Le fondement de notre paix en Jésus-Christ

9 Mars 2021 Publié dans #Divers

Il peut arriver que ceux qui se disent enfants de Dieu se plaignent de ne pas posséder une "paix durable" et, en conséquence, de ne faire que peu de progrès dans la vérité et dans la connaissance du Seigneur Jésus. Cette insatisfaction n'est en aucune manière exceptionnelle, mais elle provient d'une connaissance imparfaite de l'Évangile et de la confusion de deux choses différentes. En posant la question à une personne: « Avez-vous la paix avec Dieu ? », elle répondit : « Pas toujours ». Le moins que nous puissions dire est qu'elle a été honnête. Il y a clairement une confusion entre la paix faite par le Seigneur Jésus et la jouissance de la paix. Lorsqu'un enfant de Dieu est pleinement heureux dans le Seigneur, il dit : « A présent, j'ai la paix ». Mais lorsque, par suite d'un manquement ou d'une épreuve, il se trouve déprimé et attristé, il pense que c'en est fini de sa paix. Mais sachons que la paix de Christ ne se base pas sur les sentiments ou sur les émotions, mais sur un fait accompli à la croix qui nous donne la sécurité et l'assurance de la grâce. La paix qui se base sur les sentiments est purement charnelle et non spirituelle, et plusieurs ont de la difficulté à distinguer entre les deux.

Pour répondre à cet état d'esprit, considérons attentivement sur quoi est fondée la paix avec Dieu. C'est un gain immense pour l'âme de percevoir clairement que la paix avec Dieu est fondée non pas sur nos sentiments intérieurs mais sur une base extérieure à nous, car alors on verra que nos expériences n'ont rien à voir avec la paix avec Dieu. Dans Romains 5. 1, il est écrit : « Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ », mais si nous examinons la liaison de ce passage avec ce qui précède, nous apprendrons tout de suite quelle est la source de cette paix. Après que l'apôtre Paul nous a expliqué le moyen par lequel Abraham a été justifié devant Dieu, il continue : « Or, ce n'est pas seulement pour lui qu'il est écrit que cela lui fut attribué; mais c'est aussi pour nous, à qui cela sera aussi attribué, pour nous qui croyons en Celui qui s'est ressuscité des morts, Jésus notre Seigneur, lequel a été livré à cause de nos offenses, et qui est ressuscité à cause de notre justification » (Romains 4. 23-25). Ces versets montrent clairement que l'œuvre parfaite de Jésus-Christ est le seul fondement de la paix avec Dieu, elle ne peut être fondée sur aucun autre fondement, moral, religieux, philosophique ou politique.

En fait, le fondement ayant été posé, Dieu déclare que quiconque de ceux qui sont destinés à la vie éternelle (Actes 13. 48) croiront en Christ pour recevoir la grâce de leur salut et par là même seront justifiés. Ils deviennent ainsi possesseur de la paix qui a été faite par la mort de Christ, et ils sont en sécurité en recevant cette assurance. Il faut en outre remarquer qu'il est écrit : « lequel (Jésus, notre Seigneur) a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification » (Romains 4. 25). La résurrection de Jésus-Christ est la preuve fondamentale de la perfection de son œuvre de rédemption, la certitude évidente que tous les péchés pour lesquels Jésus mourut pour ses élus sont effacés pour toujours. Cette résurrection atteste que tout ce que Dieu réclamait de nous à cause de nos transgressions de la loi morale qui nous condamnaient, a été pleinement accompli par Christ, notre Substitut, et que Dieu a été entièrement satisfait. Car si Christ a été livré pour nos fautes et est sorti du tombeau, étant ressuscité d'entre les morts, les fautes, sous le poids desquelles Il a subi le jugement que nous méritions, sont effacées; autrement, Jésus serait resté prisonnier du tombeau et nous serions les plus misérables des êtres humains. Ainsi la résurrection de Christ montre clairement et abondamment combien Dieu est satisfait par l'expiation qui a été faite sur la croix.

Il est donc parfaitement évident, comme nous l'avons déjà dit, que le seul fondement de notre paix avec Dieu réside dans la mort de Jésus-Christ qui a vaincu la mort en ressuscitant. Cette vérité essentielle est sans cesse répétée dans l'Écriture. Nous sommes « justifiés par son sang » (Romains 5. 9) ; « Ayant fait la paix par le sang de Sa croix » (Colossiens 1. 20). C'est donc Jésus-Christ qui a fait la paix avec Dieu pour nous et nous entrons dans cette paix par la grâce qu'Il nous accorde dans les mérites de son sacrifice. Jésus l'a faite par sa mort expiatoire, cette mort qui satisfaisait chacune des justes exigences de Dieu à l'égard de la rédemption de ses élus ; de sorte que Dieu peut maintenant inviter tous les siens à être réconcilié avec Lui (2 Corinthiens 5. 20).

Chers lecteurs/trices, sur quoi vous appuyez-vous pour être accepté devant Dieu ? Est-ce sur vous-même, sur votre choix supposément libre, sur une décision personnelle de votre volonté qui est esclave de la chair et du péché, sur votre obéissance aux commandements dans une vaine tentative de plaire à Dieu, sur les mérites de vos bonnes œuvres qui ne valent rien devant Dieu ? S'il en est ainsi, vous ne pouvez vous reposer sur l'œuvre de Christ, car vous n'avez pas abandonné l'importance que vous attribuez à votre propre personne, vous n'avez pas délaissé votre indépendance, vous refusez de vous soumettre au Roi des rois, vous maintenez l'illusion que vous n'êtes pas entièrement méchant et injuste, et vous réclamez encore quelque dignité. Mais s'il vous est donné par la puissance de l'Esprit de Dieu de reconnaître votre état lamentable et que vous êtes désespérément incapable et perdu, étant complètement écrasé dans la poussière de l'humilité, et si vous confessez que vous n'avez aucune espérance en dehors de Jésus-Christ et de ce qu'Il a accompli pour vous à la croix, alors vous serez converti et pourrez humblement dire : « Par la grâce de Dieu, je reconnais que Jésus-Christ est mon Seigneur et mon Sauveur », et vous sera donné la grâce d'une nouvelle vie avec tous les mérites du sacrifice de Christ. Si vous pouvez dire cela, soyez assuré alors que vous avez la paix avec Dieu. Rien ne pourra jamais vous en priver, aucun changement, aucune sorte d'expérience, car cette paix est votre propriété immuable, et inaliénable.

Chacun de ceux qui ont vraiment cru en Jésus-Christ sont justifiés, acquittés de toute charge de culpabilité et deviennent « justice de Dieu en Christ » (2 Corinthiens 5. 21). Étant justifiés, ils ont la paix -- non la paix par eux-mêmes, observez-le bien, mais la paix par notre Seigneur Jésus Christ, la paix d'une sécurité et d'une assurance éternelle. La paix qui nous appartient maintenant est la paix avec Dieu que Christ a faite en notre faveur par son sacrifice expiatoire. Et puisque c'est la paix qu'il a faite, elle est en dehors de nous-mêmes et ne peut jamais être altérée, ni subir de variation; elle est aussi stable et aussi durable que le Trône de Dieu; car, comme nous l'avons vu, c'est une paix que Christ a faite par la croix ; et ce qu'il a fait ne peut jamais être défait. En conséquence, cette paix est éternelle, et elle est la part de chaque véritable croyant en Jésus, qui a été choisi en Christ avant la fondation du monde.

Dès lors, ce que vous voulez dire lorsque vous vous plaignez de ne pas avoir une paix durable, signifie simplement que vous ne jouissez pas constamment de la paix et que vos expériences sont changeantes, car vous faites l'erreur d'attribuer la paix à vos sentiments. La paix c'est la sécurité et l'assurance de Christ en nous, mais si vous n'avez pas l'Esprit de Christ, vous ne Lui appartenez pas (Romains. 8. 9). La réponse de comment un croyant en Jésus peut jouir dans son âme d'une paix constante est très simple : c'est par la foi, car « la foi est l'assurance réelle des choses qu'on espère, l'évidence de celles qu'on ne voit point » (Hébreux 11. 1). La foi est celle de Christ et non la nôtre, elle est l'assurance de l'accomplissement de son parfait sacrifice en notre faveur, assurance ou certitude qu'Il nous transmet. Si nous avons la foi, c'est que nous avons cette assurance en nous par sa Sainte Présence qui nous habite, nous avons ainsi la sécurité de la paix par le fait que nous avons été réconcilié avec Dieu. Dans la réalisation de cette révélation, nous entrons dans la jouissance de sa gloire éternelle.

Si nous croyons le témoignage de Dieu, que la paix a été faite par le sang de Christ, aucun sentiment d'abattement, aucune conviction d'indignité, aucune circonstance quelconque ne sera capable de troubler notre assurance sur ce point, parce que nous verrons que tout dépend entièrement de ce que Christ a fait et non de ce que nous faisons. Ce qui est nécessaire pour jouir de la paix faite par Christ, c'est de se reposer fermement sur la Parole de Dieu. La cause de tant d'incertitudes sur ce sujet vient généralement de ce que l'on regarde à soi, au lieu de regarder à Christ. Nous devons plutôt regarder vers la preuve qu'un réel travail de la grâce de Dieu a commencé dans l'âme, au lieu de regarder vers les sentiments de notre nature humaine déchue, si nous voulons saisir l'unique fondement sur lequel l'âme peut se reposer devant Dieu par le précieux sang de Christ. La conséquence en est que, constatant en elle le mal du fait de la corruption de la chair, l'âme commence à se demander si, après tout, elle ne s'est pas trompée, ce qui la trouble grandement, la remplissant de doutes et de craintes, en vue de produire la méfiance vis-à-vis de Dieu, sinon un complet désespoir. Le moyen de faire échouer ses assauts est de recourir à la Parole écrite de Dieu (la Bible) et à l'Esprit de Christ qui nous habite. Pour parer à ses suggestions malignes, nous devrions répondre comme le fit le Seigneur Jésus lors de la tentation : « Il est écrit », et encore « non pas selon ma volonté, mais la tienne ». Alors nous verrions bientôt que rien ne peut troubler notre jouissance de cette paix avec Dieu, qui a été faite par le précieux sang de Christ et qui est devenue nôtre aussitôt que nous avons cru par la puissance de son Saint-Esprit. Nous nous reposerons alors sur un sûr fondement, et rein ne pourra nous ébranler (Romains 8. 35-39).

Ne vous inquiétez donc de rien, mais en toute occasion, présentez vos demandes devant Dieu, par des prières et des supplications, avec des actions de grâces, et la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. (Philippiens 4. 6-7).