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L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1. 16)

La Justification : Don gratuit en Jésus-Christ seul

17 Mai 2025 Publié dans #Justice de Dieu

LE DON GRATUIT DE DIEU

La justice par laquelle nous sommes justifiés est un don gratuit, le « don de la justice » (Romains 5. 17). Les croyants en Jésus la reçoivent, et non pas qu'ils l'accomplissent eux-mêmes. L'Évangile de la Grâce souveraine, qui proclame sa suffisance, son caractère approprié et sa gratuité, est appelé « la parole de justice », et « le ministère de la justice » (Hébreux 5. 13 ; 2 Corinthiens 3. 9).

Un des glorieux titres que le Garant divin porte est « l'Éternel notre justice » (Jérémie 23. 6). En parfaite harmonie avec ceci, Jésus-Christ est la justice de Dieu pour les croyants, et ceux-ci deviennent justice de Dieu en Christ (1 Corinthiens 1. 30 ; 2 Corinthiens 5. 21). Les croyants sont donc justifiés, acceptés (bénéficiaires de la faveur divine), et sauvés en Christ. Oui, ils ont tout pleinement en Christ (Ésaïe 45. 25 ; Éphésiens 1. 6 ; Colossiens 2. 10 ; Ésaïe 45. 17).
Telle est la méthode désignée par Dieu pour la justification et la provision de la grâce, pour l'acceptation finale, par le Dieu Saint, de créatures coupables, impies et misérables.

Une justice révélée dans l'Évangile

Le grand but de l'Évangile est de révéler cette Justice de Dieu (Romains 1. 16-17). Il déploie les richesses de la grâce qui fournit ce don merveilleux et y pourvoit gratuitement et sans condition.
L'Évangile nous informe qu’en regard à notre justification, ce qui est exigé du transgresseur, en termes d'action et de souffrance, a été accompli par le merveilleux Substitut désigné par Dieu le Père (son Fils Jésus-Christ).
La vraie foi ne se considère pas comme une condition d'acceptation auprès de Dieu. Elle n'affirme pas non plus sa propre importance et ne réclame pas une part de gloire avec la Justice du Sauveur, mais elle reçoit cette dernière comme étant entièrement suffisante pour justifier pleinement le plus impie des pécheurs. En effet, qu'est-ce que la foi annoncée par l'Évangile sinon la réception de Christ et de sa justice ?
(Ésaïe 45. 22 ; Jean 1. 12 ; Colossiens 2. 6 ; Romains 1. 17 ; Romains 5. 17)

En Christ seul

Autrement dit, cette foi consiste à dépendre de Jésus seul pour recevoir le salut éternel. Elle suffit pleinement pour sauver le plus coupable, répondre aux besoins du plus démuni et sauver gratuitement le plus vil de tous les pécheurs.
Comme l’objet de la foi est le Rédempteur divin et son œuvre parfaite, et que sa garantie et sa base sont la présentation qu'en fait l'Évangile, nous pouvons dire que l'acte de foi est une confiance totale et sans réserve en la Parole fidèle que Dieu a donnée ainsi qu’en l’œuvre parfaite que Christ a accomplie sur la croix.
C’est la foi des élus de Dieu. Les preuves de la vérité et de la réalité de la foi des croyants en Jésus sont un amour pour Dieu et une sainte obéissance à ses exigences, ainsi la paix de la conscience et une espérance de la gloire.

Dans une plus ou moins grande mesure, ce sont les effets et les fruits authentiques de la foi en Dieu,  en Jésus-Christ.

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