Le sujet que j’aimerais aborder avec vous aujourd’hui, c’est celui de l’évangélisation, et plus précisément l’importance et l’urgence de le faire.
Evangéliser vient du grec « Euaggelizo » qui signifie annoncer une bonne nouvelle. Si dans l’Ancien Testament, ce terme était utilisé pour toutes sortes de bonnes nouvelles, dans le Nouveau Testament, la bonne nouvelle est essentiellement celle de la Venue du Royaume de Dieu.

L'IMPORTANCE DE L'ÉVANGÉLISATION :

L’annonce de la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu était le sujet majeur des enseignements du Christ, et l’objet de son tout premier message. "Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche" (Matthieu 4. 17). "Jésus disait : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle" (Marc 1. 15).

Pendant son ministère terrestre, le Seigneur Jésus envoya ses disciples deux à deux avec toujours pour mission de proclamer la venue du Royaume de Dieu. (Luc 10. 1-9).

Après la résurrection du Seigneur Jésus, l’importance de la prédication de la Bonne Nouvelle était toujours la même. C’est ainsi que Jésus va appeler ses disciples à devenir des missionnaires, pour propager la diffusion du message du Royaume de Dieu en leur disant : "Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (Matthieu 28. 19-20). "Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné" (Marc 16. 15-16).

Le discours de la Pentecôte était suivi d’un appel à la repentance, élément indispensable pour entrer dans le Royaume de Dieu. "Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit" (Actes 2. 38).

Nous pouvons constater d’après tous ces textes de la Bible, que la prédication de l’Évangile était une priorité pour le Seigneur Jésus, un message principal, et d’une extrême urgence. C’est également une nécessité qui nous est imposé comme nous le rappelle l’apôtre Paul : "Si j'annonce l'Évangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m'en est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Évangile !" (1 Corinthiens 9. 16).

Nous avons absolument besoin de prendre conscience de l’importance de la Mission que le Seigneur Jésus a confiée à l'Église. Ce n’est pas une option de la vie chrétienne, mais un devoir de l’Église pour le salut des âmes perdues. "Dieu veut réellement nous voir s'engager dans sa mission qui est que nous prêchions l'Évangile aux perdus. Ainsi, par la Grâce de Dieu, les perdus entendront l'Évangile, croiront en l'Évangile, et invoqueront le Nom du Seigneur Jésus. Et "Quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé" (Voir Romains 10. 13-15).

L'URGENCE DE L'ÉVANGÉLISATION  :

Dieu notre Créateur veut que nous réalisions le danger qu'il y a d'aller en Enfer, et que nous nous tournons vers Jésus-Christ, le Messie et le seul Sauveur du monde, avant qu'il ne soit éternellement trop tard. Jésus seul nous amène au Paradis. De nombreuses personnes meurent tous les jours dans le monde, et plus de la majorité d’entre elles ne sont pas sauvées.
Beaucoup sont appelés au salut, mais trop peu le reçoivent. Beaucoup de personnes meurent, mais trop peu d'entre eux sont sauvées. Et ces personnes où vont-elles après la mort ?
Chaque être humain qui meure s’acheminent sans retour vers une des deux destinés finales qu'est l'Enfer ou le Paradis ; et cela sans aucune possibilité de quitter l’un de ces endroits pour l’autre. Oui, le Ciel (le Paradis) et l’Enfer sont deux endroits bien réels. Au Ciel règne la paix, le bonheur et l'amour infinis dans la présence glorieuse de Dieu avec les anges et tous les saints. Alors qu'en Enfer règne la sainte Colère du Dieu Tout-Puissant, dans la fournaise de feu et de soufre, lieu de remords infinis et de grands tourments.

Pour ceux qui ne reçoivent pas Jésus, l'Enfer est un lieu réel qui est terrifiant. Ceux qui sont dans le séjours des morts et qui seront en Enfer à la fin des temps sont dans une fosse sans fin où ils chutent sans cesse. En Enfer il n'y a pas de stabilité, ni de fondation. Il n'y a pas de place pour se tenir, ni pour s'asseoir, ni pour se coucher. Pour les horribles souffrances qu'on y subi, il n'y a pas de repos jour et nuit. C'est un endroit horrible
Oui, l'Enfer est une endroit éternel d'obscurité et de tourments sans repos. En Enfer, il n'y a que du RIEN INFINI accentué par la douleur atroce qui y existe.
Après la mort, il est trop tard pour la repentance, trop tard pour les bonnes actions. Trop tard pour croire en Jésus, pour le recevoir ; trop tard pour se réconcilier avec Dieu, trop tard pour être sauvé. Après la mort vient le jugement (Hébreux 9. 27), et il n’y a plus de rachat possible.

Ne pas évangéliser, c’est donc refuser de donner à des personnes qui peuvent être sauvées, la possibilité de l’être. C’est les livrer au destin tragique de l’éternité sans Dieu. C’est participer à la condamnation de tous ceux qui ont été sur notre route. Oui, c’est bien cela ! « participer à leur condamnation ». Disons les choses telles qu’elles sont. "Ne savons-nous pas que Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas commet un péché ?" (Jacques 4. 17).
Nous sommes heureux à l’idée de savoir que nous sommes sauvés et que nous ne brûleront pas dans le feu de l'Enfer. Nous sommes heureux qu’on nous ait présenté L’Évangile qui nous a sauvé. Ne pas évangéliser, c’est donc faire preuve d’ingratitude vis-à-vis de la grâce que nous avons reçue en Jésus-Christ.

Évangéliser, c’est la mission suprême que Jésus nous a laissée. C’est aussi le sens de notre chrétienté, de notre salut et de notre vie sur terre.
C’est pour sauver le monde que Dieu a donné ce qu’il avait de plus cher : Son Fils unique, Jésus-Christ.
L’unique objectif du sacrifice de Jésus et le seul but de Dieu en offrant Jésus pour l’expiation des péchés, c’est le salut des êtres humains. Son unique motivation, c'est L’AMOUR (Voir Jean 3. 16).
Jean- Baptiste a dit au sujet de Jésus : "Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" (Jean 1. 30). Dieu s’est donné Lui-même en la Personne de son Fils Jésus. Dieu a fait retomber nos opprobres sur Jésus qui a pris à son compte nos iniquités et qui a accepté la mort pour nous rendre la vie.
 
Voilà pourquoi Jésus a payé le prix inestimable de nos péchés pour que les êtres humains qui croient soient rachetés. Et à quel prix ? Au prix infiniment élevé. Ne négligeons pas un sacrifice d’une valeur aussi inestimable. Jésus a fait sa part, nous laissant le soin de faire la nôtre : Poursuivre son action en prêchant l‘Amour et la grâce de Dieu, la repentance, le pardon des péchés, la vie éternelle. Nous sommes le corps de Christ. Dieu a besoin de nous pour gagner le monde à Lui. Son Saint-Esprit est en nous pour nous aider et nous fortifier. Nous sommes l’Église, « appui et colonne de la vérité » (1 Timothée 3. 15), « Lumière, sel de la terre ». Si le sel perd sa saveur avec quoi la lui rendra-t-on ? (Matthieu 5. 13). Si nous ne prêchons pas, qui le fera ?
La Bible nous rappelle que le jour est avancé, que les temps sont mauvais et sont comptés, que le jour du Seigneur est proche. Oui Jésus revient bientôt.

"Tout est accompli" (Jean 19. 30).

Les derniers mots de Jésus Christ avant son dernier souffle de vie sur la croix ont été : « Tout est accompli ». C’est la totalité et l’intégralité de la Mission de Jésus, pour le Salut du monde, qui a été accomplie. Ce n’est pas seulement certaines choses, mais absolument tout. Le TOUT parle ici du plan de Dieu pour l’humanité, de son désir d’avoir une communion avec nous. Avant la fondation du monde, Dieu avait déjà prévu le sacrifice de son Fils Jésus-Christ.
Après la chute d’Adam et d'Ève au jardin d’Éden, Dieu démontra à nouveau son Amour en offrant aux êtres humains la possibilité de venir vers Lui au travers des sacrifices que nous voyons dans l’Ancien Testament. Ces derniers devaient être renouvelés sans cesse. Adam et Ève ont perdu non seulement l’autorité que Dieu leur avait donné, mais ils se placèrent sous l’autorité du royaume des ténèbres et de la mort. Satan avait alors un droit légal sur les êtres humains et par répercussion sur l’humanité.

Le TOUT englobe tout ce que le péché a causé en l'être humain et bien plus : À cause du péché, les êtres humains ont perdu : Leur relation avec Dieu, la protection divine donnée par Dieu, la beauté de l'image de Dieu dans leur vie, leur destinée dans les plans divins de Dieu, leur propre vie : esprit-âme-corps.
Depuis, ce n’est plus l’esprit qui dirige, mais l’âme et le corps (la chair).

Jésus a pu dire "TOUT EST ACCOMPLI" à la croix avant de mourir car, c’est exactement ce qu’Il a fait. Il annonça la fin de sa Mission sur terre lorsqu’il prononça ces derniers mots. Jésus a toujours accompli la volonté de son Père. C’était sa nourriture, un besoin vital (Jean 4. 34). C’est ce qui stimulait chaque jour Jésus à aller plus loin, à accomplir parfaitement ce pourquoi Il est venu (Jean 6. 38). Même si cela Lui a couté, Jésus s’est plié à la volonté du Père (Luc 22. 42).

A la croix, Jésus a mis pour tous ceux qui croiront sincèrement en Lui, le point final sur la race du premier Adam qui pécha au jardin d’Éden ; et Il a fait d'eux une nouvelle race d'êtres humains appartenant à la Nouvelle Création. Jésus-Christ le proclama au monde physique et spirituel. "Tout est accompli" : notre dette est payée en totalité. Ce terme parle d’achever quelque chose, non seulement pour y mettre fin, mais pour l’amener à son but, à la perfection.

C’est comme lorsque sur votre facture, vous avez le tampon payé, c’est fait une fois pour toute. Vous n’allez pas retourner voir votre fournisseur et lui demander que dois-tu faire de plus pour cette facture. Il vous répondra : c’est réglé une fois pour toute, vous n’avez rien d’autre à faire, à régler. Malheureusement, nous avons du mal à accepter ce que Jésus à fait sur la croix, et nous essayons toujours d’y ajouter quelque chose au lieu de nous reposer sur ce qu’Il a accompli.
Cela est valable pour chacun de nous et pour les générations à venir. Tout a été payé en totalité. Nous n’avons et ne pouvons rien y ajouter. C’est l’accomplissement parfait des prophéties de l’Ancien Testament. C’est la fin de la condition du monde qui a précédé la crucifixion, et le début du nouvel ordre des choses à venir.

C’est pour cela que nous avons la Nouvelle Alliance. L’Ancienne Alliance n’est plus, nous n’avons plus à sacrifier des animaux pour nous approcher de Dieu, ou à craindre Dieu et son Jugement, car tout cela est tombé sur Jésus à la croix et fait partie du « tout est accompli ».

Jésus nous a tout donné pleinement (Voir Colossiens 2. 9-13).

Satan a été vaincu. Jésus lui a tout repris. Tout ce qui donnait un accès à Satan dans notre vie n’est plus, car Jésus a effacé l’acte (la loi de Moïse) dont les ordonnances nous condamnaient. Satan a été humilié aux yeux du monde spirituel (voir Colossiens 2. 14-15).

Satan n’a plus aucun pouvoir sur nous si nous avons accepté le sacrifice de Jésus dans nos vies, si nous L’avons reconnu comme Seigneur et Sauveur de nos vies. La puissance et le pouvoir du péché sur nos vies sont annulés. (voir Romains 6. 14 , Romains 8. 2).
Nous sommes libérés de Satan et du règne de la mort (voir Hébreux 2. 14-16). Jésus a payé le salaire du péché en devenant Justice pour nous.
Cela ne nous donne pas la liberté de pécher ; car en péchant, nous produisions la mort par notre rébellion (Jacques 1. 15), et nous nous remettons sous l’esclavage, alors que Jésus nous a déjà libéré (Jean 8. 34-36).
Cela peut être notre choix et cela ne retire rien au fait que Jésus a tout accompli, nous exhortant de marcher selon l’Esprit Saint, et non pas selon nos convoitises. Si nous marchons ainsi selon la volonté de Jésus, Satan ne peut plus nous condamner, et aucune voix accusatrice ne peut nous condamner, ni nous culpabiliser. Car nous vivons en union avec ce que Jésus a accompli sur la croix (Romains 8. 1).
Le parfait sacrifice de Jésus est suffisant pour le pardon de nos péchés et pour notre réconciliation complète avec Dieu.
Le mur de séparation entre juifs et païens a été détruit afin que nous ne soyons qu’un (voir Éphésiens 2. 14-18, Galates 3. 28 ; 1 Corinthiens 12. 13). Grâce à Jésus, nous sommes un seul corps.

La pleine Justice de Dieu est satisfaite (Voir Romains 3. 21-28 ; 5. 1-11 ; 10. 4). Nous avons la rédemption et le pardon de tous nos péchés (Éphésiens 1. 7 ; Colossiens 1. 14).

Le pécheur qui ne croit pas en Jésus-Christ est celui qui doit payer et expier lui-même ses péchés en Enfer pour l'éternité. C'est la seule solution pour que la Justice de Dieu soit satisfaite. Mais, pour nous enfants de Dieu qui avons placé toute notre confiance en Jésus et en son œuvre sur la croix, Jésus a expié une fois pour toutes la dette de tous nos péchés. Ainsi, en Jésus-Christ, nous sommes justifiés aux yeux du seul Dieu Saint. C'était la seule façon pour nous d'être pardonné de tous nos péchés, c’est ce que Jésus a accompli parfaitement sur la croix.

Jésus nous a donné un libre accès auprès de Dieu notre Père (voir Hébreux 10. 19-20).
Le voile qui nous empêchait l’accès auprès de Dieu le Père n’est plus. Dans le temple, le voile se déchira de haut en bas au moment où tout à été accompli sur la croix par Jésus-Christ. Et seul Dieu pouvait le déchirer. Amen ! Gloire à Dieu !
Le voile n’est plus. Nous n’avons plus besoin de passer par d’autres personnes, ni par d'autres moyens pour avoir accès à Dieu. Nous pouvons communier avec Lui sans aucune crainte. La paix entre Dieu et les êtres humains a été rétablie. (Voir Colossiens 1. 20-23, Romains 5. 1-11).
Jésus a tout accompli pour nous en se rendant obéissant jusqu’à la mort, en s’humiliant (voir Philippiens 2. 8 ; Hébreux 5. 8-10). Jésus a porté la malédiction de la loi, et nous a donné l’Esprit Saint qu’Il avait promis (Galates 3. 13-14).

Tout est accompli ! Par ces mots, Jésus nous dit, à nous tous qui croyons en Lui, de nous reposer en Lui, qu’il n’y avait plus rien à faire pour que nous soyons acceptés par Dieu le Père, car Lui Jésus avait tout fait.
Satan veut nous faire croire que Dieu ne nous aime pas, et que lorsque nous prions, Il ne nous répondra pas. Satan essaie de nous faire douter et ainsi nous entrainer loin de Dieu, loin de ce que Jésus a accompli. Mais rappelons-lui la croix, et que même si nous ne sommes pas parfaits, Dieu notre Père nous voit au travers de son Fils Jésus, et que nous sommes déclarés saints et irréprochables devant Lui, car nous nous reposons sur l’œuvre de la croix de Jésus et non sur nos propres capacités.

Si nous péchons, nous pouvons revenir à Dieu notre Père, à Jésus, sachant qu’Il nous a pardonné dès l’instant où nous Lui demandons pardon (voir 1 Jean 1. 9). Lorsque les moments sont difficiles, demandons l’aide du Saint-Esprit de Dieu qui est là en nous, à nos côtés. Chaque jour de notre vie, soyons conscients que tout a été accompli pour nous par Jésus, et reposons-nous entièrement sur Lui. Remercions toujours Jésus de ce qu’Il a accompli pour nous, louons Le et proclamons Sa parole face aux situations que nous rencontrons dans ce monde. Rappelons-nous que : "Tout est accompli : tout a été entièrement payé". Remercions Dieu notre Créateur pour cela.

L’être humain est un être spirituel. Notre esprit permet de communier avec Dieu mais depuis que le péché est rentré dans le coeur de l’être humain par notre propre désobéissance, cette communion a été rompue et nous sommes devenus spirituellement morts, incapables de comprendre les choses du Dieu Saint et de communier avec Lui.
Le résultat du péché est clair, c'est la mort éternelle, c'est la séparation d'avec Dieu : « Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu » (Esaïe 59. 2).

Dieu est Saint (spirituellement pur) et l’être humain est pécheur (spirituellement impur). Dieu étant Parfait et Saint ne peut pas admettre en Sa présence un être humain pécheur, imparfait et mort dans ses péchés.
Oui, Dieu est à la fois Saint et Infini, Il est donc infiniment Saint. En conséquence, même le plus petit péché est infiniment offensant devant Lui. Oui, la Bible nous apprend donc, que même le plus petit péché est suffisant pour séparer éternellement un être humain de Dieu. Car Dieu ne peut tolérer aucun péché en sa Sainte Présence.

AUCUN ÊTRE HUMAIN NE PEUT EFFACER SES PROPRES PÉCHÉS :

La Bible dit : « Nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé » (Esaïe 64. 5).
Essayer d’effacer ou de laver nos péchés par nos bonnes œuvres est aussi désespérant que d’essayer d'essuyer notre visage sale avec un chiffon dégoûtant. Ce qui veut dire qu'il n’y a absolument rien que l’être humain puisse faire pour effacer ses péchés et traverser la barrière qui le sépare du seul Dieu Saint (Voir Aggée 2. 12-14 ; Luc 18. 10-14 ; Romains 3. 20, 3. 27-28, 4. 5 ; Galates 3. 10-11, 21). C'est seulement après qu'un être humain se soit converti en recevant Jésus-Christ dans sa vie que ses bonnes œuvres faites pour la gloire de Dieu sont utiles, agréables à Dieu et témoignent de notre foi en Jésus ; sans quoi, elles sont vaines.

JÉSUS-CHRIST EST LE SEUL REMÈDE POUR NOS PÉCHÉS :

Le remède à tous nos péchés se trouve en Jésus-Christ et en Lui seul. Jésus a le pouvoir de régénérer notre esprit, d'effacer et de nous pardonner tous nos péchés ; et de nous réconcilier avec Dieu si nous croyons en Lui de tout notre cœur.

Comme nous l'avons déjà vu, à cause de notre péché, nous sommes donc séparés de Dieu qui infiniment Saint et qui ne peut tolérer le péché. Et qui, à cause de sa Justice, doit condamner le péché. Mais c’est ici le grand mystère et la merveille du plan de Dieu : Son Fils Jésus-Christ, Juste, Saint et Parfait, Lui même le Messie, est venu plaider en notre faveur et subir pour nous le châtiment de tous nos propres péchés. C’est ici l’expiation des expiations !
Oui, Jésus est venu verser son sang et mourir sur la croix pour nous, afin de payer le prix de notre rébellion et de nous racheter. Sur la croix, la sanction que méritait tous nos péchés est tombée sur Jésus qui a prit tous nos péchés sur Lui. Oui, Jésus a volontairement subi la juste sanction qu’entraine nos péchés afin de nous apporter la réconciliation avec le seul vrai Dieu Saint, et ainsi donner la vie éternelle à tous ceux qui croiraient en Lui.
Jésus a enduré bien plus que la souffrance physique sur la croix. Le prix des souffrances physiques et morales enduré par Jésus le seul Juste, le Fils du Dieu vivant, est une chose inimaginable, inconcevable, mais bien réel. La Toute Puissance de Dieu se révèle ici aussi : Le Dieu éternel et infini, dans la Personne de son Fils Jésus, offre le pardon tout en restant Juste, une Justice qui réclame la condamnation du péché. Oui, Jésus est mort pour nos péchés et Il est ressuscité pour nous donner la vie éternelle et l’accès à Dieu.

JÉSUS NOUS FAIT NAÎTRE DE NOUVEAU PAR SON SAINT-ESPRIT :

Dans l’œuvre de la croix, le Fils unique de Dieu s’est humilié jusqu’à se livrer volontairement sur la croix afin de payer pour nous le prix inestimable de tous nos péchés. C’est cela la Bonne Nouvelle, plus connu sous le nom d’Évangile ! Mais Jésus est ressuscité. Il opère un changement progressif dans le cœur de celui qui reconnait sa nature pécheresse et qui a le désir de croire en Dieu le Père, en Jésus et en son œuvre sur la croix.
Jésus-Christ, par son Saint-Esprit, nous fait naître de nouveau. Il suffit seulement de reconnaître devant Dieu la réalité de notre nature déchue et de chercher auprès de Lui ce qu’Il offre à chacun : un cœur nouveau, régénéré par cette magnifique espérance que Dieu offre à chacun et qui nous amène à pratiquer ses commandements avec un cœur reconnaissant, par amour pour Lui.
Cette régénération du cœur est possible dès lors que nous recevons Jésus dans notre vie, que nous croyons qu’Il est venu s'offrir et porter pour nous nos péchés sur la croix, qu’Il a été jugé pour nous et qu’Il a vaincu pour toujours la mort et le péché sur cette croix. Il suffit d’accepter dans notre vie et dans notre cœur le plan merveilleux de Dieu. Cette prise de conscience du péché nous pousse à la repentance ; c’est à dire à se détourner de tout ce que nous savons de mauvais pour se tourner vers Dieu et accepter par la foi ce que Jésus le Messie est venu faire pour nous. Oui, le remède est là.

COMMENT VIVRE, CONNAISSANT NOTRE PARFAIT REMÈDE :

Nos esprits humains limités ont du mal à comprendre tout ce qui fut accompli à travers ce parfait sacrifice. Votre péché, mon péché, de même que les péchés de tous ceux qui ont déjà vécu, et ceux de tous ceux qui ne sont pas encore nés, sont venus sur Jésus à la croix par l’Esprit éternel. Jésus a pris la totalité du péché de toute l’espèce humaine sur Lui. Il suffit de le recevoir par la foi pour être agréable à Dieu et ainsi obtenir la paix et la réconciliation avec Lui : Dieu a jugé le péché en châtiant son propre Fils qui s’est rendu volontaire pour cette mission de sauvetage de l’humanité, satisfaisant ainsi la justice divine, et permettant à la miséricorde de Dieu de se déployer sur les êtres humains pécheurs qui se convertissent et fléchissent les genoux devant la vérité.

Il faut ensuite demeurer ferme dans ce nouveau chemin étroit mais oh combien merveilleux et salvateur ! Dieu Lui même sera alors à nos côtés et ses promesses seront alors pour nous. Il y aura beaucoup de difficultés et de persécutions dans ce chemin, car la vérité pure génère toujours beaucoup d’opposition et d’opposants, préférant jouir des plaisirs mauvais et coupables de ce monde, témoignant ainsi toujours plus de la nature dépravée et déchue de l’être humain.

Mais dans ce chemin de vie étroit, celui qui saura s’appuyer sur les promesses de Dieu verra la Puissance de l’Éternel se manifester dans ces circonstances. Chaque être humain est libre de choisir de ne pas croire et de rejeter Dieu pour suivre son propre coeur malgré que Jésus le Messie, ait versé son sang pour nous sur la croix. Mais Attention ! Il faut être clair : ce choix mène à la mort et à la damnation éternelle puisque cela revient à rejeter la seule source de lumière parfaitement pure et juste qui offre le pardon à tous ceux qui croient en Jésus-Christ !

Comme le Père a la vie en Lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en Lui-même. (Jean 5. 26).

Les êtres humains peuvent se croire bien vivants, mais la Parole de Dieu déclare que sans le seul vrai Dieu dans notre vie, nous sommes morts dans nos fautes et dans nos péchés (Éphésiens 2. 1, 5). Les êtres humains sont par nature perdus, spirituellement morts, séparés de Dieu, et loin de la Vie de Dieu.
Le seul vrai Dieu en qui se trouve la Vie, a donné à son Fils unique Jésus-Christ, d’avoir la même vie que Lui, la même qualité de vie. C’est-à-dire que cette Vie est sa nature même, la nature du Dieu Vivant. Ainsi Jésus peut dire : Je suis le chemin, la vérité et la vie. (Jean 14. 6). La résurrection de Jésus Christ après son parfait sacrifice à la croix, prouve que Jésus-Christ est Lui-même la Vie.
Et Jésus ne garde pas la Vie pour Lui-même ! Non, Jésus est venu parmi nous pour la partager avec l’humanité. Dieu le Père ne Lui a pas seulement donné la Vie, mais aussi le pouvoir de l’accorder à tous ceux qui placeront leur foi en Jésus seul et qui L'accepteront comme seul Seigneur et Sauveur de leur vie : Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle (Jean 3. 16).
Comme la main tendue de Dieu vers nous pour nous sauver de nos péchés et de la mort éternelle, Jésus-Christ s’est donné Lui-même sur la croix en sacrifice pour accorder la Vie éternelle à quiconque la reçoit. Quoi de plus nécessaire pour l'être humain que la Vie véritable ! Nous êtres humains, ne nous détournons pas de Jésus-Christ, le merveilleux Sauveur, la source de vie, qui nous a apporté l’espérance de la Vie Éternelle dans son Royaume de Gloire.

Au coeur de ce monde en crise, voici dix grands principes de vie ou lignes directives pour le vrai chrétien, disciple de Christ. Dieu est le seul moyen de trouver la paix authentique au milieu de l’agitation de nos sociétés. La Bible enseigne que la vie chrétienne est en croissance constante. Après la Nouvelle Naissance, vient la période de maturation de notre foi et de notre vie chrétienne. Il serait donc contre-nature de rester un bébé spirituel. Car la Bible dit : "Croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ" (2 Pierre 3. 18).

La Bible dit que nous devons grandir spirituellement. Cela implique un développement constant et une sagesse croissante. Et pour bien grandir, pour acquérir une bonne santé spirituelle, certains principes doivent être respectées. De la même façon que des règles et principes existent dans divers domaines pour garantir notre sécurité, (quand nous conduisons ou cuisinons par exemple), ou encore notre succès quand nous nous présentons à un examen, il existe aussi de grands principes qui garantissent notre croissance spirituelle chrétienne.

Voici dix grands principes de la vie du chrétien :

1) Lire et MÉDITER la Bible tous les jours : Ne nous contentons pas de parcourir un chapitre simplement pour satisfaire notre conscience. Méditons la Parole de Dieu dans notre cœur. Elle réconforte, guide, corrige, encourage. Tout ce dont nous avons besoin est là.

2) Apprenons le secret de la prière : La prière est une communication. Chaque prière sera exaucée. Parfois, la réponse sera « Oui », et parfois « Non ». D’autres fois, elle sera « Attend », mais Dieu y répondra.

3) Confions-nous constamment au Saint-Esprit : Nous savons que le Saint-Esprit prie pour nous enfants de Dieu (Romains 8. 26-27). Quel réconfort cela devrait être pour les plus faibles d’entre nous. Écartons notre "MOI" et laissons le Saint-Esprit prendre en charge tous les choix et décisions de notre vie.

4) Assistons régulièrement au réunion de communion fraternelle à l’Église : L’Église visible est l’organisation du Christ sur la terre. Les chrétiens ont besoin les uns des autres, nous devons nous rassembler pour adorer Dieu, et rien ne peut remplacer l’assistance et notre participation aux programmes de l’Église.

5) Soyons chacun un chrétien témoin : Nous témoignons de deux manières : par la vie et par la parole. Les deux, si possible, doivent aller de pair.

6) Laissons l’amour être le principe dominant de notre vie : Jésus a dit à ceux qui le suivaient : « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13. 35). La plus grande démonstration du fait que nous sommes chrétiens enfants de Dieu est l’amour que nous portons aux autres.

7) Soyons des chrétiens obéissants : Laissons le Christ occuper la première place dans tous les choix de notre vie.

8) Apprenons à faire face à la tentation : La tentation n’est pas un péché. Céder à la tentation, c’est cela le péché. Laissons Christ par le Saint-Esprit se battre pour nous.

9) Soyons des chrétiens sains : Notre vie et notre apparence doivent être saine pour mettre en pratique l’Évangile et glorifier Dieu partout où nous sommes. Ne l’oublions pas.

10) Vivons au dessus des circonstances : Ne laissons pas notre situation nous décourager. Apprenons à vivre avec une attitude de gratitude envers Dieu et en toute circonstances, sachant que le Seigneur Lui-même est avec nous tous les jours. AMEN !!!

Jésus dit : « Je suis venu chercher et sauver ce qui était perdu… » (Luc 19. 10). Par cette parole, Jésus nous révèle que la croix n’a pas été un accident de parcours, mais qu’elle faisait partie du PLAN rédempteur, et que Jésus est venu du Ciel précisément pour expier nos péchés…

Maintenant : Comment les apôtres ont-ils vu la mort de Jésus ? Dans les Actes des apôtres, qui sont des récits historiques et d’expériences des premiers chrétiens, nous avons les témoignages, en particulier de Pierre et Paul.
Luc nous rapporte ce que ces hommes ont dit sur le moment de la confrontation. Les apôtres annonçaient que c’étaient des hommes méchants qui l’ont crucifié, MAIS en même temps cela accomplissait ce que Dieu avait annoncé dans les Écritures.

Il ne faut pas s’attendre à trouver, dans les Actes des apôtres, une énumération systématique des doctrines évangéliques. Mais les apôtres proclamaient que la mort de Jésus-Christ était selon les Écritures. « Christ est mort pour nos péchés SELON les Écritures… Il est ressuscité… »  (1 Corinthiens 15. 3).
Sans doute que les apôtres citaient les paroles de Jésus, et d'autres paroles de l’Ancien Testament. « Paul y entra, selon sa coutume. Pendant trois sabbats, il discuta avec les Juifs, d’après les Écritures, expliquant et établissant que le Christ devait souffrir et ressusciter des morts » (Actes 17. 2).

Pourquoi les apôtres parlaient-ils du « bois » quand ils citaient la Croix ?

— « Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au BOIS » (Actes 5. 30).
— « Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué, en le pendant au BOIS » (Actes 10. 39). L’apôtre Pierre état ici devant le Sanhédrin et devant Corneille.
— « Et après qu’ils eurent accompli toutes les choses qui sont écrites de Lui (Jésus), ils Le descendirent du BOIS et Le mirent dans un sépulcre » (Actes 13. 29). Ici c’est Paul qui parlait aux Juifs d’Antioche.

Pierre dit : « le PENDANT » au bois. Pourquoi cette insistance à employer un tel langage ? Lisons Deutéronome 21. 22 : « Si l’on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu l’aies pendu à un bois, son cadavre ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu l’enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage ».

Des Juifs s’adressant à d’autres Juifs, savaient bien ce que l’expression "pendu au bois" voulait dire. Cela voulait dire que Jésus avait pris sur Lui, la malédiction divine. Non pas que Jésus l’eut mérité, mais c’était pour nous, ; c’était la malédiction que nous méritions de subir.

Plus tard, les deux apôtres l’enseigneront comme doctrine :
— « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois » (Galates 3. 13).
Et Pierre dira :  — « Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois » (1 Pierre 2. 24).

Quel est l’évangile de Paul ? — C'est La prédication de la CROIX
— « Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu » (1 Corinthiens 1. 18).
— « Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse, nous, nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés » (1 Corinthiens 1. 22-24).
— « Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié » (1 Corinthiens 2. 1).

Quelle est la prédication de l'apôtre Pierre ?

— « Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui… participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ, que la grâce et la paix vous soient multipliées ! » (1 Pierre 1. 2).
— « vous savez que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache. » (1 Pierre 1. 18).
— « Lui (Jésus) qui a porté Lui-même nos péchés en son corps sur le bois » (1 Pierre 2. 24).
— » Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, Lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu » (1 Pierre 3. 18).

Et l’apôtre Jean ?

— « le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché » (1 Jean 1. 7).
— « Il est Lui-même la victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier » (1 Jean 2. 1).
— « Nous avons connu l’amour, en ce que Jésus a donné sa vie pour nous » (1 Jean 3. 16).
— « Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés » (1 Jean 4. 9).
— « (Jésus Agneau de Dieu), Tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation » (Apocalypse 5. 6).
— Dans l’Apocalypse, Jésus est appelé l’Agneau (28 fois). » ils ont lavé leur robe dans le sang de l’Agneau. »
— Dans Apocalypse 5. 8-14, les 4 êtres vivants, les 24 vieillards et des multitudes d’anges ADORENT l’Agneau : « Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l’Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d’or. Je regardai et j’entendis la voix de beaucoup d’anges autour du trône, des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers. Ils disaient d’une voix forte, L’Agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire, et la louange. Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s’y trouve, je les entendis qui disaient, à celui qui est assis sur le trône, et à l’Agneau, soit la louange, l’honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! Et les quatre êtres vivants disaient, Amen ! Et les vieillards se prosternèrent et adorèrent ».

Dès à présent après leur mort et à la fin des temps, les incrédules auront à subir la Colère de l’Agneau de Dieu : — « Cachez-nous de la colère… » disent-ils (Apocalypse 6. 15). Mais pour tous ceux qui auront placé leur confiance en Jésus — « ce sera les noces, le festin » — (Apocalypse 19. 7).
— « Le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, ainsi que l’Agneau. Elle n’aura besoin ni du soleil ni de la lune, car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’Agneau est son flambeau » (Apocalypse 21. 22-23).

En répétant maintes fois, « Dieu et l’Agneau », l’apôtre Jean met sur un même pied d’égalité Dieu et Celui qui n’est autre que Jésus-Christ, qui a donné sa vie afin de nous racheter.

La Parole de Dieu augmente notre foi : "Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la Parole de Christ" (Romains 10. 17).

La Parole de Dieu nous régénère : "Puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu" (1 Pierre 1. 23).

La Parole de Dieu nous délivre du péché : "Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira" (Jean 8. 31-32).

La Parole de Dieu guérit l’âme et le corps : "Dans leur détresse, ils crièrent à l’Éternel, et il les délivra de leurs angoisses ; Il envoya sa parole et les guérit, Il les fit échapper de la fosse" (Psaumes 107. 19-20). "Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades" (Mathieu 8. 16).

La Parole de Dieu nous éclaire et nous donne de l’intelligence : "La révélation de tes paroles éclaire, elle donne de l’intelligence aux simples (Psaumes 119. 130).

La Parole de Dieu est une lampe à nos pieds : "Ta Parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier" (Psaume 119. 105).

La Parole de Dieu purifie notre âme : "Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère" (1 Pierre 1. 22).

La Parole de Dieu rend pur notre chemin : "Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se dirigeant d’après ta parole" (Psaume 119. 9).

La Parole de Dieu permet de renouveler nos pensées afin que l’on discerne la volonté de Dieu : "Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait" (Romains 12. 2).

La Parole de Dieu agit en ceux qui ont la foi : "C’est pourquoi, nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce qu’en recevant la Parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l’avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu’elle l’est véritablement, comme la Parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez" (1 Thessaloniciens 2. 13).

La Parole de Dieu nous donne de réussir dans tout ce qu’on entreprend : "Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche ; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit ; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras" (Josué 1. 8).

Mettre en pratique la Parole de Dieu nous rend heureux : "Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l’œuvre, celui-là sera heureux dans son activité" (Jacques 1. 25).

La Parole de Dieu nous juge pour nous redresser : "Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur" (Hébreux 4. 12).

La Parole de Dieu nous empêche de nous perdre : "Ceux qui avaient pour demeure les ténèbres et l’ombre de la mort vivaient captifs dans la misère et dans les chaînes, parce qu’ils s’étaient révoltés contre les paroles de Dieu, parce qu’ils avaient méprisé le conseil du Très–Haut. Il humilia leur cœur par la souffrance ; Ils succombèrent, et personne ne les secourut" (Psaume 107. 10-12).

Il faut que nous comprenions ce que Jésus a fait pour chacun de nous. Il a payé un prix complet et total en expiant tous nos péchés. Sur la croix, Jésus a subi la mort éternelle pour nous, pour qu'en croyant en Lui, nous recevions un plein pardon, comme si nous n'avions jamais péché. C'est cela qu'il faut comprendre. Jésus a pris sur Lui tous nos péchés et toute la condamnation qui devait s'abbatre sur nous. Cela veut dire que si nous péchons et que nous nous approchons de Dieu pour demander pardon au Nom de Jésus, le Saint-Esprit de Dieu et le sang de Jésus efface complètement à cent pour cent tous nos péchés, comme si nous n'avions jamais péché, parce que Jésus a tout payé pour nous sur la croix et nous a revêtu de Sa parfaite Justice.

Nous avons du mal à l'accepter et à le croire parce que notre pardon à nous est humain. Notre pardon humain n'est pas le pardon de Dieu. Quand nous pardonnons, et cela bien souvent, nous gardons une petite rancœur et quelque chose ressort un mois, deux mois, un an, dix ans après. La vieille rancune ressort. Ce n'est pas là le pardon de Dieu. Quand Dieu nous a pardonné, Il nous a tout pardonné, Il oublie tout, non pas de manière absolue, mais Il décide de ne plus y penser. Il jette nos péchés au fond de la mer (au sens spirituel). C'est-à-dire que c'est terminé. Pourquoi ? Parce que Jésus a payé pour nous. Jésus a versé son sang sur la croix et Dieu tient compte de ce que Jésus a fait. Il tient compte de notre demande de pardon ; mais elle ne serait pas écoutée si, sur la croix, Jésus n'avait pas donné sa vie pour nous. Alors que maintenant, quand nous venons devant le Seigneur Jésus en Lui disant : "Seigneur, j'ai péché, je te confesse mes péchés et te demande pardon !", nous entendons la voix du Saint-Esprit nous dire : "Du fait que tu reconnais avoir péché, Je te pardonne à cent pour cent, ton Sauveur Jésus a déjà payé pour toi. Son sang a tout effacé. Crois-le dans ton cœur et reçois un plein pardon ".

Oui, ce que nous devons faire, c'est recevoir ce pardon. Quelquefois, Jésus nous dit dans le cœur qu'Il nous pardonne. Et nous ne nous pardonnons pas nous-mêmes. Nous Lui disons : "Seigneur, j'ai fait tellement de choses épouvantables, j'ai du mal à croire que Tu puisses me pardonner tout cela. Certains disent : "Dieu ne peut pas me pardonner ce que j'ai fait. J'en ai trop fait ! Dieu ne peut pas". Ces personnes n'ont pas compris que si Dieu nous pardonne, ce n'est pas simplement parce qu'Il a entendu notre cri, ou par miséricorde ; mais c'est parce que Jésus son Fils a tout payé pour nous. C'est uniquement pour cette raison que Dieu peut tout nous pardonner, quelles que soient les choses que nous avons faites. Le brigand sur la croix avait commis d'innombrables péchés dans sa vie. Mais sur la croix, il a suffi qu'il tourne avec foi le regard vers Jésus en Lui disant : "Souviens-toi de moi, Seigneur quand Tu viendras dans ton règne". Jésus lui dit : "Aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis" (Luc 23. 42-43). Aujourd'hui ! Cela veut dire que tous ses nombreux péchés ont été pardonnés, effacés parce qu'il a placé sa confiance en Jésus, et que Jésus était en train de payer pour Lui. Et il a été amené avec Jésus dans le Paradis. Là, il s'est réjoui ! Et il se réjouit encore, il y est en ce moment-même ! Et tous les croyants en Jésus qui se trouvent déjà dans la Gloire auprès de Jésus se réjouisse aussi avec lui.

Jésus-Christ veut que nous Lui confessons nos péchés. Dans 1 Jean 1.  9, il est dit : « Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous les pardonner et le Sang de Jésus-Christ nous purifie de tout péché ». Tout ! Tout, cela veut dire qu'il n'en reste plus un seul. Tout, si nous confessons sincèrement nos péchés. Et cela, parce que Jésus-Christ est fidèle et juste pour nous les pardonner.

Il faut comprendre aussi que si nous recevons le parfait pardon de nos péchés, c'est que c'est Jésus-Christ qui a versé son précieux sang sur la croix de Golghota. Le sang a une importance très grande dans le pardon que Dieu nous donne. Et c'est le sang de Jésus, bien sûr, que nous sommes pardonnés. Ce n'est plus le sang des sacrifices d'animaux. Le sang de Jésus est un sang pur. Il n'y a jamais eu le moindre atome de péché dans la vie de Jésus. La vie est dans le sang. Dieu nous dit dans Lévitique 17. 11 que : « La vie est dans le sang ». Le sang, c'est la vie. La vie d'un homme est dans son sang. La vie de Jésus est dans son sang, c'est la vie éternelle, la vie de Dieu. Le sang de Jésus avait, et a une puissance de vie éternelle, parce que toute la vie de Dieu est dans le sang précieux de Jésus. Quand le sang de Jésus a été versé, il fallait qu'il le soit, sinon, il ne pouvait pas y avoir de pardon des péchés. L'expiation doit être faite et l'expiation ne peut être faite que par le sang. Pour pouvoir effacer tous nos péchés, il fallait un sang pur, le sang de Jésus-Christ. C'est le seul, le seul sang à être parfaitement pur, le sang de Jésus. Quand Jésus mourut sur la croix, Il a présenté son précieux sang à Dieu son Père en disant : "Voilà, Père, J'ai tout accompli. Accepte mon sacrifice". Et Dieu le Père a dit : "Je l'accepte. Il est suffisant". Il l'a accepté. Le sang est suffisant.

Pour nous enfants de Dieu, nous sommes pardonnés quand nous sommes venus au Seigneur Jésus. Mais chaque jour, nous avons besoin de demander pardon à Dieu, car à cause de la chair que nous avons encore en nous, nous ne sommes pas encore arrivés à la stature parfaite de Christ. Nous nous efforçons, et nous savons que c'est le but de Dieu pour nous. Nous courons dans cette carrière qui est devant nous, nous courons pour atteindre le but, la perfection en Christ. Nous n'avons pas encore atteint ce but, mais Jésus est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés que nous lui confessons et son Sang nous purifie de tout péché. Cela nous réjouit de savoir tout cela.

Quand le Seigneur Dieu annonce des jugements terribles sur les pécheurs, ce n'est pas de gaieté de cœur qu'Il le fait. Il le fait simplement pour pousser les pécheurs à la repentance et leur montrer que s'ils ne répondent pas à son Amour merveilleux prouvé par son Fils Jésus ; et s'ils ne le veulent pas, des jugements terribles vont tomber sur eux. C'est comme si chaque pécheur disait à Dieu : "Je ne veux pas de Jésus, Celui qui a payé pour moi. Je veux payer moi-même pour mes péchés". Ils ne se rendent pas compte de l'Enfer éternel, du prix qu'ils auront à payer dans le lac de feu et de soufre qu'est l'Enfer pour l'éternité. C'est terrible. Si les gens comprenaient cela, ils se précipiteraient dans les bras de Jésus en disant : "Mais je ne veux pas de cet Enfer. Je comprends ce que tu m'as permis d'éviter par ton Amour merveilleux et je veux répondre à cet Amour". Lisons l'Apocalypse, ces jugements terribles que Dieu annonce pour la terre, qui vont tomber bientôt sur la terre. Dieu prévient pour parler encore une fois aux pécheurs pour qu'ils se tournent vers Lui, qu'ils aient la crainte de Dieu dans leur cœur. Qu'ils se tournent vers Dieu en disant : "Seigneur, je comprends que jusque-là, j'ai été un insensé, un rebelle, pardonne-moi maintenant". Jusqu'au dernier moment de la vie d'un être humain, la voix de Dieu retentira pour le ramener à Lui. Dieu ne veut pas que le Jugement tombe sur ses créatures. Il veut nous sauver parfaitement et faire de nous Ses enfants.

Nous avons constamment besoin de nous rappeler ce qu'est le pardon de Dieu et quelle est la profondeur de l'Amour de Dieu manifesté dans son pardon. Nous avons besoin du pardon de Dieu. Nous avons besoin de savoir comment recevoir et garder le pardon de Dieu. Nous devons savoir ce qui est attaché à ce pardon. Nous avons aussi besoin de pardonner et de savoir ce que c'est que d'être complètement pardonné. Quand nous avons goûté ce qu'est un plein pardon, nous savons ce que c'est que de pardonner. Ceux qui ne savent pas pardonner sont ceux qui n'ont pas encore compris pleinement ce qu'est le pardon de Dieu pour eux. Quand ils y ont goûté, quand ils ont vu à quel point le pardon de Dieu est merveilleux, leur plus grande joie est de pardonner, d'agir dans l'Amour comme le Seigneur Jésus leur a manifesté ainsi qu'à nous tous. Quand nous avons reçu et saisi cette grâce merveilleuse du pardon de Dieu, nous voulons la partager à d'autres. L’Église de Dieu s'agrandit et se fortifie quand nous pardonnons et quand nous recevons le pardon.

Alors qu'est-ce que le pardon ? C'est très simple, c'est tout simplement le fait d'annuler une dette. Nous avions une dette et quelqu'un nous dit : "Tu ne me dois plus rien. J'efface tout ce qui était sur toi, tous les fardeaux que tu me devais. J'efface complétement l'offense". Quand il y a pardon, c'est qu'auparavant, il y a eu une offense, un péché. Il y a eu quelque chose contre quelqu'un ou contre Dieu. Nous avons été coupables de quelque chose envers Dieu ou envers des personnes. Normalement, nous aurions dû recevoir la conséquence de cette offense faite à Dieu. Nous aurions dû payer, et Dieu nous dit à chacun de nous qui avons cru en son Fils Jésus-Christ : "Je te fais grâce, j'efface ce que tu me devais, tu ne me dois plus rien !".

David dit ceci dans le Psaume 32. 1-2 : « Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné ! Heureux l'homme à qui l’Éternel n'impute pas d'iniquité ». Il y a dans le Royaume de Dieu une loi spirituelle très claire : celui qui a offensé doit payer. Celui qui a causé du trouble doit payer. Mais Dieu dans son Amour infini pour nous ne veut pas que nous payions le prix de nos offenses. Car nous en sommes incapables, le prix est infiniment élevé et spirituel. C'est pourquoi, Dieu nous a offert en sacrifice son Fils Jésus-Christ qui a payé nos péchés pour nous ; c'est par Jésus seul que nous recevons un pardon complet, total, définitif, éternel, infini. Nous n'avons pas de mots pour définir ce pardon immérité et infini ; ce pardon où il ne reste plus un seul gramme de la Colère de Dieu qui était autrefois sur nous à cause de nos péchés et de nos offenses.

Dans l'Ancienne Alliance, il y avait des sacrifices d'animaux. On amenait l'agneau, le bouc, le taureau ou la vache ; un animal pur et parfait. Chaque fois qu'il y avait offense, il devait y avoir sacrifice de sang pour que la condamnation qui était sur le pécheur retombe sur un être innocent. L'être innocent était l'animal. C'était une préfiguration, une annonce à l'avance du sacrifice parfait que Jésus allait faire. Ce sacrifice de Jésus serait définitif, complet et allait avoir la puissance d'effacer tous nos péchés et de nous donner enfin le plein pardon que Dieu désirait tant nous donner pour que nous soyons en parfaite communion avec Lui. Dieu est juste, Il ne peut pas permettre que le pécheur reste impuni. C'est pour cela que Dieu veut donner le pardon à cent pour cent à nous tous qui croyons fermement et qui nous confions en son Fils Jésus-Christ.

Il y a des conditions simples pour recevoir ce pardon et être pardonné. S'il y a besoin de pardon, c'est qu'il y a eu une offense préalable. L'offense implique un châtiment. Pour Dieu, le châtiment du péché est très simple, c'est la mort, la mort éternelle.
Adam et Eve ont désobéi en mangeant un fruit, un petit fruit défendu. Notre réaction serait de dire : "Oh, ce n'était pas si grave, nous faisons bien pire ! Un petit fruit qu'il ne fallait pas manger, ils l'ont mangé !" Dieu avait dit : "Le jour où tu en mangeras, tu mourras" (Genèse 2. 17). Le jour où ils ont désobéi à Dieu, ils sont morts spirituellement. Il y a eu une coupure spirituelle entre leur esprit et l'Esprit de Dieu. Ils ont été coupés de la communion avec Dieu, la mort est entrée et avec la mort, la maladie, les accidents, tout.

La malédiction, la mort et tous ceux qu'ils impliquent sont entrées par la désobéissance d'Adam et d'Eve. Le châtiment unique, c'est la mort. Il n'y a aucun homme qui ne pèche pas sur cette terre, aucun. Nous sommes tous au même niveau, nous avons tous péché. Même s'il avait existé sur cette terre un homme qui n'aurait commis qu'un seul péché, un seul petit péché, il serait condamné à mort au même titre que les autres. S'il meurt sans confesser ce péché et sans demander pardon, il va en Enfer pour ce seul péché.

Le Seigneur Dieu ne veut pas que le pécheur meure, mais qu'il se convertisse et vive. Dieu veut faire comprendre à nous tous qui avons péché, qu'Il a prévu un plein pardon pour nous, à condition que nous fassions ce qu'Il nous demande de faire. Que faut-il faire ? Il faut confesser son péché à Dieu, Lui demander pardon au Nom de Jésus-Christ qui a tout accompli pour nous sur la croix, et il faut recevoir ce pardon par la foi. Si nous demandons sincèrement pardon à Dieu, c'est que nous confessons nos péchés.

Car Dieu a un cœur d'Amour parfait, Dieu est Amour. C'est la nature même de Dieu. Dieu est Amour, mais pas de notre amour humain. Notre amour à nous se manifeste quand tout va bien. Mais quand on est méchant envers nous, quand on nous marche sur les pieds, quand on fait des choses terribles contre nous, cet amour humain ne tient pas. Il ne tient plus. Il se transforme aussitôt en haine parce que cet amour humain n'est pas l'Amour de Dieu. L'Amour de Jésus est un Amour qui supporte tout, qui pardonne à chaque fois quand on vient Lui demander sincèrement pardon. C'est un Amour total, complet qui a donné sa vie pour nous. Jésus a versé tout son sang jusqu'à la dernière goutte pour nous montrer à quel point Il nous aimait, à quel point Il voulait nous pardonner, nous rétablir dans sa communion.

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« Sauver » quelqu’un, le plus souvent, c’est l’arracher d’une situation désespérée, voire fatale. L’état de l’humanité est-il vraiment si tragique qu’il faudrait un Sauveur ? En effet, la Bible, la Parole de Dieu, révèle que la condition de chaque être humain est bien plus grave que l’on pourrait croire. Des multitudes d'êtres humains ignorent la sévérité de Dieu et son juste Jugement (Romains 11. 22 ; 2. 5), soit par un refus de reconnaître l’existence de Dieu, soit par une méconnaissance tragique de sa bonté,

Dieu déclare que, malgré des apparences parfois trompeuses, nous étions autrefois étrangers et ennemis par nos pensées et par nos mauvaises œuvres (Colossiens 1. 21). Tout être humain, avant de connaître le parfait Salut de Dieu, est mort spirituellement à cause de ses propres péchés (Éphésiens 2. 1). Il est séparé de Dieu et incapable de modifier son état par lui-même. A moins qu'un être humain se reconnaisse pécheur et accepte de recevoir en Jésus l'intervention de Dieu pour le délivrer, il est sans espoir, coupable et condamné par le juste Jugement du seul Dieu Saint qui aboutit dans l'Enfer éternel. Voilà pourquoi, le terme « salut » convient parfaitement à cette œuvre que Dieu opère en nous par son Fils Jésus-Christ.

Mais Dieu n'est pas qu'un Juge ; II est aussi le Sauveur, qui est prêt à pardonner et à acquitter toute personne qui se tourne vers Lui par le moyen de la foi en son Fils Jésus. Dans sa grande exposition du salut dans l'épître aux Romains, l'apôtre Paul dit que devant Dieu, le chrétien enfant de Dieu est justifié par la grâce de Dieu (Romains 3. 24a), par le sang de Christ (Romains 5. 9) et par la foi (Romains 5. 1).

La Grâce de Dieu nous rappelle la source de notre parfait Salut : c'est que le seul vrai Dieu qui est le Juge de l'Univers ne nous a pas laissés dans notre malheur causé par le péché, mais à cause du grand Amour dont Il nous a aimés (Éphésiens 2. 5), Oui Dieu nous a procuré notre Salut éternel. Le prix inestimable qu'Il a payé, qui est la mort propitiatoire de son Fils Jésus-Christ, est une manifestation de la grandeur de l'Amour de Dieu. Le plus souvent dans la Bible, l'Amour de Dieu est associé au sacrifice de Jésus-Christ sur la croix.

"Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous" (Romains 5. 8). Car le sacrifice de Christ nous rappelle le moyen par lequel Dieu pouvait pardonner l'injustice sans compromettre sa Justice (Romains 3. 26). Un juge qui laisse impuni un crime commet une injustice. D'où la nécessité de quelqu'un qui accepte de prendre la place du coupable et de subir la condamnation de ce dernier. Jésus-Christ est alors Celui que "Dieu a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu" (2 Corinthiens 5. 21). Il est Celui qui est l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde (Jean 1. 29). Il est Celui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés, nous vivions pour la justice (1 Pierre 2. 24). Et la foi en Jésus-Christ est le moyen par lequel l'être humain bénéficie de ce parfait Salut.

En effet, le Salut est un don gratuit de Dieu (Romains 6. 23), offert à tous sans considération de leurs mérites, car tous sont coupables devant la Justice du seul Dieu trois fois Saint. Mais il faut que celui à qui on offre un cadeau veuille bien l'accepter. Ainsi, celui qui croit en Dieu et place en Lui sa confiance reçoit avec reconnaissance ce don de la vie éternelle. Celui qui ne croit pas Dieu Le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils (1 Jean 5. 10).

Oui, nous sommes sauvés par la foi. D’abord, nous devons entendre l’Évangile du Salut, la bonne nouvelle de la mort et de la résurrection de Jésus (Éphésiens 1. 13). Puis, nous devons croire, mettre toute notre confiance en le Seigneur Jésus (Romains 1. 16), ce qui implique la repentance, changer d’avis concernant le péché et Christ (Actes 3. 19) et enfin, faire appel au nom du Seigneur Jésus (Romains 10. 9-10, 13). La foi qui sauve n'est donc pas une reconnaissance intellectuelle de l'existence de Dieu, mais elle est plutôt la réponse positive d'une personne face à la vérité de Sa parole : une vraie repentance face à ses péchés, et une confiance en Jésus-Christ devenu son Seigneur et Sauveur personnels.