La Grâce de Dieu est le mot clé du Salut en Jésus

7 Juillet 2022 Publié dans #Salut

"Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Chris" (ROMAINS 3. 22-24).

Je voudrais que nous parlions de la grâce.
Les Réformateurs du 16^ème siècle ont redécouvert les grandes vérités de la Bible et, ce faisant, ils ont redécouvert le rôle fondamental de la grâce. Le théologien anglican James Packer a dit que « grâce » est en fait le mot-clé du christianisme, car il résume à lui seul tout l'enseignement du Nouveau Testament.
Et pourtant, après cinq siècles du début de la Réforme, je crains que la grâce ne soit toujours pas vraiment comprise et vécue par beaucoup trop de chrétiens.
La grâce, c'est la faveur, l'amour immérité de Dieu. La grâce jaillit de la nature même de Dieu, de son identité profonde. Elle puise sa source dans l'amour de Dieu, et c'est cet amour qui nous permet d'être adopté par Lui comme ses chers enfants.
Mais comment quelque chose intimement lié au Dieu Tout-Puissant peut-il être décrit comme « fragile » ? La grâce en elle-même n'est pas fragile, mais elle peut le devenir pour nous quand nous arrivons à penser que notre salut et notre vie chrétienne sont basées sur ce que nous faisons pour Dieu et non pas sur ce qu'il fait pour nous.
Quand nous lisons les lettres de Paul, nous voyons qu'il a souvent dû rappeler aux premiers chrétiens que la grâce de Dieu étaient tout ce dont ils avaient besoin. Eux voulaient rajouter des règles, des choses à ne pas boire et à ne pas manger, l'observation du Shabbat ou la circoncision...et Paul devait insister encore et toujours que Dieu nous accepte seulement sur la base de ce que Christ a accompli à la Croix, ni plus ni moins : « c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. » (Éphésiens 2. 8-9).
A l'époque de Luther et des autres, l'église avait totalement perdu de vue cette réalité de la grâce. On enseignait aux gens qu'ils devaient « gagner leur ciel » par leurs bonnes œuvres, par leur obéissance aux commandements de Dieu et de l’Église, par des jeûnes, des pèlerinages.
La simplicité des premières assemblées chrétiennes avait été remplacée par des lourdes liturgies et des doctrines étranges. Et je crois qu'aujourd'hui, des chrétiens dans le monde courons le même risque, même si c'est de façon plus subtile. Nous courons toujours le risque d'ajouter notre sincérité, notre dévouement, notre adoration, notre prière... à la grâce de Dieu. Et quand nous faisons cela, la grâce n'est plus la grâce.
La grâce n'est vraiment grâce que lorsqu'elle nous parvient comme un don absolument gratuit. Il n'y a rien que nous puissions ou devions rajouter à la Grâce de Dieu. Rien de ce que nous sommes ou de ce que nous faisons ne pourra nous sauver, parce que notre salut trouve sa source unique dans l'Amour immérité de Dieu.
Notre pardon, votre pardon et notre vie éternelle sont un don gratuit de Dieu. C'est ce que Paul dit aux Romains « le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. » (Romains 6. 23). La vie éternelle se trouve en Jésus-Christ, et nulle part à ailleurs. Il n'y a rien à rajouter.
Mourir dans la paix du Seigneur Jésus, c'est être pardonné par le seul sacrifice de Christ, par la Grâce de Dieu, durant notre vie sur terre.
Et nous avons besoin de comprendre non seulement le rôle de la grâce dans notre salut mais aussi dans notre marche chrétienne. La grâce est un don, elle est gratuite, elle est pour toujours et elle ne se pose pas la question de savoir si nous l'avons méritée parce que justement, nous ne pourrons jamais mériter ou gagner ce qu'elle nous offre.
Jésus n'est pas venu pour sauver ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pécheurs, ceux qui cessent de mettre follement leurs espoirs dans leurs pauvres efforts, mais qui crient à Dieu.
Notre vie chrétienne commence avec Jésus Seul, et doit continuer avec Lui Seul. Ce qu'il nous faut, non seulement au début, mais aussi au milieu et à la fin de notre cheminement chrétien, c'est la bonne nouvelle de la grâce. La grâce n'est pas seulement le commencement de notre vie en Christ, elle doit aussi en être le carburant.
Nous avons été sauvés par grâce et nous devrions vivre par grâce. Tout ce qui peut nous arriver dans nos vies (nos joies, nos peines, nos plus pathétiques échecs) est contrôlé par le fait que Dieu nous a rachetés, que nous Lui appartenons et que rien ne saurait nous séparer de son Amour.
C'est par la Grâce de Dieu que nous servons notre prochain, pour la gloire de Dieu. Et c'est une grande bénédiction que pouvoir nous reposer en Christ Seul, et non pas en quelque chose que se trouverait en nous-mêmes. Parce que si nous nous basons sur nos sentiments, notre confiance, notre sincérité, nous nous confions sur des choses très incertaines et fragiles.
Nos sentiments, les circonstances de nos vies peuvent changer. Mais Dieu Lui, ne change pas. Son Amour pour nous demeure. C'est Lui qui a fait avec nous une alliance d'amour, qui a promis d'être notre Père céleste.
Et il est bon de pouvoir se dire : « j'ai placé ma confiance en Christ ! Dieu m'a adopté en son Fils. Je n'ai besoin que d'une chose : Jésus seul. Tout est accompli ». La grâce n'est pas une doctrine, elle n'est pas un chapitre de théologie systématique. La Grâce de Dieu est une personne, et son nom est Jésus.
Voilà pourquoi Dieu veut que nous recevions cette abondance de grâce, parce qu'avoir la grâce en abondance, c'est avoir Jésus en abondance. Nous n'avons besoin de rien d'autre.
Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ (Romains 3. 23-24). Amen !!!