La Bible dit que : "tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (Romains 3. 23). La gloire se manifeste avec la présence de Dieu. Adam a mal choisi, nous devons choisir aussi.

Un jeune homme riche voulait la vie éternelle, Jésus lui dit de vendre tous ses biens et de tout donner aux pauvres pour avoir ce qu'il demandait. Puis il lui dit de venir et de le suivre. Il fit demi-tour et s’en retourna chez lui rempli de tristesse… Par ordre de l’Éternel, le prophète Jérémie s’adressa au peuple en ces termes : » Voici, je mets devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort. » (Jérémie 21. 8).

Dans quel chemin sommes-nous ? Tous cherchent un chemin pour le meilleur. Jésus a dit : je suis le chemin, l’unique chemin. Ce chemin que Jésus nous offre aujourd’hui, vient vers nous ; choisissons-le ; empreintons-le. Ce chemin est d’une paix permanente, il est d’une joie durable, il est la vie éternelle, il est le pardon des péchés, et ce chemin nous conduit au Père. Jésus nous invite à prendre place sur la croix du calvaire dès aujourd’hui si ce n'est pas encore fait. Et oui, d’abord la croix ensuite la couronne. L’inverse ne peut se faire comme beaucoup aimeraient. La Bible dit qu’il n’y a qu’un seul chemin. Et les autres voies alors ; quelles sont-elles ?

1. Je vais suivre ma conscience : Ceux qui pensent ainsi n’y parviennent pas parce que leurs consciences contiennent des œuvres mortes et seul Jésus-Christ peut la purifier.

2. Je vais être sincère dans toute mes voies : Là aussi il faut s’approcher de Dieu avec un cœur sincère. La Bible regorge de versets sur la sincérité.

3. Je vais faire des œuvres, de grande œuvres : Dieu nous voit et Il nous comprend.  Si l'on pouvait acheter le salut par nos œuvres, on dirait : « je suis arrivé par mes propres moyens, c’est le résultat de mes bonnes actions ». Mais la Bible dit que : « Le salut s’obtient par grâce par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous c’est le don de Dieu » (Éphésiens 2. 8).

C’est par ce seul chemin qu’il nous faut venir ; aller à la croix où Christ a pris nos péchés, notre jugement ainsi que notre route vers l'enfer… Tout notre salut repose entièrement sur Jésus et Lui seul.

4. Certains disent : « je vais m’améliorer, me corriger » mais ils n’y parviennent jamais. Alors que lorsque nous venons à Christ, le changement s’opère parce qu’une puissance agit en nous et nous renouvelle ; et nous constatons que pour être un bon disciple de Jésus, ce n’est pas par nos forces mais par l’Esprit de Dieu. Sinon c’est impossible. Il nous faut choisir Christ.

Jésus a dit : « Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » (Matthieu 7. 13,14). Le « peu » ; c’est peut-être toi , toi qui lis ceci. Il est encore une fois question de choix. Partout dans la Bible, on parle de choix ; de choix et encore de choix.

Cependant il nous faudra choisir entre deux maitres. Puisqu’il est dit que « nul ne peut servir deux maitres ; Car, ou il haïra l'un, et aimera l’autre ; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. » (Matthieu 6. 24).

Jean 8. 44 : « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. »

Certains servent (liés) encore le diable en pensant avoir pour Père spirituel Dieu. Etes-vous conscient de cela ? Beaucoup fréquentent l’Eglise de cette manière. Mais Dieu nous voit chacun comme nous sommes.

TOUT EST ACCOMPLI À LA CROIX :

“Tout est accompli“ (Jean 19. 30)

À la Croix du calvaire, Jésus-Christ notre Seigneur et Sauveur a tout accompli. Il a accompli parfaitement la volonté de Dieu. “[…] Il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice” (Hébreux 9. 26). Jésus est venu non pour ôter la loi et les prophètes, mais pour ôter le péché du monde et anéantir la Loi du péché et de la mort.
“Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés” (1 Jean 3. 5). Jésus-Christ est l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde (Jean 1. 36). À la croix, Jésus-Christ a souffert et a été brisé pour nos péchés, Il a été fait péché et malédiction pour nous, Il a été puni pour nous afin que par Lui, par Son Sang Pur, Saint et Précieux, nous puissions être rachetés pour Dieu, Son Père, pardonnés et réconciliés avec Dieu ; “car sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon pour les péchés” (Hébreux 9. 22b). ”Il (Jésus) est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle..” (Hébreux 9. 12). Jésus-Christ s’est offert comme sacrifice expiatoire pour nous. Il a porté tous nos péchés et nos fautes sur Sa Personne. Jésus qui est Saint, sans péché, a été fait péché pour nous, et Il s’est livré Lui-même à Dieu pour nous, afin de nous sanctifier, de nous purifier et de nous faire paraitre, devant Dieu le Père, sans tache (sans péché), ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans reproche.

Les derniers mots de Jésus sur la Croix sont : “Tout est accompli” (Jean 19. 30). Que veulent-ils dire ? Bien sûr nous savons qu’en disant cela, Jésus indiquait qu’Il était arrivé au point ultime de Sa destinée terrestre, qu’Il venait d’achever la mission qui Lui avait été confiée. Cloué sur le bois de cette Croix, Il avait assumé Son rôle en tant que “pleinement homme et pleinement Dieu”. Nous savons aussi que Son sacrifice allait désormais remplacer le système des sacrifices d’animaux que Dieu avait instauré pour Son peuple. L’ancienne méthode était “seulement l'ombre des biens à venir” (Hébreux 10. 1-10).
Mais un détail concernant ces derniers mots de Jésus mérite d’être mentionné : Jésus n’a prononcé qu’un seul mot. Le mot grec traduit par “Tout est accompli”, que nous trouvons sous la plume de Jean est "tetelestai" un mot grec, et n’est pas utilisé ailleurs dans le Nouveau Testament. Il veut dire “mission accomplie”. Mais saviez-vous que Jésus n’a pas prononcé ce mot ? Car Jésus ne parlait pas le grec, donc Jésus s’est exprimé soit en hébreu soit en araméen qui est un dialecte similaire. Le mot que Jésus a réellement prononcé est “nishlam” en araméen qui veut dire “payé dans son intégralité”. Ce mot était inscrit sur le document légal d’une reconnaissance de dette après le dernier paiement de remboursement. Jésus a inscrit ce mot sur notre reconnaissance de dette ! Nous n’avons plus rien à payer. Jésus a tout payé une fois pour toutes.
Une leçon importante se dégage de ce détail : les deux mots "tetelestai" et "nishlam" ont un point commun dont nous devons nous souvenir. Jésus n’avait qu’une seule mission à accomplir ! Dieu l’avait prévue ainsi : “Jésus-Christ a fait la volonté de Dieu, Il s'est offert Lui-même une fois pour toutes... Christ a offert un seul sacrifice pour les péchés, et cela pour toujours, puis Il s'est assis à la droite de Dieu” (Hébreux 10. 10-12). Nous qui sommes enfants de Dieu, notre dette a été payée, la page a été tournée une fois pour toutes, notre salut est donc garanti !

POUR QUEL BUT ? :

“Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu” (1 Corinthiens 6. 11).

Le but de l’oeuvre rédemptrice de la Croix, c'est que nous soyons sanctifiés par la Parole, purifiés par l’eau du baptême et que nous devenions l'Église glorieuse, sans péché, exempte de toute forme de religiosité, traditions et autres choses qui sont en abomination devant Dieu, afin que nous soyons déclarés saints et irrépréhensibles, comme Dieu l’a toujours voulu. C’est ici le plan de Dieu pour nous, ses saints. Christ a tout accompli à la croix, Il a accompli sa part, en versant Son sang pour le pardon de nos péchés et pour notre rédemption. Jésus nous a sanctifiés, accomplissant ainsi la Parole d’Exode 19. 10 : “Va vers le peuple; sanctifie-les aujourd’hui et demain, qu’ils lavent leurs vêtements” ; Jésus nous a consacrés à Dieu et déclarés saints, accomplissant ainsi la Parole d’Exode 19. 6 : ”vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte“. Jésus a également bâtit un Temple (l'Église) pour Dieu Son Père, une maison composée de pierres vivantes, Lui-même étant le Fondement et la Pierre angulaire de ce Temple.

Par son sang, Jésus nous a donc sanctifiés, déclarés saints, et consacrés à Dieu, Son Père, pour que nous soyons des sacrificateurs et des rois dans le Royaume et dans le Temple de Dieu, Son Père (Apocalypse 1. 6). Or le Temple de Dieu n’est autre de l’Épouse de Christ. Ainsi donc, Jésus, à la Croix a fait Sa part, Il a tout accompli, Il a achevé l’oeuvre que le Père lui avait donné de faire, Il a glorifié Dieu le Père sur la terre (Jean 17. 4). “Jésus s’est occupé des affaires de son Père (Luc 2. 49) ; Il a accompli tout ce qui est juste (Matthieu 3. 15). Il a achevé l’oeuvre que Son Père lui a donné de faire et a fait ce qui lui est agréable (Jean 8. 29 ; Jean 6. 39). Jésus est descendu du Ciel pour accomplir non pas Sa volonté, mais la volonté de Son Père. Et ce que Christ a fait, Il attend de nous que nous fassions la même chose. Comme de bons disciples, recherchons ce qui est agréable à Dieu. Christ nous a rachetés et régénérés afin que nous entrions dans Son repos (Hébreux 4. 12) et que nous pratiquions les oeuvres que Dieu  a préparé d’avance pour nous :  “Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions" (Éphésiens 2. 10).” Ainsi donc, nous sommes l’ouvrage de Dieu, le vase entre les mains du Potier, nous ne nous appartenons plus à nous-mêmes, mais nous Lui appartenons en propre.

Maintenant que Jésus-Christ a tout accompli à la croix, à présent, Il nous renvoie la balle. Jésus nous dit ceci : "J’ai tout accompli. Je vous ai sanctifiés et purifiés et sanctifiés. Vous avez été déclarés saints vous qui avez cru en mon nom et en mon oeuvre rédemptrice et complète à la Croix". Oui, nous avons été déclarés saints et purs par Dieu Lui-même, sanctifiés et purifiés par le Sang de l’Agneau immolé. Notre rôle à nous, enfants de Dieu, est de résister au diable, de mortifier les oeuvres infructueuses de notre corps terrestre, de faire mourir les oeuvres mortes, et de revêtir Christ. Christ nous a donné un vêtement de justice pour pardonner nos péchés. Veillons donc sur nos âmes frères et soeurs en Christ, préparons-nous, faisons notre part, car l’heure de Son Glorieux Retour approche.
"Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur ” (1 Thessaloniciens 4. 16-17).

Quelle merveilleuse promesse ! “Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu” (2 Corinthiens 7. 1), car “Sans la sanctification, personne ne verra le Seigneur” (Hébreux 12. 14).

Le bonheur d'être enfant de Dieu :

"De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures" (Jacques 1. 18)

"Vous êtes de lui dans le Christ Jésus, qui nous a été fait sagesse de la part de Dieu, et justice, et sainteté, et rédemption" (1 Corinthiens 1. 30)

Pour nous enfants de Dieu, notre relation avec Dieu, notre Père Céleste, est totalement rétablie, et elle l'est pour toujours. Elle découle de la position où Il nous a placés : nous sommes ses enfants. Nous avons à agir comme des enfants de Dieu et Dieu, étant notre Père Céleste, s'occupe de nous. Il est clair que nous ne sommes pas encore glorifiés, mais “nous attendons le Seigneur Jésus Christ comme Sauveur, qui transformera notre corps d'abaissement en la conformité du corps de sa gloire” (Philippiens 3. 20, 21). “Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; nous savons que, quand Il (Jésus) sera manifesté, nous serons semblables à Lui, car nous Le verrons comme Il est. Et quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme Lui est pur” (1 Jean 3. 2, 3). Cette espérance maintient notre cœur tourné vers Jésus-Christ, là où Il est dans la Gloire. Fixer notre regard sur Jésus là-haut, avec l'espérance d'être bientôt comme Lui, a pour effet de nous purifier déjà maintenant.

Comment pouvons-nous avoir une espérance aussi merveilleuse que celle-ci : être semblables à Christ ? Uniquement parce que Jésus le Fils de Dieu, dans sa grâce, a été “fait péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en lui” (2 Corinthiens 5. 21). Là, sur la croix, Jésus porta nos péchés ; Il a été abandonné de Dieu et a subi le châtiment de tous nos péchés (l'horrible Colère de Dieu contre nos péchés). Dès le moment où nous croyons réellement en Jésus et en ce qu'il a accompli pour nous, nous sommes sauvés, justifiés devant Lui et nous avons la Vie Éternelle. Il n'y a rien dont son Amour infini pourrait nous priver après un tel sacrifice de Lui-même.

En Jésus, nous appelons Dieu notre Père ; et Dieu nous appelle ses chers enfants. De sa Grâce qui se renouvelle chaque jour, Dieu prend soin de nous. Jamais rien ne nous privera de son Amour que rien n'altère. Rien, dans le ciel ni sur la terre, ne nous séparera de Dieu.

Le bonheur d'être pardonné :

À nous tous qui sommes enfants de Dieu, Dieu nous a pardonnés et nous a sauvés du Jugement éternel, de l'Enfer. Nous sommes enfants de Dieu, et à chaque fois que nous commettons un péché, nous faisons de la peine à Dieu notre Père, mais nous ne cessons jamais d'être ses enfants. Quand on est un enfant de Dieu, on l'est pour toujours. Nous avons reçu la vie de Dieu “par la grâce, par le moyen de la foi, et… c'est le don de Dieu” (Éphésiens 2. 8). Dieu ne reniera jamais ses enfants. Nous sommes sauvés par la foi en Jésus, et Dieu veut que nous montrons par notre conduite que nous sommes ses enfants.

Rien ne peut détruire le parfait pardon que Dieu nous a accordé en son Fils Jésus qui a accompli une fois pour toutes l'expiation de nos péchés sur la croix. "Jésus a obtenu pour nous une rédemption éternelle, Il nous a racheté au prix de sa vie, de son sang" (Hébreux 9. 12). Nous sommes à Lui, et en sécurité dans la main de Dieu notre Père et dans la sienne (Jean 10. 28, 29). Personne ne peut nous arracher de sa main ; et personne ne peut échapper entre les mains de Dieu le Père et de son Fils Jésus-Christ. Et même si un enfant de Dieu s'égare et fait “n'importe quoi”, la main puissante de Dieu la trouvera et la ramènera !

"Si tu prends garde aux iniquités, Seigneur, qui subsistera ? Mais il y a pardon auprès de toi, afin qu'on te craigne" (Psaume 130. 3, 4).

Et vous chers lecteurs et lectrices, savez-vous que chaque être humain dans ce monde rendra un jour compte de sa vie à Dieu ? Pourtant, beaucoup de personnes dans ce monde ne se soucient jamais de Dieu, et ne vivent que pour leurs plaisirs. Ils commettent de nombreux actes coupables envers leur prochain et évidemment envers le seul Dieu trois fois Saint. Pourtant, leur conscience les accuse et ils essaient de trouver des excuses.
Sachons que nous ne pouvons pas nous cacher de Dieu qui voit tout et qui connaît tout… Rien ne lui est caché, ni nos pensées les plus secrètes.
par nos péchés, nous sommes coupables devant Dieu. Cependant, Dieu n'est pas seulement un juste Juge, il est aussi “Amour”. Dieu nous aime personnellement. Nous l'avons souvent outragé et offensé, mais Il nous aime quand même et veut tout nous pardonner pour que nous devenions ses enfants. C'est incompréhensible et en même temps merveilleux.
Dieu a un Amour tellement fort pour nous qu'Il a envoyé son Fils Jésus sur la terre pour témoigner de sa grâce et de sa vérité. Mais en même temps, Dieu est Saint. Il ne peut passer par-dessus le mal sans le punir.
Alors pour que Dieu puisse nous pardonner de tous nos péchés et nous réconcilier avec Lui, Il nous envoya son Fils Jésus qui vint dans ce monde et se donna en sacrifice pour nous péchés. Sur la croix où Il était crucifié, Jésus a demandé à Dieu son Père de pardonner à ses bourreaux (Luc 23. 34). Pendant trois heures, Jésus a été abandonné par Dieu son Père, Il est mort pour nous. Ainsi sur la croix, Jésus a subi pour nous le Jugement que nous méritons. Reconnaissons que sans le pardon de nos péchés qui ne se trouve qu'en Jésus, nous sommes perdus dans nos péchés. Acceptons sa grâce et recevons dans notre vie le seul vrai Dieu. Dieu ne repousse personne. Dès maintenant vous pouvez avoir la paix avec Dieu, et la joie en Jésus Christ !

Dans le naturel, nous savons que si nous perdons complètement notre sang, nous allons mourir. Cela prouve bien que la vie se trouve dans le sang.

Nous lisons ceci : "Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec son sang. Sachez le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal ; et je redemanderai l’âme de l’homme à l’homme, à l’homme qui est son frère. Si quelqu’un verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé ; car Dieu a fait l’homme à son image" (Genèse 9. 4-6).

Citons encore : "Seulement gardes- toi de manger le sang, car le sang, c’est la vie, et tu ne mangeras pas la vie avec le sang" (Deutéronome 12 : 23).

Résumons cette loi de Dieu : Car la vie de toute chair, c’est son sang qui est en elle. C’est pourquoi Dieu dit aux enfants d’Israël et à chacun d’entre nous aujourd’hui : Vous ne mangerez le sang d’aucune chair, car la vie de toute chair c’est son sang.

La vie est dans le sang. Elle n’est pas seulement dans le sang par lui-même, mais dans le sang par l’Esprit : "Tu envoies ton Esprit et ils sont créés" (Psaumes 104. 30). Ce verset nous rappelle que nous avons été créés à l’image de Dieu. La vie de Dieu est en nous. Il est le Dieu de la vie, l’origine de toutes vies. Il ne peut que donner la vie. Nous le répétons avec insistance. Nous venons de Dieu, c’est pourquoi  nous sommes des êtres vivants avec la vie de Dieu en nous par son Esprit avec le sang. Dieu dit à celui qui verse le sang : je lui redemanderai son sang.

Non seulement aux personnes qui sont la cause de perte de notre sang, mais également à nous-mêmes quand nous répandons le sang d’autrui ou le nôtre, notamment à cause du péché. Maintenant nous comprenons mieux la loi de Dieu « sang pour sang, vie pour vie. »

Résumons : à cause du péché nous perdons la vie, et nous répandons notre sang. Dieu nous demande de rendre compte de notre vie perdue et de nôtre sang répandu par le péché, également le sang de ceux que nous entraînons dans le péché. "Car leurs pieds courent au mal, Et ils ont hâte de répandre  le sang. Et eux, c’est contre leur propre sang qu’ils dressent des embûches, C’est à leur âme qu’ils tendent des pièges" (Proverbes 1. 16-18).

Mais puisque nous sommes morts, sur le plan spirituel, nous nous retrouvons dans l’incapacité de satisfaire les obligations de cette loi. Vous et moi nous sommes dans l’incapacité d’agir. Alors il s’avère nécessaire que quelqu’un d’autre agisse à notre place, pour satisfaire cette loi. Pour deux raisons :
-1 Afin que la justice de Dieu soit satisfaite.
-2 Afin que nous retrouvions la vie, car nous avons été créé pour vivre.

Selon la loi, la mort est la conséquence du péché. Afin d’obtenir le pardon et l’expiation, il devient indispensable de sacrifier la vie d’un substitut, volontaire, sans péché, de même nature que vous et moi et que son sang pur coule : le sang d’un vivant sur le plan spirituel. Le péché souille le sang. Il nous arrive d’entendre dire : Cette personne a la haine dans le sang.

Dans le naturel, des volontaires donnent leur sang pour sauver des vies. Leur don est excellent. Toutefois leur sang ne peut que redonner ou fortifier la vie physique des bénéficiaires, à une condition : C’est que le donneur et le receveur appartiennent au même groupe sanguin, sinon cette transfusion peut provoquer la mort. Le résultat sera le même si du sang animal est transfusé à un être humain, son sang va s’agglutiner et tuer le receveur. Nous reprendrons ce principe sur le plan spirituel.

Le sang de ces donneurs n’a aucun pouvoir dans le spirituel, c'est-à-dire pour satisfaire la loi de Dieu « sang pour sang, vie pour vie ». Leur don est partiel, limité en quantité, renouvelé, certes volontaire, mais donné sans brutalité, ni sur l’autel. Il n’est pas offert par immolation ou par effusion et leur sang est pollué sur le plan spirituel, et même quelquefois sur le plan naturel, c’est le cas avec le sida par exemple.

Comme nous le dit ce verset : "Sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon" (Hébreux 9. 22). Effusion signifie : Action de répandre un liquide, action de faire couler le sang par un acte de violence, être tué avec violence. Sans effusion de sang sur l'autel ou de sang qui coule sur l’autel, c'est-à-dire offert en sacrifice, il n'y a pas de pardon. Le sang  par lui-même est sans puissance, les miracles du pardon se produisent parce que dans le sang, il y a la vie.

Quand nous péchons, nous perdons la vie ainsi que notre sang. Le péché souille nos vies, cela signifie que sur le plan spirituel, notre sang est également souillé. Par le péché, il n'y a plus de vie dans notre sang alors nous sommes des morts spirituels.

Que nous le voulions ou non, la Bible nous dit que nous avons tous péché : "Il n’y a point de juste, Pas même un seul ; Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ; Leur gosier est un sépulcre ouvert ; Ils se servent de leur langue pour tromper ; Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic ; Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume ; Ils ont les pieds légers pour répandre le sang ; La destruction et le malheur sont sur leur route ; Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ;  La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux" (Romains 3. 10-18).

Retenons bien cette définition du péché : Violation de la loi divine qui est une loi de vie. La loi de Dieu nous donne la vie, elle nous permet de demeurer en elle, c’est normal puisqu’en Dieu, nous trouvons l’origine et la source de la vie. Il est en le Créateur. Toute vie résulte d’une projection, d’une multiplication de sa personne ou de sa parole créatrice. Alors que la loi du péché entraîne et condamne à la mort éternelle. La mort physique en est une conséquence.

Nous donnons, ici, une définition réelle du péché mais qui reste superficielle.
Maintenant, découvrons l’ampleur du péché, sa gravité, ses conséquences dans nos vies, avec le regard de Dieu, selon sa Parole. Nous allons nous appuyer sur plusieurs versets bibliques. Commençons par le verset ci-dessous et arrêtons-nous sur la première partie. Car nous nous focalisons trop rapidement sur la deuxième partie qui nous annonce le don gratuit de Dieu en Jésus-Christ : La vie éternelle.

"Le salaire du péché c’est la mort" (Romains 6-23).
Le mot salaire signifie : Rémunération du péché, d’un service, la rétribution, les honoraires, dû pour un travail, somme d’argent payable par un employeur à un salarié en contrepartie d’un travail.
Dans le naturel, lorsqu’un homme ou une femme accepte de travailler pour un patron, l’un et l’autre attendent en contrepartie un salaire, négocié en principe. Le salarié met son potentiel d’énergie au service de son patron pendant un temps déterminé. On peut dire qu'il offre sa vie.
Nous le verrons plus loin, la vie est dans le sang c’est à dire que ce salarié va offrir ou répandre son sang pour son employeur. Par son travail, ce salarié va produire des biens et participer à l’enrichissement de son employeur et à l’extension de son entreprise.

Maintenant appliquons ce principe sur le plan spirituel.
Le péché représente un travail pour un employeur ou un royaume dont nous n’avons pas négocié le salaire. Le salaire réel, nous le découvrirons plus tard. En revanche, le piège du péché consiste à nous procurer, au début, quelques moments de plaisirs éphémères, que nous regretterons amèrement ensuite.
Nous cherchons pour oublier, des expériences toujours plus grandes afin d’expérimenter des jouissances plus fortes. Elles nous conduiront à la destruction. Car le péché laisse un goût amer dans nos vies.
Par le péché, nous offrons notre vie, versons notre sang au profit d’un employeur que nous allons découvrir : car il se cache. Le salaire que nous recevons c’est la mort éternelle.
En péchant, nous mettons notre énergie au service d’un maître, consciemment ou inconsciemment, son entreprise ou son royaume va en bénéficier, s’accroître et gagner de la puissance.

D’autre part, comme nous enfreignons la loi de Dieu, nous devenons coupables, justiciables. Nous devenons des créanciers envers Dieu. Le péché ouvre une dette dans nos vies, vis-à-vis de Dieu, qui ne se rembourse pas avec de l’argent. Cette dette est de nature spirituelle puisque nous violons la loi divine qui est spirituelle. Le rachat ne peut s’opérer que par une rançon spirituelle.
Le péché, comme tout travail, mérite une rémunération ; son salaire équivaut à la mort, voilà ce que nous apprend la Bible.

La Bible nous dit que le péché représente un empire. "Quoi donc ! Sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché" (Romains 3. 9).

La conclusion est claire, pécher entraîne dans la mort, c'est-à-dire à perdre la vie. Perdre la vie, sur le plan spirituel, signifie répandre son sang ou perdre son sang, puisque nous allons le découvrir, la vie se tient dans le sang. Perdre son sang à cause du péché, équivaut à perdre la relation avec Dieu dans nos vies et à être coupé de Dieu, l’auteur de la vie. Le péché nous met au service d’un autre maître que Dieu.

En Dieu, tout est vie ; une vie jaillissante qui se renouvelle constamment et se communique. Elle ne baisse jamais d’intensité, de créativité. De même, en Dieu tout est lumière, flammes de feu, amour. Nous comprenons rapidement que, dans cette ambiance, la mort fuit devant Dieu, elle ne peut résister dans sa présence. Ce n’est pas Dieu qui repousse la mort mais bien la mort qui ne peut tenir dans sa présence.

Par le péché, nous perdons la vie donc nous répandons notre sang et Dieu nous redemande notre sang ; non seulement le notre, mais celui de toute personne que nous avons entraîné dans le péché. Car en Dieu, il existe une loi et un principe de son royaume «  sang pour sang et vie pour vie ». A celui qui verse le sang, Dieu lui redemande le sang versé et bien sûr la vie perdue.

"Car la vie de la chair est dans le sang. Je vous l’ai donné sur l’autel, afin qu’il serve d’expiation pour vos âmes, car c’est par la vie que le sang fait l’expiation" (Lévitique 17. 11). En effet, c’est dans le sang que se trouve la vie d’un être. Le SEIGNEUR nous permet d’utiliser le sang sur l’autel pour recevoir le pardon de nos péchés. Oui, le sang obtient le pardon des péchés parce qu’il porte la vie. Dieu le Père nous a offert Jésus son Agneau qui a versé son précieux sang pour nous.

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La Parole de Dieu atteste que le Seigneur Jésus-Christ est le Chemin, et la Vérité, et la Vie, et que de plus, nul ne peut venir au Père que par Lui (Jean 14. 6). La Bible annonce de la manière la plus claire possible qu'il ne réside de Salut en aucun autre qu'en Jésus-Christ seul, le Sauveur du monde (1 Jean 4. 14). Il est écrit que c'est par la foi dans le Nom de Jésus-Christ le Fils de Dieu (Marc 1. 1), que le pardon de nos péchés nous est accordé (Actes 10. 43) ou encore qu'il n'y a aucun autre Nom sous le ciel qui ait été donné et par lequel l'être humain doit être sauvé (Actes 4. 12). Il nous est également attesté qu'il n'y a qu'un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, à savoir Jésus-Christ (1 Timothée 2. 5), ou encore que c'est Lui, Jésus-Christ, qui est notre Avocat auprès du Père (1 Jean 2. 1) et qui même nous donne la liberté d'entrer dans le sanctuaire du fait qu'Il nous a tracé un Chemin nouveau et vivant au prix de Son sang (Hébreux 10. 19-20) afin que nous puissions nous approcher du trône de la grâce (Hébreux 4. 16).

Il apparaît que tout ce que nous pouvons goûter de la Grâce de Dieu ne nous est accessible que si nous demeurons en Jésus-Christ (1 Corinthiens 1. 4), car il est écrit que nous avons toute plénitude en Lui (Colossiens 2. 10) et que de même, c'est en Lui que toutes les promesses de Dieu sont "Oui et Amen" (2 Corinthiens 1. 20). Les Saintes Écritures déclarent, en effet, que le Père exauce toujours Jésus Son Fils (Jean 11. 42) car le Seigneur Jésus-Christ fait toujours ce qui est agréable au Père (Jean 8. 29) et que Dieu prend plaisir en Lui (Luc 3. 22). Au contraire, la Bible révèle que tous les êtres humains, sans exception, sont pécheurs et se trouvent donc privés de la gloire de Dieu (Romains 3. 23) et sous le coup de Sa colère (Jean 3. 36). L'être humain est donc un être déchu et privé de toute justice propre dans son état naturel (Ésaïe 64. 6) l'empêchant de jouir d'une communion avec Son Créateur. Cette situation lui laisse comme unique perspective d'avenir les ténèbres de la mort éternelle dont Jésus veut le sauver (Luc 1. 79).

Cependant, Dieu ne désire pas la mort du méchant mais bien plutôt qu'il se détourne de sa voie et qu'il vive (Ézéchiel 33. 11). Ainsi est-il écrit que Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3. 16), en sorte que si par la Grâce de Dieu, un être humain est résolu à se repentir, à se détourner de ses péchés et à revenir à Son Créateur, la réconciliation (2 Corinthiens 5. 18) ainsi que le pardon des péchés (Actes 10. 43) puissent lui être accordés en vertu du parfait sacrifice de l'Agneau de Dieu (Jean 1. 36) par lequel la rançon de plusieurs a été acquittée (Marc 10. 45). C'est pourquoi, il est de la plus haute importance pour l'être humain d'obéir aux paroles du Seigneur Jésus-Christ (Jean 14. 23) et de placer son espérance en Son Nom (Matthieu 12 : 21). Car autant l'Amour et la Grâce de Dieu sont grands envers ceux qui appartiennent à Son Fils allant jusqu'à les élever à la dignité d'enfants de Dieu (Jean 1. 12), autant est ardente la Colère de Dieu qui demeure (Ésaïe 13. 9) sur ceux refusent ou négligent de croire en Jésus et qui sont dépourvus de la parfaite Justice de Jésus-Christ qui sauve (Romains 3. 22). Ainsi donc, pour chaque être humain qui n'a pas encore accepté le Salut en Jésus, le jour du salut (2 Corinthiens 6. 2) n'étant pas encore arrivé à son terme tant que l'on vit sur la terre, il est encore temps de chercher l'Éternel (Osée 10. 12) afin d'obtenir grâce et miséricorde et d'être au nombres des bienheureux qui ont part à l'aspersion du précieux sang de Jésus-Christ (1 Pierre 1. 2b) afin d'être purifiés et lavés de leurs péchés (Actes 22. 16).

Puisse le Seigneur, dans Sa grâce, nous donner de croître dans Sa grâce (2 Timothée 2. 1) et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ (2 Pierre 3. 18), afin que de jour en jour, notre foi gagne en stabilité en sorte que nous ne soyons plus emportés ça et là à tous vents de doctrines (Éphésiens 4. 14) mais qu'au contraire notre espérance en Jésus-Christ nous soit comme une ancre de l'âme, sûre et ferme (Hébreux 6. 19), afin que nous puissions toujours nous réjouir dans le Seigneur (Philippiens 3. 1) et marcher à Sa suite d'un pas assuré (Luc 9. 23) et cela pour la seule gloire de Dieu ! Amen !

La justification est l'acte par lequel Dieu déclare juste le pécheur qui se repent de ses péchés et qui met sa confiance en Jésus-Christ. Comment donc le Dieu Juste et Saint peut-il justifier un pécheur alors que, selon sa parfaite Justice, il ne peut qu'exiger la mort du pécheur ?

Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Saint et le Juste, s'est présenté pour accomplir l’œuvre par laquelle seule la question de nos péchés, plus encore la question du péché, pouvait être réglée. Son précieux sang a été répandu sur la croix du Calvaire : « Christ est mort pour nos péchés » - « Il a été manifesté une fois pour l'abolition du péché » (1 Corinthiens 15 : 3 ; Hébreux 9 : 26). Jésus-Christ a répondu dans sa mort d'une manière si parfaite aux exigences de la Justice de Dieu que Dieu a été entièrement satisfait. Dieu donc, désormais, peut avec justice justifier tout pécheur qui croit. C'est la justice justifiante de Dieu : « en sorte qu'il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus » (Romains 3 : 26).
Quel est donc le fondement de notre justification ? - C'est le sang de Christ : « ayant été maintenant justifiés par son sang » (Romains 5 : 9).
Quelle en est la source ? - C'est la grâce de Dieu : « étant justifiés gratuitement par sa grâce » (Romains 3 : 24).
Quel en est le moyen ? - C'est la foi : « ayant donc été justifiés sur le principe de la foi » (Romains 5 : 1).
Quelle en est l'assurance ? - C'est la résurrection de Christ : « Jésus notre Seigneur, lequel a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification » (Romains 4 : 25).
Quelle en est la conséquence pratique ? - Ces sont nos bonnes œuvres pour la gloire de Dieu : « ayant été justifiés par sa grâce... afin que ceux qui ont cru Dieu s'appliquent à être les premiers dans les bonnes œuvres » (Tite 3 : 7, 8).
L'être humain, sauvé par le moyen de la foi en Jésus, n'accomplit donc pas des œuvres pour être justifié mais, ayant été justifié par la foi en Jésus, il honore Dieu en marchant dans les bonnes œuvres préparées par Dieu même.

Tel que je suis, sans rien à moi,
Sinon ton sang versé pour moi
Et ta voix qui m'appelle à toi,
Agneau de Dieu, je viens, je viens !

Être sauvé, c'est être délivré d'une menace ou d'un problème qui nous confronte. Mais si nous nous trompons de problème, nous nous trompons aussi de solution. Le problème fondamental de l'être humain n'est pas la punition que mérite le péché, mais bien le péché lui-même. Par nos péchés, nous refusons l’autorité du seul vrai Dieu trois fois Saint. De ce fait, nous nous excluons nous-mêmes d’une relation avec Dieu notre Créateur. Par le péché, nous refusons de nous laisser diriger par le Dieu d'amour – le résultat, c’est tout le mal que nous nous faisons les uns aux autres. Malgré toutes nos tentatives les plus vaillantes, nous n'arrivons jamais à corriger réellement ce problème. Le Salut dont nous avons besoin, c'est d'être délivré de notre état de péché lui-même. Nous avons besoin de retrouver une relation vivante et personnelle avec le seul vrai Dieu qui s'est révélé à nous en son Fils Jésus-Christ, de Le reconnaître comme Seigneur et Sauveur dans nos vies, de nous laisser transformer par Lui. Et c'est exactement cela que la Bible nous propose : · « La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17. 3). · « Il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche » (Colossiens 1. 21-22). Accepter le salut que Dieu nous offre, c'est donc répondre : « Oui ! » à cette proposition de retrouver une relation vivante et personnelle avec Dieu, de nous laisser diriger par Dieu, et de vivre avec Dieu dans la sainteté pour l'éternité.

À travers ce chant, l'auteur de ce blog parlant du Message de l'Évangile souhaite une bonne et heureuse année 2021 à tous les lecteurs et lectrices de ce blog. Que Dieu soit loué pour cette nouvelle année. Merci Seigneur Dieu pour l'année passée et merci pour le nouvel an.

L’Année 2020 s’en est allée avec « tout ce que nous y avons connu » pour laisser la place à la Nouvelle Année 2021, elle aussi avec tous ses cortèges inconnus.
C’est ainsi que généralement, personne n’ignore la joie et la crainte qui animent chacun(e) à la veille du Nouvel An :
- La joie, parce que nous franchisons le seuil de la  nouvelle Année tant attendue.
-  Et en même temps nous l’abordons avec la peur, peut-être à cause de l’incertitude de l’avenir et les mauvais souvenirs des événements passés…….
Mais particulièrement quant à nous, enfants du seul vrai Dieu Omniscient et Omniprésent, nous n’avons pas à rester enchainés à nos anciens souvenirs, car nous pouvons avancer en fixant le regard confiant sur notre Père Céleste (Matthieu 6 : 24-34). De même que Dieu a veillé sur nous dans le passé, sur notre famille, sur notre pays malgré toutes les tempêtes et oppositions, ses yeux seront encore sur nous tout au long de cette Nouvelle ANNÉE 2021.
Dieu veillera à nous prodiguer fidèlement ses soins chaque jour de la Nouvelle Année. Nous pouvons compter sur ses promesses (1 Pierre 5 : 7). Car nous ne perdons pas de vue, que quand nous sommes réconciliés avec Dieu et que nos péchés sont pardonnés, Dieu nous place « en Christ ».
Oui prenons l’engagement, en ce début de nouvelle année, où beaucoup de bonnes résolutions sont prises, de faire part à Dieu de nos souhaits et interrogeons-nous si, dans toutes les actions que nous entreprenons, Dieu est d’accord avec nous. Apprenons aussi à accepter sa réponse, un " non " est aussi beau qu’un " oui ".
En ce début d’année, ma prière est que Dieu nous enseigne encore plus ses voies et dirige nos pas.
Très sincèrement, je vous souhaite à tous et à toutes, une très bonne année riche en bénédictions.
Mon souhait est que chacun de nous passe une Bonne et Heureuse année 2021 et que l’Esprit Saint aide chacun de nous à vivre selon Christ tout au long de cette Nouvelle Année 2021.