Être en ADAM ou être en CHRIST (2)

19 Novembre 2025 , Rédigé par l-evangile-sauve Publié dans #Divers

Il y a deux hommes : Adam le premier homme, Jésus-Christ le second Homme. Sachons qu'ils sont complètement séparés ; ils n'ont aucune communion, aucun lien, aucune relation, rien en commun. Adam et Christ sont deux types distincts, et appartiennent à deux mondes et deux royaumes distincts. Sachons bien que, hors de Jésus-Christ, nous sommes en Adam. Et étant en Adam, nous sommes hors de Christ. Étant en Christ, nous ne sommes plus en Adam. C'est ce que les Saintes Écritures montrent clairement, et il est bon que nous soyons nous-mêmes parfaitement clairs à ce sujet.

Il se passe beaucoup de choses aujourd'hui qui semblent vouloir combler ce fossé, le franchir d'une manière ou d'une autre, le rendre moins différent et distinct qu'il ne l'est. On voit des gens qui s'efforcent d'amener les autres à Christ en allant sur leur terrain, en occupant leur terrain et en essayant de les rencontrer sur leur propre terrain. Cela est une expression très courante : « rencontrer les gens sur leur propre terrain » ; mais c'est une erreur fatale lorsque l'on cherche à amener les gens sur le terrain de Christ. Nous entendons souvent parler de choses qui sont faites et de méthodes qui sont adoptées pour essayer de gagner des âmes au Christ en allant vers les personnes concernées, ou vers les personnes visées.

Prenons par exemple la classe des étudiants. Pour gagner les étudiants, vous devez aller sur leur terrain, adopter une position intellectuelle et traiter avec eux sur le plan intellectuel. C'est prendre le terrain naturel, et cela n’aboutit jamais vraiment à une position réelle et définitive en Christ. Et de nombreuses autres façons, ce genre de choses est fait. Or, le Seigneur Jésus savait très bien, mieux que quiconque, que ce genre de chose ne peut fonctionner.

Dans l'évangile de Jean au chapitre 3, nous voyons un homme, nommé Nicodème, qui vint à Jésus, et qui illustre bien ce type de personne. Nicodème était tout d'abord un homme religieux par nature, puis sans doute, un homme instruit, et enfin, un homme de position et d'influence sociale, un homme qui possédait de nombreux atouts naturels qui lui conféraient un statut et faisaient de lui quelqu'un d'important.
Nicodème vint alors vers le Seigneur Jésus et commença à parler selon sa propre ligne de pensée, à sa manière. « Nous savons que tu es un maître venu de Dieu ».

Permettez-moi de paraphraser ce que Jésus lui a répondu : « Arrête, Nicodème, tu ne peux pas aller plus loin. Si tu es venu pour obtenir mon aide, Je ne peux pas t'aider tant que tu n'es pas sur mon terrain. Tu es dans un domaine, Je suis dans un autre. Tu appartiens à un homme terrestre ; Moi, je suis du Ciel, je me suis fais Homme, tout à fait différent. Je ne peux pas venir sur ton terrain. Nicodème, si tu veux obtenir quoi que ce soit de moi, tu dois naître de nouveau, tu dois naître d'En haut. Tu dois quitter ton terrain et venir sur mon terrain. Je ne peux pas te rencontrer autrement ».

Il y a deux types d'hommes différents : Il y a ceux qui appartiennent à la race du premier homme Adam, il y a aussi ceux qui appartiennent à la race du second Adam (à Jésus-Christ). Chers lecteurs et lectrices, chaque être humain doit sortir de la race d'Adam pour entrer dans la race du second Adam (Jésus Christ), et reconnaître que rien de ce qui est en Adam n'est utile lorsqu'il s'agit du Salut. Oui, il existe un fossé énorme entre les deux, et rien ne peut le combler. Il faut quitter ce terrain pour passer à l'autre avant de pouvoir commencer à vraiment comprendre les choses du Christ.

Deux naissances :

Deux hommes représentant deux domaines et deux natures si totalement et complètement différents que toute communion entre eux est impossible. Eh bien, deux hommes, c'est ce qui est présenté, et nous devons être très francs à ce sujet.
Reconnaissons-le et présentons-le toujours aux êtres humains, sans jamais essayer de nous mettre à leur place et d'adopter leur position, dans l'espoir de les gagner à Christ.

Nous devons nous tenir sur le terrain du Christ et leur dire : « Vous devez naître de nouveau avant de pouvoir commencer, avant qu'il y ait la première lueur de lumière ou de vie en ce qui concerne le Ciel ». Ainsi, comme ces paroles le montrent clairement, les deux hommes représentent deux naissances : « ce qui est né de la chair est chair », comme le dit le Seigneur Jésus à Nicodème, « et ce qui est né de l'Esprit est esprit » ; deux naissances distinctes. La naissance d'Adam est une naissance selon la chair. La naissance du Christ est une naissance selon l'Esprit Saint. « Vous devez donc naître de nouveau ».

Deux hérédités

Alors, en raison des différentes naissances, il y aura certainement deux héritages : celui que le Nouveau Testament appelle « l'ancien homme » ; et celui qu'il appelle « l'homme nouveau ». Nous savons très bien que nous avons hérité de l'ancien homme ; nous avons hérité d'Adam. Nous ne sommes pas seulement en Adam par naissance, mais Adam est en nous par naissance.

Lorsque le peuple d'Israël était en Égypte, Dieu l'a fait sortir d'Égypte, mais pendant quarante ans, il était tout à fait clair que l'Égypte n'était pas sortie d'eux. C'était là le problème ; pendant quarante ans dans le désert, l'Égypte en eux a été traitée. Leurs cœurs étaient toujours liés à l'Égypte.
La seule chose qui devint manifestement nécessaire fut que l'Égypte dans leur cœur soit supplantée par la Terre Promise, et ceux qui n'avaient pas cette terre dans leur cœur périrent dans le désert, parce que l'Égypte était toujours dans leur cœur, mais la nouvelle race, la nouvelle génération, dans le cœur de laquelle était cette terre, entra dans la terre promise, et la posséda.

Nous sommes en Adam, mais Adam est aussi en nous. Nous avons hérité d'Adam et nous le savons très bien, mais il y a aussi cet autre aspect. Lorsque nous sommes en Christ, lorsque nous sommes nés de nouveau de l'Esprit, nous recevons alors une nouvelle hérédité. Nous héritons de ce qui est en Christ. Pierre parle de notre participation à la nature divine. Lors de notre Nouvelle Naissance, l'hérédité du Seigneur Jésus-Christ est implantée en nous. Nous héritons quelque chose de Lui par la naissance, et c'est dans ce qui est en Christ comme en nous que réside l'espérance de tout. Comme le dit Paul : « Christ en vous, l'espérance de la gloire » (Colossiens 1. 27).

Maintenant, non seulement nous sommes en Christ, mais Christ est en nous par la Nouvelle Naissance, de sorte que non seulement nous sommes entrés dans le Royaume de Dieu, mais nous vivons de la Vie de Dieu. Et Son caractère et Sa nature ont également pris naissance en nous pour que nous grandissions spirituellement.
Au fur et â mesure que nous avançons, si nous avançons vraiment dans le Christ, ce que nous avons hérité de Lui grandit et devient de plus en plus manifeste. AMEN !

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