fleuves ne le submergent pas; si un homme donnait tous les biens de sa maison pour l’amour, on l’aurait en un profond mépris" (Cantique des cantiques 8. 7).

“Beaucoup d’eaux ne peuvent éteindre l’amour” : combien cela est vrai de l’Amour de Dieu dans le Christ Jésus notre Seigneur ! Notre Sauveur Jésus l'a pleinement démontré quand, sur le mont du Calvaire, Il s’est offert volontairement pour la gloire de Dieu et la bénédiction éternelle d’innombrables âmes, toutes précieuses à son cœur ! Nous apprécions tous l’amour qu’on nous porte, même si nous ne le montrons pas toujours. Dieu a manifesté son amour envers les êtres humains de la manière la plus merveilleuse qui soit ; cependant, lorsque cet amour de Dieu leur est présenté, la plupart d'entre eux non seulement ne s’y intéressent pas mais, chose étrange, ils en ressentent de l'irritation.

Comment Dieu a-t-il montré cet Amour ? : “Dieu met en évidence son amour envers nous en ceci: lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous” (Romains 5. 8). Cet amour a été mis à l'épreuve et démontré d’une manière merveilleuse. Le Seigneur Jésus le Fils de Dieu, a été saisi par la main d’hommes iniques, il a été en butte aux outrages cruels, à la moquerie, au mépris, aux crachats ; Il a enduré “les torrents de Bélial – ou: d’iniquité” (Psaume 18. 4). Pourtant son parfait amour n’a pas été éteint, car nous entendons ces paroles sublimes jaillir de son cœur: “Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font” (Luc 23. 34). Mais Jésus a enduré des souffrances infiniment plus grandes que celles-ci, lorsque Dieu l’a abandonné parce qu’Il portait nos péchés sur la croix; son amour n’a pas davantage été éteint par les flots du jugement de Dieu qu’Il subissait pour nous (Psaume 42. 7). En effet, c’était l’amour qui l’animait, le soutenait, pour endurer cela, afin que Dieu soit glorifié et que des pécheurs puissent être délivrés de la culpabilité de leurs péchés.

Non, un tel amour ne pourrait jamais être acheté, à aucun prix. Cet Amour se répand librement du cœur de notre Seigneur envers l’humanité tout entière. Si quelqu’un voulait donner toute sa fortune pour acheter un tel amour, le Seigneur mépriserait totalement la pensée même de recevoir un tel paiement. Cela ressemblerait à quelqu’un qui offrirait dix centimes pour payer un privilège offert valant des milliards d’euros – privilège accordé par pur amour et pure bonté du Donateur! Ne traitons jamais le Seigneur de gloire de cette manière !