L'oeuvre du Saint Esprit dans la Nouvelle Naissance

11 Novembre 2025 , Rédigé par l-evangile-sauve Publié dans #Divers

La réalisation d'une union vitale entre Dieu et l'être humain :

Nous voulons parler de la transformation de l'être humain, œuvre à laquelle le Saint-Esprit de Dieu s'est engagé et pour laquelle Il est venu.

Le premier aspect de ce grand changement, accompli par l'œuvre et la puissance du Saint-Esprit, consiste à :
- Réaliser une union vitale entre l'être humain et Dieu le Père, une union vitale entre l'être humain et Jésus-Christ le Fils de Dieu ;
- Renouveler une vivacité envers Dieu d'une manière très immédiate, réelle et consciente, quelque chose de tout à fait nouveau dans la conscience que l'être humain a de Dieu. Oui, une vivacité envers Dieu en réponse à la vivacité de Dieu envers l'être humain.

C'est la première phase et la première étape de cette œuvre du Saint-Esprit en ce qui concerne l'être même de l'homme.

Cela implique ce que le Nouveau Testament appelle la Nouvelle Naissance, le fait de naître à nouveau. Il s'agit de la renaissance d'une certaine faculté qui permet à l'être humain d'être vivant pour Dieu.
La Parole de Dieu dit : « L'esprit de l'homme est la lampe de l'Éternel » (Proverbes 20. 27). Or, une lampe est un objet très précis et concret. Une lampe est quelque chose en soi. Ce n'est pas seulement quelque chose d'abstrait. Une lampe est un objet précis. La lampe du Seigneur est l'esprit de l'homme.

Quand Adam a désobéi, cette lampe s'est éteinte. L'esprit de l'être humain n'était plus la lampe du Seigneur en Adam. La lampe s'est éteinte, la lumière s'est éteinte. Ainsi, tout au long de la Bible, il est déclaré que l'être humain est par nature dans les ténèbres, qu’il est aveugle par nature, qu'il est par nature dépourvu d'intelligence, et qu'il n'a pas la connaissance de ce qu'est la Vie. Le Seigneur Jésus-Christ a fondé toute sa Venue et son ministère sur ce fait. « Je suis venu comme une lumière dans le monde » (Jean 12. 46). « Je suis venu dans ce monde, afin que ceux qui ne voient pas, voient » (Jean 9. 39). « La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17. 3).

Il est supposé et considéré comme acquis que l'homme est dans les ténèbres, aveugle, sans connaissance et sans compréhension.

Maintenant, le grand passage qui rassemble tout cela en lui-même est l'ensemble du verset dont nous avons tiré cette partie, 1 Corinthiens 2. 14 : « L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on les discerne. Mais l'homme spirituel juge toutes choses ». Qu'avons-nous ici ? Nous devrions lire tout le chapitre très attentivement. Au verset 10, nous trouvons cette phrase : « Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu ». Cela est dit en rapport avec ces mots qui le précède : « Ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme ». Ce sont des mots fort. « Tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. Mais Dieu nous les a révélés par l'Esprit, car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu ». Ces choses profondes de Dieu sont des choses que « nul œil n'a vues, nul oreille n'a entendues, des choses auxquelles aucun cœur humain n'a jamais songé, toutes ces choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment » (2 Corinthiens 9. 10- 11).

Et la conclusion est que l'être humain naturel est exclu de tout cela, il ne peut tout simplement pas connaître les choses profondes de Dieu, il ne peut tout simplement pas connaître toutes ces choses, car l'œil naturel n'a pas vu, l'oreille naturelle n'a pas entendu, le cœur naturel n'a pas conçu, ni perçu tout cela.

L'être humain naturel est totalement désavantagé, désemparé et incapable dans le domaine des choses de Dieu. C'est une déclaration très radicale, très complète ; et tout cela a été fermé à l'être humain lorsque Adam a désobéi à Dieu.
Il faut donc que quelque chose se passe en l'être humain s'il veut revenir dans le Royaume de Dieu, où les choses profondes de Dieu lui sont révélées, où les choses que l'œil n'a jamais vues, que l'oreille n'a jamais entendues, que le cœur n'a jamais perçues, sont toutes dévoilées.
Il faut que quelque chose se passe pour changer cet état de choses et rendre cela vrai. Ce n'est pas présenté comme quelque chose qui se produira plus tard. Cela n'appartient pas à l'au-delà, au Ciel, où nous verrons. Non, c'est quelque chose qui est arrivé le jour de la Pentecôte. « Dieu nous les a révélées par son Esprit. »

La lampe a été rallumée, la lumière a renaît, la faculté qui est la lampe de la vie spirituelle, la lumière, la compréhension, la connaissance, la perception et l'héritage, tout cela a été ramenée à une nouvelle vie. C'est cela la Nouvelle Naissance. C'est l'esprit de l'être humain qui a perdu son pouvoir de connaître Dieu et les choses de Dieu, qui est ramené à la vie du fait qu'il était mort, qui est ramené à la lumière du fait qu'il était dans les ténèbres, ramené à la connaissance du fait qu'il était dans l'ignorance, ramené à la vue du fait qu'il était aveugle. C'est le tout début de la vie chrétienne. Oh, si cela était compris, appréhendé et vraiment appliqué par chaque chrétien.

Nous commençons donc dans la nature avec un homme incapable en ce qui concerne Dieu et toutes ses choses, puis, avec la Venue du Saint-Esprit, la réception du Saint-Esprit et l'œuvre du Saint-Esprit à travers la Nouvelle Naissance, l'être humain qui croit est désormais capable, il possède une faculté qu'il n'avait jamais eue auparavant dans la nature, vivifiée et rendue vivante.

Toute cette question relève avant tout d'une faculté. Nous devons en prendre conscience, car c'est un point dont dépend beaucoup de choses : une faculté renouvelée, vivifiée et dynamisée par l'Esprit Saint de Dieu, pour connaître les choses profondes de Dieu. Il ne s'agit pas seulement d'informations provenant de l'extérieur. Il ne s'agit pas seulement de ce que vous obtenez dans les discours, les enseignements, les ministères, les messages et les livres chrétiens.

Vous pouvez vous gaver d'informations sur Dieu et sur les choses de Dieu, vous pouvez les lire et acquérir toutes ces connaissances et les transmettre comme si elles étaient les vôtres, mais elles restent de seconde main.
Ce que fait l'Esprit de Dieu, c'est rendre tout cela original en nous, de première main, et si ce n'est pas le cas, nous vivons simplement de quelque chose d'objectif en dehors de nous-mêmes, comme des sermons et autres.

Union vitale avec Dieu :

Oui, une « union vitale » avec Dieu. Cela est indiqué plus loin dans ce chapitre. « Qui parmi les hommes connaît les choses d'un homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? »
Eh bien, chers lecteurs et lectrices, vous et moi pouvons-nous comprendre, dans une certaine mesure en tout cas, simplement parce que nous sommes des êtres humains ; nous savons comment les êtres humains pensent, comment ils ressentent et comment ils agissent.

Nous sommes des hommes, et il y a en nous quelque chose que nous avons en commun, à savoir la vie humaine, qui nous donne la capacité de nous comprendre les uns les autres «. De même », dit l'apôtre, « personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu ». Seul l'Esprit de Dieu comprend les choses de Dieu, car ils ont tout en commun. Or, l'homme naturel ne comprend pas Dieu, ni les choses de Dieu.

Nous savons que, même si nous sommes chrétiens, nous sommes très limités dans notre vie naturelle pour comprendre Dieu. Nous devons acquérir une certaine connaissance et une certaine compréhension de Dieu que nous ne possédons pas naturellement, sinon nous sommes vaincus et déconcertés. Seul l'Esprit Saint de Dieu qui vit en nous comprend Dieu.

Maintenant, si l'Esprit Saint de Dieu vient en nous et commence à agir en nous, nous sommes élevés à un niveau bien supérieur à celui de l'être humain, et le Saint-Esprit commence, grâce à cette faculté renouvelée, à nous rendre capables de comprendre les choses de Dieu, et c'est ainsi qu'il en est pour celui à qui le Saint-Esprit se révèle. Cela commence par une faculté en nous. Oh, c'est une chose merveilleuse, c'est la chose la plus merveilleuse dans toute la vie chrétienne, à part la Grâce de Dieu.

C'est formidable d'avoir la clé, d'avoir le secret, d'être là, en union avec l'Esprit Saint de Dieu, d'avoir en soi la faculté de voir et de saisir les choses de Dieu. C'est la plus grande chose que nous puissions avoir. Pensez à tout ce qui est fermé à l'homme naturel, aux choses profondes de Dieu et à tout ce qui est dit sur les choses profondes de Dieu, puis continuez et dites : « Dieu nous les a révélées », et c'est parce qu'Il a fait quelque chose en nous.

Êtes-vous dans le bien de cela ? Oh, ce n'est pas parfait. C'est initial par une faculté qui est renouvelée, et ainsi l'être humain croyant en Jésus est un être transformé avec cette faculté même. Mais c'est aussi progressif.

Deux mots sont utilisés dans les Écritures. « Dieu nous les a révélés par son Esprit », c'est-à-dire par révélation. Maintenant, permettez-moi de dire avec toute la force dont je suis capable que cela ne signifie pas une nouvelle révélation qui s'ajoute aux Écritures, mais cela signifie la révélation de ce qui, même dans les Écritures, n'est pas accessible à l'esprit naturel.

La révélation concerne la signification de Dieu dans sa Parole. Vous connaissez la prière de l'apôtre : « Que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de lui » (Éphésiens 1. 17). Ceci s'adresse aux enfants de Dieu.

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