Jésus-Christ mourut sur la croix

1 Décembre 2025 Publié dans #Sacrifice de Jésus

La mort de Jésus-Christ sur la croix est le Message essentiel de la Bible : c'est l'histoire de notre Rédemption. Dieu a créé les cieux et la terre, puis l'homme et la femme à son image, et Il les a placés dans le jardin d’Éden pour qu'ils le cultive et qu'il le garde. Cependant, tentés par Satan (le serpent), Adam et Ève ont péché et ont été déchus de la Grâce de Dieu. Depuis, la malédiction du péché se transmet à leur descendance de génération en génération, de sorte que nous héritons tous leur péché et leur culpabilité. Alors, Dieu le Père a envoyé son Fils unique Jésus-Christ dans le monde. Jésus s'est donc fait Homme pour venir sauver les êtres humains. Né d'une femme vierge, Jésus, qui est le Dieu Saint, le Fils de Dieu, n'a pas été contaminé par la malédiction de la Chute qui frappe tous les autres êtres humains. Et en tant que Fils de Dieu, sans péché, Jésus-Christ est devenu le sacrifice sans défaut requis par le Dieu Saint. La Justice de Dieu requiert que le péché soit jugé et puni, mais l'Amour de Dieu l'a poussé à envoyer son Fils unique en sacrifice propitiatoire pour nos péchés.

1. L'IMPORTANCE DE LA MORT DE JÉSUS-CHRIST SUR LA CROIX :
La mort de Jésus-Christ est mentionnée plus de 175 fois dans le Nouveau Testament. L’Ancien Testament contient aussi de très nombreuses références prophétiques de cette mort. « Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, Lui aussi (Jésus), d’une manière semblable, y a participé, afin d’écraser par sa mort celui qui détenait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable...» (Hébreux 2. 14). La mort de Jésus-Christ n’était pas par hasard ou imprévue. C’était le but suprême de sa Vie. Jésus s'est fait Homme afin de pouvoir mourir pour les êtres humains en tant qu’Homme Saint et parfait (Matthieu 20. 28).

2. LE BUT DE LA MORT DE JÉSUS-CHRIST SUR LA CROIX :
Voir ces versets : Ésaïe 53. 5. Ésaïe 53. 8 à 12. 1 Pierre 3. 18. Romains 4. 25. 1 Corinthiens 15. 3. 1 Pierre 2. 24.
Jésus-Christ mourut sur la croix pour porter tous nos péchés et effacer le péché du monde. Ce sont les péchés des êtres humains qui ont rendu cette mort nécessaire. Jésus-Christ s’est donc substitué a nous : Lui, le Saint et le Juste qui méritait de vivre, mourut pour nous des êtres humains injustes et pécheurs qui méritaient de mourir éternellement en Enfer. Jésus-Christ a donné sa vie en rançon. Par sa mort sur la croix, le prix a été payé pour racheter de la mort tous les êtres humains qui croient en Lui (Ésaïe 53. 10). Jésus-Christ s’est offert en sacrifice. À travers sa mort, le pardon des péchés a été accordé aux pécheurs qui se repentent sincèrement (voir Hébreux 9. 22 et 29 ; 1 Jean 4. 10 ; Romains 3. 25). Jésus-Christ a été destiné par Dieu pour être la victime expiatoire par son sang. Par l’effusion de son sang précieux, pour nous pécheurs, nous obtenons le rachat, le rédemption. Le pécheur doit donc subir les conséquences de son péché, mais Jésus-Christ s’est substitué à nous en mourant sur la croix. Ainsi, quiconque place toute sa confiance dans le parfait sacrifice de Jésus, est racheté de la malédiction de la loi, par Jésus-Christ qui porta Lui-même cette malédiction (Galates 3. 10-13). Oui, Jésus-Christ est devenu par sa mort notre sacrifice pascal.
Le sang de Jésus versé nous a épargné le châtiment divin réservé à tout pécheur non-repentant. Jésus-Christ est mort pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions être adoptés comme enfants de Dieu. La mort de Jésus-Christ est la base sur laquelle les êtres humains peuvent être délivrés des exigences de la loi, et ainsi, devenir enfants de Dieu par la foi (voir Colossiens 2. 14-15 ; Galates 4. 4-5). Nous étions esclaves de ce siècle présent par le péché et par la loi, mais par la mort de Jésus-Christ, nous avons été libérés pour devenir les Citoyens des cieux (voir Philippiens 3. 20). Jésus-Christ est mort pour nous emmener à Dieu. Sa mort a effacé l’infranchissable gouffre qui séparait le seul vrai Dieu trois fois Saint de l’être humain pécheur (voir Matthieu 27. 50-51 ; Hébreux 10. 19-20 ; Hébreux 9. 1- 10).

3. POUR QUI CHRIST FÛT-IL MORT ?
- Jésus-Christ mourut pour chacun de nous qui croyons en Lui.
- Jésus-Christ mourut pour l’Église qui est son Épouse (Éphésiens 5. 25-27).
- Jésus-Christ mourut pour chaque croyant individuellement ; non simplement pour l’Église en tant que son Corps, mais pour chaque individu de ce corps. Tout croyant en Jésus peut dire alors : « il m’a aimé et s’est donné Lui-même pour moi ». (Galates 2. 20).
- Jésus-Christ mourut pour le monde entier (Jean 1. 29). La dette du péché de tous les êtres humains a été acquittée par Jésus sur la croix. Chaque être humain au monde peut être pardonné. Tout ce qui reste à faire pour chaque être humain, c’est d’accepter par la foi en Jésus le pardon offert par Dieu, par Jésus-Christ ; et d’en prendre possession. Par la Mort de Jésus Christ sur la croix et par sa Résurrection, la séparation entre les juifs et « gentils » n’existe plus. C’est la loi qui sépare le juif du gentil. Mais Jésus a aboli cette loi en sa chair, et maintenant en Jésus-Christ, "il n’y a ni juif ni grec... mais tous sont un en Jésus-Christ" (Galates 3. 28). Le sang de Jésus est le lien qui réunit toutes les nations en une seule (Colossiens 1. 20-22 ; Ephésiens 1. 7).

Par le sang de Jésus, tous ceux qui croient en Lui ont déjà la Rédemption, le pardon de leurs offenses. C’est quelque chose que le sang de Jésus leur a acquis et qu'ils se l'ont approprier par le moyen de la foi (1 Jean 1. 7 ; Romains 5. 9).
Par le sang de Jésus-Christ et dans son sang, les enfants de Dieu sont justifiés (2 Corinthiens 5. 21 ; Romains 8. 33-34). Ils ne sont plus condamnés, car Jésus-Christ a payé le prix (Romains 8, 1-3 ; 1 Corinthiens 6, 20).
Nous appartenons désormais à Dieu : ni le diable, ni le monde, ni nous mêmes, n’ont plus le droit sur nous (1 Pierre 2. 9). Le sang de Jésus-Christ nous a sanctifiés (Hébreux 10. 14). La mort du Christ et Sa Résurrection sont la fin du pouvoir de Satan sur les enfants de Dieu. Il ne peut plus se servir de la puissance de la mort sur ceux qui se sont mis au bénéfice de la mort du Christ (Colossiens 2. 14-15 ; Hébreux 2. 14).

POUR CONCLURE :

Grâce au sacrifice de Jésus sur la croix, ceux qui mettent leur foi en Lui seul pour leur salut sont assurés d'avoir la vie éternelle (Jean 3. 16). Jésus a cependant appelé ses disciples à porter leur croix et à Le suivre (Matthieu 16. 24). Cette notion a en grande partie perdu son sens originel : aujourd'hui, on parle de « porter sa croix » en évoquant des circonstances inconvenantes ou désagréables qui peuvent nous arriver. Nous devons garder à l'esprit que Jésus appelle ses disciples à se renier eux-mêmes radicalement. Au premier siècle, la croix n'avait qu'une seule signification possible : la mort. « En effet, celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la retrouvera » (Matthieu 16. 25). L’Épître aux Galates reprend ce thème de la mise à mort de notre propre nature pécheresse et de la résurrection pour une nouvelle vie en Christ : « J'ai été crucifié avec Christ ; ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et qui s'est donné lui-même pour moi » (Galates 2. 20).