Victoire sur la mort éternelle et sur l'Enfer

3 Mars 2026 Publié dans #Enfer

La vie terrestre et la mort du Seigneur Jésus-Christ révèlent la Victoire de l’Amour de Dieu. Cette victoire va ensemble avec la Victoire de sa Justice. Grâce à cette Victoire de l’Amour et de la Justice de Dieu, Jésus est le Sauveur unique du monde. Il est le seul qui apporte le Salut.

Mais chose surprenante, ce même Jésus parle souvent du Jugement éternel dans l’Enfer. Il en parle même plus que toute autre personne dans la Bible, y compris les prophètes de l’Ancien Testament. À la fin du livre d’Ésaïe, on trouve une prophétie sur la Nouvelle Jérusalem restaurée. Au tout dernier verset de cette péricope, les prophéties d’Ésaïe se terminent comme suit : "Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes criminels à mon égard ; car leur ver ne mourra pas, Et leur feu ne s’éteindra pas ; Et ils seront pour toute chair un objet d’horreur" (Ésaïe 66. 24).

Jésus a cité ces mots en Marc 9. 48, en disant au sujet de la géhenne (de l’Enfer) : « là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s’éteint pas ». Dans d’autres textes de l’Évangile selon Matthieu, Jésus décrit le sort ultime de ceux qui persévèrent dans le péché comme une existence dans un lieu de ténèbres, de feu éternel, où il y aura des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 8, 12. 13, 42. 18, 8-9. 22. 13 ; 25. 30, et 41).

De toute évidence, l’annonce du Jugement éternel était un élément essentiel de la prédication de Jésus-Christ, le Sauveur du monde, et de la révélation suprême de l’Amour de Dieu. En même temps, Jésus a proclamé, à maintes reprises, que tous ne seront pas sauvés. Il a parlé du Jugement éternel et de l’Enfer comme étant des réalités, qu’il faut craindre et auxquelles il faut échapper. Comment expliquer cet état des choses ? L’Amour de Dieu n’est-il pas assez grand pour sauver tous les êtres humains ? Oui, il l’est, certes, mais il n’en est pas moins vrai que la Bible nous avertit que nous ne pouvons être sauvés que par Jésus-Christ (Jean 3. 18, et 36 ; 14. 6. Actes 4. 12). Aucune personne ne peut penser qu’elle puisse être sauvée sans croire en Jésus. Pourquoi en est-il ainsi ?

Pour trouver la réponse, il faut d’abord se rendre compte de la vision biblique de la vie et de la mort. Selon la Bible, la véritable vie est la Vie avec Dieu, en communion avec Lui. Jésus Lui-même a identifié la Vie Éternelle à la connaissance de Dieu le Père et de son Fils : « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17. 3). Cela explique pourquoi la mort est la sanction que Dieu a appliqué au péché : « tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras » (Genèse 2. 17 ; voir aussi Psaumes 90. 7-11 ; et 130. 3. Romains 6. 23). Rompre la communion avec Dieu par la désobéissance, vouloir vivre sans Lui, c’est choisir la mort. Il s’ensuit que l’essence de la mort éternelle n’est pas la perte de la respiration à tout jamais. La vraie nature et l’horreur la plus épouvantable de la mort éternelle et de l’Enfer, c’est qu’on est exclu de la communion avec Dieu pour toujours.

Jésus-Christ, pour sa part, n’a jamais rompu la communion avec Dieu le Père. Pourtant, sur la croix, Il a subi la mort dans le sens le plus profond du terme. Jésus n’a pas seulement été mort dans le sens courant du mot, lorsqu’Il fut enseveli au tombeau. Avant sa mort physique, Jésus a été dans des ténèbres pendant trois heures, ce qui était pour Lui un signe que Dieu (la source de la lumière) L’avait abandonné. À la fin de ces trois heures, Jésus a exprimé sa douleur profonde en s’exclamant : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Matthieu 27. 45-46). Sans doute était-ce la perspective terrifiante de cette séparation d'avec son Père céleste qui L’a rempli de tristesse et d’angoisse à Gethsémané, et qui L’a fait prier : « Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! » (Matthieu 26 verset 37, 39, et 42 ; Marc 14. 33, et 36).

À la croix, Jésus a souffert l’essence de la mort éternelle et les horreurs de l’Enfer, puisqu’Il était abandonné de Dieu le Père qu’Il aimait de tout son cœur. Alors que Jésus a subi sur la croix la mort spirituelle et les souffrances de l’Enfer, et que Dieu L'a ressuscité d'entre les morts, la véritable Vie ne peut être trouvée qu’en Lui. Ainsi, tous ceux qui rejettent Jesus par incrédulité restent hors de la communion avec Dieu, et donc dans la mort, comme Jésus l’a dit en Jean 3. 36 : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne se confie pas au Fils ne verra pas la vie, mais la Colère de Dieu demeure sur lui ».

Ensuite, en deuxième lieu, il faut rappeler ce que nous avons vu à propos du projet originel de Dieu. Par la Mort et la Résurrection du Christ, Dieu a poursuivi la mise en œuvre de ce projet, sans le violer d’aucune manière. De ce fait, Dieu est resté fidèle à son intention de vivre avec les êtres humains dans une communion d’amour volontaire. Comme au début de l'humanité, Dieu veut toujours être aimé et être servi librement par des hommes et des femmes engagés. Pour nous, qui vivons après la mort et la résurrection de Christ, cela implique qu’il nous faut répondre par la foi à l’acte de l’Amour de Dieu manifesté dans le don de son Fils Jésus. Dieu désire vraiment avoir cette réponse, car, Il est vexé du refus de ceux qui rejettent ce don d’amour par leur orgueilleuse incrédulité. Et puisque Dieu prend leur choix et leur responsabilité au sérieux, Il les laisse dans les conditions qu’ils ont préférées eux-mêmes. Dieu les laisse continuer leur vie dépourvue de communion avec Lui ; autrement dit, Dieu les livre à la mort dans laquelle ils s’avancent par leur propre choix. En fait, la mort éternelle et l’Enfer sont l’achèvement, la destination naturelle et logique de ceux qui préfèrent rejeter l’Amour de Dieu, notre Créateur.

En résumé, pourquoi Jésus-Christ, le Sauveur unique, parle t-Il si souvent de l’Enfer ? Pourquoi annonce t-Il le Jugement éternel à ceux qui Le rejettent ? Nous avons déjà évoqué deux éléments de la révélation divine qui peuvent nous aider à le comprendre mieux. Le premier est le fait qu’il n’y a pas de Salut, ni de Vie, ailleurs qu’en Jésus seul. Le deuxième est la décision de Dieu de nous laisser notre responsabilité, puisqu’il désire toujours être aimé d’un amour qui vient de notre cœur, et non pas d’un amour qui nous serait extorqué, et qui serait par conséquent loin d’être un véritable amour.

Nous sommes des êtres humains créés par le seul Dieu Saint ; et nous, qui avons péché contre Lui, devons nous soumettre à Lui. En tant que tels, nous qui sommes sauvés par le moyen de la foi en son Fils Jésus-Christ, devons confesser nos péchés à Jésus-Christ, à Dieu, qui connaît toutes choses. Nous n’avons pas le droit de critiquer Dieu envers ses exigences, Lui le Dieu Créateur et Saint, qui nous déclare et nous confirme toujours son parfait Amour pour nous, malgré notre infidélité.

Ce que nous pouvons faire alors, c’est bien écouter ce que Dieu nous a révélé, et bien saisir la bouée de sauvetage qu’Il nous lance, en nous laissant avertir des conséquences de tout autre choix de notre part. Certes, nous pouvons ensemble, essayer de comprendre cette révélation un peu mieux. Toutefois, nous ne pourrons jamais nous mettre sur le Trône de Dieu, pour décider qui sera sauvé, et qui ne le sera pas. Le sort de toutes les créatures est entre ses mains. C’est Lui, le Dieu Souverain, qui prononcera un Jugement juste et équitable, pas nous. Notre vocation est de nous soumettre à son Jugement, de nous étonner du miracle de notre délivrance en Jésus le Sauveur, et d’adorer l’Amour et la Justice de notre Dieu Sauveur, comme l’a fait l’apôtre Paul : « Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! » (Romains 11. 33).

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